摘要本文以《詩經(jīng)》中的農(nóng)事類詩為研究對象，探討其語言特點。首先，通過廣義界定了農(nóng)事詩的概念并統(tǒng)計了農(nóng)事詩的篇目，確定了33篇研究篇目。其次從詞匯，修辭，句式三個方面展開分析。在詞匯方面，主要研究了農(nóng)事詩中的獨特詞匯，分為“農(nóng)作物詞匯”“農(nóng)具詞匯”和“勞作行為詞匯”三個方面，并按照其功能和作用，進行了細化分類。在修辭方面，重點分析了“比”“興”“夸張”和“對仗敘事”的修辭手法，展示了農(nóng)業(yè)意象的表達，并且也在農(nóng)事詩的描寫方面奠定了農(nóng)事詩的情感基調(diào)，也將農(nóng)事詩的勞動場景進行了生動的描寫；在句式方面，通過研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)事詩仍然是四言句式為主，，還探討了重章疊句和雜言句式，其通過不同句式的描寫，豐富了詩歌的情感表達。以及最后研究了詩中的問答呼應，雙向交流。綜上，通過研究發(fā)現(xiàn)，《詩經(jīng)》農(nóng)事詩通過豐富的語言技巧，不僅生動的再現(xiàn)了古代的農(nóng)耕生活，還體現(xiàn)了勞動之美和自然與人文的和諧。關鍵詞：《詩經(jīng)》；農(nóng)事詩；語言特色；2《詩經(jīng)》農(nóng)事類詩篇目分析對于《詩經(jīng)》農(nóng)事類詩的概念自古以來眾多學者對其界定各有不同，有廣義和狹義之分，本文對于農(nóng)事類詩的界定將從廣義的范圍進行界定，以此作為依據(jù)，對篇目進行統(tǒng)計。2.1農(nóng)事詩概念界定對“農(nóng)事詩”的概念進行界定，首先要對“農(nóng)事”的概念進行分析?！稗r(nóng)事”一詞最早出現(xiàn)于《左傳·襄公七年》：“夫郊祀后櫻，以祈農(nóng)事也。是故啟蟄而郊，郊而后耕。”李夢生.春秋左傳集解[M].江蘇.江蘇鳳凰出版社:2020.第458頁.通過祭祀，以祈求農(nóng)業(yè)豐收，并在祭祀活動完成后，進行耕種。從此可以看出，最早的農(nóng)事活動，包含農(nóng)耕，祭祀，占卜，并且祭祀和占卜在農(nóng)耕活動之前所進行。在《禮記?月令》：“王命布農(nóng)事，命田舍東郊，皆修封疆，審端徑術?！焙缴?張萌.禮記[M].中華書局:2017.第637頁.君王命令布置農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，命令農(nóng)民去往東郊田地，修整田界和疆界，確保農(nóng)田的邊界清晰，道路暢通無阻。又見：“乃命冢宰，農(nóng)事備收，舉五種之要，藏帝籍之收于神倉，祗敬比飭?！崩顗羯?春秋左傳集解[M].江蘇.江蘇鳳凰出版社:2020.第458頁.胡平生,張萌.禮記[M].中華書局:2017.第637頁.胡平生,張萌.禮記[M].中華書局:2017.第640頁對于“農(nóng)事詩”的概念不同的學者有不同闡述，并且具有廣義和狹義之分。最早的用整體的眼光看待農(nóng)事詩的是朱熹在《詩集傳》中所論述到：“則雅頌之中、凡為農(nóng)事而作者、皆可冠以豳號?！笔烦肯?《詩經(jīng)》農(nóng)事詩及后世對其的承繼與發(fā)展[D].內(nèi)蒙古大學,2018.對此可以了解到，朱熹已經(jīng)為“農(nóng)事詩”進行了一個簡單的定義，為“凡為農(nóng)事而作者”。郭沫若在朱熹的基礎上，也為“農(nóng)事詩”進行了相關的界定，為：“純粹關于農(nóng)事的詩?！笔烦肯?《詩經(jīng)》農(nóng)事詩及后世對其的承繼與發(fā)展[D].內(nèi)蒙古大學,2018.張春霞.《詩經(jīng)》農(nóng)事詩研究[D].首都師范大學,2001.本文將結合“農(nóng)事”一詞的概念，對“農(nóng)事詩”的概念進行一個廣義的界定，本文認為，“農(nóng)牧”一詞應為一體，所以農(nóng)事詩不單是指單純的描述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作的詩，其中“畜牧類”的詩也可以定義為農(nóng)事詩。綜上所述，本文的農(nóng)事詩含有單純的描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)動作的詩，描寫畜牧的詩，描寫和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關的祭祀類的詩，描寫和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關的農(nóng)民生活的詩都可以被定義為農(nóng)事詩。