2025~2026學年浙江省衢州五校聯盟高二上學期期中聯考語文試卷一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：青年是最能反映時代特征的群體，青年的思想動態(tài)也直接映射出社會的前沿思潮。從改革之初的迷茫，到滿懷對高物質生活、高社會地位的向往和奮力拼搏的精神，再到對職場的厭倦、對競爭的排斥，到今天尋找化解時代困境的途徑，追求世俗眼光之外的人生價值，這一過程展示出青年正走向創(chuàng)新與變革，也從單純的抱怨走向了對文明的傳承和發(fā)展，進一步融入了國家發(fā)展大局。從表面上看，這是青年在面對激烈社會變遷時的應對策略；更深層次地分析，這些變化展現了中國青年集體情緒的轉變。青年集體情緒的形成與其面臨的社會挑戰(zhàn)有直接聯系。雖然在一些時期內，青年的集體情緒中出現了“躺平”“佛系”等逃避心理，還出現了精神內耗的加重、“脫不下孔乙己的長衫”等不良現象。但縱觀整個發(fā)展歷程，青年對時代的挑戰(zhàn)并沒有采取消極頹廢的行為實踐。其實，“佛系”與“躺平”更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過口頭的擺爛來緩解內心的焦慮與不安?！熬駜群摹钡某霈F也從側面反映了青年在應對社會壓力、尋求自我實現方面所做的努力，以及突破困境限制的堅韌品質。當今的青年正在嘗試平衡物質滿足與精神滿足：既希望實現物質生活的提升，也很看重個人實現、事業(yè)和理想?！凹w情緒”是社會情緒的一種形式，是指同一世代的社會群體經歷了相同的歷史事件、社會結構、政策引導后，形成共同的、持續(xù)的、有價值導向的社會心理反應，尤其是對個人發(fā)展、目標追求、人生價值的情緒表達。它與群體情緒的不同之處在于：群體情緒是具有同質性或存在于同一時空環(huán)境下的群體，針對某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時間爆發(fā)出的群體心理沖動，在一個時間段內可能會因不同事件形成多個群體情緒；集體情緒則是一個世代群體的整體心理動態(tài)，能夠維持較長時間，對孤立社會事件的敏感性更弱。（摘編自陸士禎、蔡康鑫《改革開放以來青年集體情緒的轉變與政策因應—從尋求物質滿足到精神滿足的平衡》）材料二：“精神內耗”不能簡單地跟抑郁、焦慮畫等號，但可以說如果一個人長期處于“精神內耗”狀態(tài)，沒有及時覺察并采取有效的應對方法，就很可能導致抑郁、焦慮等心理障礙。許多學者都以“疾風暴雨期”來比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意識的高漲，其內在世界也開始豐富起來，容易產生自我沖突和矛盾心理。許多青少年對周圍的一切事情都非常敏感，對師長的言論有自己的判斷，對各類社會現象有自己的思考。但這也帶來了新問題：他們的一些想法未必符合實際，“理想很豐滿，現實很骨感”，來自現實的打擊會讓部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能讓他們更執(zhí)著于自己的想法，結果在一次次與現實的碰撞中，灰頭土臉地敗下陣來，從而陷入自我懷疑，步入精神內耗的循環(huán)。個體心理學家阿德勒在其著作《自卑與超越》中寫道：“內耗體質的人，無法分清自己的事和別人的事?！币粋€人如果分不清這些，就容易受到別人情緒的影響，把別人的期待當成自己的期待，把別人的情感當成自己的情感。而自我發(fā)展的標志，是能夠分清你、我需求間的差別，通過這種區(qū)分建立邊界感，這就是課題分離。如果一些孩子過度看重同伴的想法，為了滿足同伴意愿而不斷猜測、一味迎合，就會讓自己“小心翼翼”，敏感多疑。學會課題分離能幫助人們將認知資源分配在最應關注的問題上，集聚心理能量克服當下面臨的壓力和困境。在弗洛伊德人格結構理論中，“超我”包括自我理想，即自我渴望達到的成就目標。目標的過于理想化，使得部分青少年想得太多而行動太少，腦海中的兩個“小人”不斷斗爭，陷入內耗。處于教育內卷的時代，青少年不但承擔著沉重的學習壓力，還肩負著父母的高期待，但因為自身興趣、能力的不匹配，他們或許始終無法滿足家長的預期，不少孩子會因此被“無用感”包圍。