-2026學(xué)年度高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題考試時(shí)間：150分鐘總分：150分一、閱讀（68分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“北漂時(shí)以為過(guò)年回老家是城里人回村，結(jié)果回來(lái)以后才發(fā)現(xiàn)是鄉(xiāng)下人進(jìn)城?！敝袊?guó)有2000多個(gè)縣級(jí)行政區(qū)，這些區(qū)域的面積占國(guó)土面積近九成，人口占全國(guó)人口一半。這么“大”的縣城，過(guò)去在消費(fèi)者心中的存在感并不強(qiáng)，直到這幾年，不少回老家的人發(fā)現(xiàn)，北上廣依舊容不下肉身，縣城或許已融得下靈魂。除了涌入縣城的農(nóng)村人口，在大城市卷累了的年輕人也開(kāi)始將縣城視為最后的避風(fēng)港。高鐵的廣泛覆蓋、私家車(chē)的普及，暢通了縣城的出行網(wǎng)絡(luò)。隨著縣城人口的不斷增加，更好的商品和服務(wù)應(yīng)需而生。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)正在爆發(fā)的萬(wàn)億市場(chǎng)?？h城居民的消費(fèi)能力，超出一線城市務(wù)工人員的認(rèn)知。某平臺(tái)在縣城市場(chǎng)做完調(diào)研發(fā)現(xiàn)，縣城有約40%的家庭稅前年收入在10萬(wàn)元以上，儲(chǔ)蓄率約為38%；13%的家庭稅前年收入在15萬(wàn)元以上，儲(chǔ)蓄率約為42%。清華大學(xué)縣域消費(fèi)市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告顯示，70%的縣域居民擁有房產(chǎn)，58.5%的居民擁有汽車(chē)，而且有房一族中近六成沒(méi)有房貸。也就是說(shuō)，縣城居民有相當(dāng)寬裕的可支配收入用于日常消費(fèi)。過(guò)去，他們不知道消費(fèi)什么，也沒(méi)有人提供好的產(chǎn)品，現(xiàn)在，品牌門(mén)店開(kāi)到了家門(mén)口，各類(lèi)休閑娛樂(lè)服務(wù)發(fā)展起來(lái)了，消費(fèi)也跟著升級(jí)了。一線城市獨(dú)有的見(jiàn)過(guò)世面的優(yōu)越感，現(xiàn)在不是那么明顯了。除了實(shí)物消費(fèi)，縣城居民的服務(wù)消費(fèi)也增長(zhǎng)很快。劇本殺、貓咖店等年輕人喜歡的新業(yè)態(tài)，也陸續(xù)在縣城街頭出現(xiàn)。某種意義上，這是縣城居民的“消費(fèi)覺(jué)醒”，小縣城與大城市的消費(fèi)邊界在消融。越來(lái)越多人嗅到了縣城消費(fèi)變遷之下的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。一些知名品牌在做完市場(chǎng)調(diào)研后，不約而同地將縣城作為下一步擴(kuò)張的重要陣地，相關(guān)門(mén)店在資本的助力下快速做大。某知名零食品牌從一家小小的炒貨店起步，到如今擁有超3000家門(mén)店，其中大部分位于縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)。民宿、餐飲是很多縣城居民愿意嘗試的創(chuàng)業(yè)方向，尤其是如果當(dāng)?shù)赜新糜钨Y源，很容易起步。根據(jù)數(shù)據(jù)測(cè)算，2024年前三季度縣域地區(qū)餐飲門(mén)店開(kāi)店率為19.5%，其中開(kāi)店數(shù)量排名前五的品類(lèi)分別為小吃快餐、飲品甜點(diǎn)、燒烤、火鍋、水果生鮮。縣城創(chuàng)業(yè)有很多優(yōu)勢(shì)，最直接的就是成本低——房租、人員、配送、推廣的成本都遠(yuǎn)低于一、二線城市。某知名品牌縣城店每天的營(yíng)收只要做到1500元就可以達(dá)到收支平衡，但在一線城市的收支平衡點(diǎn)可能要到7000元左右。成本的巨大差異，讓一些人從大城市返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)?！炯住烤€上運(yùn)營(yíng)是縣城創(chuàng)業(yè)必不可少的技能?！?024縣域市場(chǎng)中青年消費(fèi)需求趨勢(shì)研究》顯示，縣域消費(fèi)者線上購(gòu)物頻次達(dá)48%，網(wǎng)絡(luò)電商平臺(tái)滲透率達(dá)90%，新興的團(tuán)購(gòu)、外賣(mài)和社交平臺(tái)電商也有40%～50%的滲透水平?！疽摇肯M(fèi)升級(jí)的需求之下，外賣(mài)、社區(qū)電商、短視頻等的下沉和普及，也給普通人帶來(lái)了更多的創(chuàng)業(yè)和就業(yè)機(jī)會(huì)?？h城的年輕人有些成為調(diào)酒師，有的學(xué)習(xí)寵物攝影，還有的成為直播培訓(xùn)師?？h城里的千行百業(yè)、人生百態(tài)，都在商業(yè)世界里交匯。（摘編自黎明《縣城消費(fèi)覺(jué)醒，掀開(kāi)萬(wàn)億掘金潮》）材料二：“不是大城市去不起，而是小縣城更有性?xún)r(jià)比?！?024年以來(lái)，縣域小城旅游熱度持續(xù)攀升，不少“寶藏小城”持續(xù)破圈，縣域游彰顯出澎湃的生機(jī)與活力。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，近年來(lái)，高品質(zhì)、個(gè)性化的文旅體驗(yàn)逐漸成為消費(fèi)者的新追求。“小而美”的縣域目的地，不僅為游客提供了遠(yuǎn)離都市喧囂、盡享田園風(fēng)光的休閑體驗(yàn)，還通過(guò)挖掘地方特色文化，滿足了消費(fèi)者對(duì)于深度文化體驗(yàn)的需求?！颈繌奈幕?、美食游，再到生態(tài)游，“縣域+”開(kāi)發(fā)出無(wú)限可能性。近年來(lái)，縣域旅游蘊(yùn)含的豐富文旅潛力與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)正在被人們持續(xù)挖掘——春季到安吉采茶，秋季到篁嶺看曬秋。應(yīng)時(shí)而生、因地制宜的旅游資源供給，為資源積淀與出行選擇奠定了基礎(chǔ)?！度珖?guó)縣域旅游發(fā)展研究報(bào)告》顯示，2024年，1866個(gè)縣域旅游總收入平均值為42.95億元，接待游客總?cè)藬?shù)平均值為508.27萬(wàn)人次，同比分別增長(zhǎng)41.19%、35.18%?！耙粋€(gè)市場(chǎng)下沉、需求升級(jí)的大眾旅游新發(fā)展階段已經(jīng)到來(lái)?！敝袊?guó)旅游研究院院長(zhǎng)戴斌認(rèn)為?！叭松倬懊馈薄案骶咛厣笔强h域旅游的魅力所在，滿足了游客對(duì)差異化、小眾化旅游產(chǎn)品的需求，讓游客在每一次旅行中都能收獲不同的體驗(yàn)與記憶?！径　繕I(yè)內(nèi)人士表示，“奔縣游”正成為推動(dòng)縣域旅游發(fā)展的新熱潮，為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。各地小縣城依托豐富資源，積極開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游、文化旅游等特色產(chǎn)品，并深入挖掘地方文化，打造獨(dú)特旅游品牌，吸引游客紛至沓來(lái)。這一潮流不僅促進(jìn)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展，讓更多人領(lǐng)略到鄉(xiāng)村的獨(dú)特魅力。小縣城應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，持續(xù)釋放促進(jìn)地方發(fā)展的“大能量”，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，提升服務(wù)質(zhì)量，推動(dòng)縣域旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。（摘編自歐陽(yáng)易佳《“小縣城”撬動(dòng)“大市場(chǎng)”，縣域游折射鄉(xiāng)村振興活力》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.近幾年，中國(guó)縣級(jí)行政區(qū)一改過(guò)去在消費(fèi)者心中存在感不強(qiáng)的印象，現(xiàn)在或許已成為國(guó)人的精神歸宿。B.高鐵的廣泛覆蓋、私家車(chē)的普及、更好的商品和服務(wù)，讓縣城人口不斷增長(zhǎng)，更提升了其市場(chǎng)爆發(fā)力。C.縣城的創(chuàng)業(yè)熱潮多是從居民愿意嘗試的小吃快餐開(kāi)始，此后逐步拓展到飲品甜點(diǎn)、燒烤、火鍋等其他品類(lèi)。D.縣域旅游滿足消費(fèi)者對(duì)品質(zhì)和個(gè)性化的追求，應(yīng)時(shí)而生、因地制宜的旅游資源供給為消費(fèi)者提供更多選擇。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.縣城居民有相當(dāng)寬裕的可支配收入用于日常消費(fèi)，其消費(fèi)能力已超過(guò)了一線城市的務(wù)工人員。B.70%的縣域居民擁有房產(chǎn)，其中近六成沒(méi)有房貸，這兩個(gè)數(shù)據(jù)是許多大中型城市難以企及的。C.游客對(duì)差異化、小眾化旅游產(chǎn)品及深度文化體驗(yàn)需求，為縣域旅游的蓬勃發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。D.小縣城依托豐富資源，打造獨(dú)特旅游品牌，已成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵所在。3.下列選項(xiàng)依次填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四處，不適合的一項(xiàng)是（）A.【甲】山東曹縣漢服線上線下總銷(xiāo)售額超過(guò)120億元，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占有率超過(guò)50%。B.【乙】在縣城，即時(shí)配送、同城即配等“隨叫隨到”，根本不需要擔(dān)心物品的配送。C.【丙】廣東佛山禪城區(qū)新建千畝農(nóng)業(yè)公園，以文化品牌營(yíng)造為亮點(diǎn)，打造佛山禪城文化圣地。D.【丁】河北三陵鄉(xiāng)黃窯村和順農(nóng)場(chǎng)，將修剪下來(lái)的桃樹(shù)枝進(jìn)行手工DIY，吸引游客打卡消費(fèi)。4.“小鎮(zhèn)青年”，主要指出生并生活在三線及以下小縣城、年齡在30歲左右的人群，他們或者在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)務(wù)工，或者曾經(jīng)在一、二線城市生活和工作，后回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分析應(yīng)如何更好地發(fā)揮“小鎮(zhèn)青年”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)為縣城發(fā)展助力。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。江南風(fēng)華潘明“楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚(yú)，不待賈而足，地埶饒食，無(wú)饑饉之患，以故呰窳偷生，無(wú)積聚而多貧?！薄妒酚洝へ浿沉袀鳌分羞@段記載，道出了上古江南先民的生存環(huán)境、生活方式。自給自足、隨遇而安、沒(méi)有饑饉之患的江南，培育了先民隨性自在的習(xí)性，由此奠定了追求“我欲乘風(fēng)歸去”般心靈自由與解放的江南文化風(fēng)俗與精神性格的基石。被稱(chēng)為開(kāi)創(chuàng)了古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義新風(fēng)、與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》鼎足而立的樂(lè)府民歌，用“天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫?！