2025~2026學(xué)年江蘇省宿遷市沭陽(yáng)縣高一上學(xué)期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①說到讀書，至少就有兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。②所謂職業(yè)的讀書，譬如學(xué)生因?yàn)樯龑W(xué)，教員因?yàn)橐v功課，不翻翻書就有些危險(xiǎn)。這樣的讀書和木匠的磨斧頭、裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐。讀書人中的最大部分，大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的為職業(yè)而讀書。③嗜好的讀書，那是出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開了利害關(guān)系的。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁(yè)每一頁(yè)里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴(kuò)大精神，增加知識(shí)。嗜好的讀書，就如游公園似的，隨隨便便去，所以不吃力；因?yàn)椴怀粤?，所以?huì)覺得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道“我在讀書了”“我在用功了”，那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。④因?yàn)槌霭嫖锾?，讀者不勝其紛紜，便渴望批評(píng)，批評(píng)家也便應(yīng)運(yùn)而起。批評(píng)這東西，對(duì)于和這批評(píng)家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國(guó)似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評(píng)家對(duì)于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位，忽而變成批評(píng)家。但是怕自己的立論不周密，使主張主觀，有時(shí)怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時(shí)說自己的文章中全是同情，有時(shí)將校對(duì)者罵得一文不值。凡中國(guó)的批評(píng)文字，我總是越看越糊涂，如果當(dāng)真，就會(huì)無路可走。印度有一個(gè)比喻，一個(gè)老翁和一個(gè)孩子用一匹驢子馱著貨物去賣，貨賣了，孩子騎驢回來，老翁跟著走。但路人責(zé)備他不曉事，叫老年人徒步。他們便換了一個(gè)位置，而旁人又說老人忍心；老人忙將孩子抱到鞍上，看見的人卻說他們殘酷；于是都下來走。不久，又有人笑他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢子卻不騎。于是老人對(duì)孩子嘆息道，我們只剩了一個(gè)辦法了，就是兩人抬著驢子走。無論讀，無論做，倘若旁征博訪，結(jié)果往往是會(huì)弄到抬驢子走的。⑤我并非要大家不看批評(píng)，不過，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主?？磩e的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實(shí)已在逐漸硬化，逐漸死去了。⑥蕭伯納有這樣的話：世間最不行的是讀書者，因?yàn)樗荒芸磩e人的思想藝術(shù)，不用自己。這也是叔本華之所謂“腦子里給別人跑馬”。較好的是思索者，因?yàn)槟苡米约旱纳盍α?，但還不免空想。所以更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書。的確，實(shí)地經(jīng)驗(yàn)總比看、聽、空想確鑿。我先前吃過干荔枝、罐頭荔枝、陳年荔枝，并且由這些推想過新鮮的好荔枝。這回吃過了，和我所猜想的不同，非到廣東來吃就永不會(huì)知道。⑦但蕭的立論也不免有些偏激，我對(duì)于蕭所說的，還要加一點(diǎn)議論。我以為假如從廣東鄉(xiāng)下找一個(gè)沒有歷練的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后問他觀察所得，恐怕是很有限的，因?yàn)樗麤]有練習(xí)過觀察力。所以要觀察，還是先要經(jīng)過思索和讀書。