2025~2026學(xué)年河北省唐山市遷安市高一上學(xué)期期中語文試卷一、語言文字運(yùn)用1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的字音字形全都正確的一項(xiàng)是（）

A．崢（zhēng）嶸罅（xià）隙木訥（nà）檣（qiáng）櫓B．吐哺（fǔ）楔（xiē）形鉚（mǎo）釘包扎（z?。〤．霓（ní）裳孱（càn）頭?。▁í）文自栩（xǔ）D．商賈（gǔ）芣（fú）苢辯駁（bó）山麓（lù）二、文言文閱讀2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字解釋正確的一組是（）

A．十駕（一天的行程）吾師（學(xué)習(xí)）道也不拘于時(shí)（時(shí)間）郯子之徒（同類的人）B．戚戚（哀傷的樣子）金就（接近）礪則利而致（到達(dá)）千里雖有槁暴（曬）C．繞樹三匝（圈）而聞?wù)哒茫ㄇ宄┥萍伲ń柚┯谖镆灿眯脑辏ū┰辏┮睤．圣益（更加）圣術(shù)業(yè)（學(xué)術(shù)技藝）有專攻羈（約束）鳥枉用相存（存在）3.下列各句中加點(diǎn)的詞語，按詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是（）①吾從而師之②其下圣人也亦遠(yuǎn)矣③而恥學(xué)于師④小學(xué)而大遺⑤檣櫓灰飛煙滅⑥圣益圣，愚益愚⑦上食埃土，下飲黃泉⑧栗深林兮驚層巔

A．①③/②/④⑥/⑤/⑦⑧B．①③/②/④⑥/⑤⑦/⑧C．①/②③/④⑥/⑤⑦/⑧D．①②/③/④⑥/⑤/⑦⑧4.下列各項(xiàng)句式類型劃分正確的一項(xiàng)是（）①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)②雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)④學(xué)于余⑤道之所存，師之所存也⑥蚓無爪牙之利⑦故不積跬步，無以至千里⑧風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去

A．①④/②⑤/③⑧/⑥/⑦B．①③/②④/⑤/⑥⑦/⑧C．①④/②③/⑤⑦/⑧/⑥D(zhuǎn)．①③/②⑤/④/⑥⑦/⑧5.對(duì)下列句子中古今異義詞歸類正確的一項(xiàng)是（）①金就礪則礪②上食埃土，下飲黃泉③非蛇鱔之穴無可寄托者④小學(xué)而大遺，吾未見其明也⑤弟子不必不如師⑥圣人之所以為圣⑦君子博學(xué)而日參省乎己⑧蚓無爪牙之利⑨今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

A．①③⑤⑦⑨和現(xiàn)在的用法相同B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C．②⑤⑥⑨和現(xiàn)在的用法相同D．古今含義全不相同三、語言文字運(yùn)用6.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．“說”是古代一種議論性文體，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法，如《師說》。B．韓愈，字退之，自稱“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首。C．《百合花》是女作家茹志鵑創(chuàng)作的小說，以解放戰(zhàn)爭為背景，歌頌了人性美和人情美，體現(xiàn)了她的創(chuàng)作風(fēng)格“清新、俊逸”。D．荀子，名況，是戰(zhàn)國末期儒家學(xué)派代表人物。他反對(duì)天命、鬼神迷信之說，提出了“性善論”，強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用。7.下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．通過讀《勸學(xué)》，使我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性與從師的必要性。B．能否持之以恒地積累，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)上取得進(jìn)步的關(guān)鍵因素。C．《紅燭》這首詩，以燃燒的紅燭為象征，表達(dá)了詩人獻(xiàn)身祖國、無私奉獻(xiàn)的崇高精神。D．為了防止校園欺凌事件不再發(fā)生，我市相關(guān)部門連續(xù)制定了一系列有效的管理措施。四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“追求卓越”“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國有一個(gè)詞可以與“工匠精神”匹配——匠心?！敖承摹币馑际蔷傻男乃迹妓嚿系膭?chuàng)造性。有個(gè)成語叫“匠心獨(dú)運(yùn)”，就是“獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨(dú)妙。”這就是創(chuàng)新?！敖橙恕庇辛顺跣?