2025~2026學(xué)年湖北省重點高中智學(xué)聯(lián)盟高二12月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“正因那些無懼犧牲的英烈，才有了我們?nèi)缃竦氖⑹腊部?，我想獻上我最真誠的祝愿：愿山河無恙、人民安康、祖國繁榮?！北本┍R溝橋畔，中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館的留言簿里，一名14歲的中學(xué)生寫下這番肺腑之言。留言簿上，寫滿了參觀者的所思所感。只言片語道不盡家國情懷，從中可以看出紅色文化對年輕一代的感召力。今年暑期，許多紅色旅游目的地游客激增，紅色文化受到越來越多年輕人的歡迎。尋訪紅色地標(biāo)，參加以紅色文化為主題的研學(xué)游，購買紅色主題文創(chuàng)產(chǎn)品……紅色文化持續(xù)火熱，在與青年群體的雙向奔赴中，煥發(fā)出跨越時空的生命力。紅色文化為何受到年輕人的歡迎？今天的年輕一代，不曾親歷山河破碎的苦難，打破時空的“距離感”，才能讓紅色歷史走進更多年輕人的心里。京津冀三地博物館聯(lián)合推出一系列紅色主題線路，將抗戰(zhàn)歷史有機融入紅色旅游；貴州遵義，大型情景劇《偉大轉(zhuǎn)折》全景式再現(xiàn)遵義會議的歷史故事，讓游客在光影交織中感受歷史的深沉與厚重；湖北武漢，武漢中共中央機關(guān)舊址紀(jì)念館的“時代相館”吸引年輕游客拍紀(jì)念照……走進生活、融入日常，紅色文化就不只是“書本里的故事”，也是“生活中的歷史”，就能在潛移默化中激發(fā)更多青年人的情感共鳴。更多鮮活的“青春表達”，也讓紅色文化更添吸引力。如今，在紀(jì)念館、紅色景區(qū)，年輕的參觀者并不滿足于簡單走一圈、看一下，而是希望主動參與、深度體驗、了解細(xì)節(jié)。駐足在聲光電設(shè)備前，看一張張老照片“動”起來；戴上VR眼鏡，“身臨其境”體驗革命戰(zhàn)爭的場景；坐下來，觀看以紅色故事為藍(lán)本的舞臺劇、實景劇……新技術(shù)改變了紅色文化的呈現(xiàn)方式，使其更符合年輕人的接受習(xí)慣。長征路上年輕戰(zhàn)士的生死抉擇、抗日戰(zhàn)場上軍民連心的浴血奮戰(zhàn)、建設(shè)歲月里勞動能手的默默奉獻，變得更加可觸可及、可感可知、可親可近，紅色文化的吸引力、感染力也進一步增強。往深看，還在于紅色文化與青年價值追求的相互契合。今天的年輕人，是平視世界的一代，他們堅定、自信，也渴望讀懂中國奇跡背后的密碼。紅色文化，承載著無數(shù)革命先輩不屈不撓的奮斗征程，承載著萬千英雄兒女孜孜以求的偉大夢想。從中，年輕一代讀懂了中國道路，認(rèn)識到中國從哪里來、向何處去，從而在歷史與現(xiàn)實的對話中，進一步堅定文化自信、增強民族認(rèn)同、激發(fā)愛國熱情，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。（摘編自張向陽《紅色文化煥發(fā)時代光芒》）材料二：2025年，正值抗戰(zhàn)勝利80周年之際。微短劇機構(gòu)一方面或許受到社會環(huán)境共振的影響，另一方面也可能是在預(yù)判和迎合受眾的觀影需要，在2024-2025年年間，集中產(chǎn)出了十幾部抗戰(zhàn)微短劇。目前來看，這些產(chǎn)品普遍熱度不高，且引發(fā)了較大的爭議。一些豎屏抗戰(zhàn)題材微短劇對“重生”“穿越”“懸疑”等算法優(yōu)選元素的拼貼，不僅未能為受眾提供充足的情緒價值，播出熱度極低，還直接導(dǎo)致7月21日廣電總局發(fā)布《管理提示》，將其定性為“歷史虛無”，商業(yè)價值和社會意義兩頭不討好。那么，抗戰(zhàn)題材微短劇何以導(dǎo)致集體記憶失焦？首先，一些抗戰(zhàn)題材微短劇打著迎合觀眾爽點需求的幌子，無視真實的歷史，捏造和杜撰歷史，讓觀眾心生反感。