旁人可以用100%的專注力完成一件事，而他們先內耗了50%，行動力自然隨之降低，而后在惡性循環(huán)中變得越來越消極、越來越疲憊。反芻思維是一種慢性習慣，可以經由后天培養(yǎng)。積極的反芻思維分為兩種情況：遇到開心的事時，享受快樂；面臨煩心的事時，積極應對。一些青少年往往由種種原因誘發(fā)消極的反芻思維，在腦海中循環(huán)“播放”消極、負面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奮進努力后考試失敗的經歷，人際關系的不和諧，被父母忽視、不認可等。消極反芻思維會無限放大個體的焦慮、失敗，讓它們沉湎于過去的痛苦，沒有勇氣面對現實挑戰(zhàn)。精神內耗者要學習使用觀察者心態(tài)處理內心的自我沖突，知道自己面對的問題很多都是被允許和接納的。教育者也要提供相應支持，及時傾聽青少年心聲，幫助學生調整狀態(tài)，引導其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖陽。（摘編自馬地那·那司爾吾拉、楊東《“精神內耗”背后的心理動因是什么——以青少年群體為例》）1．下列對材料相關內容的理解和推斷，不正確的一項是（）

A．從改革開放之初的迷茫到今天對人生價值的追求，這一過程體現了青年集體情緒的轉變。B．當下青年群體出現“躺平”“佛系”等逃避心理，并不能說明他們采取了消極頹廢的行為實踐。C．抑郁、焦慮等心理障礙的產生，可能與長期“精神內耗”，又沒有及時覺察并采取有效干預有關。D．由于自身興趣、能力等原因，青少年始終無法滿足家長的預期，會因此被“無用感”包圍。2．根據材料，下列不屬于“集體情緒”表現的一項是（）

A．新世紀以來，廣大青年積極投身科技創(chuàng)新領域，敢于打破條條框框的束縛，向上發(fā)展，在人工智能、5G通信等方面取得了卓越的成績。B．中國的航天事業(yè)取得一次次重大突破，青年們普遍感受到自豪與振奮，為國家的科技實力感到驕傲，還有不少青年立志投身航天事業(yè)。C．21世紀的第一個十年，在離不開、回不去、又卷不進的矛盾困境之下，青年人選擇了所謂的“躺平”與“佛系”。D．“感動中國2025年度人物盛典”在央視綜合頻道播出時，立即引發(fā)了社會各界的關注，感動和鼓舞了無數年輕人。3．如果你的同桌總是糾結過去的遺憾，擔心未來，困于“精神內耗”中，下列最適合用來勸勉他的詩句是（）

A．“休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華?！保ㄌK軾《望江南?超然臺作》）B．“人生亦有命，安能行嘆復坐愁?！保U照《擬行路難?其四》）C．“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”（李白《行路難》）D．“誰道人生無再少，門前流水尚能西。”（蘇軾《浣溪沙》）4．結合材料，簡要概括青少年群體精神內耗的原因。5．材料一指出，青年“進一步融入了國家發(fā)展大局”，請結合材料，談談你如何理解青年“精神內耗”現象，非但不是融入的阻礙，反而積極融入了國家發(fā)展大局。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：北歸記（節(jié)選）宗璞隊伍走走停停，一個多月后，終于接近了北平。明侖大學的師生們，在抗戰(zhàn)勝利后的第一個秋天，踏上了北歸的路。孟弗之站在路坡上，望著遠處的北平城。八年烽火，萬里流亡，如今終于回來了。他想起了南渡時的倉皇，想起了在云南小鎮(zhèn)的艱難歲月，想起了犧牲的戰(zhàn)友和學生，心中百感交集。他的妻子呂碧初輕輕握住他的手，她理解丈夫此刻的沉痛與激動。學校派莊無因先回北平打前站。無因看著斷壁殘垣的校園，心中凄然。他走到圖書館前，那里已被炮火掀去了屋頂，像個張口向天的巨人。他走進去，看見一堆堆燒焦的紙灰，那是明侖大學幾十年心血凝結的典籍。他俯身拾起一片殘頁，是《史記》的片段，上面有“燕趙古稱多慷慨悲歌之士”一句，墨跡雖被雨水浸過，卻依然清晰。無因小心地將這頁殘紙夾在筆記本里。最讓無因痛心的是實驗室。儀器大多被毀，只有一些笨重的鑄鐵支架還歪斜地立著。他在角落里發(fā)現了一個破損的顯微鏡鏡頭，擦去灰塵，竟還能反射出光亮。