保ū背窀琛峨防崭琛罚└柙伇眹?guó)壯麗的風(fēng)光，而歌到江南，則用“鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日欄桿頭”（南朝民歌《西洲曲》）來(lái)道盡江南人的閑愁心殤。前者境界開(kāi)闊明朗豪爽，滲透著“鐵肩擔(dān)道義”的中華政治倫理文化的基因，后者則一唱三嘆細(xì)膩真摯，映射出超越實(shí)用理性的“月明人倚樓”般審美自由的詩(shī)性特質(zhì)。上林繁花的錦繡江南自此孕育出中華民族人文精神的最高代表——江南詩(shī)性文化?！敖霞邀惖?，金陵帝王州?！边@是南朝齊詩(shī)人謝朓歌詠江南時(shí)的開(kāi)篇之句。此時(shí)的江南，芳草萋萋，煙雨迷離，“逶迤帶綠水，迢遞起朱樓”，時(shí)時(shí)透著落花依草、娟然自媚的文學(xué)之美。然而這是整個(gè)民族用劇烈痛苦的沖突震蕩換來(lái)的。衣冠南渡①喚醒了江南沉迷于自給自足與美麗富饒的覺(jué)醒意識(shí)，開(kāi)啟了從“好勇輕死”的野蠻到“向善尚文”的文明、從“自然趣味”的本能到“精致生動(dòng)”的自由審美精神的升級(jí)程序?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載了魏晉幾代士族階層種種性格特征，如棲逸、任誕、簡(jiǎn)傲，種種人生追求，以及種種嗜好，展示“魏晉清談”風(fēng)貌和士人風(fēng)骨，反映出當(dāng)時(shí)的江南已經(jīng)處處呈現(xiàn)出“人的覺(jué)醒”和“文的自覺(jué)”。唐代的氣度和宋代的典雅，是現(xiàn)代人追憶往昔時(shí)心向往之的。而造就這兩者的，離不開(kāi)逸筆草草、斜暉脈脈的江南。江南，有多少詩(shī)人詞者白衣勝雪輕吟漫步于此，撥草拾花遍尋詩(shī)興？唐宋的江南笙歌悠揚(yáng)，月光如水。此時(shí)的江南，是多情滿溢的筆墨素箋里的江南，是低吟淺唱平仄潛徊里的江南，是從唐詩(shī)宋詞中款款而來(lái)的江南。仕途坎坷的唐代詩(shī)人白居易在六十七歲時(shí)回首青年時(shí)漫游江南、旅居蘇杭時(shí)的情景，寫(xiě)下了膾炙人口的詞作《憶江南》。彩霞滿天、白浪碧波、疊彩風(fēng)靈、水墨寫(xiě)意的江南，不正是夢(mèng)里水鄉(xiāng)的江南嗎？若是抽離唐詩(shī)宋詞中江南的因子，唐詩(shī)宋詞就會(huì)黯然失色，味同嚼蠟。江南文化有一種無(wú)形的力量，可以把其中的人們化為承載詩(shī)性精神的主體，比如那些遺民、流人、山人和學(xué)人。一生在政治上屢受排擠傾軋的蘇東坡，在“不自由的生存”中來(lái)到江南，并成為被江南文化所化之人，在江南獲得了生命的蓬勃和寬宏，終于使其從積郁難舒走向了曠達(dá)盈實(shí)?！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的他，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)用詩(shī)性智慧機(jī)能在煩惱人生中開(kāi)拓出審美一脈，把個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中的苦痛與創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為澄澈的生命之流，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)人生的超脫，使一代大家真正擎旗?！耙唤瓱熕涨鐛?，兩岸人家接畫(huà)檐?！睙熁鹑碎g的江南，用瀲滟水光和空蒙山色，用三尺紅塵和一方凈土，稀釋和滌蕩著生命中的焦慮悲涼。送走了以金陵為中心的南朝文化、以杭州為中心的南宋文化后，江南開(kāi)始了以蘇州為中心的明清文化的第三座高峰的登攀之路。繁花似錦的江南卻在此時(shí)承載了更多的故國(guó)之思和遺民之恨?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空?！泵鞔蟛抛又椎臈钌?，在嘉靖三年發(fā)出這樣的人生沉浮之慨和歷史興衰之感時(shí)，他可能不會(huì)看透他所盡忠的大明王朝僅在一百二十年后便“都付笑談中”了。明清易代之際，江南士大夫的抵抗非常強(qiáng)烈，死節(jié)者眾多，同時(shí)也出現(xiàn)了如王夫之、顧炎武、黃宗羲等一大批篤守“忠節(jié)”的遺民，他們組成的文人圈子成為當(dāng)時(shí)最有輻射力的輿論場(chǎng)，使江南成為文化集散地，許多新的觀念和想法在這里萌生，向四方傳播開(kāi)去，同時(shí)又吸引各地的思想資源流向這里。中國(guó)五千年鐵與火的歷史告訴我們，苦難能夠摧殘生命，更能催生熱情。若被以審美自由為生命精神最高理想的江南詩(shī)性情調(diào)長(zhǎng)期浸潤(rùn)和滋養(yǎng)過(guò)，則面臨的苦難越大，激發(fā)出的生命熱情就越大。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船，這是新時(shí)代的江南。幽靜透明和清麗純潔的江南氣質(zhì)，正蓬勃煥發(fā)著蘊(yùn)含千年哲思的全新生命力。奮勇?tīng)?zhēng)先的新時(shí)代面貌下，更多的生命個(gè)體尋找到了真正屬于自己的平常心，更多生活于斯的文人墨客才能臨窗聽(tīng)雪，飽蘸雄渾豐厚的氣魄；才能月下看花，揮就秀麗飄逸的風(fēng)骨，將那些值得為之自豪的歲月遺珍，濃縮成獨(dú)特的江南風(fēng)華，構(gòu)筑成華夏和人類(lèi)的共同記憶。在華夏民族的生息區(qū)域，江南一直是一片神奇而充滿魔力的土地。新時(shí)代的江南將更是萬(wàn)里鄉(xiāng)愁和人性靈明的現(xiàn)代棲所。（有刪改）【注】①衣冠南渡：西晉末，晉元帝避亂渡江，在建康（今南京）建立東晉，大批縉紳、士大夫隨之南下。5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章引用《史記》記載，寫(xiě)出了上古江南先民自給自足、隨遇而安的生活方式，也為江南精神性格的形成提供歷史依據(jù)。B.文中《世說(shuō)新語(yǔ)》所記述魏晉士族階層不同的性格特征和人生追求，是衣冠南渡后江南呈現(xiàn)出的覺(jué)醒意識(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。C.作者寫(xiě)蘇東坡在政治上遭受排擠融入江南后，在詩(shī)性文化的滋養(yǎng)下，實(shí)現(xiàn)了人生的超脫，意在表達(dá)對(duì)其人生態(tài)度的推崇。D.文章結(jié)尾處展現(xiàn)了“煙波畫(huà)船、臨窗聽(tīng)雪、月下看花”的詩(shī)意畫(huà)面，揭示了江南風(fēng)華所蘊(yùn)含的新時(shí)代內(nèi)涵，升華了主旨。6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）A.本文與《荷塘月色》都引用《西洲曲》句子，前者表現(xiàn)江南人的閑愁心殤，后者意在表現(xiàn)作者內(nèi)心的苦悶和對(duì)精神慰藉的追尋。B.作者引用例句將北方民歌明朗豪爽的風(fēng)格和江南民歌細(xì)膩真摯的風(fēng)格進(jìn)行了對(duì)比分析，反襯出江南所擁有的與眾不同的詩(shī)性特質(zhì)。C.文章視角獨(dú)特，情理融合，選取民歌、詩(shī)詞、文化名人入文，承載著作者深厚的文化情懷，體現(xiàn)了作者對(duì)江南風(fēng)華的理解和思考。D.文章按照時(shí)間順序組織行文，脈絡(luò)清晰，層次鮮明，既有對(duì)不同時(shí)代的歷史文化現(xiàn)象的思考，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照和對(duì)未來(lái)的展望。7.本文語(yǔ)言典雅優(yōu)美，請(qǐng)結(jié)合全文賞析。8.文中說(shuō)“若被以審美自由為生命精神最高理想的江南詩(shī)性情調(diào)長(zhǎng)期浸潤(rùn)和滋養(yǎng)過(guò)，則面臨的苦難越大，激發(fā)出的生命熱情就越大”。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。選自荀子《勸學(xué)》材料二：曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地力得全；其食足而有余，則種之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾，相尋于其上者如魚(yú)鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉？古之人，其才非有以大過(guò)今之人也。平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者閔閔焉如嬰兒之望之長(zhǎng)也。弱者養(yǎng)之，以至于剛；虛者養(yǎng)之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末。此古之人所以大過(guò)人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于學(xué)，不幸而早得與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾已妄推之矣。嗚呼！吾子其去此，而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。子歸過(guò)京師而問(wèn)焉，有曰轍、子由者，吾弟也，其亦以是語(yǔ)之。選自蘇軾《稼說(shuō)送張琥》材料三：人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰，十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？選自顧炎武《與友人書(shū)》9.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上寫(xiě)出相應(yīng)的答案。平居A所以自養(yǎng)B而不敢輕用C以待其D成者E閔閔焉F如嬰兒G之望H之長(zhǎng)也10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.望，盼望，與《勸學(xué)》“吾嘗跂而望矣”的“望”意思不同。B.所以，……的原因，與《師說(shuō)》“圣人之所以為圣”的“所以”意思相同。C.君子，指有崇高道德和理想人格，有地位、能扎實(shí)積累學(xué)問(wèn)的士大夫。D.之，無(wú)實(shí)意，與《師說(shuō)》“師道之不傳也久矣”的“之”意義和用法相同。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.荀子通過(guò)對(duì)比和比喻，闡釋了無(wú)論是學(xué)習(xí)還是修身，最終取得成效的決定性因素并非先天資質(zhì)。B.蘇軾以“富人之稼”進(jìn)行比喻論證，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)盡早獲得功名，以獲取足夠的資源來(lái)支撐后續(xù)發(fā)展。C.蘇軾與張琥同科考中，張琥的成功很早，蘇軾以自身的體會(huì)，告誡張琥要擺脫虛名，專(zhuān)注務(wù)學(xué)。D.顧炎武認(rèn)為即使在窮鄉(xiāng)僻壤這種不利于學(xué)習(xí)的條件下，只要努力，學(xué)習(xí)者仍能掌握大部分學(xué)問(wèn)。12.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。（2）子曰，十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。13.三則材料都談到了學(xué)習(xí)，但側(cè)重點(diǎn)不一樣，請(qǐng)分別概括三則材料的觀點(diǎn)。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。春日還郊王勃閑情兼嘿語(yǔ)①，攜杖赴巖泉。草綠縈新帶，榆青綴古錢(qián)。魚(yú)床侵岸水，鳥(niǎo)路入山煙。還題平子②賦，花樹(shù)滿春田?！咀ⅰ竣俸伲╩ò）語(yǔ)：沉默。