這類短劇有兩大主要特征：一是將抗戰(zhàn)英雄推向非人化或超人化境地。如《重回1944：我在東北打鬼子》中，對講機、5G手機等現(xiàn)代物資被生硬地植入當(dāng)年的戰(zhàn)場。這種“技術(shù)穿越”，雖然能夠為觀眾帶來爽感，卻極大地消解了先輩在物力維艱條件下抗戰(zhàn)所鑄就的歷史崇高感和悲壯感?！读窃鼗?938》中，主角憑借金手指，獲得無限試錯的機會，頻繁穿越至古代。這種娛樂化、兒戲化的處理方式，解構(gòu)了抗戰(zhàn)時期軍人和民眾在命運困境中所展現(xiàn)的人性張力，導(dǎo)致作品呈現(xiàn)出嚴(yán)重的審美降維。英雄飛天遁地，而曾經(jīng)讓祖輩們吃盡苦頭的日軍反派卻集體降智失能。這無異是將艱苦卓絕的民族抗?fàn)?，降格為大俠下山除暴安良。二是將宏大歷史簡化為個體游戲體驗?！段以诘歉叽宕蚬碜印返葎≡凇皞€人視角”敘事的驅(qū)動下，將具有宏大背景的故事簡化為私人復(fù)仇，將家國命題改為綠林江湖敘事，3500萬軍民的犧牲成了一場劇本殺游戲。這類設(shè)定徹底摒棄了“艱難—團結(jié)—勝利”的民族核心價值鏈條，導(dǎo)致歷史真實缺席，民族精神也隨之被稀釋或懸置。其次，親歷者的個體記憶與經(jīng)典影視文本塑造的媒介記憶之間，因歲月流逝而產(chǎn)生了巨大的鴻溝。媒介所營造的“真實”正在悄然取代客觀真實?？箲?zhàn)老兵的口述史、影像和文字回憶錄，正隨著時間的推移在互聯(lián)網(wǎng)中逐漸“積灰”，一些作品反歷史、反常識，卻乘著短視頻的東風(fēng)廣泛傳播，網(wǎng)絡(luò)播放量極高。了解那段歷史的人當(dāng)然能洞察其中的荒謬，但在抗戰(zhàn)神劇中成長起來的一代卻可能渾然不覺。再者，微短劇的爽感驅(qū)動機制與媒介形式限制，也是抗戰(zhàn)題材微短劇敘事失焦的關(guān)鍵誘因。由于微短劇以情緒敘事取代情節(jié)敘事，主角單線推進擠壓了復(fù)雜支線人物的塑造空間，塑造出簡單化的受眾審美。加之豎屏形態(tài)對展現(xiàn)全景式社會、自然圖景的天然局限，抗戰(zhàn)題材微短劇的審美縱深與敘事潛力被嚴(yán)重削弱。當(dāng)微短劇抗戰(zhàn)敘事被豎屏和算法簡化為“憤怒-復(fù)仇-爽感”的單調(diào)回路時，我們流失的不僅是先輩血淚凝結(jié)的歷史記憶，更是中華民族共同體情感的根脈。（摘編自李超《抗戰(zhàn)題材微短劇，成了神劇的溫床？》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．暑期紅色旅游升溫，年輕人打卡紅色地標(biāo)、參與紅色研學(xué)等，紅色文化既在一定程度上滿足了青年需求，也煥發(fā)出新的生命力。B．聲光電設(shè)備、VR眼鏡等改變了紅色文化的呈現(xiàn)方式，打破傳統(tǒng)方式局限，讓歷史場景“活”起來，增強了紅色文化的感染力。C．部分抗戰(zhàn)題材微短劇捏造歷史，存在英雄非人化或超人化、宏大歷史簡化為個體游戲體驗的問題，消解歷史崇高感，稀釋民族精神。D．隨著歲月推移，抗戰(zhàn)老兵的口述史、文字回憶錄等在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中已完全被忽略，一些反歷史、反常識的作品卻在短視頻廣泛傳播。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A．材料一以一名中學(xué)生在抗戰(zhàn)紀(jì)念館的真摯留言開篇，借他的真實心聲引出紅色文化對青年具有感召力，容易引發(fā)讀者共鳴。B．材料一第三段采用承上啟下的問句，承接上文“紅色文化受到越來越多年輕人的歡迎”，呼應(yīng)下文打破時空“距離感”。C．