2025~2026學(xué)年湖南省永州市新田縣一中高一上學(xué)期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。在鄉(xiāng)土社會里，不用文字絕不是“愚”的表現(xiàn)。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？推進(jìn)一步說，在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動作。我說“附著”是因?yàn)椤耙饬x”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動作本身具有的性質(zhì)。這是社會的產(chǎn)物，因?yàn)橹挥性谌撕腿诵枰浜闲袨榈臅r候，個人才需要有所表達(dá)；而且表達(dá)的結(jié)果必須使對方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。要使多數(shù)人能對同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因而在象征上附著了同一意義。語言只能在一個社群所有的相同經(jīng)驗(yàn)的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗(yàn)愈繁雜，發(fā)生語言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，于是語言也就愈趨于簡單化?？墒菑牧硪环矫嬲f，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人之間的特殊語言，即所謂“行話”。行話是同行人中的話，外行人因?yàn)闆]有這種經(jīng)驗(yàn)，是不會懂的。在每個學(xué)校里，甚至每個寢室里，都有他們特殊的語言?！疤厥庹Z言”是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作，在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達(dá)意。即使用語言時，也總是密切配合于其他象征原料的。譬如：我可以和一位熟人說：“真是那個！”同時眉毛一皺，嘴角向下一斜，用手指在頭發(fā)里一插，對方也就明白“那個”是“沒有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同?！疤厥庹Z言”常常特別有效，因?yàn)樗梢詳[脫字句的固定意義。語言像是個社會定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去。其實(shí)這個篩子雖則幫助了人和人間的了解，而同時也使人和人間的情意公式化了，使每一人、每一刻的實(shí)際情意都走了一點(diǎn)樣。我們永遠(yuǎn)在削足適履，這使感覺敏銳的人怨恨語言的束縛。于是在熟人中，我們話也少了，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：“?！笔蔷W(wǎng)絡(luò)用語，最初含有“滑稽有趣”之意，后來它被當(dāng)作某個特定圈子的專屬用語，圍繞它所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象便是“?！蔽幕！肮！闭Z言則是“?！蔽幕闹匾憩F(xiàn)形式?！肮！闭Z言形式豐富，不僅有語言、文字，還有圖像、動作等。作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，青年群體通過縮略字詞、諧音替換等方式，對現(xiàn)有詞句進(jìn)行再加工，創(chuàng)造出了大量的“梗”語言。具體表現(xiàn)為：文字圖像化，如“表情包”；使用拼音縮略語，如“YYDS”表達(dá)稱贊、驚嘆；數(shù)字代替文字，如一連串“999999”字符寓意祝福對方天長地久；增設(shè)語義，如“呵呵”作為語氣助詞被賦予“冷笑”“嘲諷”的詞義。可見“?！蔽幕休d了青年群體的自我認(rèn)知，反映了他們獨(dú)具個性的價值取向和精神風(fēng)貌?！肮！蔽幕蔷€下社交向網(wǎng)絡(luò)世界的延伸，它使圈層里的青年產(chǎn)生了廣義上的情感共鳴。