他想起在云南，師生們用簡陋的設備堅持實驗的情景，想起那些在炮火中依然堅持讀數、記錄數據的日日夜夜。科學的火種，不就是靠著這一點點的堅持，才得以保存的嗎?秦校長和幾位教授商議著復課的事。學校經費短缺，校舍需要修復，圖書儀器需要補充，困難如山。但大家都有一股勁頭：只要人在，精神在，明侖大學就能重生。“我們先要把圖書館恢復起來?！鼻匦ｉL說，“書籍是學校的血脈。沒有書，怎么教書?怎么做學問?”“我已經聯系了各地的校友，募捐圖書?！崩顫i教授說，“我們還應該盡快把學報恢復起來，讓學術界知道，明侖大學還在，中國的學術沒有中斷。”孟弗之提議：“是不是可以組織一個復課委員會，動員全校師生一起動手，能修一間是一間，能先開一門課是一門課?”這個提議得到了大家的贊同。很快，校園里出現了一幅奇特的景象：教授們帶著學生，一起清理廢墟，搬運磚瓦。中文系的教授一邊拾掇著殘磚，一邊討論著屈原和杜甫；物理系的師生則在修理桌椅的間隙，爭論著最新的物理學發(fā)現。勞動號子和讀書聲、辯論聲交織在一起，構成了一曲特殊的復課交響樂。莊無因被分配去整理圖書館。他和幾個同學每天在廢墟里翻找，希望能找到一些殘存的書籍。一天，他在一堆濕爛的紙漿中，發(fā)現了一本《詩經》，封面已破損，但內頁尚存。他小心地把它晾干，用紙重新做了封面，工整地寫上“詩經”二字。這本劫后余生的《詩經》，成了復課后圖書館的第一本藏書。嵋（孟靈己）和小娃（孟合己）也跟著父母回到了北平。嵋已經長成了大姑娘，她考入了明侖大學物理系。她常常望著莊無因忙碌的背影，心中有一種朦朧的情愫。她記得在云南，無因怎樣教她數學，怎樣在空襲時保護她?，F在，他們終于可以在安靜的校園里讀書了，雖然這校園還布滿戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷。一天下課后，嵋看見無因一個人站在未名湖邊發(fā)呆。湖水已經渾濁，岸邊的柳樹也枯了大半。“無因哥，你在想什么?”嵋走過去問。無因沒有回頭，依然望著湖水：“我在想，我們回來了，可是很多人沒有回來。衛(wèi)葑沒有回來，凌雪妍也沒有回來……”他的聲音低沉。嵋知道，他指的是在抗戰(zhàn)中犧牲的同學和朋友。她輕輕說：“他們雖然不在了，但是他們的理想還在。我們回來了，就是要繼續(xù)他們未竟的事業(yè)?！睙o因轉過身，看著嵋清澈的眼睛，忽然覺得這個從小跟著他們跑的小妹妹，真的長大了。是的，他們這一代人，在戰(zhàn)火中長大，失去了很多，但也懂得了很多。他們懂得了個人的命運與國家的命運緊密相連，懂得了知識分子的責任不僅是讀書做學問，更是在民族危難時挺身而出。開學典禮簡單而隆重。破損的禮堂里坐滿了師生，沒有鮮花，沒有樂隊，只有一顆顆火熱的心。秦校長站在用課桌臨時搭起的主席臺上，聲音哽咽：“今天我們在這里舉行開學典禮，不是慶祝勝利，而是宣誓繼承。繼承抗戰(zhàn)中犧牲的師生們未竟的遺志，繼承中華民族的文化血脈！明侖大學被毀了，但明侖的精神沒有死！只要還有一間教室，一個老師，一個學生，我們就要把書讀下去！”掌聲如雷。許多師生流下了熱淚。這不是悲傷的淚，而是激動的淚，是希望的淚。晚上，嵋在日記本上寫道：“我們回來了，回到了滿目瘡痍的北平，回到了百廢待興的校園。但我們的心中充滿了希望。因為我們知道，北歸不是結束，而是新的開始。我們要用我們的手，我們的知識，建設一個新的中國?！贝巴?，星光點點。北平的秋夜，清涼而寧靜。這是八年抗戰(zhàn)后第一個和平的秋天，雖然困難重重，但希望已經在這片飽經戰(zhàn)火的土地上生根發(fā)芽。文本二：宗璞在談及《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》這“野葫蘆引”四部曲的創(chuàng)作時曾說：“我寫的是知識分子在民族危亡時期的心靈史。他們歷經苦難，但精神不曾垮掉?！睔w’不僅是地理上的回歸，更是一種精神上的回歸與重建。書中寫的雖是歷史，但我希望讀者能感受到的，是一種在任何艱難困苦中都不放棄的文化堅守和精神力量。書中人物對知識、對文化的信念，是他們能夠支撐下去的根本。這種力量，穿越時空，至今依然有價值。”（摘自宗璞創(chuàng)作談）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．莊無因拾起《史記》殘頁并珍藏，體現了他對中華文化血脈的珍視以及在戰(zhàn)火中堅守文化的決心。