2.2農(nóng)事詩篇目匯總關于農(nóng)事類詩的篇目數(shù)量，朱熹在《詩集傳》中指出，在“豳風”豳雅”“豳頌”中，關于農(nóng)事詩的詩篇共有11篇史晨霞.《詩經(jīng)》農(nóng)事詩及后世對其的承繼與發(fā)展[D].內(nèi)蒙古大學,2018.史晨霞.《詩經(jīng)》農(nóng)事詩及后世對其的承繼與發(fā)展[D].內(nèi)蒙古大學,2018.表2-1朱熹《詩集傳》農(nóng)事詩篇目表豳風《七月》豳雅《楚茨》《信南山》《莆田》《大田》豳頌《思文》《臣工》《嘻嘻》《豐年》《載芟》《良耜》郭沫若在朱熹對于農(nóng)事詩界定的基礎之上，給出了具體的農(nóng)事詩篇目。在《由周代農(nóng)事詩論到周代社會》中闡述了郭沫若提出的“農(nóng)事詩是純粹關于農(nóng)事的詩”劉艷.《詩經(jīng)》農(nóng)事詩研究[J].名家名作,2023,(35):43-45劉艷.《詩經(jīng)》農(nóng)事詩研究[J].名家名作,2023,(35):43-45表2-2《由周代農(nóng)事詩論到周代社會》農(nóng)事詩篇目表豳風《七月》豳雅《楚茨》《信南山》《莆田》《大田》豳頌《臣工》《嘻嘻》《豐年》《載芟》《良耜》并且郭沫若先生在《<詩><書>時代的社會變革與其思想上之反映》中，將《周頌?思文》也列入了農(nóng)事詩的研究范圍，由此郭沫若對農(nóng)事類詩的具體篇目也有變化，由原來的10首，增加為了11首，劉艷.《詩經(jīng)》農(nóng)事詩研究[J].名家名作,2023,(35):43-45.具體篇目如表2-3劉艷.《詩經(jīng)》農(nóng)事詩研究[J].名家名作,2023,(35):43-45.表2-3《<詩><書>時代的社會變革與其思想上之反映》農(nóng)事詩篇目表豳風《七月》豳雅《楚茨》《信南山》《莆田》《大田》豳頌《思文》《臣工》《嘻嘻》《豐年》《載芟》《良耜》本文對于農(nóng)事詩的篇目的界定，依據(jù)廣義定義“單純的描述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作的詩，描寫和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關的祭祀類的詩，描寫和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關的農(nóng)民生活的詩都可以被定義為農(nóng)事詩”，本文的研究對象擴充為33篇，具體篇目如表2-4：表2-4本文具體篇目表風《七月》《卷耳》《芣苢》《采蘩》《采蘋》《定之方中》《君子于役》《十畝之間》《伐檀》《碩鼠》《鴇羽》《東山》雅《楚茨》《信南山》《莆田》《大田》《伐木》《采薇》《大東》《無羊》《綿》《早麓》《生民》《公劉》《采芑》表2-4本文具體篇目表（續(xù)）頌《思文》《臣工》《噫嘻》《豐年》《載芟》《良耜》《潛》《閟宮》3《詩經(jīng)》農(nóng)事類詩中的詞匯分類《詩經(jīng)》農(nóng)事類詩中蘊含豐富的詞匯，并且這些詞匯的運用構成了農(nóng)事類詩的獨特性，本章節(jié)依據(jù)詞匯的含義及在日常生活中的功能進行分類。首先，直接描述糧食作物的種類，名稱，和“米”“麥”等“五谷”相關，或涵蓋谷物名稱的詞語為“農(nóng)作物詞匯”；其次，直接描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的詞匯，包括耕地，除草，收割，儲藏等環(huán)節(jié)所出現(xiàn)的器具名稱，為“農(nóng)具詞匯”；最后，直接描述在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中所表示的動作，包括耕地，種植，儲藏管理等勞動的行為的詞語，為“勞動行為詞匯”。接下來，在依據(jù)此含義和日常功能的分類，再對每一類別的詞匯進行更細致的分類。首先是農(nóng)作物詞匯，依據(jù)農(nóng)作物在日常生活中不同功能，分為“經(jīng)濟作物”和“糧食作物”；其次是農(nóng)具詞匯，按照農(nóng)耕活動的自然周期及其不同的功能和用法，分為“耕地類詞匯”“收割類詞匯”和“倉儲類詞匯”三種，最后是勞作行為詞匯分類，按照與農(nóng)具詞匯相對應的關系以及農(nóng)耕活動的自然周期劃分為“耕地類詞匯”“種植類詞匯”及“收割類詞匯”。3.1農(nóng)作物詞匯分類在《詩經(jīng)》農(nóng)事詩中涉及的農(nóng)作物類的詞匯豐富多樣，反映了周代農(nóng)業(yè)社會的農(nóng)民生活及經(jīng)濟發(fā)展。根據(jù)其功能可以分為“糧食作物”和“經(jīng)濟作物”。“糧食作物”是指直接滿足人類的基本生存需求，是日常飲食的重要來源?！