（節(jié)選自魯迅《讀書雜談》，有刪改）材料二：我們知道各書各讀法，各人各讀法，然后再去讀古書：有時(shí)候不厭百回讀，有時(shí)候一看就丟了，有時(shí)候略觀大意，有時(shí)候又細(xì)細(xì)地讀，有時(shí)候不求甚解，有時(shí)候又必須解釋得明明白白，有時(shí)候要免掉一物不知之誚，有時(shí)候亦可以不識(shí)字，有時(shí)候要信古，有時(shí)候要疑古。總之，是沒有固定的方法，是隨書而異，隨人而異。何謂各書各讀法？我們拿了一本書到手，先要知道這本書是什么性質(zhì)。倘然不管是什么書，只拿一樣的讀法去讀，那是沒有不錯(cuò)讀的。可舉如下例證：《楚辭》中的《天問》，原是屈原呼天自訴，以發(fā)抒其憤懣的話；王逸注所謂“呵而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思”，是說得很明白的，卻是戴震的《屈原賦注》，于《天問》一篇，處處用天學(xué)來注解，滿紙是“赤道”“冬至”“夏至”“北極”“南極”一類的話?！短靻枴繁臼俏膶W(xué)作品，戴震把他當(dāng)天文書看，這真是戴了“漢學(xué)家”眼鏡去讀一切的書，是大錯(cuò)而特錯(cuò)了。再有本非文學(xué)書，而被人拿讀文學(xué)書的讀法去讀。因此真的錯(cuò)誤反而看不出。例如《史記儒林傳》有一段云：“自孔子卒后，七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫，或隱居而不見，故子路居衛(wèi)，子張居魯，澹臺(tái)子居陰陽(yáng)，子夏居西河，子貢終于齊?！边@一段話文字固然是很整齊，但事實(shí)是子路死在孔子之后。今云：“孔子卒后，……子路居衛(wèi)”云云，只顧行文利便，毫不管事實(shí)不符。原來《史記》本是一部歷史，歷史的價(jià)值是在事實(shí)真確，而不在文章做得好。今《史記》如此說，已失去了史的價(jià)值。不過讀的人多數(shù)還是拿讀文學(xué)書的讀法去讀，所以真的錯(cuò)處看不出。前面已經(jīng)說過了，各書各讀法；這里再說各人各讀法。所謂各人各讀法，就是對(duì)于同一部書而各人的讀法不同。譬如《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》只是《詩(shī)經(jīng)》，它本身是不會(huì)改變的，但是讀《詩(shī)經(jīng)》的人不只一種，那么讀法也不能一樣?！对?shī)經(jīng)》的本身雖然是詩(shī)歌，但是研究社會(huì)學(xué)的人也要讀，研究政治學(xué)的人也要讀，研究文學(xué)的人也要讀，研究植物學(xué)的人也要拿它供參考。如《周南》中的《漢廣》第一章云：“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！痹谘芯课膶W(xué)的人讀起來，是賞鑒它情感的溫柔及藝術(shù)的優(yōu)美，旁的事情都不管。在研究文學(xué)的人讀起來，就要注意于“不可求思”的“思”字是一個(gè)助詞。在研究社會(huì)學(xué)的人讀起來，就當(dāng)注意于這篇詩(shī)是男女戀愛的詩(shī)，而和古代的婚姻問題有很大的關(guān)系。在研究政治學(xué)的人看起來，就當(dāng)從這篇詩(shī)去考察周初的禮教和南方風(fēng)俗的關(guān)系是怎樣。（摘編自胡懷琛《怎樣讀古書》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一第②節(jié)提到“木匠”“裁縫”，說明職業(yè)的讀書如同木匠準(zhǔn)備工具、裁縫理針線，帶有功利性，這類讀書往往顯得辛苦且不那么高尚。B．材料一第③節(jié)指出嗜好讀書是出于自愿的，是離開利害關(guān)系的。因而能夠讓人手不釋卷，從而得以擴(kuò)大精神，增加智識(shí)。C．戴震用天文學(xué)注解《楚辭·天問》，是因?yàn)樗e(cuò)誤地將文學(xué)作品當(dāng)做天文著作來讀。說明閱讀之前，先要知道書的性質(zhì)，即各書各讀法。D．《史記》是歷史學(xué)著作，應(yīng)著眼于其所記載的事實(shí)，因此教材里出現(xiàn)的《陳涉世家》等篇章如果從文學(xué)角度進(jìn)行教學(xué)是錯(cuò)誤的。2．下列關(guān)于兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中引用蕭伯納的話，認(rèn)為讀書者是世間最不行的人，強(qiáng)調(diào)讀書要結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)思考，魯迅對(duì)他的話表示認(rèn)可。B．