②平子：后漢張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人，曾為河間相，仕途不得志，因作《歸田賦》。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)明還郊原因，暗示詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中缺少志同道合者，希望在山水中得到精神安慰。B.頷聯(lián)從視覺(jué)出發(fā)，寫(xiě)碧綠如帶的景象，榆莢成串如古錢(qián)一般，表現(xiàn)作者閑居生活的富足。C.此詩(shī)寫(xiě)春游時(shí)郊野的美好景色，抒發(fā)了作者悠閑的心情，也在閑興中寄寓了作者的沉思。D.尾聯(lián)寫(xiě)田野的路邊滿樹(shù)繁花，春色正濃，呼應(yīng)標(biāo)題“春日”，將情思融入景中，情景交融。15.這首詩(shī)和陶淵明的《歸園田居》（其一）都創(chuàng)設(shè)了“魚(yú)”和“鳥(niǎo)”的意象，但蘊(yùn)含的情感有明顯的不同。試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，共8分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子空缺部分（1）《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)的“__________，__________”與孔子所說(shuō)的“終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”的意思基本相同。（2）《勸學(xué)》中通過(guò)對(duì)“見(jiàn)者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”原因的分析得出的結(jié)論是“__________，__________”。（3）《師說(shuō)》中，韓愈在總結(jié)了從師無(wú)須分貴賤論長(zhǎng)幼后，提出了“__________，__________”的擇師準(zhǔn)則。（4）在韓愈的《師說(shuō)》中，作者認(rèn)為弟子可以為師，師也可以為弟子，所以師和弟子的關(guān)系是相對(duì)的，不過(guò)是因?yàn)椤癬_________，__________”的緣故。（5）《登泰山記》中作者經(jīng)中嶺至山頂，途中遇到的“__________”被人們稱(chēng)為“天門(mén)”，因?yàn)樘鞖庠?，整個(gè)登山過(guò)程中都“______________”，連石階都幾乎無(wú)法攀登。（6）《赤壁賦》中，作者與客人乘舟泛于江面，文中先描寫(xiě)了凌空駕風(fēng)而行般的體驗(yàn)，接著又以“___________，___________”兩句描述那種宛若腋下生翅、超凡為仙的感覺(jué)。（7）《赤壁賦》中用側(cè)面描寫(xiě)來(lái)突出簫聲悲涼與哀怨句子是“______________，______________”。（8）小李五一假期登泰山，觀賞了泰山日出時(shí)天邊云彩奇異變化的壯美景象，他拍攝了照片，想發(fā)朋友圈，可選用姚鼐《登泰山記》中的“______________，______________”作為文案。二、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（10分）17.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)瑹o(wú)誤的一項(xiàng)是（）A.勸學(xué)（勸導(dǎo)）假舟楫者（借助）金就礪則利（接近）不積小流，無(wú)以成江海（無(wú)從）B.作《師說(shuō)》以貽之（贈(zèng)送）于其身也（自己）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（全面）用心躁也（因?yàn)椋〤.舉酒屬客（囑咐）縱一葦之所如（放任）橫槊賦詩(shī)（長(zhǎng)矛）正襟危坐（端正）D.絳皓駁色（大紅）泰山之陽(yáng)（山北水南為陽(yáng)）其遠(yuǎn)古刻盡漫失（彌漫）而半山居霧若帶然（停留）18.下列各句中加點(diǎn)詞古今意義相同的一組是（）①君子博學(xué)而日參省乎己②登高而招③古之學(xué)者必有師④彼與彼年相若也，道相似也⑤其賢不及孔子⑥小學(xué)而大遺⑦白露橫江，水光接天⑧羨長(zhǎng)江之無(wú)窮⑨下有紅光動(dòng)搖承之⑩多平方，少圜A.①②④⑧ B.②③⑤⑥ C.②④⑤⑧ D.④⑤⑦⑧19.下面句子中加點(diǎn)詞詞類(lèi)活用，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①非能水也，②則群聚而笑之③圣益圣，愚益愚④孔子師郯子⑤小學(xué)而大遺⑥無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少⑦侶魚(yú)蝦而友麋鹿⑧順流而東也⑨汶水西流，濟(jì)水東流⑩明燭天南A.①⑧⑩/②⑨/③⑤⑥/④⑦ B.①⑧⑩/②⑨/③⑤/④⑥⑦C.①④⑧/②⑨/③⑤⑥/⑦⑩ D.①⑩/②⑧⑨/③⑤⑥/④⑦20.下列句子按文言句式分類(lèi)，正確的一項(xiàng)是（）①蚓無(wú)爪牙之利②句讀之不知③不拘于時(shí)④何為其然也⑤客有吹洞簫者⑥凌萬(wàn)頃之茫然⑦青，取之于藍(lán)⑧而今安在哉⑨此東海也⑩假輿馬者，非利足也?此非孟德之困于周郎者乎?渺渺兮予懷A.①⑤?/⑦/②④⑧/③?/⑥/⑨⑩ B.①⑤/⑥/②④⑧/③?⑦/⑨?/⑩C.①⑤⑥/②④⑧/③?/⑦/⑨⑩/? D.①?/⑤⑥/②④⑧/③/?⑦/⑨⑩21.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.荀子，名況，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，時(shí)人尊稱(chēng)為荀卿，《荀子》是其代表作，現(xiàn)存32篇。B.“斗”“?！笔恰岸诵撬蕖敝械膬蓚€(gè)，古人把地上州國(guó)的位置與天上星宿相對(duì)應(yīng)，稱(chēng)作分野。C.“美人”指所思慕的人，古人作品中常用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。D.丁未，古人用十天干和十二地支相配來(lái)紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日，文中“戊申晦，五鼓”的“戊申”是紀(jì)月。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一場(chǎng)大風(fēng)過(guò)去，（甲），不少銀杏樹(shù)下都畫(huà)著一個(gè)金黃的圓，那是飄落的銀杏葉畫(huà)成的，渾然天成。銀杏為落葉大喬木，胸徑可達(dá)4米，幼樹(shù)樹(shù)皮近平滑，淺灰色，大樹(shù)之皮灰褐色，不規(guī)則縱裂，粗糙；有長(zhǎng)枝與生長(zhǎng)緩慢的距狀短枝。銀杏為雌雄異株的樹(shù)，雌株會(huì)結(jié)果，雄樹(shù)只提供花粉，不結(jié)果。雌樹(shù)一般生長(zhǎng)到20年以后才開(kāi)始結(jié)籽，銀杏是裸子植物，其種子形似果實(shí)，看上去是果，（乙），也就是我們熟知的白果，可入藥，果實(shí)小而略帶苦澀。銀杏的葉子太特別了，扇形，有長(zhǎng)柄，而且它的葉子紋理也非常特別——有多數(shù)叉狀并列細(xì)脈，葉脈縱橫交錯(cuò)。分叉出來(lái)的葉脈再繼續(xù)分叉，分散成細(xì)密的紋理。甚至在過(guò)去的幾億年里，它都倔強(qiáng)地保持著原本的模樣，見(jiàn)證了地球的滄海桑田。銀杏出現(xiàn)于3.45億年前的石炭紀(jì)，曾分布于廣泛的北半球歐、亞、美洲，但白堊紀(jì)晚期開(kāi)始衰退。至50萬(wàn)年前，在歐洲、北美和亞洲絕大部分地區(qū)滅絕，只有中國(guó)的保存下來(lái)。銀杏分布大都屬于人工栽培區(qū)域，主要栽培于中國(guó)、法國(guó)和美國(guó)南卡羅萊納州。毋庸置疑，國(guó)外的銀杏都是直接或間接從中國(guó)傳入的。雖然現(xiàn)在銀杏樹(shù)非常常見(jiàn)，但野生的銀杏依然處于瀕危狀態(tài)，是國(guó)家一級(jí)保護(hù)野生植物。作為裸子植物中唯一的一個(gè)孤支，它依然緩慢地、堅(jiān)強(qiáng)地、靜默地生長(zhǎng)。22.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?3.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。24.下列句子中的“苦澀”和文中加點(diǎn)的“苦澀”，意義相同的一項(xiàng)是（）A.聽(tīng)完這個(gè)悲壯的故事，大家的心里都泛起一陣苦澀，為那些逝去的生命感到惋惜。B.他為了這項(xiàng)研究，付出了整整十年的苦澀光陰，終日與孤獨(dú)和失敗為伴。C.聽(tīng)到這個(gè)意外的消息，他臉上露出了一個(gè)苦澀的笑容，其中的無(wú)奈無(wú)人能懂。D.這枚青色的橄欖，初嚼時(shí)有一股強(qiáng)烈的苦澀，但回味片刻，便滿口生津，甘甜涌現(xiàn)。25.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析最后一段的修辭手法及表達(dá)效果。四、作文（60分）26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！氨M力”強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，“量力”注重按規(guī)律辦事。堅(jiān)持盡力而為、量力而行，是新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵路徑。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025-2026學(xué)年度高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題考試時(shí)間：150分鐘總分：150分一、閱讀（68分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“北漂時(shí)以為過(guò)年回老家是城里人回村，結(jié)果回來(lái)以后才發(fā)現(xiàn)是鄉(xiāng)下人進(jìn)城?！敝袊?guó)有2000多個(gè)縣級(jí)行政區(qū)，這些區(qū)域的面積占國(guó)土面積近九成，人口占全國(guó)人口一半。這么“大”的縣城，過(guò)去在消費(fèi)者心中的存在感并不強(qiáng)，直到這幾年，不少回老家的人發(fā)現(xiàn)，北上廣依舊容不下肉身，縣城或許已融得下靈魂。除了涌入縣城的農(nóng)村人口，在大城市卷累了的年輕人也開(kāi)始將縣城視為最后的避風(fēng)港。高鐵的廣泛覆蓋、私家車(chē)的普及，暢通了縣城的出行網(wǎng)絡(luò)。隨著縣城人口的不斷增加，更好的商品和服務(wù)應(yīng)需而生。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)正在爆發(fā)的萬(wàn)億市場(chǎng)?？h城居民的消費(fèi)能力，超出一線城市務(wù)工人員的認(rèn)知。某平臺(tái)在縣城市場(chǎng)做完調(diào)研發(fā)現(xiàn)，縣城有約40%的家庭稅前年收入在10萬(wàn)元以上，儲(chǔ)蓄率約為38%；13%的家庭稅前年收入在15萬(wàn)元以上，儲(chǔ)蓄率約為42%。清華大學(xué)縣域消費(fèi)市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告顯示，70%的縣域居民擁有房產(chǎn)，58.5%的居民擁有汽車(chē)，而且有房一族中近六成沒(méi)有房貸。也就是說(shuō)，縣城居民有相當(dāng)寬裕的可支配收入用于日常消費(fèi)。過(guò)去，他們不知道消費(fèi)什么，也沒(méi)有人提供好的產(chǎn)品，現(xiàn)在，品牌門(mén)店開(kāi)到了家門(mén)口，各類(lèi)休閑娛樂(lè)服務(wù)發(fā)展起來(lái)了，消費(fèi)也跟著升級(jí)了。一線城市獨(dú)有的見(jiàn)過(guò)世面的優(yōu)越感，現(xiàn)在不是那么明顯了。