敖?jīng)濟作物”是指在日常的生活中可以為農(nóng)民創(chuàng)造經(jīng)濟價值，提高生活水平。3.1.1糧食作物在《詩經(jīng)》農(nóng)事詩中富有大量的糧食作物，如“黍”“稷”“稻”“梁”等。例如，在《良耜》中：“荼蓼朽止，黍稷茂止。”在《豐年》中：“豐年多黍多稌。”其中的“黍”是指“黃米”，其是粥店最常見的糧食作物，可作為日常生活中的米飯，煮粥的常見原材料。除此之外，“黍”還可以作為釀酒的原料，例如在《豐年》《載芟》曰：“為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降?？捉??！北硎隽宿r(nóng)事豐收后“黍米”釀成美酒，舉行農(nóng)事祭典的盛事。程俊英,蔣見元.詩經(jīng)注析[M].北京:中華書局:2017:第723頁在《良耜》中：“黍稷茂止?！敝械摹梆ⅰ焙汀笆颉币粯樱枪糯髦艹Ｒ姷霓r(nóng)作物之一，通常“黍稷”連用，“稷”為“栗”或為小米飯。程程俊英,蔣見元.詩經(jīng)注析[M].北京:中華書局:2017:第723頁程俊英,蔣見元.詩經(jīng)注析[M].北京:中華書局:2017:第744頁安寧.《詩經(jīng)·周頌》農(nóng)事詩研究[D].河南大學,2024.853.1.2經(jīng)濟作物經(jīng)濟作物是指具有較高的交換價值，提高農(nóng)民的日常生活水平。例如“?！薄奥椤薄肮稀薄皦亍钡取Ｔ凇镀咴隆分?，描繪了豐富的經(jīng)濟作物。例如“愛求柔?！保渲械摹吧！本褪侵葛B(yǎng)蠶繅絲，其與“八月載績”相呼應，“績”在文中為紡織的意思。其將桑樹種植，養(yǎng)蠶繅絲與紡織業(yè)進行了緊密的聯(lián)系，反映了周代男耕女織的社會背景。又例如“禾麻菽麥”中的“麻”，是一種纖維作物，是制作衣料的原材料，并且其所制作的成衣可以用于經(jīng)濟交換，提高經(jīng)濟水平。3.2農(nóng)具詞匯的分類《詩經(jīng)》農(nóng)事類詩中描繪了古代農(nóng)耕生活的真實場景，并且蘊含多種農(nóng)具詞匯。這些農(nóng)具可以以農(nóng)耕活動的自然周期為分類依據(jù)，從“耕地—種植—收割—儲藏”的環(huán)節(jié)順序進行分類。并依據(jù)其功能的共性作為劃分標準。3.2.1耕地類農(nóng)具詞匯整地類農(nóng)事工具詞匯，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動進行的過程中，是指用來整地和耕地的重要起始性工具，在《詩經(jīng)》農(nóng)事類中有相關描述?！榜辍狈凉ぞ摺Ｈ纭镀咴隆分校骸叭沼隈?，四之日舉趾?！痹凇读捡辍分校骸爱偖偭捡?，俶載南畝。”在《載芟》中：“有略其耜，俶載南畝。”中的“耜”都是指一種鋒利的翻土工具安寧.《詩經(jīng)·周頌》農(nóng)事詩研究[D].河南大學,2024.78，在《詩經(jīng)詞典》中有相關解釋，耜是古代的一種似鍬的農(nóng)具。在《臣工》中：“庤乃錢镈，奄觀铚艾?！逼渲猩婕傲巳N整地類農(nóng)事工具，第一種“錢”形似小鏟的除草翻土的工具。在《說文解字》中有相關記載，“錢”為鏟類農(nóng)具，青銅或鐵制。第二種“镈”古代鋤草的一種短柄鋤。安寧.《詩經(jīng)·周頌》農(nóng)事詩研究[D].河南大學,2024.783.2.2收割類農(nóng)具詞匯是指在收割農(nóng)作物的過程中所使用的工具。在《臣工》中：“庤乃錢镈，奄觀铚艾。”“艾”通“刈”，其形類似于今天所有的大剪刀。“铚”的本意是鐮刀。由此可得，“艾”和“铚”都表示收割，收獲。是收割類農(nóng)具。通過上述列舉，可以看出在《臣工》中含有較多的農(nóng)事生產(chǎn)工具，先后列舉了“錢”“镈”“铚”三種工具，展現(xiàn)了從耕種到收割的完整的農(nóng)事工作的流程，以工具代指農(nóng)事安排，體現(xiàn)了周代農(nóng)業(yè)管理的規(guī)范性。3.2.3倉儲類農(nóng)具詞匯《詩經(jīng)》農(nóng)事類詩中的倉儲工具，主要是指對谷物等農(nóng)產(chǎn)品進行儲存和管理的工具。例如，《豐年》中：“豐年多黍多稌，亦有高廩。”“廩”為糧倉，在《說文解字》中有述：“廩，谷所振入也。”在《甫田》中：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱?！薄皞}”為糧倉，在《毛傳》中有述：“倉，廩也”；由此可得，“倉”和“廩”均為糧倉?！跋洹保很囅洌隇槭⒓Z容器。在朱熹《詩集傳》中有述：“箱，車箱，以載禾也。”“廩”“倉”“箱”都是大量儲存和管理農(nóng)作物的工具。描述出了豐收后谷物充盈的倉儲場景，強化了對豐收場面的描寫，強化了豐收意象。