懂“?！币馕吨囊庀嗤?，可以增進(jìn)彼此的認(rèn)同感。“?！蔽幕q如一條堅(jiān)固的文化紐帶，為不同的圈層建立起無形的邊界，形成一個個相對封閉的集合體，將在現(xiàn)實(shí)生活里毫無交集的個體聯(lián)結(jié)起來，實(shí)現(xiàn)了青年在彰顯個性和尋求共性間的平衡?；ヂ?lián)網(wǎng)雖然提供了情感表達(dá)的“便利感”，卻沒有提供思維外化和主觀體驗(yàn)的“多維化”。年輕人沉溺在“?！闭Z言里，不斷創(chuàng)造模板化、趨同化的語言符號，這無疑會助長思維的惰性，使他們喪失對優(yōu)美文字的感知力。比如，面對壯麗的山河美景只會大喊“絕絕子”，經(jīng)典古文詩句早已被拋之腦后；與人交往只剩下“jrm”（意為“家人們”），把真誠與坦蕩隱藏在字母縮寫背后。規(guī)范的語言文字逐漸被“?！闭Z言反噬，這會給漢語生態(tài)系統(tǒng)帶來一定程度的沖擊，不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。筆者以為，由于“?！蔽幕哂刑烊坏臅r代感，一味地抵制并不能取得理想的效果。在數(shù)字化生態(tài)環(huán)境下，需正視以“?！闭Z言為代表的青年亞文化的影響力，在主流話語體系與“?！闭Z言的互動演化過程中，既要滿足不同文化形式間的價值溝通需求，也要強(qiáng)化青年對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，推崇正能量的“?！蔽幕?，比如“趕考”“上新”“中國制造yyds”等，要鼓勵學(xué)生積極閱讀，將“?！闭Z言的發(fā)展同社會的進(jìn)步相結(jié)合，以傳播網(wǎng)絡(luò)語言的正能量。（摘編自周子星《青年網(wǎng)絡(luò)交往“?！蔽幕奶卣骷捌湟龑?dǎo)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．社群的相同經(jīng)驗(yàn)是產(chǎn)生共同語言的前提，共同語言越簡單，意味著群體的共同經(jīng)驗(yàn)越多。B．字句有固定意義，這會影響實(shí)際情意的表達(dá)，于是人們交流時常會選擇更為直接的會意。C．“?！蔽幕芙o青年提供情感表達(dá)的“便利感”，同時也推動了線下社交向網(wǎng)絡(luò)世界的延伸。D．“?！闭Z言是對主流話語體系的一種豐富，它的興起演變與當(dāng)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一與材料二都運(yùn)用了比喻論證、舉例論證和類比論證等論證方法來論證觀點(diǎn)。B．語言是社會發(fā)展的產(chǎn)物，并附著某些共認(rèn)的意義，這種觀點(diǎn)在兩則材料中都有體現(xiàn)。C．材料一剖析了鄉(xiāng)土社會中人們使用特殊語言進(jìn)行交流的原因，具有較強(qiáng)的邏輯性。D．材料二以“相對”“一定程度”“筆者以為”等語對論述作出限制，體現(xiàn)語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“詠嘆之不足，則手之舞之，足之蹈之。”——《禮記》B．“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚?！薄对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)》C．“夸而有節(jié)，飾而不誣?！薄獎③摹段男牡颀垺稤．“盈盈一水間，脈脈不得語?！薄豆旁娛攀住?．請根據(jù)材料一，簡要概括鄉(xiāng)土社會中特殊語言的主要特點(diǎn)。5．學(xué)校組織學(xué)生調(diào)查大學(xué)生使用“梗”語言的情況，下面是某同學(xué)擬寫的調(diào)查報(bào)告大綱的部分內(nèi)容，請根據(jù)材料二，完成空缺處。

標(biāo)題大學(xué)生“?！闭Z言使用的調(diào)查研究調(diào)查背景信息化網(wǎng)絡(luò)時代，“?！闭Z言發(fā)展迅速，流行面廣。調(diào)查摘要“梗”語言構(gòu)成方式有縮略字詞、諧音替換等。