，不斷提升技藝，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是總理說的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨(dú)運(yùn)”了，“匠人”就開始成長為“巨匠”?！敖橙恕背蔀椤熬藿场钡倪^程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過程：“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆·柯林斯說的，完成了從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。所以，從現(xiàn)實(shí)來說，工匠精神不是讓大家只做一個(gè)匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強(qiáng)。同樣，在新時(shí)期的市場(chǎng)環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競(jìng)爭力，趕超國際差距。（節(jié)選自遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》）材料二：今天，我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家。“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)，腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在：是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月30日，李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）材料三：從電影的制作規(guī)模來說，《長津湖》絕對(duì)稱得上“史詩級(jí)”的，單就劇本來說，軍事專家蘭曉龍打磨了整整五年，初稿多達(dá)13萬字，在導(dǎo)演的建議下反復(fù)修改刪減到了6萬字。為了拍好這部“紀(jì)念碑”一樣的電影，軍事專家和歷史顧問在拍攝過程中全程坐鎮(zhèn)。從籌備到拍攝，整個(gè)劇組用了兩年多的時(shí)間，7萬多名群眾演員參與了拍攝過程，演出《勇士》的人幾乎都是劇組特別邀請(qǐng)的退役老兵。志愿軍身上的棉服、胸章、綁腿全都一比一還原，槍、炮、子彈甚至連“坦克”都是劇組在國防部的幫助下造出來的，能開能走，外形一模一樣，耗資巨大卻仍然擺脫不了因?yàn)閼蚍荼徽У拿\(yùn)。就連《長津湖》中出現(xiàn)的每一次行軍和戰(zhàn)爭場(chǎng)面，都是由導(dǎo)演、編劇還有軍事專家一起精心設(shè)計(jì)的，絕對(duì)讓人挑不出錯(cuò)來?？催^《長津湖》的觀眾反饋，影片在塑造人物形象上下足了功夫，使這部戰(zhàn)爭片看起來有血有肉。每位主演進(jìn)組之后都要和導(dǎo)演、編劇一起寫角色的人物小傳，不把人物的性格琢磨透，誰都別想開機(jī)！對(duì)此導(dǎo)演陳凱歌說：“戰(zhàn)爭電影倘若不能塑造出讓觀眾印象深刻的人物，是很難成功的。因?yàn)樵诓恢罏楹味鴳?zhàn)、與誰作戰(zhàn)的情況下，創(chuàng)作者和觀眾都是沒有情感寄托的。如果沒有鮮活的人物，戰(zhàn)爭場(chǎng)面拍得再多，觀眾可能都不太在意。只有當(dāng)觀眾覺得電影中的人物值得追隨，戰(zhàn)爭電影才有了意義?！边@部電影是為了中國人那份偉大的精神而拍攝的。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一認(rèn)為“工匠精神”的核心是追求卓越與創(chuàng)新，“完善自己，做大做強(qiáng)”就是發(fā)揚(yáng)工匠精神，從優(yōu)秀到卓越的過程。B．材料二認(rèn)為“工匠精神”是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”是“工匠精神”的具體體現(xiàn)。C．材料三認(rèn)為“工匠精神”是對(duì)文藝作品“史詩級(jí)”的精致追求，拍攝《長津湖》就是為中國人的那份工匠精神而拍攝的。D．三則材料從不同方面對(duì)“工匠精神”進(jìn)行深入分析，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國社會(huì)提供了精神力量。9．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．無為藝精心，何患不功名。B．只要功夫深，鐵杵磨成針。C．凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。D．時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。10．請(qǐng)簡要分析材料二的論證思路。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：老樹的秘密劉小云老陳頭狠狠地對(duì)著煙槍吸了一口，煙鍋里最后一點(diǎn)煙絲忽地閃了一下，隨后便黯淡成了一團(tuán)黑乎乎的硬塊。他喘了口氣，仿佛下了很大決心似的又晃了晃面前的木梯。木梯靠在樹上，樹很粗，七八米高，深褐色的枝干布滿了時(shí)光的刻痕。