除上述大容量的工具之外，在《公劉》：“乃裹餱糧，于橐于囊。”“橐、囊”二者都是裝糧食的口袋，其差異在于橐無底，囊有底，用于臨時儲糧。其為容量較小的存儲工具。通過便攜式儲糧工具的描寫，展現(xiàn)周人先祖遷徙中的農(nóng)業(yè)生存智慧。上述所羅列的工具又可以分為：固定倉儲類：“倉”“廩”；臨時倉儲類：“積”“橐”“囊”；運輸倉儲類：“箱”。3.3勞作行為詞匯分類《詩經(jīng)》農(nóng)事詩的勞作行為詞匯的分類與農(nóng)具詞匯的分類相對應，同樣是依據(jù)農(nóng)耕活動的自然周期為分類依據(jù)，從“耕地—種植—收割”三個維度進行分類。3.3.1耕地類詞匯“耕地類”詞匯是指對土地進行翻耕和整理。得出有關“耕地類”的詞語有“耕”“耔”“發(fā)”“耦”“芟”“俶”“載”“薅”等都描寫了農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為的過程中的開端性行為，生動形象的展示了農(nóng)耕的場景，展現(xiàn)了古代農(nóng)耕文化的發(fā)展與繁榮，并且也可以看見古代農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的勤勞和智慧。如《甫田》中：“今適南畝，或耘或耔。”《臣工》：“駿發(fā)爾私，終三十里?！薄耙喾柛?，十千維耦。”《載芟》中：“有略其耜，俶載南畝?！痹凇读捡辍分校骸捌溟D斯趙，以薅荼蓼。”都描述了耕地的場景，“耕，芟，薅”都是指除草，“耔”是指在苗根培土，“發(fā)”是指開發(fā)土地，“耦”是指兩人并肩耕地，“俶”是起土，“載”是翻草。3.3.2種植類詞匯“種植類”詞匯是指將農(nóng)作物進行播種。其中有關“種植類”的詞語有“播”“蓻”“種”，三個詞都是種植的意思。如《七月》中：“亟其乘屋，其始播百谷”，其中“播”是指播種，播撒。《楚茨》中：“我蓺黍稷。我黍與與，我稷翼翼”，“蓺”今作“藝”，也是種植的意思。程程俊英,蔣見元.詩經(jīng)注析[M].北京:中華書局:2017:第502頁3.3.3收割類詞匯“收割類”詞語，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為的最后一個步驟，是指最終的收割，收獲農(nóng)作物。其詞語有“刈”“獲”“铚”“艾”其都是表示收割的意思。如《葛覃》中：“是刈是濩。”《七月》中：“八月其獲?！薄冻脊ぁ分校骸把儆^铚艾?！逼渲械摹柏住薄矮@”“铚”“艾”都是指收割，收獲。除上述此以外，還有“斷”表示采摘，如《七月》：“八月斷壺?！薄笆濉笔鞘叭。纭镀咴隆分校骸熬旁率遘?。”“納”是收藏，如《七月》中：“十月納禾稼?！蓖ㄟ^對農(nóng)具詞匯和勞作行為詞匯進行統(tǒng)計后，得出，農(nóng)具詞匯共出現(xiàn)29次，其中整地類占24%，收割類占7%，倉儲類占62%，勞作行為詞匯共出現(xiàn)39次，與整地有關的占36%，與種植有關的占23%，與收獲有關的占41%。李昕育.《詩經(jīng)·周頌·臣工》農(nóng)具考[D].太原山西大學,2014.李昕育.《詩經(jīng)·周頌·臣工》農(nóng)具考[D].太原山西大學,2014.綜上所述，生產(chǎn)工具的多樣性，可以表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具在當時的發(fā)展已經(jīng)達到了一定的水平，倉儲類的詞語占比較高，反映了倉儲行為在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中的重要性，體現(xiàn)了人們對種植糧食，收獲成果，對農(nóng)作物保存的重視。并且在詩中的詞語，分為耕地，種植，收獲三個步驟，其表明了在周代時期人們的農(nóng)事生活是完整且擁有完整的體系，體現(xiàn)了周代的農(nóng)業(yè)的進步之處，并且其完整的農(nóng)也體系也促進了后代農(nóng)業(yè)生活的發(fā)展。4《詩經(jīng)》農(nóng)事類詩的修辭藝術《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，而“比”“興”是《詩經(jīng)》最主要的修辭手法，也是中國修辭思想的萌芽。王志華.王志華.《詩經(jīng)》修辭對現(xiàn)代漢語修辭的影響[D].吉林:延邊大學,2010.4.1“比”的運用，獨特的農(nóng)業(yè)喻體“比”具有象征意義，是一種韻味悠長的修辭手法。“比”將抽象的情感或者是抽象的事物具體化，這極大的增強了詩歌的表現(xiàn)力和藝術效果。在《詩經(jīng)》農(nóng)事類詩中，通常會使用“比”的方式，將農(nóng)事生產(chǎn)活動同人們?nèi)粘Ｋ熘氖挛镞M行比較聯(lián)系，增強了詩歌的表現(xiàn)力，使讀者可以更加直觀地感受到詩人所想要傳達的意境。