①“?！闭Z言受到大學(xué)生追捧的原因有：_______________②存在問題___________③改進(jìn)建議____________閱讀下面的文字，完成小題。陶然亭①的雪俞平伯①那天是雪后的下午。我們雇了兩輛“膠皮”②，向著陶然亭去，但車只雇到前門外大外郎營。車輪咯咯吱吱的切碾著白雪，留下凹紋的平行線，我們遂由南池子而天安門東，漸逼近車馬紛填、兀然在目的前門了。街衢上已是一半兒泥濘，一半兒雪了。幸而北風(fēng)還時時吹下一陣雪珠，蒙絡(luò)那一切，正如疏朗冥濛的銀霧。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。若移在江南，檐漏的滴搭，不終朝而消盡了。②我們下了車，踏著雪，穿粉房琉璃街而南，眩眼的雪光愈白，櫛比的人家漸寥落了。不久就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見清曠瑩明的原野，這正是在城圈里耽膩了的我們所期待的。累累的荒冢，白著頭的，地名叫做窯臺。我不禁連想那“會向瑤臺月下逢”的所謂瑤臺。這本是比擬不倫，但我總不住的那么想。③那時江亭之北似尚未有通衢。我們躑躅于白蓑衣廣覆著的田野之間，望望這里，望望那里，都很像江亭似的。商量著，偏西南方較高大的屋，或者就是了。但為什么不見一個亭子呢？藏在里邊罷？④到拾級而登時，已確信所測不誤了。然踏穿了內(nèi)外竟不見有什么亭子。幸而上面掛著的一方匾，否則那天到的是不是陶然亭，若至今還是疑問，豈非是個笑話。江亭無亭，這樣的名實(shí)乖違，總使我們悵然若失。我來時是這樣預(yù)期的，一座四望極目的危亭，無礙無遮，在雪海中沐浴而嬉，宛如回旋的燈塔在銀濤萬沸之中，淺礁之上，亭亭矗立一般。而今竟只見拙鈍的幾間老屋，則已往的名流觴詠，想起來真不免黯然寡色了。⑤然其時雪又紛紛揚(yáng)揚(yáng)而下來，跳舞在灰空里的雪羽，任意地飛集到我們的粗呢氅衣上。趁它們未及融為明珠的時候，我即用手那么一拍，大半掉在地上，小半已滲進(jìn)衣襟去?！跋埋R先尋題壁字”，來來回回的循墻而走，咱們也大有古人之風(fēng)呢。看看咱們能拾得什么？至少也當(dāng)有如“白丁香折玉亭亭”一樣的句子被傳誦著罷。然而竟終于不見！可證“一蟹不如一蟹”這句老話真是有一點(diǎn)意思的。后來幸而覓得略可解嘲的斷句，所謂“卅年戎馬盡秋塵”者，從此就在咱們嘴里咕嚕著了。⑥在曲折廓落的游廊間，當(dāng)北風(fēng)卷雪渺無片響的時分，忽近處遞來瑯瑯的書聲。諦聽，分明得很，是小孩子的。它對于我們十分親密，因?yàn)楹蛷那拔覀冊跁堇锼龅恼且粋€樣子的。盡可以使我重溫?zé)峋梦丛鴩L的兒時的甜酒，使我俯拾眠歌聲里的溫馨夢痕，并可以減輕北風(fēng)的尖冷，撫慰素雪的飄零。換一句干脆點(diǎn)的話，就是在清冷雙絕的況味中，它恰好給喝了一點(diǎn)熱熱釅釅的東西，使一切已凝的，一切凝著的，一切將凝的，都軟洋洋撣著腰肢不自支持了。⑦書聲還正瑯瑯然呢。我們尋詩的閑趣被窺人的熱念給岔開了。從回廊下踅過去，兩明一暗的三間屋，玻璃窗上帷子亦未下。天色其時尚未近黃昏，惟云天密吻，釀雪意的濃酣；阡陌明胸，積雪痕的寒皎。似乎全與遲暮合緣，催著黃昏快些來罷。至屋內(nèi)的陳設(shè)，人物的須眉，已盡隨年月日時的遷移，送進(jìn)茫茫昧昧的鄉(xiāng)土，在此也只好從缺。幾個較鮮明的印象，尚可片片掇拾以告諸君的，是厚的棉門簾一個；肥短的旱煙袋一支；老黃色的《孟子》一冊，上有銀朱圈點(diǎn)，正翻到《離婁》篇首；照例還有白灰泥爐一個，高高的火苗竄著……⑧青汪汪的一爐火，溫煦最先散在人的雙頰上。那戶外的尖風(fēng)嗚嗚的獨(dú)自去響，倚著北窗，恰好鳥瞰那南郊的曠莽積雪。玻璃上偶沾了幾片鵝毛碎雪，更顯得它的瑩明不滓。雪固白得可愛，但它干凈得尤好。釀雪的云，融雪的泥，各有各的意思；但總不如一半留著的雪痕，一半飄著的雪華，上上下下，迷眩難分的尤為美滿。腳步聲聽不到，門簾也不動，屋里沒有第三個人。我們手都插在衣袋里，悄對著那排向北的窗。窗外的幾方妙絕的素雪裝成的冊頁。累累的墳，彎彎的路，枝枝椏椏的樹，高高低低的屋頂，都禿著白頭，聳著白肩膀，危立在卷雪的北風(fēng)之中。上邊不見一只鳥兒展著翅，下邊不見一條蟲兒蠢然的動，不用提路上的行人，更不用提馬足車塵了。惟有背后已熱的瓶笙吱吱的響，是為靜之獨(dú)一異品；然依昔人所謂“蟬噪林逾靜”的靜這種詮釋，它雖努力思與岑寂絕緣終久是失敗的喲。