材料一使用“長征路上”“抗日戰(zhàn)場上”“建設(shè)歲月里”“可觸可及、可感可知、可親可近”等表述，旨在使語句富有氣勢，提升文采。D．材料二列舉《燎原之重回1938》等多部抗戰(zhàn)題材微短劇，切中肯綮地剖析它們存在的問題，筆觸具有強烈的批判性和警示性。3．根據(jù)材料二內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。《重回1944：我在東北打鬼子》《武神抗倭》等短劇，單從標(biāo)題便可窺見其鮮明的網(wǎng)絡(luò)文藝風(fēng)格。突出__________是網(wǎng)絡(luò)文藝的核心法則之一，本無可厚非。但是，抗戰(zhàn)歷史作為__________，在網(wǎng)絡(luò)傳播中理應(yīng)發(fā)揮凝聚民族情感和共識的社會功能。廣電總局將部分抗戰(zhàn)題材短劇定性為“___________”，本質(zhì)是指其造成了集體歷史記憶在媒介傳播中的失焦。與日常的情緒消費不同，觀眾期待在抗戰(zhàn)題材微短劇中找尋到歷史的新表達，在感官刺激之外感受民族曾遭受的苦難，進而將民族精神內(nèi)化為個人的信念。4．材料一在論證“紅色文化受到年輕人歡迎”時，具有哪些論證特點？請簡要概括。5．某微短劇制作團隊計劃拍攝一部合規(guī)且受歡迎的抗戰(zhàn)題材作品，請你為其提出幾條核心建議，并結(jié)合兩則材料闡述其理由。閱讀下面的文字，完成下面小題。微紀(jì)元（節(jié)選）劉慈欣先行者知道，他現(xiàn)在是全宇宙中唯一的一個人了。那事已經(jīng)發(fā)生過了。其實，在他啟程時人類已經(jīng)知道那事要發(fā)生了。人類發(fā)射了一艘恒星際飛船，在周圍100光年以內(nèi)尋找?guī)в锌梢泼裥行堑暮阈?。宇航員被稱為先行者。飛船航行了23年時間，由于速度接近光速，地球時間已經(jīng)過去了兩萬五千年。飛船繼續(xù)飛向太陽系深處，先行者沒再關(guān)注別的行星，徑直飛回地球。啊，我的藍(lán)色水晶球……先行者閉起雙眼默禱著，過了很長時間，才強迫自己睜開雙眼。他看到了一個黑白相間的地球。黑色的是熔化后又凝結(jié)的巖石，白色的是蒸發(fā)后又凍結(jié)的海洋。飛船進入低軌道，從黑色的大陸和白色的海洋上空緩緩地越過，先行者沒有看到任何遺跡，一切都熔化了，文明已成過眼煙云。這時，飛船收到了從地面發(fā)來的一束視頻信號，顯示在屏幕上。先行者看到了一個城市的圖像：先看到如林的細(xì)長的高樓群，鏡頭降下去，出現(xiàn)了一個廣場，廣場上一片人海，所有的人都在仰望天空。鏡頭最后停在廣場正中的平臺上，那兒站著一個漂亮姑娘，好像只有十幾歲。她在屏幕上沖著先行者揮手，嬌滴滴地喊：喂，我們看到你了！你是先行者？”在旅途的最后幾年，先行者的大部分時間是在虛擬現(xiàn)實的游戲中度過的，在游戲里，計算機接收玩者的大腦信號，構(gòu)筑一個三維畫面，畫面中的人和物還可根據(jù)玩者的思想做出有限的互動。先行者曾在寂寞中構(gòu)筑過從家庭到王國的無數(shù)個虛擬世界，所以現(xiàn)在他一眼就看出這是一幅這樣的畫面，可能來自大災(zāi)難前遺留下來的某種自動裝置?！澳敲?，現(xiàn)在還有人活著嗎？”先行者問?！澳@樣的人嗎？”姑娘天真地反問?！爱?dāng)然是我這樣的真人，不是你這樣的虛擬人?！惫媚飪芍恍∈衷谛厍凹苤f“您是最后一個這樣的人了，如果不克隆的話……嗚嗚……”姑娘捂著臉哭起來。先行者的心如沉海底?！澳趺床粏栁沂钦l呢？”姑娘抬頭仰望著他，又恢復(fù)了那副天真神色，好像轉(zhuǎn)眼就忘了剛才的悲傷?！拔覜]興趣?！惫媚飲傻蔚蔚卮蠛埃骸拔沂堑厍蝾I(lǐng)袖啊！”先行者不想再玩起這種無聊的游戲了，他起身要走?！澳趺催@樣！全城人民都在這兒迎接您，前輩，您不要不理我們??！”先行者想起了什么，轉(zhuǎn)過身來問：“人類還留下了什么？”