對豐收場景的形象比喻。如在《良耜》中：“獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛。”“墉”為城墻，“櫛”為梳齒，作者將糧食的堆積比作城墻，比作梳齒，這雙重比喻的疊加，既凸顯了糧堆的規(guī)模和形態(tài)，又暗含了秩序井然的視覺美感。使靜態(tài)的糧堆轉化為動態(tài)的文明圖景，凸顯了周代農(nóng)耕文明富饒的場景，展示了人民對豐收場景的虔誠禮贊。星象與季節(jié)的隱喻轉換。如《七月》中:“七月流火，九月授衣。”中的“流火”并不是實際意義上的火，而是一種星宿，名為大火星。程俊英,蔣見元.詩經(jīng)注析[M].北京:中華書局:2017:第316頁程俊英,蔣見元.詩經(jīng)注析[M].北京:中華書局:2017:第316頁農(nóng)業(yè)語境下的諷喻藝術。如《碩鼠》中：“碩鼠碩鼠，無食我黍；碩鼠碩鼠，無食我苗。”中作者使用借喻的修辭手法將統(tǒng)治者比作田間的大老鼠，又以一種近似懇求的語氣，與碩鼠對話。程俊英,蔣見元.詩經(jīng)注析[M].北京:中華書局:2017:第235頁這說明了農(nóng)民在面對剝削時的無奈，這也形象的說明了剝削者的殘忍，不勞而獲。并且在一種近似戲虐的語言中加強了批判的力度。程俊英,蔣見元.詩經(jīng)注析[M].北京:中華書局:2017:第235頁綜上所述，《詩經(jīng)》農(nóng)事類詩“比”的手法運用，其獨特性就在于農(nóng)業(yè)專屬性。其以“農(nóng)作物”“星象”“田鼠”等來作為核心喻體，這是農(nóng)事類詩所獨具的，也是其他題材內(nèi)容的詩歌所無法復制的農(nóng)業(yè)意象。并且通過比喻，既描繪了勞動的場景，還暗含了批判性的表達。4.2“興”在農(nóng)事詩中的獨特運用“興”，在《詩經(jīng)》中，表現(xiàn)為先言他物以引起所詠之辭，通過描述與主題相關或相似的自然景象、生活片段，來引發(fā)讀者對詩歌主旨的聯(lián)想與共鳴。農(nóng)事類詩將“興”與農(nóng)耕勞作，自然時序和緊密結合，形成了獨特的藝術表達，使“興”的運用既貼近現(xiàn)實生活，又蘊含文化內(nèi)涵。以勞動場景起興，通過動作，工具或環(huán)境描寫，奠定了全詩的基調(diào)。如《伐檀》中：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗?！痹娭泄卜譃槿拢淝皟删錇榧词缕鹋d，第三句為即景起興。程俊英,蔣見元.詩經(jīng)注析[M].北京:中華書局:2017:第233頁伐木的沉重和河水的寧靜形成對比，既說明了勞動者從事伐木勞動的艱辛，又以清漣的湖水暗喻了社會的不公，并且探求了勞而不獲和不勞而獲之間的矛盾。伐木是農(nóng)耕前的基礎勞動，詩中通過工具的敲擊聲和自然環(huán)境的反差對比，將個體的勞動升華為群體命運的隱喻。程俊英,蔣見元.詩經(jīng)注析[M].北京:中華書局:2017:第233頁又如《芣苢》中，以“采采芣苢，薄言采之。”開篇起興，描繪了婦女在采集芣苢時的場景，在不斷采取的過程中，婦女們越采越高興，越采越多。并且通過“采”“有”“掇”“捋”等動詞的遞進，勾勒出了集體勞作的歡樂節(jié)奏，傳遞豐收的喜悅。其體現(xiàn)了農(nóng)耕文化對自然饋贈的珍視。以天象時序起興，將農(nóng)業(yè)活動和自然季節(jié)緊密相連，并將人類的勞動置于宇宙的循環(huán)之中。如《七月》中：“七月流火，九月授衣?！逼鹋d開篇，通過描述天象變化與季節(jié)更迭，引出農(nóng)民一年四季的辛勤勞作。其將農(nóng)耕，紡織，狩獵等農(nóng)事活動串聯(lián)為宏大的四季圖景。并通過描寫，將人類的農(nóng)事活動放置在自然界的循環(huán)之中，形成了“天人合一”的敘事框架，凸顯了農(nóng)耕文明對自然秩序的敬畏和遵循。以細微情感起興，捕捉勞動中的細微情感，將個人的體驗轉化為情感的共鳴。如《十畝之間》：“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮?！边@首詩以桑園勞作的場景起興，描繪了采桑女在勞作完愉快回家的場景展示了農(nóng)耕活動后的恬淡滿足。并且，桑園象征著男耕女織的生活，起興句的運用，既是對具體勞作的描摹，也表達了對“安居樂業(yè)”理想生活的追求綜上所述，在農(nóng)事類詩中，“興”不僅是修辭手法，同時更是農(nóng)耕文明的審美投射。其兼?zhèn)鋽⑹拢闱?，象征的功能，比如《伐檀》的伐木起興兼具社會批判。并且也通過農(nóng)事詩反映了古代社會觀念和自然觀念。