材料一論證特色鮮明，將理論分析與例證、引證相結(jié)合，既對(duì)讀書現(xiàn)象進(jìn)行深刻剖析，又通過具體的事例與名言增強(qiáng)論證的說服力與感染力。C．材料二中以《詩(shī)經(jīng)》為例，選取的讀者身份橫跨文、法、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，讓觀點(diǎn)更具普遍性和可信度，增強(qiáng)論證說服力。D．材料二采取“總分”的論證結(jié)構(gòu)，先提出“各書各讀法”和“各人各讀法”的觀點(diǎn)，然后通過舉例分別從兩個(gè)角度展開論證，思路清晰。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐書“各人有各讀法”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．董遇常勸學(xué)者“讀書百遍，其義自見”，認(rèn)為唯有反復(fù)誦讀，方能自然領(lǐng)悟文意；朱熹亦主張“熟讀精思”，須將正文反復(fù)誦讀至爛熟，其道理能透徹。B．唐人袁莫中《田家詩(shī)》云：“二月賣新絲，五月糶新米?！彼稳恕秾W(xué)齋占畢》引經(jīng)據(jù)典，根據(jù)歷法知識(shí)說，二月里絕沒有新絲可賣。C．《琵琶行》中“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”兩句，結(jié)合唐代官制可知“青衫”是八九品文官的服色，可以作為研究唐代官員服飾與貶謫制度的相關(guān)材料。D．《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”兩句，有讀者僅從字面認(rèn)為賣炭翁“愚笨”，忽略詩(shī)歌通過矛盾心理刻畫底層人們苦難的諷刺意味。4．材料一第④節(jié)中，作者引用“老翁與孩子抬驢子”的寓言，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這一寓言的作用。5．高一年級(jí)有《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)，請(qǐng)根據(jù)上述材料，給同學(xué)擬定三條閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的讀書建議，每條建議寫出具體方法提示。閱讀下面的文字，完成下面小題。落雪之夜巴金我從王主任的房里出來，雪早已住了。山坡上一片白色，石頭砌的山路一級(jí)一級(jí)蜿蜒地伸到下面去。王主任住在半山。我的住處在山下。我在這個(gè)軍的政治部作客已經(jīng)一個(gè)多星期了，晚飯后我常常同王主任散步到山溝；有時(shí)我也到他的房里坐坐，聽他談些戰(zhàn)斗故事。王主任才四十出頭，比我年輕，可是他知道的事情很多。他喜歡講話，要是興奮起來一口氣講兩個(gè)鐘頭，也不讓人插嘴。我同他可以說是“一見如故”。我拿著兵團(tuán)政治部的介紹信到這里來找他，我們頭一次見面，談不上十句，他就稱我“老李同志”。等到他陪我走進(jìn)我臨時(shí)的住室、跟我告別的時(shí)候，他索性簡(jiǎn)單地叫我“老李”了。我同他在一起一點(diǎn)兒也不感到拘束，我有什么話就老實(shí)地講出來，講錯(cuò)了，他馬上給我糾正。我向他請(qǐng)教，他總是有求必應(yīng)。倘使他抽不出時(shí)間，他會(huì)不客氣地告訴我，他沒有空。我剛住下來，他就派了一個(gè)小通訊員照應(yīng)我?？墒撬踩挝乙粋€(gè)人隨意地到處走走。因此這個(gè)落過雪的晚上，我從他的房里出來，并沒有人送我回去。他本來叫他的通訊員送我下山，我說我喜歡一個(gè)人慢慢地在雪地上走，謝絕了他這番好意。他也就不堅(jiān)持了。雪在我那雙笨重的厚皮靴下面發(fā)出吱吱的響聲。我在這些相距不算很近的石級(jí)上留下了一對(duì)一對(duì)的腳印。我左彎右拐，走得渾身發(fā)熱，一面在回想剛才聽到的志愿軍的英雄故事，越想越高興，就不再注意眼前的東西。我正走得起勁，忽然撞到一棵松樹上，其實(shí)也不能說是撞，只是我的右胳膊挨了樹干，壓在枝上的雪落下了一點(diǎn)兒，有一片貼在我的臉上。我抬起頭往上看，腳還在朝下移動(dòng)。我沒有料到腳踏在墊了雪的土坡上，身子會(huì)站不穩(wěn)，要不是我連忙抓住旁邊鐵樹的樹枝，我一定滾到下面去了。我站定以后，正在因?yàn)檫@場(chǎng)虛驚暗暗責(zé)備自己的粗心，一邊掏出手帕揩去臉上的汗珠，忽然聽見一個(gè)清脆的聲音：“同志，怎么啦？摔傷沒有？”原來有一位女同志在我背后講話。我不曾回頭，馬上答道：“不要緊，我踩滑了，沒有摔倒?！焙竺娴穆曇粲终f：“李林同志，原來是你！小劉沒有來？”