“照我們的指引著陸，您就會知道?！毕刃姓哌M入了著陸艙，在那束信息波的指引下開始著陸。他戴著一副視頻眼鏡，可以從其中一個鏡片上看到信息波傳來的畫面。畫面上，那姑娘唱起歌來：啊，尊敬的使者，你來自宏紀(jì)元！偉大的宏紀(jì)元，美麗的宏紀(jì)元，你是烈火中的消逝的夢……人海沸騰起來，所有人都大聲合唱：“宏紀(jì)元，宏紀(jì)元……”先行者實在受不了了，他把聲音和圖像一起關(guān)掉。但過了一會兒，當(dāng)感覺到著陸艙接觸地面的振動時，他產(chǎn)生了一個幻覺：也許真的降落在一個高空看不清楚的城市了？他走出著陸艙，站在那一望無際的黑色荒原上時，幻覺消失，失望使他渾身冰冷。先行者打開面罩，一股寒氣撲面而來，空氣很稀薄，但能維持人的呼吸。氣溫在攝氏度下40度左右。天空呈一種大災(zāi)難前黎明或黃昏時的深藍(lán)色。腳下的是剛凝結(jié)了兩千年左右的大地。到處可見巖漿流動的波紋形狀，地面雖已開始風(fēng)化，仍然很硬，土壤很難見到。這片帶波紋的大地伸向天邊，其間有一些小小的丘陵。先行者看到了信息波的發(fā)射源。一個鑲在巖石中的透明半球護面，直徑大約有一米，下面似乎扣著一片很復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。他注意到遠(yuǎn)處還有幾個這樣的透明半球，像地面上的幾個大水泡，反射著陽光。先行者又打開了畫面，虛擬世界中，那個小騙子仍在忘情地唱著。廣場上所有的人都在歡呼。先行者麻木地站著，深藍(lán)色的蒼穹中，明亮的太陽和晶瑩的星星在閃耀，整個宇宙圍繞著他——最后一個人類。孤獨像雪崩一樣埋住了他，他蹲下來捂住臉抽泣起來。歌聲戛然而止，虛擬畫面中的所有人都關(guān)切地看著他，那姑娘嫣然一笑?！澳鷮θ祟惥瓦@么沒信心嗎？”這話中有一種東西使先行者渾身一震，他真的感覺到了什么，站起身來。他走近那個透明的半球，俯身向里面看。那個城市不是虛擬的，它就像兩萬五千年前人類的城市一樣真實，它就在這個一米直徑的半球體透明玻璃罩中。人類還在，文明還在?！扒拜?，微紀(jì)元歡迎您！”6．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．地球領(lǐng)袖是一位十幾歲的、天真的、嬌滴滴的漂亮姑娘，這一形象來自先行者的大腦信號，是他對人類美好記憶的一部分。B．先行者著陸后，看到天空是“黎明或黃昏時的深藍(lán)色”，孤獨的感覺是像被雪崩所埋，這都是以身心感受來寫先行者對過去的深刻眷念。C．姑娘率眾在廣場等候、迎接先行者“前輩”，間接說明“微紀(jì)元”的人們繼承了以往的人類文明，科技水平已經(jīng)很高。D．先行者“閉起雙眼默禱”“強迫自己睜開雙眼”“蹲下來捂住臉抽泣”等細(xì)節(jié)，層層遞進地展現(xiàn)了他從滿懷期盼到絕望崩潰的情感變化。7．下列對文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．先行者記憶中藍(lán)水晶球般的地球與眼前黑白荒蕪的實景形成鮮明對比，凸顯了他內(nèi)心的巨大失落。B．以先行者的獨特視角貫穿始終，以歸鄉(xiāng)歷程作為核心敘事線索，串聯(lián)起從荒蕪到新生的發(fā)現(xiàn)過程。C．本文借先行者返回地球的見聞與情感變化，層層深入，表達“人類還在，文明還在”的深層信念。D．本文主要是從正面描述微人世界，涉及到微人生活的方方面面，構(gòu)建了一個全新的微型社會體系。8．“先行者”這一人物的“孤獨感”體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本細(xì)節(jié)簡要概括。9．