同時將自然意象和勞動場景共同呈現(xiàn)，彼此之間相互呼應，深化情感的表達。4.3勞作場景的夸張描述夸張，是通過故意放大或縮小事物的形象、特征、數(shù)量或程度來增強表達效果的修辭手法，在《詩經(jīng)》農(nóng)事類詩中，夸張手法的使用，不僅強化了詩歌的視覺沖擊力和情感的張力，也將農(nóng)耕生活艱辛和豐收的喜悅升華為對生命的禮贊?？鋸埵址▽ωS收場景的極致渲染，如《豐年》中：“豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭?！边@里通過“多黍多稌”說明了農(nóng)作物豐收的長景，又以“高廩”和“萬億及秭”構建了雙重的夸張，前者是通過糧倉的高度象征豐收場景的龐大宏偉，后者以天文數(shù)字的堆疊，“萬”“億”“秭”模糊了具體的數(shù)量程俊英,蔣見元.詩經(jīng)注析[M].北京:中華書局:2017:第723頁程俊英,蔣見元.詩經(jīng)注析[M].北京:中華書局:2017:第723頁勞動艱辛的隱喻夸張，如《七月》中：“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？”這里雖未直接用夸張手法描繪勞作的艱辛，但“七月流火”一句，以天象之熱來反映出天氣的炎熱，用夸張的手法表達了夏日勞作的酷熱難耐。“無衣無褐，何以卒歲”則反映出了衣物的匱乏，將個體的困苦抽象為階級對立的普遍困境，農(nóng)民在寒冬中顫抖的不僅是肉體，也更是被剝削的靈魂。并且按月鋪陳農(nóng)事節(jié)奏，如：“一之日”“二之日”“九月筑場圃”“十月納禾稼”，則是以時間密度的壓縮強化了中年勞作的窒息感。生命力的動態(tài)張揚。如《生民》中描述后稷種植糧食的奇跡：“荏菽旆旆”描繪了豆類枝葉招展生長的蓬勃之勢?！肮橡暨簟苯韫瞎麎嬄涞穆曇魝鬟f生命繁衍的態(tài)勢。其中，“旆旆”“穟穟”“幪幪”“唪唪”等疊詞，其形象地描繪了農(nóng)作物茂盛生長的景象，還將農(nóng)田的豐收景象夸張放大，給人強烈的視覺沖擊，仿佛置身于生機勃勃的田野之中，感受到大自然的慷慨饋贈和人類的勤勞智慧。綜上所述，夸張手法的使用，強化了對勞動的贊頌，同時也將農(nóng)作物的豐收，農(nóng)民的艱辛勞動等場景進行了放大的描述，增強了詩歌的生動性和畫面感。4.4農(nóng)事詩的對仗敘事在農(nóng)事詩中，常以季節(jié)的更迭作為敘事框架，可以形成自然更迭和農(nóng)民勞多得呼應，形成了時序對仗，如《七月》中：“七月流火，九月授衣。”所開篇，按月展開敘述，每章都以特定月份的農(nóng)耕活動最為敘述的核心所在，所以文章形成了“春耕—夏耘—秋收—冬藏”的完整循環(huán)，這種時序對仗將自然物候和農(nóng)事活動進行呼應，形成了“天人合一”的農(nóng)耕哲學。同時，在農(nóng)事詩中，還具有時空對仗，如《七月》中：“晝爾于茅，宵爾索綯?！贝嬖诎滋炫c黑夜的對仗，清晰的看見白天和黑夜的勞動分工，在白天上房修茅草，晚上在地搓草繩。這種晝夜交替的對仗，使農(nóng)家小院的生活觸手可及。將古代農(nóng)民的勞作生活寫實化。其次，還含有數(shù)字對仗，如《嘻嘻》中：“十千維耦”，其中的“十千”代指萬人，“耦”是雙人并耕，這種在數(shù)字上的夸張對仗，將農(nóng)民的集體勞動展現(xiàn)的淋漓盡致，也充分的展現(xiàn)了萬人并耕的壯闊宏偉的場景。又如《載芟》中：“千耦其耕”和“萬億及秭”中展現(xiàn)了大小對仗，前者是勞動規(guī)模，后者是豐收成果的統(tǒng)計。這種“勞動產(chǎn)出”和“豐收成果”的對仗，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結果進行了量化和可視化。在農(nóng)事詩中，還存在階級對仗，其通過對比的句式，揭露了階級的矛盾以及農(nóng)民和貴族之間的不公平。如《七月》中：“采茶薪樗，食我農(nóng)夫”與“躋彼公堂，稱彼兕觥”的對照，”將農(nóng)民的粗茶淡飯，貧苦生活和貴族的觥籌交錯，光亮奢華形成了對比，又如“我朱孔陽，為公子裳”與“無衣無褐，何以卒歲”之間也形成了對比，通過貴族和貧民之間的衣裳首飾進行了對比，通過衣物暗示了階級之間的不公。這通過對仗對比的方式進行了描述，不依賴直白話語的控訴，反而將階級之間的差異在對照之中更明顯的呈現(xiàn)出來，達到了“不言怨而怨自深”的藝術效果。綜上所述，在農(nóng)事詩中，對仗敘事手法的使用起到了強化詩歌結構，增強表達效果具有重要作用。并且其中的時序對仗，體現(xiàn)了農(nóng)耕活動的時序性。同時，時空對仗，數(shù)字對仗等不僅使詩歌的內(nèi)容更加豐富多彩，也增強了敘事的條理性。階級對仗揭示了社會之間的不公平。