除了實(shí)物消費(fèi)，縣城居民的服務(wù)消費(fèi)也增長(zhǎng)很快。劇本殺、貓咖店等年輕人喜歡的新業(yè)態(tài)，也陸續(xù)在縣城街頭出現(xiàn)。某種意義上，這是縣城居民的“消費(fèi)覺(jué)醒”，小縣城與大城市的消費(fèi)邊界在消融。越來(lái)越多人嗅到了縣城消費(fèi)變遷之下的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。一些知名品牌在做完市場(chǎng)調(diào)研后，不約而同地將縣城作為下一步擴(kuò)張的重要陣地，相關(guān)門(mén)店在資本的助力下快速做大。某知名零食品牌從一家小小的炒貨店起步，到如今擁有超3000家門(mén)店，其中大部分位于縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)。民宿、餐飲是很多縣城居民愿意嘗試的創(chuàng)業(yè)方向，尤其是如果當(dāng)?shù)赜新糜钨Y源，很容易起步。根據(jù)數(shù)據(jù)測(cè)算，2024年前三季度縣域地區(qū)餐飲門(mén)店開(kāi)店率為19.5%，其中開(kāi)店數(shù)量排名前五的品類(lèi)分別為小吃快餐、飲品甜點(diǎn)、燒烤、火鍋、水果生鮮?？h城創(chuàng)業(yè)有很多優(yōu)勢(shì)，最直接的就是成本低——房租、人員、配送、推廣的成本都遠(yuǎn)低于一、二線城市。某知名品牌縣城店每天的營(yíng)收只要做到1500元就可以達(dá)到收支平衡，但在一線城市的收支平衡點(diǎn)可能要到7000元左右。成本的巨大差異，讓一些人從大城市返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)?！炯住烤€上運(yùn)營(yíng)是縣城創(chuàng)業(yè)必不可少的技能?！?024縣域市場(chǎng)中青年消費(fèi)需求趨勢(shì)研究》顯示，縣域消費(fèi)者線上購(gòu)物頻次達(dá)48%，網(wǎng)絡(luò)電商平臺(tái)滲透率達(dá)90%，新興的團(tuán)購(gòu)、外賣(mài)和社交平臺(tái)電商也有40%～50%的滲透水平?！疽摇肯M(fèi)升級(jí)的需求之下，外賣(mài)、社區(qū)電商、短視頻等的下沉和普及，也給普通人帶來(lái)了更多的創(chuàng)業(yè)和就業(yè)機(jī)會(huì)。縣城的年輕人有些成為調(diào)酒師，有的學(xué)習(xí)寵物攝影，還有的成為直播培訓(xùn)師。縣城里的千行百業(yè)、人生百態(tài)，都在商業(yè)世界里交匯。（摘編自黎明《縣城消費(fèi)覺(jué)醒，掀開(kāi)萬(wàn)億掘金潮》）材料二：“不是大城市去不起，而是小縣城更有性?xún)r(jià)比?！?024年以來(lái)，縣域小城旅游熱度持續(xù)攀升，不少“寶藏小城”持續(xù)破圈，縣域游彰顯出澎湃的生機(jī)與活力。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，近年來(lái)，高品質(zhì)、個(gè)性化的文旅體驗(yàn)逐漸成為消費(fèi)者的新追求。“小而美”的縣域目的地，不僅為游客提供了遠(yuǎn)離都市喧囂、盡享田園風(fēng)光的休閑體驗(yàn)，還通過(guò)挖掘地方特色文化，滿足了消費(fèi)者對(duì)于深度文化體驗(yàn)的需求?！颈繌奈幕?、美食游，再到生態(tài)游，“縣域+”開(kāi)發(fā)出無(wú)限可能性。近年來(lái)，縣域旅游蘊(yùn)含的豐富文旅潛力與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)正在被人們持續(xù)挖掘——春季到安吉采茶，秋季到篁嶺看曬秋。應(yīng)時(shí)而生、因地制宜的旅游資源供給，為資源積淀與出行選擇奠定了基礎(chǔ)?！度珖?guó)縣域旅游發(fā)展研究報(bào)告》顯示，2024年，1866個(gè)縣域旅游總收入平均值為42.95億元，接待游客總?cè)藬?shù)平均值為508.27萬(wàn)人次，同比分別增長(zhǎng)41.19%、35.18%?！耙粋€(gè)市場(chǎng)下沉、需求升級(jí)的大眾旅游新發(fā)展階段已經(jīng)到來(lái)。”中國(guó)旅游研究院院長(zhǎng)戴斌認(rèn)為?！叭松倬懊馈薄案骶咛厣笔强h域旅游的魅力所在，滿足了游客對(duì)差異化、小眾化旅游產(chǎn)品的需求，讓游客在每一次旅行中都能收獲不同的體驗(yàn)與記憶?！径　繕I(yè)內(nèi)人士表示，“奔縣游”正成為推動(dòng)縣域旅游發(fā)展的新熱潮，為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。各地小縣城依托豐富資源，積極開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游、文化旅游等特色產(chǎn)品，并深入挖掘地方文化，打造獨(dú)特旅游品牌，吸引游客紛至沓來(lái)。這一潮流不僅促進(jìn)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展，讓更多人領(lǐng)略到鄉(xiāng)村的獨(dú)特魅力。小縣城應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，持續(xù)釋放促進(jìn)地方發(fā)展的“大能量”，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，提升服務(wù)質(zhì)量，推動(dòng)縣域旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。（摘編自歐陽(yáng)易佳《“小縣城”撬動(dòng)“大市場(chǎng)”，縣域游折射鄉(xiāng)村振興活力》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.近幾年，中國(guó)縣級(jí)行政區(qū)一改過(guò)去在消費(fèi)者心中存在感不強(qiáng)的印象，現(xiàn)在或許已成為國(guó)人的精神歸宿。B.高鐵的廣泛覆蓋、私家車(chē)的普及、更好的商品和服務(wù)，讓縣城人口不斷增長(zhǎng)，更提升了其市場(chǎng)爆發(fā)力。C.縣城的創(chuàng)業(yè)熱潮多是從居民愿意嘗試的小吃快餐開(kāi)始，此后逐步拓展到飲品甜點(diǎn)、燒烤、火鍋等其他品類(lèi)。D.縣域旅游滿足消費(fèi)者對(duì)品質(zhì)和個(gè)性化的追求，應(yīng)時(shí)而生、因地制宜的旅游資源供給為消費(fèi)者提供更多選擇。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.縣城居民有相當(dāng)寬裕的可支配收入用于日常消費(fèi)，其消費(fèi)能力已超過(guò)了一線城市的務(wù)工人員。B.70%的縣域居民擁有房產(chǎn)，其中近六成沒(méi)有房貸，這兩個(gè)數(shù)據(jù)是許多大中型城市難以企及的。C.游客對(duì)差異化、小眾化旅游產(chǎn)品及深度文化體驗(yàn)的需求，為縣域旅游的蓬勃發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。D.小縣城依托豐富資源，打造獨(dú)特旅游品牌，已成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵所在。3.下列選項(xiàng)依次填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四處，不適合的一項(xiàng)是（）A.【甲】山東曹縣漢服線上線下總銷(xiāo)售額超過(guò)120億元，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占有率超過(guò)50%。B.【乙】在縣城，即時(shí)配送、同城即配等“隨叫隨到”，根本不需要擔(dān)心物品的配送。C.【丙】廣東佛山禪城區(qū)新建千畝農(nóng)業(yè)公園，以文化品牌營(yíng)造為亮點(diǎn)，打造佛山禪城文化圣地。D.【丁】河北三陵鄉(xiāng)黃窯村和順農(nóng)場(chǎng)，將修剪下來(lái)的桃樹(shù)枝進(jìn)行手工DIY，吸引游客打卡消費(fèi)。4.“小鎮(zhèn)青年”，主要指出生并生活在三線及以下小縣城、年齡在30歲左右的人群，他們或者在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)務(wù)工，或者曾經(jīng)在一、二線城市生活和工作，后回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分析應(yīng)如何更好地發(fā)揮“小鎮(zhèn)青年”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)為縣城發(fā)展助力。【答案】1.D2.C3.A4.①“小鎮(zhèn)青年”有在一、二線城市生活和工作的經(jīng)歷，熟悉品牌運(yùn)營(yíng)、門(mén)店管理等，可助力縣城商業(yè)升級(jí)。②“小鎮(zhèn)青年”了解縣城居民消費(fèi)習(xí)慣和需求，能精準(zhǔn)把握市場(chǎng)，為創(chuàng)業(yè)和商業(yè)拓展提供方向。③“小鎮(zhèn)青年”掌握線上運(yùn)營(yíng)技能，可利用電商等平臺(tái)，推動(dòng)縣城商業(yè)線上線下融合發(fā)展?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料聚焦中國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)升級(jí)現(xiàn)象，通過(guò)雙材料互補(bǔ)呈現(xiàn)了縣城發(fā)展的多維圖景。材料一以消費(fèi)覺(jué)醒為主線，通過(guò)數(shù)據(jù)論證縣城市場(chǎng)潛力，展現(xiàn)從實(shí)物消費(fèi)到服務(wù)消費(fèi)的升級(jí)路徑；材料二則側(cè)重文旅產(chǎn)業(yè)，揭示“縣域+”模式的創(chuàng)新活力。兩文共同勾勒出縣域作為連接城鄉(xiāng)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、文化傳承和鄉(xiāng)村振興中的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值。文本采用現(xiàn)象描述+數(shù)據(jù)支撐+專(zhuān)家觀點(diǎn)的復(fù)合論證方式，既有微觀創(chuàng)業(yè)案例，又有宏觀趨勢(shì)分析，生動(dòng)呈現(xiàn)了中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的縣域新生態(tài)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“現(xiàn)在或許已成為國(guó)人的精神歸宿”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“不少回老家的人”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。B.“更好的商品和服務(wù)，讓縣城人口不斷增長(zhǎng)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“隨著縣城人口的不斷增加，更好的商品和服務(wù)應(yīng)需而生”可知，“更好的商品和服務(wù)”與“讓縣城人口不斷增長(zhǎng)”因果倒置。C.“縣城的創(chuàng)業(yè)熱潮多是從居民愿意嘗試的小吃快餐開(kāi)始”錯(cuò)誤。原文“開(kāi)店數(shù)量排名前五的品類(lèi)分別為小吃快餐、飲品甜點(diǎn)、燒烤、火鍋、水果生鮮”只說(shuō)明小吃快餐門(mén)店最多，并不能證明創(chuàng)業(yè)熱潮由它開(kāi)始；且小吃快餐、飲品甜點(diǎn)、燒烤等只是在2024年前三季度這個(gè)時(shí)間段內(nèi)開(kāi)店數(shù)量比例不同，并非從小吃快餐到飲品甜點(diǎn)、燒烤等的逐步拓展的過(guò)程，選項(xiàng)曲解文意。