背上又開始痛了，老陳頭咬緊嘴唇倒吸了口氣。他轉(zhuǎn)過身，將背抵在樹上。疼痛稍緩，他的臉上竟露出一絲得意的笑——這舊傷不算什么，那幾顆彈片在幾十年前的江那邊都沒打敗我，瞧著吧，老子早晚把它們帶進(jìn)土里。木梯靠在老樹上，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。老陳頭試著伸出腳踩了踩，年紀(jì)大了，都好些年沒爬過高了。他抬起頭望向那被繁茂枝葉遮擋著的樹冠，想起樹上應(yīng)該有個(gè)鳥窩。那鳥窩打他記事起就在，他還記得那鳥窩封口處的黃泥冰涼堅(jiān)硬的手感。他小時(shí)候可沒少爬上去看，還偷偷取過幾根羽毛……可是自從那件事后，他就再也沒上去過了。那是個(gè)平常的午后，太陽炙烤著大地。正躺在炕上睡午覺的他，突然被父親一把拎了起來。他看見父親有些發(fā)黃的白布短褂被染紅了一片。父親沖他吼道：快上樹，不準(zhǔn)下來！他驚魂未定，只得拼了命地往上爬，躲在那繁茂的枝葉中。隨后，他聽到了巨大的響聲，還有父親的吼聲和母親的哭喊聲，最后入目是一片火光……巨大的恐懼籠罩著他，他不敢下去，就抱著樹干躲了一天一夜。后來，是經(jīng)常來找父親的一位叔叔把他從樹上抱下來的。叔叔帶他去了好多地方，北平、上海。再后來，叔叔也沒有了蹤跡，13歲的他成了一名紅軍戰(zhàn)士。冬日正午的日頭很足，老陳頭從回憶中掙脫出來，不再猶豫，抬腳朝梯子上爬去，不時(shí)朝樹頂吹幾聲口哨。他是想上樹看看那只鳥。那年大饑荒，村里家家戶戶餓肚子。一天，老陳頭看到樹上有一只大鳥，猶豫許久，還是拿出獵槍，扣動(dòng)了扳機(jī)。大鳥沒來得及出聲便栽倒在地上。當(dāng)晚，老陳頭在樹下?lián)斓搅艘恢还舛d禿的幼鳥。老陳頭把它捧到屋里，用被子包著捂了幾天，又從本就急缺的口糧里擠出點(diǎn)碎食殘?jiān)銖?qiáng)把小鳥養(yǎng)活了。這小鳥對(duì)老陳頭兩口子特別親，老陳頭一吹口哨，它就從樹上沖下來，飛到老陳頭的肩膀。后來，老伴走了，老陳頭便與這鳥相依為命。這兩天老陳頭不知吹了多少遍口哨，那鳥卻沒有飛下來。老陳頭想，它大概也老了，飛不動(dòng)了。老陳頭顫巍巍爬上梯子，透過樹葉的縫隙看到了鳥窩口，形狀竟還和曾經(jīng)一樣。他朝鳥窩吹了聲口哨，看見幾根羽毛在洞口撲騰了幾下，才終于把心放下來。他從兜里掏出一把小米，將手伸進(jìn)洞口，看那鳥伸長了脖子一下下慢慢啄著。突然，他看見窩里有個(gè)黑乎乎的東西。老陳頭心下疑惑，探手進(jìn)去將那東西取出來——竟是被幾層早已風(fēng)干的油布包裹著的一個(gè)小木匣子。老陳頭心里咯噔一聲——這是母親的東西！打開，里面是用紅布包著的一封信、一張照片和一塊金子。信中寫道：我萬分親愛的孩子，我們可能隨時(shí)面臨犧牲，離你而去，為了黨的事業(yè)，我們不怕犧牲。孩子，請(qǐng)你記住，爹娘永遠(yuǎn)愛你……這塊金子是娘用所有的首飾換來的，娘沒什么能留給你，你要好好活……伴著鳥兒飽食后愉快的啼鳴聲，老陳頭淚流滿面。幾天后，一對(duì)烈士夫妻的墓碑上多了張黑白合照。當(dāng)?shù)厝诉€聊起一位老紅軍。他拒絕政府補(bǔ)助，前幾天還給縣政府送了塊金子，說是代他烈士爹娘交給組織的。材料二：只見新媳婦端著水站在床前，“啊”了一聲。我看見的是一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個(gè)大洞。一片布還掛在那里。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已移過一盞油燈，解開他的衣服。她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子……等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊，低著頭，一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！毙孪眿D卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖?，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。1958年3月節(jié)選自茹志鵑《百合花》11．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．老樹不僅是物理存在，更是歷史和記憶的載體。老樹的“時(shí)光刻痕”隱喻戰(zhàn)爭與歷史的集體記憶。B．哨聲是人鳥間的特殊交流方式，第7段的口哨聲體現(xiàn)老陳頭對(duì)幼鳥的馴養(yǎng)情感，暗示人鳥相依的溫情。C．樹冠上的鳥窩是父母為藏好木匣而特意為他搭建的，鳥窩中木匣的發(fā)現(xiàn)暗示歷史真相的深層挖掘。D．老陳頭的“淚流滿面”與“愉快的啼鳴”進(jìn)行對(duì)比，情感表達(dá)真實(shí)而深刻，體現(xiàn)悲喜交織的情感張力。12．關(guān)于童年回憶這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．叔叔帶老陳頭輾轉(zhuǎn)北平、上海的情節(jié)，通過城市轉(zhuǎn)移暗示戰(zhàn)爭年代革命者的流徙命運(yùn)。B．