B．孟弗之提議組織復課委員會，得到眾人響應，反映明侖大學師生團結一致、共克時艱的精神風貌。C．嵋對莊無因的朦朧情愫和對物理學的追求，表明戰(zhàn)亂經歷使年輕人早熟，完全擺脫了個人情感。D．秦校長在開學典禮上強調“繼承”而非“慶?！保癸@了在勝利的喜悅中不忘傷逝與責任的態(tài)度。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文章開頭寫隊伍“走走停?！?，既客觀描述歸途情形，也暗示了北歸之路的艱辛與不易，富有象征意味。B．文中將毀壞的圖書館比作“張口向天的巨人”，形象地寫出建筑被毀的慘狀，凸顯了戰(zhàn)爭對文明的摧殘。C．文章將教授們勞動時討論學術的場景描繪成“特殊的復課交響樂”，語言詼諧風趣，沖淡了悲傷氛圍。D．結尾處嵋的日記內容，既是對事件的收束，也點明了“北歸”的深層含義，增強了文章的思想性和感染力。8．文本一中多處寫到“書”或與“書”相關的細節(jié)，如《史記》殘頁、《詩經》的發(fā)現等，這些描寫有何作用?請結合文本簡要分析。9．文本二中，宗璞指出“北歸”是“精神上的回歸與重建”，并希望讀者感受到“文化堅守和精神力量”。請結合文本一中的具體內容，談談你對這種“精神重建”的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內一統(tǒng)。陸氏乃與時俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學相承，復為宋世家，亦可謂盛矣！然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產；家人有少變其舊者，輒不懌；晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦積錢累月乃能就一日覆羹污之至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰生日也?！弊笥一蚰湫?。楚公嘆曰：“吾家故時，數日乃啜羹，歲時或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略；然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復思如往時安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？嗚呼！仕而至公卿，命也，退而為農，亦命也，若夫撓節(jié)以求貴，市道以營利，吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墜厥初。（節(jié)選自宋·陸游《放翁家訓·序》）【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。材料二：出作入息，農之治生也；居肆成事，工之治生也；貿遷有無，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蠅營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生欽?夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫?。ü?jié)選自宋·葉夢得《石林治生家訓要略》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。秦國夫人A嘗作新襦B積錢C累月乃能就D一日覆羹E污之F至泣涕G不食11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．以，連詞，表因果；與墨子《兼愛》“故亂異家以利其家”中的“以”意義不同。B．懌，高興，喜悅；與《靜女》“說懌女美”中的“懌”意義相同。C．厭，厭惡，討厭；與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有？”中的“厭”意義不同。D．且，連詞，表遞進；與司馬遷《鴻門宴》“臣死且不避，卮酒安足辭”中的“且”意義相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．