死樣的寂每每促生胎動的潛能，惟萬寂之中留下一分兩分的喧嘩，使就燼的赤灰不致以內(nèi)炎而重生煙焰；故未全枯寂的外緣正能孕育著止水一泓似的心境。這也無煩高談妙諦，只當(dāng)咱們清眠不熟的時光便可以稍稍體驗(yàn)這番懸談了。閑閑的意想，乍生乍滅，如行云流水一般的不關(guān)痛癢，比強(qiáng)制吾心、一念不著的滋味如何？這想必有人能辨別的。1924年1月（有刪改）【注】①陶然亭，即下文的江亭。②膠皮，一種人力車，車輪外箍實(shí)心橡膠車胎。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．第②段因“窯臺”而聯(lián)想“會向瑤臺月下逢”，表面上寫自己“比擬不倫”，實(shí)際上為了彰顯自己深厚的文學(xué)功底。B．第⑥段中“一切已凝的，一切凝著的，一切將凝的”這句話是指作者心中那些已經(jīng)、正在或?qū)⒁拿篮没貞洝．同樣是描繪岑寂的冰雪世界，第⑧段中畫橫線的句子與《登泰山記》中“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”一句的手法相同。D．第⑧段中“閑閑的意想”一句與《荷塘月色》里“熱鬧是它們的，我什么也沒有”這句話蘊(yùn)含的情感是相同的。7．下列對文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文以游蹤為線索行文，與《登泰山記》一樣都用線性結(jié)構(gòu)敘事，而非《荷塘月色》中的圓形結(jié)構(gòu)。B．第④段中的“銀濤萬沸”比擬精妙，不僅寫出了作者預(yù)想中雪地廣袤無垠的景象，而且融入了他對陶然亭雪景的憧憬之情。C．本文熔文言、白話和書面語、口語于一爐，語言典雅而又獨(dú)具韻味，文質(zhì)兼美，頗有讓人回味之處。D．作者追憶了往昔賞雪的美好經(jīng)歷，結(jié)尾處對“靜”與“動”的關(guān)系展開議論，這在寫景之外給文章增添了哲學(xué)思辨的色彩。8．下車之后，“我”的心情隨所見之景而發(fā)生變化，請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評，請圍繞關(guān)鍵詞“雪·境·理”寫出你的短評思路。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安來觀之。其狀如壘石為城墉，高千余雉，周若環(huán)而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡(luò)之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷泝以東越一嶺則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟(jì)；琨瑞山水西北流入濟(jì)，皆泰山之北谷也。靈巖在長清縣東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃，乃益奇也。余不及往，書以告子潁：子潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城。復(fù)泝朗公谷①東南，以抵東長城嶺下，緣泰山東麓，以返乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿。姚鼐記。（節(jié)選自姚鼐《游靈巖記》）材料二：吳城東無山，唯西為有山，其峰聯(lián)嶺屬，紛紛靡靡，或起或伏，而靈巖居其間，拔奇挺秀，若不肯與眾峰列。望之者，咸知其有異也。啟，吳人，游此雖甚亟，然山每匿幽勝，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，從淮南行省參知政事臨川饒公與客十人復(fù)來游。升于高，則山之佳者悠然來；入于奧，則石之奇者突然出。氛嵐為之蹇舒，杉檜為之拂舞。幽顯巨細(xì)，爭獻(xiàn)厥狀，披豁呈露，無有隱循。然后知于此山為始著于今，而素昧于昔也。夫山之異于眾者，尚能待人而自見，而況人之異于眾者哉！公顧瞻有得，因命客賦詩，而屬啟為之記。啟謂：“天于詭奇之地不多設(shè)，人于登臨之樂不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以盡夫游觀之樂也。今靈巖為名山，諸公為名士，蓋必相須而適相值，夫豈偶然哉！