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“已超過(guò)了一線城市的務(wù)工人員”錯(cuò)誤。材料一只是說(shuō)“縣城居民的消費(fèi)能力，超出一線城市務(wù)工人員的認(rèn)知”，且縣城有約40%的家庭稅前年收入在10萬(wàn)元以上等情況表明縣城居民有可支配收入用于日常消費(fèi)，但不能得出“其消費(fèi)能力已超過(guò)了一線城市的務(wù)工人員”的結(jié)論，選項(xiàng)無(wú)中生有。B.“這兩個(gè)數(shù)據(jù)是許多大中型城市難以企及的”錯(cuò)誤。材料中沒(méi)有將“70%的縣域居民擁有房產(chǎn)，其中近六成沒(méi)有房貸”這兩個(gè)數(shù)據(jù)與許多大中型城市進(jìn)行比較的內(nèi)容，無(wú)法得出“這兩個(gè)數(shù)據(jù)是許多大中型城市都難以企及的”結(jié)論，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。D.“已成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵所在”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“‘奔縣游’正成為推動(dòng)縣域旅游發(fā)展的新熱潮，為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力”，但不能就此得出“已成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵所在”，“關(guān)鍵所在”表述過(guò)于絕對(duì)。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法能力。A.不合適。體現(xiàn)地方特色經(jīng)濟(jì)的卓越成就，與文本【甲】處“縣城創(chuàng)業(yè)有很多優(yōu)勢(shì)，最直接的就是成本低”的語(yǔ)境不相符。B.適合。強(qiáng)調(diào)的是配送的便捷性，與“線上購(gòu)物”“配送”相關(guān)，與文本【乙】處前所說(shuō)“線上運(yùn)營(yíng)是縣城創(chuàng)業(yè)必不可少的技能”的話題相關(guān)。C.合適。體現(xiàn)了縣域挖掘地方特色文化（以文化品牌營(yíng)造為亮點(diǎn)），滿足消費(fèi)者對(duì)于深度文化體驗(yàn)的需求，與文本【丙】處“‘小而美’的縣域目的地……還通過(guò)挖掘地方特色文化，滿足了消費(fèi)者對(duì)于深度文化體驗(yàn)的需求”的語(yǔ)境相符。D.合適。體現(xiàn)了縣域旅游挖掘地方特色（將桃樹(shù)枝手工DIY），滿足游客對(duì)差異化、小眾化旅游產(chǎn)品的需求，與文本【丁】處“‘人少景美’‘各具特色’是縣域旅游的魅力所在，滿足了游客對(duì)差異化、小眾化旅游產(chǎn)品的需求”的語(yǔ)境相符。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①部分“小鎮(zhèn)青年”有一二線城市工作經(jīng)歷，熟知品牌運(yùn)營(yíng)、門(mén)店管理等商業(yè)邏輯，可將先進(jìn)模式引入縣城，推動(dòng)知名品牌下沉落地與本土商業(yè)升級(jí)，契合縣城消費(fèi)覺(jué)醒下的商業(yè)擴(kuò)張需求。②他們深悉縣域居民消費(fèi)習(xí)慣與升級(jí)需求，能精準(zhǔn)定位市場(chǎng)，為餐飲、民宿等創(chuàng)業(yè)方向及商業(yè)拓展提供精準(zhǔn)導(dǎo)向，匹配縣城實(shí)物與服務(wù)消費(fèi)增長(zhǎng)趨勢(shì)。③當(dāng)下縣域線上消費(fèi)滲透率高，“小鎮(zhèn)青年”掌握的線上運(yùn)營(yíng)技能，可助力打通電商、團(tuán)購(gòu)等線上渠道，實(shí)現(xiàn)縣城商業(yè)線上線下融合，激活消費(fèi)潛力與創(chuàng)業(yè)活力。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。江南風(fēng)華潘明“楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚(yú)，不待賈而足，地埶饒食，無(wú)饑饉之患，以故呰窳偷生，無(wú)積聚而多貧?！薄妒酚洝へ浿沉袀鳌分羞@段記載，道出了上古江南先民的生存環(huán)境、生活方式。自給自足、隨遇而安、沒(méi)有饑饉之患的江南，培育了先民隨性自在的習(xí)性，由此奠定了追求“我欲乘風(fēng)歸去”般心靈自由與解放的江南文化風(fēng)俗與精神性格的基石。被稱(chēng)為開(kāi)創(chuàng)了古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義新風(fēng)、與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》鼎足而立的樂(lè)府民歌，用“天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫?！保ū背窀琛峨防崭琛罚└柙伇眹?guó)壯麗的風(fēng)光，而歌到江南，則用“鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日欄桿頭”（南朝民歌《西洲曲》）來(lái)道盡江南人的閑愁心殤。前者境界開(kāi)闊明朗豪爽，滲透著“鐵肩擔(dān)道義”的中華政治倫理文化的基因，后者則一唱三嘆細(xì)膩真摯，映射出超越實(shí)用理性的“月明人倚樓”般審美自由的詩(shī)性特質(zhì)。上林繁花的錦繡江南自此孕育出中華民族人文精神的最高代表——江南詩(shī)性文化?！敖霞邀惖?，金陵帝王州?！边@是南朝齊詩(shī)人謝朓歌詠江南時(shí)的開(kāi)篇之句。此時(shí)的江南，芳草萋萋，煙雨迷離，“逶迤帶綠水，迢遞起朱樓”，時(shí)時(shí)透著落花依草、娟然自媚的文學(xué)之美。然而這是整個(gè)民族用劇烈痛苦的沖突震蕩換來(lái)的。衣冠南渡①喚醒了江南沉迷于自給自足與美麗富饒的覺(jué)醒意識(shí)，開(kāi)啟了從“好勇輕死”的野蠻到“向善尚文”的文明、從“自然趣味”的本能到“精致生動(dòng)”的自由審美精神的升級(jí)程序?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載了魏晉幾代士族階層種種性格特征，如棲逸、任誕、簡(jiǎn)傲，種種人生追求，以及種種嗜好，展示“魏晉清談”風(fēng)貌和士人風(fēng)骨，反映出當(dāng)時(shí)的江南已經(jīng)處處呈現(xiàn)出“人的覺(jué)醒”和“文的自覺(jué)”。唐代的氣度和宋代的典雅，是現(xiàn)代人追憶往昔時(shí)心向往之的。而造就這兩者的，離不開(kāi)逸筆草草、斜暉脈脈的江南。江南，有多少詩(shī)人詞者白衣勝雪輕吟漫步于此，撥草拾花遍尋詩(shī)興？唐宋的江南笙歌悠揚(yáng)，月光如水。此時(shí)的江南，是多情滿溢的筆墨素箋里的江南，是低吟淺唱平仄潛徊里的江南，是從唐詩(shī)宋詞中款款而來(lái)的江南。仕途坎坷的唐代詩(shī)人白居易在六十七歲時(shí)回首青年時(shí)漫游江南、旅居蘇杭時(shí)的情景，寫(xiě)下了膾炙人口的詞作《憶江南》。彩霞滿天、白浪碧波、疊彩風(fēng)靈、水墨寫(xiě)意的江南，不正是夢(mèng)里水鄉(xiāng)的江南嗎？若是抽離唐詩(shī)宋詞中江南的因子，唐詩(shī)宋詞就會(huì)黯然失色，味同嚼蠟。江南文化有一種無(wú)形的力量，可以把其中的人們化為承載詩(shī)性精神的主體，比如那些遺民、流人、山人和學(xué)人。一生在政治上屢受排擠傾軋的蘇東坡，在“不自由的生存”中來(lái)到江南，并成為被江南文化所化之人，在江南獲得了生命的蓬勃和寬宏，終于使其從積郁難舒走向了曠達(dá)盈實(shí)?！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的他，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)用詩(shī)性智慧機(jī)能在煩惱人生中開(kāi)拓出審美一脈，把個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中的苦痛與創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為澄澈的生命之流，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)人生的超脫，使一代大家真正擎旗?！耙唤瓱熕涨鐛?，兩岸人家接畫(huà)檐。”煙火人間的江南，用瀲滟水光和空蒙山色，用三尺紅塵和一方凈土，稀釋和滌蕩著生命中的焦慮悲涼。送走了以金陵為中心的南朝文化、以杭州為中心的南宋文化后，江南開(kāi)始了以蘇州為中心的明清文化的第三座高峰的登攀之路。繁花似錦的江南卻在此時(shí)承載了更多的故國(guó)之思和遺民之恨?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空?！泵鞔蟛抛又椎臈钌?，在嘉靖三年發(fā)出這樣的人生沉浮之慨和歷史興衰之感時(shí)，他可能不會(huì)看透他所盡忠的大明王朝僅在一百二十年后便“都付笑談中”了。明清易代之際，江南士大夫的抵抗非常強(qiáng)烈，死節(jié)者眾多，同時(shí)也出現(xiàn)了如王夫之、顧炎武、黃宗羲等一大批篤守“忠節(jié)”的遺民，他們組成的文人圈子成為當(dāng)時(shí)最有輻射力的輿論場(chǎng)，使江南成為文化集散地，許多新的觀念和想法在這里萌生，向四方傳播開(kāi)去，同時(shí)又吸引各地的思想資源流向這里。中國(guó)五千年鐵與火的歷史告訴我們，苦難能夠摧殘生命，更能催生熱情。若被以審美自由為生命精神最高理想的江南詩(shī)性情調(diào)長(zhǎng)期浸潤(rùn)和滋養(yǎng)過(guò)，則面臨的苦難越大，激發(fā)出的生命熱情就越大。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船，這是新時(shí)代的江南。幽靜透明和清麗純潔的江南氣質(zhì)，正蓬勃煥發(fā)著蘊(yùn)含千年哲思的全新生命力。奮勇?tīng)?zhēng)先的新時(shí)代面貌下，更多的生命個(gè)體尋找到了真正屬于自己的平常心，更多生活于斯的文人墨客才能臨窗聽(tīng)雪，飽蘸雄渾豐厚的氣魄；才能月下看花，揮就秀麗飄逸的風(fēng)骨，將那些值得為之自豪的歲月遺珍，濃縮成獨(dú)特的江南風(fēng)華，構(gòu)筑成華夏和人類(lèi)的共同記憶。在華夏民族的生息區(qū)域，江南一直是一片神奇而充滿魔力的土地。新時(shí)代的江南將更是萬(wàn)里鄉(xiāng)愁和人性靈明的現(xiàn)代棲所。（有刪改）【注】①衣冠南渡：西晉末，晉元帝避亂渡江，在建康（今南京）建立東晉，大批縉紳、士大夫隨之南下。5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章引用《史記》記載，寫(xiě)出了上古江南先民自給自足、隨遇而安的生活方式，也為江南精神性格的形成提供歷史依據(jù)。B.文中《世說(shuō)新語(yǔ)》所記述的魏晉士族階層不同的性格特征和人生追求，是衣冠南渡后江南呈現(xiàn)出的覺(jué)醒意識(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。C.作者寫(xiě)蘇東坡在政治上遭受排擠融入江南后，在詩(shī)性文化的滋養(yǎng)下，實(shí)現(xiàn)了人生的超脫，意在表達(dá)對(duì)其人生態(tài)度的推崇。D.文章結(jié)尾處展現(xiàn)了“煙波畫(huà)船、臨窗聽(tīng)雪、月下看花”的詩(shī)意畫(huà)面，揭示了江南風(fēng)華所蘊(yùn)含的新時(shí)代內(nèi)涵，升華了主旨。6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）A.本文與《荷塘月色》都引用《西洲曲》的句子，前者表現(xiàn)江南人的閑愁心殤，后者意在表現(xiàn)作者內(nèi)心的苦悶和對(duì)精神慰藉的追尋。B.作者引用例句將北方民歌明朗豪爽的風(fēng)格和江南民歌細(xì)膩真摯的風(fēng)格進(jìn)行了對(duì)比分析，反襯出江南所擁有的與眾不同的詩(shī)性特質(zhì)。C.