有評論稱劉慈欣的科幻小說“以硬核科幻為骨，以人文關(guān)懷為魂”，請結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勥@一評論在文中的體現(xiàn)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也；陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合為家，崤函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也！（節(jié)選自賈誼《過秦論上》）材料二：嚴(yán)安上書曰：“及至秦王，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，稱號曰皇帝，一海內(nèi)之政，壞諸侯之城，銷其兵，鑄以為鐘虡，示不復(fù)用。元元黎民得免于戰(zhàn)國，逢明天子，人人自以為更生。向使秦緩其刑罰，薄賦斂，省徭役，貴仁義，賤權(quán)利，上篤厚，下智巧，變風(fēng)易俗，化于海內(nèi)，則世世必安矣。秦不行是風(fēng)……當(dāng)是時，秦禍北構(gòu)于胡，南掛于越，宿兵無用之地，進而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸，苦不聊生，自經(jīng)于道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔。……秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀者，窮兵之禍也?！保ü?jié)選自司馬遷《史記·平津侯主父列傳》）材料三：自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝以詐力而并諸侯，自以為智術(shù)之有余，而禹、湯、文、武之不知出此也。于是廢諸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不恥于無禮，決壞圣人之藩墻，而以利器明示天下。故自秦以來，天下惟知所以救生避死之具，而以禮者為無用贅疣之物。何者？其意以為生之無事乎禮也。茍生之無事乎禮，則凡可以得生者無所不為矣。嗚呼！此秦之禍，所以至今而未息歟！昔者始有書契以科斗為文而其后始有規(guī)矩摹畫之跡蓋今所謂大小篆者。至秦而更以隸，其后日以變革，貴于速成，而從其易。又創(chuàng)為紙，以易簡策。是以天下簿書符檄繁多委壓，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆書簡策，則雖欲繁多，其勢無由。由此觀之，則凡所以便利天下者，是開詐偽之端也。嗟乎！秦既不可及矣。茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。悲夫?。ü?jié)選自蘇軾《始皇論》）10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。昔者A始有書契B以科斗為文C而其后D始有規(guī)矩E摹畫之跡F蓋今G所謂大小H篆者11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“雍州之地”與《屈原列傳》中“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎”的兩個“之”用法相同。B．“蠶”與《過秦論》中“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”的“云”“響”“景”用法相同。C．貴，意動用法，尊重。與《蘇武傳》中的“大王壯其節(jié)”的“壯”用法相同。D．藩墻，原意是指籬落、垣墻，這里用來比喻圣人制定的禮節(jié)規(guī)矩。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．