5《詩經(jīng)》農(nóng)事類詩的句式特點句式作為詩歌語言的基礎結構，不僅承載著詩歌的內(nèi)容和情感，還體現(xiàn)了古代詩人對語言韻律和表達的精確把握?！对娊?jīng)》農(nóng)事類詩通過對不同句式的運用，將農(nóng)事詩中所蘊含的場景和畫面進行了淋漓盡致的表達，同時也豐富了詩歌的表達形式，使農(nóng)事詩更可以直觀的反映當時農(nóng)民的勞動場景和生活現(xiàn)狀，使農(nóng)事詩更具有表現(xiàn)力和感染力。5.1四言句式為主，多言句式為輔《詩經(jīng)》農(nóng)事類詩和《詩經(jīng)》的整體風格一致，以四言句式為主，結構工整，節(jié)奏簡明。并且四言句式短促有力，更加適合農(nóng)耕活動的節(jié)奏感和勞動場景的連貫性。在農(nóng)事詩中，四言句式會形成穩(wěn)定的結構，并且節(jié)奏感鮮明，和農(nóng)業(yè)勞動中的重復性，規(guī)律性的動作相呼應。如《七月》中：“三之日于耜，四之日舉趾?！钡?，通過四言的短句，將不同月份所需從事的農(nóng)事活動進行逐步安排，并且形成了“農(nóng)事日歷”的方式，便于農(nóng)民進行記憶和傳播。四言句式會以精簡凝練的語言將農(nóng)業(yè)場景進行濃縮，如《載芟》中：“千耦其耕，徂隰徂畛?！眱H以簡單的八個字，就將大規(guī)模的耕種場景進行了淋漓盡致的展現(xiàn)，同時也展示出了集體耕作的恢弘畫面。又如《信南山》中：“疆埸翼翼，黍稷彧彧?！边@八個字中，含有兩組疊音詞，其將農(nóng)田的整齊和莊稼的茂盛生長進行了強化。這種簡單的凝練性既增強了詩歌的畫面感，同時又使簡單的文字賦滿張力。四言句式也會將祭祀祝禱的儀式進行表達，如祭祀類農(nóng)事詩《豐年》中：“萬億及秭，為酒為醴。”以簡短的四言句式，將祭祀祈愿的場景莊嚴的進行傳遞，表達了農(nóng)民對豐年的祈愿，突出了祭祀的儀式感。四言句式在一定程度上，也暗含了整齊劃一的秩序感，如《臣工》中：“命我眾人，庤乃錢镈。”通過簡潔的指令，傳達了君主下令是的權威性，以及眾人集體協(xié)作的秩序感。符合周代“以詩為教”的禮制需求。在《詩經(jīng)》農(nóng)事詩中，除四言句式的主導性除外，也同時具有三言，四言，五言，六言，七言等句式相交使用的情況，《七月》是一首典型的雜言詩，其雜言不僅打破了四言的規(guī)整性，更通過句式的長短錯落，生動的還原了周代農(nóng)耕生活的多樣性和自然更迭的韻律。例如“七月在野，八月在于，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”前三句為四言，末句變?yōu)榘搜裕ㄟ^蟋蟀的每個月所處的不同位置，描述了季節(jié)的變化更迭，同時也反應了農(nóng)耕活動的緊迫感，體現(xiàn)了農(nóng)民追趕農(nóng)時的緊張狀態(tài)。又如“一日之于貉，取彼狐貍，為公子裘?！鼻耙痪錇槲逖?，展示了冬天打獵的勞動場景，后兩句為四言，回歸了整齊的節(jié)奏，指明了打獵的行為為私人打獵，展示了勞動成果的歸屬。又如“九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥?！鼻皟删錇槲逖?，展示了明確的農(nóng)耕節(jié)點，筑場，納稼后兩句為四言，又快速的羅列的農(nóng)作物的名稱，體現(xiàn)了動態(tài)勞作到靜態(tài)成果的視角轉換，展示了情感的遞進變化。綜上所述，四言句式通過簡單凝練的語言，簡短的字符，韻律的表達，將農(nóng)事詩中所蘊含的場景和畫面進行了淋漓盡致的表達，同時其明快的韻律也和農(nóng)民從事勞動活動的節(jié)奏相呼應，并且其凝練的語言也承載了相關的禮制教化的作用。并且雜言句式也更可以容納多種多樣的情感和場景，使得農(nóng)事類詩更具有表現(xiàn)力和感染力。其也豐富了農(nóng)事詩所表現(xiàn)的內(nèi)容和形式，使農(nóng)事詩更可以直觀的反映當時農(nóng)民的勞動場景和生活現(xiàn)狀。5.2重章疊句的結構運用《詩經(jīng)》農(nóng)事類詩的重章疊句，通常是在全篇各章節(jié)或部分章節(jié)，采取相同的敘事結構，中間只更換幾個字，有時章與章之間個別句子也會相應重疊。并且重章疊句也可以從“重章”和“疊句”兩個方面進行研究。首先“重章”分別有整篇重章，一篇之中分別重章,一篇詩中既有重章也有非重章三種情況；其次，“疊句”有在不同詩章中疊用相同的詩句，在同一詩章中，疊用相同或相近的詩句。通過研究發(fā)現(xiàn)，在《詩經(jīng)》農(nóng)事詩中，采取整篇重章的敘述方式較多。例如《七月》中，全詩共八章，每章以不同的農(nóng)事活動為中心，并且每章節(jié)采用相同的敘事結構，句式和韻律保持高度的一致，形成了整篇重章的效果。