文章視角獨(dú)特，情理融合，選取民歌、詩(shī)詞、文化名人入文，承載著作者深厚的文化情懷，體現(xiàn)了作者對(duì)江南風(fēng)華的理解和思考。D.文章按照時(shí)間順序組織行文，脈絡(luò)清晰，層次鮮明，既有對(duì)不同時(shí)代的歷史文化現(xiàn)象的思考，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照和對(duì)未來(lái)的展望。7.本文語(yǔ)言典雅優(yōu)美，請(qǐng)結(jié)合全文賞析。8.文中說(shuō)“若被以審美自由為生命精神最高理想的江南詩(shī)性情調(diào)長(zhǎng)期浸潤(rùn)和滋養(yǎng)過(guò)，則面臨的苦難越大，激發(fā)出的生命熱情就越大”。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C6.B7.①用詞典雅：如“逶迤”“迢遞”“瀲滟”“空蒙”等古雅詞匯，增添文化韻味。②句式優(yōu)美：整散結(jié)合，如“朝飛暮卷，云霞翠軒”，富有節(jié)奏感。③引用豐富：引用民歌、詩(shī)詞等，使語(yǔ)言更具文化底蘊(yùn)。④修辭精妙：如比喻“江南是多情滿溢的筆墨素箋里的江南”，形象生動(dòng)。8.①江南文化蘊(yùn)含審美自由的生命精神，浸潤(rùn)滋養(yǎng)著人們。②當(dāng)面臨苦難時(shí)，這種精神激發(fā)人們的生命熱情，如蘇東坡在江南獲得生命的蓬勃和寬宏。③江南文化中的人們，如遺民、流人等，在苦難中傳承和發(fā)揚(yáng)江南詩(shī)性精神，體現(xiàn)生命熱情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇《江南風(fēng)華》以詩(shī)性文化為脈絡(luò)，通過(guò)歷史文獻(xiàn)、民歌詩(shī)詞、文人軼事有機(jī)串聯(lián)，構(gòu)建了一幅跨越千年的江南精神圖譜。文章以《史記》為起點(diǎn)，經(jīng)魏晉風(fēng)骨、唐宋氣象至明清遺韻，層層遞進(jìn)展現(xiàn)江南從自然生存到審美自覺(jué)的升華。作者巧妙運(yùn)用對(duì)比手法，將北國(guó)豪放與江南婉約并置，凸顯“詩(shī)性文化”的獨(dú)特氣質(zhì)。語(yǔ)言上融合典雅詞句與哲理思考，既呈現(xiàn)“煙波畫(huà)船”的視覺(jué)意象，又揭示苦難與審美的辯證關(guān)系，最終在歷史縱深與現(xiàn)代觀照中，完成對(duì)江南作為中華文明精神符號(hào)的當(dāng)代詮釋?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。C.“意在表達(dá)對(duì)其人生態(tài)度的推崇”錯(cuò)誤。由原文“蘇東坡，在‘不自由的生存’中來(lái)到江南，并成為被江南文化所化之人，在江南獲得了生命的蓬勃和寬宏，終于使其從積郁難舒走向了曠達(dá)盈實(shí)……他，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)用詩(shī)性智慧機(jī)能在煩惱人生中開(kāi)拓出審美一脈，把個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中的苦痛與創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為澄澈的生命之流，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)人生的超脫，使一代大家真正擎旗”可知，作者寫(xiě)蘇東坡的經(jīng)歷是為了說(shuō)明江南詩(shī)性文化對(duì)人的影響，而非意在表達(dá)推崇其人生態(tài)度。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“反襯”錯(cuò)誤。作者將北方民歌的明朗豪爽和江南民歌的細(xì)膩真摯的風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比，突出了江南擁有與眾不同的詩(shī)性特質(zhì)，沒(méi)有“反襯”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言特色的分析鑒賞能力。①用詞典雅精準(zhǔn)，選取“逶迤”“迢遞”“瀲滟”“空蒙”等兼具文言韻味與畫(huà)面感的詞匯，貼合江南詩(shī)性氣質(zhì)，增添文化厚重感。②句式整散結(jié)合，既有“朝飛暮卷，云霞翠軒”等對(duì)仗工整的短句，也有長(zhǎng)短錯(cuò)落的敘述句，輔以設(shè)問(wèn)、感嘆，節(jié)奏舒緩有致，兼具韻律美與感染力。③引用豐富貼切，融入《西洲曲》《憶江南》等詩(shī)詞及歷史名句，將江南文化與文學(xué)經(jīng)典深度綁定，提升語(yǔ)言文化底蘊(yùn)。④修辭精妙生動(dòng)，運(yùn)用比喻（“江南是多情滿溢的筆墨素箋里的江南”）、擬人等手法，具象化江南風(fēng)貌與精神，讓語(yǔ)言兼具詩(shī)意與質(zhì)感?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句的賞析能力。①這句話點(diǎn)明了江南詩(shī)性情調(diào)對(duì)人的精神滋養(yǎng)作用。江南詩(shī)性文化以審美自由為核心，能浸潤(rùn)人的心靈。②江南詩(shī)性情調(diào)越是在苦難境遇中，越能激發(fā)人超越苦痛的生命熱情，彰顯精神力量。如仕途坎坷的蘇軾來(lái)到江南后，受其熏陶，從積郁走向曠達(dá)，將人生苦難轉(zhuǎn)化為澄澈的生命力量。③明清易代之際，江南士大夫與遺民們背負(fù)故國(guó)之思，卻仍以文化為陣地，孕育新思想，傳承精神火種，體現(xiàn)生命熱情。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。選自荀子《勸學(xué)》材料二：曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地力得全；其食足而有余，則種之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾，相尋于其上者如魚(yú)鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉？古之人，其才非有以大過(guò)今之人也。平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者閔閔焉如嬰兒之望之長(zhǎng)也。弱者養(yǎng)之，以至于剛；虛者養(yǎng)之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末。此古之人所以大過(guò)人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于學(xué)，不幸而早得與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾已妄推之矣。嗚呼！吾子其去此，而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。子歸過(guò)京師而問(wèn)焉，有曰轍、子由者，吾弟也，其亦以是語(yǔ)之。選自蘇軾《稼說(shuō)送張琥》材料三：人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰，十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？選自顧炎武《與友人書(shū)》9.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上寫(xiě)出相應(yīng)的答案。平居A所以自養(yǎng)B而不敢輕用C以待其D成者E閔閔焉F如嬰兒G之望H之長(zhǎng)也10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.望，盼望，與《勸學(xué)》“吾嘗跂而望矣”的“望”意思不同。B.所以，……的原因，與《師說(shuō)》“圣人之所以為圣”的“所以”意思相同。C.君子，指有崇高道德和理想人格，有地位、能扎實(shí)積累學(xué)問(wèn)的士大夫。D.之，無(wú)實(shí)意，與《師說(shuō)》“師道之不傳也久矣”的“之”意義和用法相同。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.荀子通過(guò)對(duì)比和比喻，闡釋了無(wú)論是學(xué)習(xí)還是修身，最終取得成效的決定性因素并非先天資質(zhì)。B.蘇軾以“富人之稼”進(jìn)行比喻論證，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)盡早獲得功名，以獲取足夠的資源來(lái)支撐后續(xù)發(fā)展。C.蘇軾與張琥同科考中，張琥的成功很早，蘇軾以自身的體會(huì)，告誡張琥要擺脫虛名，專(zhuān)注務(wù)學(xué)。D.顧炎武認(rèn)為即使在窮鄉(xiāng)僻壤這種不利于學(xué)習(xí)的條件下，只要努力，學(xué)習(xí)者仍能掌握大部分學(xué)問(wèn)。12.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。（2）子曰，十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。13.三則材料都談到了學(xué)習(xí)，但側(cè)重點(diǎn)不一樣，請(qǐng)分別概括三則材料的觀點(diǎn)?！敬鸢浮?.CEF10.C11.B12.（1）廣泛地學(xué)習(xí)而能簡(jiǎn)要地取，深厚地積累而能薄薄地發(fā)，我能告訴你的只有這些罷了。（2）孔子說(shuō)：“十戶人家的城邑，一定有像我這樣忠信的人，只是不如我這樣好學(xué)罷了?！?3.材料一：學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持、專(zhuān)心。材料二：學(xué)習(xí)要盡早，要擺脫虛名，專(zhuān)注務(wù)實(shí)。材料三：學(xué)習(xí)要博學(xué)審問(wèn)，即使條件不利也要努力。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀選材精當(dāng)，三則材料從不同維度闡釋學(xué)習(xí)之道：荀子強(qiáng)調(diào)積累之功，以自然現(xiàn)象為喻，突出“鍥而不舍”的治學(xué)態(tài)度；蘇軾以農(nóng)耕為比，主張厚積薄發(fā)，批判急功近利；顧炎武則強(qiáng)調(diào)開(kāi)放學(xué)習(xí)的重要性，反對(duì)閉門(mén)造車(chē)。三則材料形成遞進(jìn)式論述結(jié)構(gòu)：從基礎(chǔ)方法（積累）→進(jìn)階策略（沉淀）→拓展視野（交流），共同構(gòu)成完整的治學(xué)體系。語(yǔ)言風(fēng)格上，荀子善用排比，蘇軾工于譬喻，顧炎武直陳利害，各具特色又相互補(bǔ)充，展現(xiàn)了古人治學(xué)的多維智慧?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他們平日注重自我修養(yǎng)，不敢輕易耗費(fèi)精力，等待自己的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)成熟，那種憂慮的樣子，就像盼望嬰兒快快長(zhǎng)大一樣?！八浴币鉃椤坝脕?lái)……的”，“以”的賓語(yǔ)為“自養(yǎng)而不敢輕用”，所以應(yīng)在“用”后面即在C處斷開(kāi)；“以”為目的連詞，引出“待其成”這一目的，“者”表示停頓，所以應(yīng)在“者”后面即在E處斷開(kāi)；“閔閔焉”，“焉”是形容詞詞尾，其后“如嬰兒之望之長(zhǎng)也”是比喻句，將這種態(tài)度比作“嬰兒盼望長(zhǎng)大”，比喻本體和喻體間需斷開(kāi)，所以應(yīng)在“焉”后面即在F處斷開(kāi)。故選CEF。10題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！巴?，盼望/遠(yuǎn)望。句意：日日夜夜期盼著收獲。/我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望。B.正確?！八浴?，均為“……的原因”。