王主任派給我的小通訊員叫小劉。我知道這位女同志叫王芳。就在前兩天下午她到王主任房里談工作，我正在那里，王主任便向我介紹，說是在報(bào)社工作，寫些通訊報(bào)道還不錯(cuò)。她現(xiàn)在既然認(rèn)出我來，我只好轉(zhuǎn)過臉去向她答話：“小劉在下面等我，我現(xiàn)在就回去?！彼蛭艺辛苏惺郑H切地說：“李林同志，你到我們這里來歇一會(huì)兒罷?！蔽疫@時(shí)才看出她站在一個(gè)住室的門前，這間黑陰陰的屋子一大半藏在山里面，房里的燈光遮得嚴(yán)嚴(yán)的。這個(gè)山坡上有不少這樣的屋子，白天我一眼就看見，夜里卻不大容易分辨出來。“王芳同志，謝謝你，我回去了，下回來看你。”我?guī)Φ卮鸬?，便不再理她，我的腳又往下移動(dòng)了?！罢?qǐng)你等一等，我送你回去?！彼f著，就跑下坡來。我的眼睛正在望那些積了雪的白石塊，可是我聽得見她的腳步聲。我不要她送我，卻又不能阻止她。她已經(jīng)走到我背后來了?！袄盍滞荆闵狭四昙o(jì)了，以后夜里出來要帶通訊員啊?！彼P(guān)心地說。我不愿意她送我走到住室，也不喜歡她這種口氣，可是想到她那張少女的臉上兩顆好像剛剛油漆過的透亮的黑珠子一樣的眼睛，和棉帽帽下面兩根又黑又粗的辮子，又覺得她小小年紀(jì)對(duì)我講這種話有點(diǎn)可笑。我只說：“你不要送我，就只有一點(diǎn)點(diǎn)路了?！辈]有講別的話。的確山路只剩了十幾級(jí)，不過我還要順著山腳走一段路才到了我那個(gè)住室。我把腳步加快了些。我打算趕快走下山坡，轉(zhuǎn)身對(duì)她一揮手，說聲“再見”，看得她為我多走那么一段路?？墒撬布涌炷_步跟著走下來。她還著急地說：“李林同志，你慢慢走，看摔倒?！彼匆娢也煌２剑坪醪碌搅宋业男乃?，又說：“我一定要送你回去?！彼f了這一句，自己發(fā)出一聲輕微的笑，馬上加一句解釋：“你是我們軍隊(duì)的客人啊。”我到了山下，她也下來了。我含笑對(duì)她說：“王芳同志，謝謝你，請(qǐng)回去罷?！彼倚α诵Γf道：“我送你到家。”我只好陪著她往前走了。我們?cè)谶@條看不見燈光的積雪的小路上走著。我因?yàn)樗龍?jiān)持送我感到抱歉，沒有講話。她卻帶笑地說：“你太客氣了，雪凍起來，路上不好走。我們走慣了有時(shí)還要摔倒。我們是不要緊的。你上了年紀(jì)，不能不注意大意啊。”我感謝她的好意，便對(duì)她老老實(shí)實(shí)地解釋我的習(xí)慣，我們就這樣地談起來，一邊談一邊走，不知不覺地到了我的住室門口。通訊員小劉燒暖了炕等我回去，聽見我們的腳步聲，便出來迎接。我邀請(qǐng)王芳到我的屋里坐坐，她不肯進(jìn)去，我要小劉送她上山，她也謝絕了，她還笑著說：“李林同志，你別看這里很靜，這里滿山都是我們的人，我還怕什么呢？明天見！”她舉起手向我敬個(gè)禮，又對(duì)小劉說一句：“小鬼，你好好照應(yīng)李林同志??！”轉(zhuǎn)身便走。她的腳步是那么輕快，半新的棉軍服穿在她的身上并不顯得臃腫。（節(jié)選自巴金小說《團(tuán)圓》，題目為編者加）【注】1952年冬天，以巴金為組長(zhǎng)的全國(guó)文聯(lián)組織的赴朝創(chuàng)作人員，踏上了滿目瘡痍的朝鮮土地。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，他深入志愿軍中，同許多戰(zhàn)士結(jié)下深厚友誼，回國(guó)后，創(chuàng)作了中篇小說《團(tuán)圓》。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王主任與我“一見如故”，會(huì)毫不客氣地糾正我的錯(cuò)話，也會(huì)在沒空時(shí)直接拒絕我的請(qǐng)教，體現(xiàn)了其熱情直爽的性格。B．在“我”回住室的過程中，面對(duì)王芳數(shù)次提出護(hù)送我的意愿，“我”從起初的婉拒，到后面的心生不滿，最終無奈應(yīng)允。C．王芳一再堅(jiān)持送“我”回住室，并叮囑我注意安全，體現(xiàn)了她對(duì)“我”的關(guān)心，也表現(xiàn)出了女性特有的細(xì)心和溫柔。D．本文通過我深入志愿軍中的生活，展現(xiàn)了我和志愿軍之間的深厚情誼，這與《百合花》中軍民之間真摯的情感具有一致性。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“雪在我那雙笨重的厚皮靴下面發(fā)出吱吱的響聲”，以擬聲詞“吱吱”描摹雪被踩踏的聲音；運(yùn)用通感手法，讓讀者仿佛能直觀感受到雪的松軟。B．文中將王芳的眼睛比作“剛剛擦過的透亮的黑珠子”，突顯了王芳眼睛的明亮有神，鮮明展現(xiàn)了年輕女戰(zhàn)士的靈動(dòng)與朝氣。C．