童年回憶中的“火光”使戰(zhàn)爭的慘烈具象化，是家庭悲劇的引發(fā)點(diǎn)，是人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。C．通過回憶父母犧牲、叔叔帶離等情節(jié)，解釋老陳頭成為紅軍戰(zhàn)士的緣由，增強(qiáng)人物立體感。D．《老樹的秘密》運(yùn)用插敘揭示家庭秘密，為后續(xù)情節(jié)突轉(zhuǎn)提供了合理性依據(jù)。13．從抽煙到發(fā)現(xiàn)木匣子，老陳頭的心理狀態(tài)不斷變化，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析說明。14．對(duì)比《百合花》“百合被蓋烈士”與《老樹的秘密》“木匣捐金”，分析革命文學(xué)中“私人物品”的不同意義。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：學(xué)不倦，所以治己也；教不厭，所以治人也。夫繭，舍而不治，則腐蠹而棄；使女工繅之，以為美錦，大君服而朝之。身者，繭也，舍而不治，則知行腐蠹：使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子貢，衛(wèi)之賈人；顏涿聚，盜也；顓孫師，駔①也：孔子教之，皆為顯士。夫?qū)W，譬之猶礪也。昆吾②之金，而銖父③之錫，使干越④之工，鑄之以為劍，而弗加砥礪，則以刺不入，以擊不斷。磨之以礱礪加之以黃砥則其刺也無前其擊也無下。自是觀之，礪之與弗礪，其相去遠(yuǎn)矣。今人皆知礪其劍，而弗知礪其身，夫?qū)W，身之礪砥也。（節(jié)選自《尸子·勸學(xué)》，有刪改）材料二：夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘軟，惕然慚懼，起而行之也。未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也。歷茲以往，百行皆然?？v不能淳，去泰去甚。學(xué)之所知，施無不達(dá)。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而稅豎⑤也；問其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增遷誕，軍國經(jīng)綸，略無施用，故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！夫?qū)W者所以求益耳。（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》，有刪改）【注】①駔：進(jìn)行牲畜交易的中間人。②昆吾：山名，出銅鐵，可以制刀劍。③銖父：地名，又作誅父，產(chǎn)錫。④干越：即吳越，出產(chǎn)利劍。⑤楣：門框上的橫木。稅：梁上的短柱。15．材料一畫波浪線的部分有三處需斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。磨之A以礱礪B加之C以黃砥D則其E刺F也無前G其擊H也無下。16．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A．所以，表因果關(guān)系的連詞，與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意義不同。B．賈，指商人，與《琵琶行》“年長色衰，委身為賈人婦”的“賈”意義不同。C．金，指金屬銅，與《勸學(xué)》“金就礪則利”的“金”意義用法不同。D．不必，不一定，與《師說》“是故弟子不必不如師”的“不必”意義相同。17．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．荀子《勸學(xué)》和尸子《勸學(xué)》都運(yùn)用了比喻論證，使論證形象生動(dòng)，淺顯易懂。B．材料一寫到了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)后所產(chǎn)生的變化，并以此來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。C．顏之推認(rèn)為讀書做學(xué)問的原因，在于使心胸開闊使眼睛明亮，有利于自己的行動(dòng)D．尸子在《勸學(xué)》中列舉了子路、子貢、顏涿聚、顓孫師等人的事例，是為了說明孔子的賢能。18．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今人皆知礪其劍，而弗知礪其身，夫?qū)W，身之礪砥也。（2）故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！19．兩則材料都論述了學(xué)習(xí)的作用，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)分別加以概括。六、詩歌鑒賞20.閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。南征杜甫春岸桃花水，云帆楓樹林。偷生長避地，適遠(yuǎn)更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音?！咀ⅰ看嗽娛谴髿v四年（公元769年）春，杜甫由岳陽前往長沙途中所作?！赌险鳌肺猜?lián)說“百年歌自苦