句意：這就是古代的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)在的人的原因。/圣人成為圣人的原因。C.錯(cuò)誤?！熬印?，指指當(dāng)時(shí)急功近利的士人（“今之君子所以不及”），與“有崇高道德和理想人格，有地位、能扎實(shí)積累學(xué)問(wèn)”的褒義相反，選項(xiàng)理解顛倒。D.正確?！爸?，均為“用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義”。句意：人做學(xué)問(wèn)。/從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“應(yīng)當(dāng)盡早獲得功名，以獲取足夠的資源來(lái)支撐后續(xù)發(fā)展”錯(cuò)誤。蘇軾以“富人之稼”作比，其核心用意是說(shuō)明人才需要像田地休耕保養(yǎng)地力一樣，長(zhǎng)期地、耐心地修養(yǎng)自身，積蓄才德（即“平居所以自養(yǎng)而不敢輕用”），以待日后有成。他強(qiáng)調(diào)的是厚積薄發(fā)，反對(duì)的是過(guò)早消耗、急于求成，而非“盡早獲得功名”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“博”，廣泛地；“約”，簡(jiǎn)，少；“薄”，慢慢地，少量地。（2）“十室之邑”，十戶人家的城邑；“忠信如丘”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤叭缜鹬倚拧??！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。材料一：以“積土成山”“駑馬十駕”等比喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)需重視積累、堅(jiān)持不懈，又以蚓“用心一”、蟹“用心躁”對(duì)比，點(diǎn)明專(zhuān)心致志是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。材料二：借“富人稼”與“貧家稼”的對(duì)比類(lèi)比學(xué)習(xí)，指出古人勝在“自養(yǎng)待成”，告誡張琥擺脫早得功名的虛名，專(zhuān)注務(wù)實(shí)治學(xué)，核心是“博觀約取，厚積薄發(fā)”。材料三：聚焦為學(xué)進(jìn)階之道，提出“不日進(jìn)則日退”，強(qiáng)調(diào)獨(dú)學(xué)難成，需博學(xué)審問(wèn)、求證是非，即便身處窮僻之地，也應(yīng)克服條件限制勤勉向?qū)W。參考譯文：材料一：堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具備了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專(zhuān)一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧?。材料二：何不觀察過(guò)富人種莊稼的情形呢？他們的田地又好又多，他們的糧食充足而有余。田地好而且多，就可以輪流休耕，土地的肥力便能得以保全；糧食充足而有余，那么耕種就不會(huì)錯(cuò)過(guò)時(shí)節(jié)，收割也常常能等到莊稼成熟。所以富人的莊稼往往長(zhǎng)得很好，籽粒飽滿，很少有秕子，長(zhǎng)時(shí)間存放也不會(huì)腐爛。如今我一家十口，卻總共只有百畝田地，每一寸土地都不放過(guò)地利用，日日夜夜期盼著收獲，除草、翻土、收割等農(nóng)事，在田地上接連不斷，像魚(yú)鱗一樣密集，因而土地的肥力就耗盡了。耕種常常不能趕上農(nóng)時(shí)，收割又往往等不到莊稼成熟，這樣難道還能收獲好莊稼嗎？古代的人，他們的才能并沒(méi)有遠(yuǎn)超現(xiàn)在的人。他們平日注重自我修養(yǎng)，不敢輕易耗費(fèi)精力，等待自己的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)成熟，那種憂慮的樣子，就像盼望嬰兒快快長(zhǎng)大一樣。對(duì)薄弱的方面不斷培養(yǎng)，直到變得剛強(qiáng)；對(duì)空虛的地方加以充實(shí)，直到充實(shí)完備。三十歲以后才出來(lái)做官，五十歲以后才獲得爵位。在長(zhǎng)久的困厄中堅(jiān)守信念，在能力極為充足之后才發(fā)揮作用；就像水滿了之后自然流淌，在弓拉滿到極致時(shí)才把箭射出。這就是古代的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)在的人，而如今的君子比不上古人的原因啊。我年輕時(shí)就立志求學(xué)，不幸很早就與您同科考中。您的成功，也不能說(shuō)不早。我現(xiàn)在雖然想要自認(rèn)為還有不足，但眾人已經(jīng)盲目地推崇我了。唉！您應(yīng)當(dāng)拋開(kāi)這些，專(zhuān)心致力于學(xué)習(xí)??！廣泛地閱覽而簡(jiǎn)要地吸取，深厚地積累而謹(jǐn)慎地運(yùn)用，我能告訴您的就只有這些了。您回去時(shí)路過(guò)京城打聽(tīng)一下，有個(gè)叫蘇轍、字子由的人，是我的弟弟，您也把這些話告訴他。材料三：人們做學(xué)問(wèn)，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒(méi)有學(xué)友（一起研討），就會(huì)學(xué)識(shí)淺薄，難以有所成就。長(zhǎng)久住在一個(gè)地方，就會(huì)不知不覺(jué)地沾染上某種習(xí)氣卻不自己察覺(jué)。不幸住在窮鄉(xiāng)僻壤，沒(méi)有路費(fèi)，仍應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)、詳細(xì)地考究，與古人探究，來(lái)尋求學(xué)問(wèn)的正確與否，這樣差不多能得到十分之五六的收獲。如果既不出門(mén)（拜師友學(xué)習(xí)），又不讀書(shū)，那就是見(jiàn)識(shí)短淺的人，即使有子羔、原憲那樣的賢能，最終對(duì)國(guó)家也沒(méi)有幫助?？鬃诱f(shuō)：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！毕窨鬃舆@樣的圣人，仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該勉勵(lì)自己（好學(xué)）嗎？（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。春日還郊王勃閑情兼嘿語(yǔ)①，攜杖赴巖泉。草綠縈新帶，榆青綴古錢(qián)。魚(yú)床侵岸水，鳥(niǎo)路入山煙。還題平子②賦，花樹(shù)滿春田?！咀ⅰ竣俸伲╩ò）語(yǔ)：沉默。②平子：后漢張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人，曾為河間相，仕途不得志，因作《歸田賦》。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)明還郊原因，暗示詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中缺少志同道合者，希望在山水中得到精神安慰。B.頷聯(lián)從視覺(jué)出發(fā)，寫(xiě)碧綠如帶的景象，榆莢成串如古錢(qián)一般，表現(xiàn)作者閑居生活的富足。C.此詩(shī)寫(xiě)春游時(shí)郊野的美好景色，抒發(fā)了作者悠閑的心情，也在閑興中寄寓了作者的沉思。D.尾聯(lián)寫(xiě)田野的路邊滿樹(shù)繁花，春色正濃，呼應(yīng)標(biāo)題“春日”，將情思融入景中，情景交融。15.這首詩(shī)和陶淵明的《歸園田居》（其一）都創(chuàng)設(shè)了“魚(yú)”和“鳥(niǎo)”的意象，但蘊(yùn)含的情感有明顯的不同。試結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.B15.①本詩(shī)中的“魚(yú)”和“鳥(niǎo)”指自然中真實(shí)的景物，“魚(yú)”和“鳥(niǎo)”形態(tài)舒展自由，共同營(yíng)造了山水的生動(dòng)靈氣，烘托了作者閑散的心情以及對(duì)山林的向往和喜愛(ài)之情。②陶詩(shī)“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”中的“鳥(niǎo)”和“魚(yú)”用來(lái)比喻天性自然卻被羈絆住的自己，借“鳥(niǎo)”“魚(yú)”對(duì)于樹(shù)林、淵池的思戀寫(xiě)出了作者身在官場(chǎng)，身心被約束不得自由而渴望回歸自然的急迫心情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】王勃的《春日還郊》以清新自然的筆觸描繪了春日郊野的寧?kù)o美景，通過(guò)“草綠”“榆青”“魚(yú)床”“鳥(niǎo)路”等意象，展現(xiàn)了生機(jī)盎然的春色。詩(shī)中既有閑適之情，又隱含著對(duì)仕途的沉思，尾聯(lián)借“平子賦”寄寓了歸隱之思，情景交融，意境深遠(yuǎn)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“表現(xiàn)作者閑居生活的富足”錯(cuò)誤，“榆青綴古錢(qián)”把榆莢比作成串的古錢(qián)，是寫(xiě)出其茂密的狀態(tài)，展現(xiàn)了春天的生機(jī)與活力，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然景色的喜愛(ài)，而不是表現(xiàn)作者閑居生活的富足。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生比較鑒賞詩(shī)歌景物形象的能力。①本詩(shī)：“魚(yú)床侵岸水”描繪了魚(yú)在岸邊水中游動(dòng)的情景，“鳥(niǎo)路入山煙”寫(xiě)出了鳥(niǎo)兒在山間煙霧中飛行的畫(huà)面，魚(yú)和鳥(niǎo)的形態(tài)舒展自由，它們共同營(yíng)造出了郊野山水的生動(dòng)靈氣。詩(shī)人通過(guò)對(duì)魚(yú)和鳥(niǎo)的描寫(xiě)，烘托出自己閑散、悠然的心情，以及對(duì)山林自然景色的向往和喜愛(ài)之情。②陶詩(shī)：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，這里的“羈鳥(niǎo)”是被束縛的鳥(niǎo)，“池魚(yú)”是被困在池塘里的魚(yú)，它們分別比喻身處官場(chǎng)、身心受到束縛的作者自己?！皯倥f林”“思故淵”，借這兩個(gè)意象表達(dá)了作者身在官場(chǎng)，如同被束縛的鳥(niǎo)和魚(yú)，體現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)自由、自然生活的向往。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，共8分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子空缺部分（1）《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)的“__________，__________”與孔子所說(shuō)的“終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”的意思基本相同。（2）《勸學(xué)》中通過(guò)對(duì)“見(jiàn)者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”的原因的分析得出的結(jié)論是“__________，__________”。（3）《師說(shuō)》中，韓愈在總結(jié)了從師無(wú)須分貴賤論長(zhǎng)幼后，提出了“__________，__________”的擇師準(zhǔn)則。（4）在韓愈的《師說(shuō)》中，作者認(rèn)為弟子可以為師，師也可以為弟子，所以師和弟子的關(guān)系是相對(duì)的，不過(guò)是因?yàn)椤癬_________，__________”的緣故。（5）《登泰山記》中作者經(jīng)中嶺至山頂，途中遇到的“__________”被人們稱(chēng)為“天門(mén)”，因?yàn)樘鞖庠?