小說以“我”下山回住室的過程為明線，以“我”對(duì)王芳認(rèn)識(shí)的加深為暗線，雙線交織，在簡(jiǎn)單的故事情節(jié)中細(xì)膩地展現(xiàn)了人物美好的精神品質(zhì)。D．小說敘事節(jié)奏張弛有度，開篇月下獨(dú)行的舒緩與途中意外發(fā)生的緊張相互映襯，最后在人物對(duì)話中歸于平和，富有感染力。8．小說中多次描寫“雪”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析“雪”在文中的作用。9．巴金強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要書寫“所見所聽所感的真實(shí)”，茹志鵑也提出要捕捉“不刻意的真實(shí)”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩篇小說是如何體現(xiàn)“真實(shí)”的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：陶潛，字淵明，或云淵明，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人也，曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自?shī)剩H示己志，忘懷得失，以此自終。”其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，送抱羸疾，復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻。妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。郡遣督郵至，縣吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職。（節(jié)選自《宋書》卷九十三）文本二：陶侃，字士行，本鄱陽(yáng)人也。吳平，徙家廬江之尋陽(yáng)。侃早孤貧，為縣吏。鄱陽(yáng)孝廉范逵嘗過侃，時(shí)倉(cāng)卒無以待賓，其母乃裁發(fā)得雙屨，以易酒肴，樂飲極歡。及逵去，侃追送百余里，逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于無津耳?！卞舆^廬江太守張夔，稱美之。夔召為督郵，領(lǐng)樅陽(yáng)令。會(huì)劉弘為荊州刺史，將之官，辟侃為南蠻長(zhǎng)史，遣先向襄陽(yáng)討賊張昌，破之。弘既至，謂侃曰：“吾昔為羊公參軍謂吾其后當(dāng)居身處今相觀察必繼老夫矣?！焙笠攒姽Ψ鈻|鄉(xiāng)侯，邑千戶。陳敏之亂，弘以侃為江夏太守。隨郡內(nèi)史扈瓌間侃于弘曰：“侃與敏有鄉(xiāng)里之舊，居大郡，統(tǒng)強(qiáng)兵，脫有異志，則荊州無東門矣?！焙朐唬骸百┲夷埽岬弥丫?，豈有是乎！”侃潛聞之，遽遣子洪及兄子臻詣弘以自固。弘引為參軍，資而遣之。（節(jié)選自《晉書·陶侃傳》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾昔（A）為羊公（B）參軍（C）謂吾（D）其后（E）當(dāng)居身處（F）今相觀察（G）必繼老夫矣11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是（）

A．“不堪吏職”與“如今有誰堪摘”（《聲聲慢》）兩句中的“堪”字含義不同。B．“以易酒肴”與“寡人欲以百里之地易安陵”（《唐雎不辱使命》）兩句中的“易”字含義相同。C．“將之官”與“輟耕之壟上”（《陳涉世家》）兩句中的“之”字含義不同。D．“間侃于弘”與“肉食者謀之，又何間焉”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“間”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．陶淵明擔(dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍，對(duì)親戚朋友說，姑且想做個(gè)小官，以獲得補(bǔ)貼家用的資本。后來做了彭澤令。B．陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，原要把公田都用來種植秫，在妻子和孩子的堅(jiān)持請(qǐng)求下，他才將公田中的五十畝用來種植粳。C．劉弘擔(dān)任荊州刺史，將要就任時(shí)，起用陶侃擔(dān)任南蠻長(zhǎng)史，派他先到襄陽(yáng)去討伐賊寇張昌，隨即打敗了張昌。D．陶侃受到劉弘的賞識(shí)，劉弘稱贊陶侃一定會(huì)出人頭地，但是在陳敏之亂時(shí)，因?yàn)閮?nèi)史扈魏的挑撥離間，劉弘逐漸疏遠(yuǎn)了陶侃。