宜其目領(lǐng)而心解，景會而理得也。若啟之陋，而亦與其有得焉，顧非幸也歟？啟為客最少，然敢執(zhí)筆而不辭者，亦將有以私識其幸也！”十人者，淮海秦約、諸暨姜漸、河南陸仁、會稽張憲、天臺詹參、豫章陳增、吳郡金起、金華王順、嘉陵楊基、吳陵劉勝也。（節(jié)選自高啟《游靈巖記》）【注】朗公谷：舊名琨瑞溪，因竺僧朗居此，故名。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。聶君指巖之北谷泝以東越一嶺則入于琨瑞之山11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“高千余雉”中的“雉”是古代城墻面積的計(jì)量單位，長三丈高一丈為一雉。B．“蓋靈巖谷水西流”中的“西”與《登泰山記》“崖限當(dāng)?shù)勒摺钡摹跋蕖庇梅ㄏ嗤．“或起或伏”與《夢游天姥吟留別》“云霞明滅或可睹”的“或”意思相同。D．“而屬啟為之記”與《赤壁賦》“舉匏樽以相屬”的“屬”意思不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．朱子潁因有公事未能如約出游，于是派聶劍光陪同姚鼐游靈巖，聶劍光向姚鼐介紹了進(jìn)入琨瑞山的路線。B．靈巖山與琨瑞山景色俱佳，姚鼐來不及游玩琨瑞山，寫信告訴朱子潁一條完整的游賞路線便于日后出游。C．高啟雖然多次游覽靈巖山，但為了窮盡靈巖的幽境勝景，于是跟隨饒公再次來到靈巖并寫下這篇游記。D．高啟自謙為粗陋的人，認(rèn)為淮南行省參知政事臨川饒公以及同游的十個人與靈巖稱得上互相不負(fù)其名。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然后知于此山為始著于今，而素昧于昔也。（2）啟為客最少，然敢執(zhí)筆而不辭者，亦將有以私識其幸也！14．在這兩篇游記中，姚鼐和高啟在寫景之外還各自有不同的內(nèi)容呈現(xiàn)，請簡要說明。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻送新茶蘇軾建茶三十片，不審味如何。奉贈包居士，僧房戰(zhàn)睡魔。還將本味舌，卻敵少年場。未敢辭先醉，人間路正長?！咀ⅰ勘驹姙樘K軾被貶黃州期間所作，包居士是一位信奉佛教的友人。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)以“建茶三十片”直接點(diǎn)明所贈之物，“不審味如何”以疑問語氣引出對茶味的期待。B．頷聯(lián)“奉贈包居士，僧房戰(zhàn)睡魔”表明茶葉的贈送對象，暗示茶在僧房中有提神醒腦的作用。C．頸聯(lián)“還將本味舌，卻敵少年場”運(yùn)用擬人手法，寫茶葉以本真滋味在品茗中勝過年輕茶客。D．尾聯(lián)“未敢辭先醉，人間路正長”既寫品茶沉醉，又借“人間路”表達(dá)對人生境遇的感慨。16．前人評價此詩尾聯(lián)“語淺意深”，請結(jié)合全詩賞析尾聯(lián)的豐富內(nèi)涵。四、名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在“數(shù)字時代的閱讀”論壇上，學(xué)者引用陶淵明《歸園田居（其一）》中的“____________，____________”指出真正的閱讀應(yīng)如詩人脫離“樊籠”般，擺脫碎片化信息的束縛，回歸深度思考。（2）曹操《短歌行》中“____________，____________”兩句仿用《管子·形勢解》中的話，寫出了詩人希望盡可能多地接納人才的愿望。（3）自古以來，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節(jié)。借助秋景表達(dá)內(nèi)心悲傷的詩句不勝枚舉，如“____________，____________”就寫出了秋天的凄清。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題?！八臅r天氣促相催，一夜薰風(fēng)帶暑來?！贝禾爝€沒結(jié)束從南到北的旅行，①。每年公歷5月6日前后，當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng)45度，即為立夏。立夏是夏季的第一個節(jié)氣，它的到來預(yù)示著春夏交替，