在唐代，陸游先輩為官清廉，盛名散播；后代因不愿侍奉偽國、茍且求取富貴而棄官不仕，東渡長江后，仍長期堅守孝悌忠信的家風。B．陸游祖父楚公年少時生活極為貧困，破舊的革帶需用繩子接續(xù)斷裂處；祖母秦國夫人也是勤儉持家，不慎弄臟新襖，竟傷心不食。C．陸游結合家族史感慨，天下之事常成于困頓節(jié)儉、敗于奢侈浪費。如唐代因廉直忠孝興盛，宋代因文儒輩出、宦學相承，而長久繁盛。D．葉夢得認為“治生”并非急功近利向他人妄取財物，若損人利己，不僅會招致眾人議論、受鬼神譴責，還可能引發(fā)難以言說的災禍。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。（2）若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安。14．兩則材料均為古代家訓，其在家族傳承與家風建設方面，共同強調的核心理念是什么?請結合材料內容簡要分析。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。南鄉(xiāng)子①宋·黃庭堅重陽日，宜州城樓宴集，即席作。諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。萬事盡隨風雨去，休休，戲馬臺南金絡頭②。催酒莫遲留，酒味今秋似去秋?；ㄏ蚶先祟^上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁。【注】①此詞作于宋徽宗崇寧四年（1105），是作者被貶謫宜州后重陽節(jié)登城樓與幕僚們宴集時即席而作。②戲馬臺：項羽所筑，后劉裕曾在此歡宴重陽。金絡頭：馬籠頭，此處指功名富貴。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．開頭描繪了諸將侃侃談論立功封侯，詩人自己卻悄然獨立，和著笛聲，倚樓長歌的場景。B．“戲馬臺南金絡頭”，詩人引用典故，既切合重陽宴集的主題，又表達了建功立業(yè)的豪情。C．“花向老人頭上笑，羞羞”，詞人興致勃發(fā)，插花于頭，花卻笑他偌大年紀還要簪花自娛。D．本詞感情濃烈深沉，語言質樸自然，有的句子完全口語化，體現了“以俗為雅”的特點。16．本詞表達了作者復雜的思想感情，請結合詩歌分析。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中“_______”一句用比喻手法描寫了江水的洶涌，而在《赤壁賦》中用“_______”一句則描寫月出之后霧氣籠罩大江的景象。（2）青年擔當著國家興盛的重責，應當以《<論語>十二章》中曾子所說的“_______，_______”自勉。（3）與下圖內容相契合的古詩文名句，可以是：“_______，_______。”五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成各題。作為陳凱歌“志愿軍”三部曲的收官之作，《志愿軍：浴血和平》以抗美援朝“邊打邊談”歷史為藍本，成為國慶檔兼有票房熱度與口碑討論度的作品。影片通過戰(zhàn)場與談判桌的雙線敘事，既還原了747天浴血奮戰(zhàn)的壯闊歷程，又傳遞出“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的和平理念，為主旋律電影創(chuàng)作提供了新范式。影片創(chuàng)作始終堅守“歷史真實為骨，藝術表達為魂”的原則，。在史料考據上耗時兩年余，走訪百余位老兵及歷史學者，確保每處細節(jié)都有文獻佐證。導演團隊既拒絕戲說歷史的浮躁心態(tài)，也摒棄過度煽情的表達誤區(qū)，通過“坑道堅守”“談判交鋒”等具象場景，讓宏大歷史落地為可感的個體記憶。這種創(chuàng)作理念不僅讓影片兼有歷史厚重感與藝術感染力，更實現了歷史真實與藝術想象的有機融合。因此，影片能跨越代際差異，讓年輕觀眾讀懂先輩犧牲的價值，也能讓親歷者重溫崢嶸歲月。影片的敘事創(chuàng)新頗俱亮點：朱亞文飾演的李延年在坑道中寫下家書的片段，將家國情懷溶鑄于父子牽掛的細節(jié)中；張子楓塑造的翻譯官林晚，以精準臺詞傳遞外交立場，打破“符號化”配角的