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）躬耕自資，遂抱羸疾，復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。（2）侃之忠能，吾得之已久，豈有是乎！14．陶淵明為什么不愿做官？請(qǐng)結(jié)合材料（一）簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。詠琵琶董思恭半月無雙影，金花有四時(shí)。摧藏千里態(tài)，掩抑幾重悲。促節(jié)縈紅袖，清音滿翠帷。駛彈風(fēng)響急，緩曲釧聲遲?？这抨P(guān)隴恨①，因此代相思。①關(guān)隴，泛指西北邊塞。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開頭兩句以琵琶的形制起筆，“半月”喻指琵琶的半月形琴身，“金花有四時(shí)”指琵琶令人仿佛能通過樂聲看到四時(shí)花開之美。B．三四句形容樂聲的激越頓挫，似能展現(xiàn)千里之外的壯闊景象，低回壓抑的旋律，蘊(yùn)含深沉悲情，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)音樂中復(fù)雜情緒的敏銳捕捉。C．五六句聚焦彈奏場(chǎng)景，“促節(jié)”寫急促的節(jié)奏，“縈紅袖”展現(xiàn)演奏者揮袖翻飛的姿態(tài)；“清音滿翠帷”，寫出悠揚(yáng)的樂聲充盈整個(gè)空間。D．七八句通過“急”與“遲”的鮮明對(duì)比，展現(xiàn)琵琶演奏的節(jié)奏變化，形成張弛有度的聽覺畫面，表現(xiàn)出琵琶音樂中的情感起伏。16．同樣是寫琵琶演奏，本詩(shī)與白居易的《琵琶行》在表達(dá)情感上有哪些異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾通過兩個(gè)場(chǎng)景來刻畫周瑜的形象：先寫“____________”，以美女襯托英雄；再寫“____________”，以曹軍慘敗反襯周瑜的談笑自若。（2）陶淵明在《歸園田居（其一）》中用鳥和魚來表達(dá)自己對(duì)田園和自由的向往的兩句詩(shī)是：“____________，____________?！保?）《詩(shī)經(jīng)·靜女》中，“____________，____________”兩句解釋了男子對(duì)戀人贈(zèng)物“愛屋及烏”式的反應(yīng)。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界，別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么____________，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)____________、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到____________，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”，的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有____________，盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。18．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．雕蟲小技遺世獨(dú)立登峰造極宵衣旰食B．微不足道離群索居爐火純青廢寢忘食C．雕蟲小技離群索居爐火純青廢寢忘食D．微不足道遺世獨(dú)立登峰造極宵衣旰食19．有人將文中畫波浪線的句子改成“沒有純凈、忘我的境界，就沒有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。”相比之下原句效果更好，請(qǐng)分析理由。閱讀下面的文字，完成各小題。蘇超——這場(chǎng)火爆出圈的“草根”足球風(fēng)暴，以其全民熱度、文化深度、跨界廣度，迅速?gòu)牟粶夭换鸬揭黄彪y求。這場(chǎng)綠茵場(chǎng)上的集體狂歡，如同一面多棱鏡，清晰折射出文旅體商深度融合的巨大潛能，生動(dòng)演繹了將體育賽事“熱度”轉(zhuǎn)化為城市文旅“流量”，最終轉(zhuǎn)化為消費(fèi)“增量”的完整路徑。①蘇超帶來的觀賽狂潮，但其實(shí)開局反應(yīng)平平；②賽事組織方擔(dān)心2000個(gè)座位坐不滿，③甚至給觀眾送票