材料一中賈誼認(rèn)為，秦曾憑區(qū)區(qū)之地統(tǒng)一天下，最終卻因陳涉起義而亡國，出現(xiàn)成敗異變、功業(yè)相反的情況，從而引出結(jié)論。B．材料二中嚴(yán)安認(rèn)為，秦滅六國后既結(jié)束了諸侯割據(jù)的混亂局面，又讓百姓安居樂業(yè)，移風(fēng)易俗，最終實現(xiàn)了天下的長治久安。C．材料三中蘇軾認(rèn)為，從秦開始，世人只懂得如何救生避死，而把禮看作是沒有用的多余的東西。這個禍患延續(xù)至今沒有平息。D．三篇文章體裁同屬議論性文體，寫作動機一致，均以史為鑒、借古諷今，表現(xiàn)封建時代正直文人憂國憂民、匡時濟世的情懷。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（2）則凡所以便利天下者，是開詐偽之端也。14．三則材料對秦朝滅亡原因的看法有何不同？請分別結(jié)合材料簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。太平寺①慈氏閣黃庭堅青玻璃盆插千岑②，湘江水清無古今。何處拭目窮表里③？太平飛閣暫登臨。朝陽不聞皂蓋下④，愚溪⑤但見古木陰。誰與洗滌懷古恨？坐有佳客非孤斟！［注］①太平寺：位于湖南永州。黃庭堅于被貶宜州途中，在曾公袞陪同下登臨太平寺，并寫下這首詩。②岑：小而高的山峰。③表里：里里外外。④皂蓋：古代官員所用的黑色蓬傘。此句指元結(jié)為舂陵郡刺史時曾來過朝陽巖下。⑤愚溪：柳宗元被貶永州時，作過《愚溪詩序》。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)以湘江山水起興，用玻璃盆喻江水澄澈，千峰倒影映照時空蒼茫，為后文的聯(lián)想蓄勢。B．頷聯(lián)以問答形式展開，“暫”字含蓄表明詩人僅是短暫登臨，隨后便將繼續(xù)其漫長貶謫之旅。C．頸聯(lián)化用典故，詩人因觀景而傷情，由睹物而思人，抒發(fā)對元結(jié)與柳宗元的深切懷念之情。D．全詩格調(diào)清新明快，借助對湘江的細(xì)膩描摹，表達了詩人對自然的熱愛及向往歸隱的心志。16．請結(jié)合詞句，簡要分析本詩表達了哪些復(fù)雜的情感。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）同桌認(rèn)為學(xué)習(xí)詩歌沒什么用，我會引用《〈論語〉十二章》中的“________________，________________”兩句話來勸導(dǎo)他（她），說學(xué)習(xí)詩歌可以提高人際交往能力，諷刺時政。（2）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名言，歐陽修在《伶官傳序》中也用“_____________，________________”表達了與之相似的興亡觀。（3）與下圖中內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“______________，______________?！蔽?、語言文字運用閱讀下面的文字，完成各題。朱光潛先生在談到審美態(tài)度時，曾以古松作比喻，說人們對待古松有三種態(tài)度：古松是什么樣的松樹，有多少年份了，這屬于科學(xué)的態(tài)度；古松有什么樣的用處，這是功利的態(tài)度；用欣賞的眼光來看待古松，發(fā)現(xiàn)古松是一種美的形式，能給人帶來美的享受，這是審美的態(tài)度。在審美態(tài)度中，古松成了表現(xiàn)人情趣的意象或者形象。其實，在中國美學(xué)和藝術(shù)觀念中，存在著與以上三種態(tài)度都不同的第四種態(tài)度：它當(dāng)然不是用科學(xué)、功利的眼光看待古松，也不是以審美的眼光看待古松，發(fā)現(xiàn)它如何美，如何符合形式美感等。在這里，審美主體和客體都沒有了，，古松成了這種交融觀照的有機部分，我