例如，每章均以“七月流火”等時間標志起興，隨后描述當月的農(nóng)事活動，并在后續(xù)的章節(jié)通過改變月份，農(nóng)事活動或者農(nóng)作物進行敘事，如“九月筑場圃，十月納禾稼”等，通過過月份的更迭，章節(jié)的重復，內(nèi)容的遞進，展現(xiàn)全年農(nóng)耕活動的完整循環(huán)，形成了周而復始的韻律感。其次，在一篇之中既有重章也有非重章，例如《采蘩》，全詩共三章，前兩章進行了重章，通過重復“于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事?！逼渫ㄟ^每章替換部分的字詞，如將“沼沚”替換為“澗中”，“事”替換為“宮”，其強化了采蘩的地點和用途，并且形成了強烈的節(jié)奏感和韻律感；“于以采蘩？”“于以用之？”其將問答的形式進行重復，既保留了詩歌的對話感，也突出祭祀勞動的集體性和儀式感。在詩歌的第三章，別為繼續(xù)采取與前兩章相同的重章方式，只是繼續(xù)沿用了四言句式的敘事結構，“被之僮僮，夙夜在公，被之祁祁，薄言還歸”，其內(nèi)容更加注重對人物的描寫，“僮僮”“祁祁”兩個疊詞刻畫了采蘩者的忙碌與端莊，并且第三章的非重章敘事也暗含了勞動者的辛勞以及對勞役的無奈。第三，在《詩經(jīng)》農(nóng)事詩中，具有“重章”和“疊句”共同運用的方式。例如《芣苢》中，其“重章”表現(xiàn)為，全詩共三章，每章四句話，其敘事結構完全相同。并且以“采采芣苢，薄言采之。”反復吟唱，其中“采采”二字，可以解釋為“采而又采”，第二句的“薄言”是語氣助詞，“采之”在意義上與前句無大變化。第三句重復第一句，第四句又重復第二句，只改動一個字。馬榮江,應驗.《詩經(jīng)》中重章疊句的兩種結構形式[J].安徽農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版),2012,21(04):92-97.其余全是回環(huán)在后續(xù)的詩句中，不斷變換“采”“有”“掇”“捋”“袺馬榮江,應驗.《詩經(jīng)》中重章疊句的兩種結構形式[J].安徽農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版),2012,21(04):92-97.同樣用法的又如《十畝之間》體現(xiàn)了重章疊句的對稱性，全詩共兩章，每章三句，采取章節(jié)框架重復的方式進行敘述?！笆€之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。”詩中僅將“間”替換為“外”，將“閑閑替換為“泄泄”，將“還替換為“逝”。其語言和結構完全相同，并且，其全詩兩章同樣是將相近的句子進行重疊。展示了從悠閑勞作到結伴笑語，生動的描繪了采桑女在勞動結束時，呼喚同伴的歡快場景。并且在不斷地重疊中，產(chǎn)生了簡單明快，回環(huán)往復的音樂感，成功的渲染了輕松愉快的勞動氛圍和勞動者的愉快心情。綜上所述，農(nóng)事詩中的重章疊句，模擬了獨一無二的勞動節(jié)奏，通過簡單動詞的更迭，將勞動動作的連貫性進行了展現(xiàn)，同時，由于重章疊句句式簡單，富有規(guī)則和韻律，所以其便于吟唱和傳播，將農(nóng)耕的經(jīng)驗和儀式進行傳播，同時，也形成了“農(nóng)事日歷”，對農(nóng)民進行農(nóng)耕行為的指導。5.3問答呼應，雙向對話在《詩經(jīng)》的部分農(nóng)事詩中，打破了傳統(tǒng)的單向敘述的模式，使詩歌的場景與情感更加生動鮮活。如《十畝之間》中：“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。”短短的幾句詩詞，建構了一幅生動形象的收工場景。詩人用同伴之間相互呼喚的聲音，將讀者帶入桑園中。這種口語化的對話，質(zhì)樸自然，沒有過多的雕琢，但將田間勞作后農(nóng)民回家的輕松愉快的心情描寫的淋漓盡致，再現(xiàn)了田間真是對話的場景。如《碩鼠》中：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧?！辈捎觅|(zhì)問式的語句展開對話，看似祈求的語氣，實則是將批判的鋒芒隱藏在獨特的對話中。熊佳紅.《詩經(jīng)》思想內(nèi)容新解——以《七月》《伐檀》《碩鼠》《采薇》等為接點[J].滁州學院學報,2015,17(06):28-30.熊佳紅.《詩經(jīng)》思想內(nèi)容新解——以《七月》《伐檀》《碩鼠》《采薇》等為接點[J].滁州學院學報,2015,17(06):28-30.綜上所述，《詩經(jīng)》農(nóng)事詩中的問答呼應，通過對話模擬的形式，增強了詩歌的互動性和真實感。并且問答的形式，使詩歌的內(nèi)容更加生動，引人入勝。這種敘事方式，不僅拉進了詩人與讀者之間的距離