，整個(gè)登山過(guò)程中都“______________”，連石階都幾乎無(wú)法攀登。（6）《赤壁賦》中，作者與客人乘舟泛于江面，文中先描寫(xiě)了凌空駕風(fēng)而行般的體驗(yàn)，接著又以“___________，___________”兩句描述那種宛若腋下生翅、超凡為仙的感覺(jué)。（7）《赤壁賦》中用側(cè)面描寫(xiě)來(lái)突出簫聲悲涼與哀怨的句子是“______________，______________”。（8）小李五一假期登泰山，觀賞了泰山日出時(shí)天邊云彩奇異變化的壯美景象，他拍攝了照片，想發(fā)朋友圈，可選用姚鼐《登泰山記》中的“______________，______________”作為文案?！敬鸢浮竣?吾嘗終日而思矣②.不如須臾之所學(xué)也③.君子生非異也④.善假于物也⑤.道之所存⑥.師之所存也⑦.聞道有先后⑧.術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻⑨.崖限當(dāng)?shù)勒撷?道中迷霧冰滑?.飄飄乎如遺世獨(dú)立?.羽化而登仙?.舞幽壑之潛蛟?.泣孤舟之嫠婦?.極天云一線異色?.須臾成五采【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“臾”“生”“崖”“壑”“嫠”“采”。二、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（10分）17.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)瑹o(wú)誤的一項(xiàng)是（）A.勸學(xué)（勸導(dǎo)）假舟楫者（借助）金就礪則利（接近）不積小流，無(wú)以成江海（無(wú)從）B.作《師說(shuō)》以貽之（贈(zèng)送）于其身也（自己）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（全面）用心躁也（因?yàn)椋〤.舉酒屬客（囑咐）縱一葦之所如（放任）橫槊賦詩(shī)（長(zhǎng)矛）正襟危坐（端正）D.絳皓駁色（大紅）泰山之陽(yáng)（山北水南為陽(yáng)）其遠(yuǎn)古刻盡漫失（彌漫）而半山居霧若帶然（停留）【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“勸”，鼓勵(lì)，勸勉。句意：鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。正確。句意：借助舟船的人。正確。句意：金屬制的刀具靠近磨刀石就會(huì)變得鋒利。正確。句意：不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。B.正確。句意：寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。正確。句意：對(duì)于他們自己。正確。句意：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了。正確。句意：這是因?yàn)樗眯母≡臧?。C.“屬”，勸請(qǐng)。句意：舉起酒杯向同伴勸酒。正確。句意：任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮。正確。句意：橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)。正確。句意：整好衣襟坐端正。D.正確。句意：紅白交錯(cuò)。“陽(yáng)”，山南水北為陽(yáng)。句意：泰山的南面?！奥А保：蛉笔?。句意：那些更古老的石刻都已模糊磨滅。正確。句意：而半山腰停留的云霧像飄帶一樣輕盈。故選B。18.下列各句中加點(diǎn)詞古今意義相同的一組是（）①君子博學(xué)而日參省乎己②登高而招③古之學(xué)者必有師④彼與彼年相若也，道相似也⑤其賢不及孔子⑥小學(xué)而大遺⑦白露橫江，水光接天⑧羨長(zhǎng)江之無(wú)窮⑨下有紅光動(dòng)搖承之⑩多平方，少圜A.①②④⑧ B.②③⑤⑥ C.②④⑤⑧ D.④⑤⑦⑧【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。①不同。古義：廣泛地學(xué)習(xí)。/今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)淵博。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查反省自己。②相同。均指登上高處。句意：登上高處招手。③不同。古義：求學(xué)的人。/今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。句意：古代求學(xué)的人一定有老師。④相同。均指相仿、相像，接近。句意：他和他年紀(jì)差不多，懂得的道理也差不多。⑤相同。均指比不上。句意：他們的才德比不上孔子。⑥不同。古義：指小的方面（文中指句讀）學(xué)習(xí)。/今義：指小學(xué)階段學(xué)校教育。句意：小的方面學(xué)習(xí)了而大的方面卻放棄不學(xué)。⑦不同。古義：白茫茫的水汽。/今義：節(jié)氣名稱(chēng)。句意：白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片。⑧相同。均指沒(méi)有窮盡。句意：不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。⑨不同。古義：晃動(dòng)，搖蕩。/今義：不穩(wěn)固、不堅(jiān)定。句意：下方有紅光，搖動(dòng)著托住它。⑩不同。古義：平整方正。/今義：數(shù)學(xué)用語(yǔ)。句意：大多是平整的方形，很少有圓形的。故選C。19.下面句子中加點(diǎn)詞詞類(lèi)活用，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①非能水也，②則群聚而笑之③圣益圣，愚益愚④孔子師郯子⑤小學(xué)而大遺⑥無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少⑦侶魚(yú)蝦而友麋鹿⑧順流而東也⑨汶水西流，濟(jì)水東流⑩明燭天南A.①⑧⑩/②⑨/③⑤⑥/④⑦ B.①⑧⑩/②⑨/③⑤/④⑥⑦C.①④⑧/②⑨/③⑤⑥/⑦⑩ D.①⑩/②⑧⑨/③⑤⑥/④⑦【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。①“水”，名詞活用為動(dòng)詞，游泳。句意：并不是善于游泳。②“群”，名詞活用為狀語(yǔ)，成群地。句意：就成群聚在一起譏笑人家。③“圣”“愚”，形容詞活用為名詞，圣人，愚人。句意：圣人更加圣明，愚人更加愚笨。④“師”，意動(dòng)用法，以……為師。句意：孔子以郯子為老師。⑤“小”“大”，形容詞活用為名詞，小的方面，大的方面。句意：小的方面學(xué)習(xí)，大的方面放棄。⑥“長(zhǎng)”“少”，形容詞活用為名詞，指年長(zhǎng)的人，年少的人。句意：因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小。⑦“侶”“友”，意動(dòng)用法，以……為伴侶，以……為朋友。句意：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。⑧“東”，名詞活用為動(dòng)詞，向東進(jìn)軍。句意：順著長(zhǎng)江的流水向東進(jìn)軍。⑨“西”“東”，名詞活用為狀語(yǔ)，向西，向東。句意：汶水向西流，濟(jì)水向東流。⑩“燭”，名詞活用為動(dòng)詞，照。句意：雪反射的光照亮了南面的天空。①⑧⑩名詞活用為動(dòng)詞/②⑨名詞活用為狀語(yǔ)/③⑤⑥形容詞活用為名詞/④⑦意動(dòng)用法故選A。20.下列句子按文言句式分類(lèi)，正確的一項(xiàng)是（）①蚓無(wú)爪牙之利②句讀之不知③不拘于時(shí)④何為其然也⑤客有吹洞簫者⑥凌萬(wàn)頃之茫然⑦青，取之于藍(lán)⑧而今安在哉⑨此東海也⑩假輿馬者，非利足也?此非孟德之困于周郎者乎?渺渺兮予懷A.①⑤?/⑦/②④⑧/③?/⑥/⑨⑩ B.①⑤/⑥/②④⑧/③?⑦/⑨?/⑩C.①⑤⑥/②④⑧/③?/⑦/⑨⑩/? D.①?/⑤⑥/②④⑧/③/?⑦/⑨⑩【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。①定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤膀緹o(wú)利爪牙”。句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒。②賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安恢渥x”，句意：不懂得斷句。③被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：不受時(shí)俗的拘束。④賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤盀楹纹淙灰病?。句意：（簫聲）為什么這樣（悲涼）呢？⑤定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝写刀春嵖汀?。句意：有個(gè)吹洞簫的客人。⑥定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤傲杳Ｈ恢f(wàn)頃”。句意：越過(guò)浩瀚無(wú)垠的江面。⑦介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤扒?，于藍(lán)取之”。句意：靛青，是從藍(lán)草里提取的。⑧賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤岸裨诎苍铡?。句意：而現(xiàn)在在哪里呢？⑨判斷句，“也”表判斷。句意：這就是東海。⑩判斷句“……者……也”表判斷。句意：借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快。?被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？?主謂倒裝句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝钁衙烀熨狻?，句意：我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫。①⑤⑥定語(yǔ)后置句/②④⑧賓語(yǔ)前置句/③?被動(dòng)句/⑦介詞結(jié)構(gòu)后置句/⑨⑩判斷句/?主謂倒裝句故選C21.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.荀子，名況，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，時(shí)人尊稱(chēng)為荀卿，《荀子》是其代表作，現(xiàn)存32篇。B.“斗”“?！笔恰岸诵撬蕖敝械膬蓚€(gè)，古人把地上州國(guó)的位置與天上星宿相對(duì)應(yīng)，稱(chēng)作分野。C.“美人”指所思慕的人，古人作品中常用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。D.丁未，古人用十天干和十二地支相配來(lái)紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日，文中“戊申晦，五鼓”的“戊申”是紀(jì)月?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“‘戊申’是紀(jì)月”錯(cuò)誤，“戊申”是紀(jì)日。故選D。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）閱讀下面文字，完成下面小題。一場(chǎng)大風(fēng)過(guò)去，（甲），不少銀杏樹(shù)下都畫(huà)著一個(gè)金黃的圓，那是飄落的銀杏葉畫(huà)成的，渾然天成。銀杏為落葉大喬木，胸徑可達(dá)4米，幼樹(shù)樹(shù)皮近平滑，淺灰色，大樹(shù)之皮灰褐色，不規(guī)則縱裂，粗糙；有長(zhǎng)枝與生長(zhǎng)緩慢的距狀短枝。銀杏為雌雄異株的樹(shù)，雌株會(huì)結(jié)果，雄樹(shù)只提供花粉，不結(jié)果。雌樹(shù)一般生長(zhǎng)到20年以后才開(kāi)始結(jié)籽，銀杏是裸子植物，其種子形似果實(shí)，看上去是果，（乙），也就是我們熟