2025~2026學(xué)年貴州省部分學(xué)校高三12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：瓷器的瓷原指瓷石，因?yàn)榇善魇谴墒瞥傻钠魑铮苑Q為瓷器。瓷石是天然的制瓷原料，在1200℃～1250℃的溫度下可以單獨(dú)燒成瓷器。后來，人們?cè)诰暗骆?zhèn)發(fā)現(xiàn)了高嶺土，將其摻入瓷土中，提高了鋁的含量，使瓷胎可以耐受1280℃～1300℃的高溫，從而加強(qiáng)了瓷胎的堅(jiān)固性。高嶺土摻入瓷土中，是燒制大型瓷器的必要條件。高嶺土因最早發(fā)現(xiàn)于江西省浮梁縣高嶺村而得名，質(zhì)純的高嶺土白度高，質(zhì)軟，易分散懸浮于水中，有可塑性、黏結(jié)性、電絕緣性、抗酸溶性、耐火性等物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)。高嶺土是由云母和長(zhǎng)石變質(zhì)后，鈉、鉀、鈣、鐵流失，再加上水所形成的。這種作用稱“高嶺土化”。高嶺土與水結(jié)合形成的泥料在外力作用下能夠隨意變形，解除外力后，其形狀仍能保持不變，這就是可塑性。可塑性是高嶺土在瓷器成型工藝中的貢獻(xiàn)。我們的祖先十分聰明，硬是用瓷土混入這些黏度很大的高嶺土制出了精美的瓷器。瓷器的制作工藝復(fù)雜，光是畫坯之前就要經(jīng)過多道工序，如練泥：從礦區(qū)采來瓷石，經(jīng)水碓舂碎舂細(xì)，經(jīng)過淘洗除去雜質(zhì)，沉淀后制成磚狀泥塊，然后再用水調(diào)和磚狀泥塊，去掉渣子，用手揉或用腳踏，把泥塊中的空氣擠出，并使泥塊中的水分分布均勻。拉坯：將泥團(tuán)摔在轆轤車的轉(zhuǎn)盤中心，用手將其拉成坯體的大致模樣。印坯：印模的外型是按未來瓷器的內(nèi)型旋制的，將晾至半干的坯體扣在模上，均勻地拍按坯體外壁，使其內(nèi)壁與未來瓷器的內(nèi)部形狀相同，然后脫模。利坯：將坯體扣在轆轤車的利桶上，轉(zhuǎn)動(dòng)車盤，用刀旋削坯體外壁，使坯體外壁與未來瓷器的外部相同，厚度要適當(dāng)，表面要光潔……最后在高溫下，瓷泥又變成堅(jiān)硬的石狀物，但它與天然瓷石已經(jīng)不可同日而語(yǔ)。這些堅(jiān)硬的石狀物里面已經(jīng)融入人類的智慧和匠心。（摘編自金開誠(chéng)、于元《中國(guó)瓷器》）材料二：制陶技術(shù)的發(fā)明是先民生活和勞作經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果，從最初接觸黏土和水，到制陶實(shí)踐有意識(shí)地塑造，人的雙手變得越來越靈巧。隨著手工技藝操作能力的提高，技術(shù)思維在不斷成長(zhǎng)，使原始手工技藝超越物性，完成了黏土在火的作用下轉(zhuǎn)化為陶器的創(chuàng)造成果，使這項(xiàng)技藝呈現(xiàn)出旺盛的生命力。古老的制陶工藝技術(shù)原理，是現(xiàn)代陶瓷工藝學(xué)的源頭，沒有制陶技術(shù)的發(fā)明，也不會(huì)有后來瓷器的發(fā)明。瓷器出現(xiàn)之后，陶器在人們的生活中仍然是不可或缺的，而且在持續(xù)燒造方面發(fā)揮著無法替代的作用。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，作陶與制瓷相伴發(fā)展，每個(gè)時(shí)期都有新的創(chuàng)造。研究者們認(rèn)為：在世界各個(gè)古代文明中心，陶器都是各自獨(dú)立發(fā)明和創(chuàng)造的，陶器的發(fā)明為人類所共有，而瓷器則是中國(guó)最早發(fā)明創(chuàng)造的。陶器的發(fā)明，是人類社會(huì)發(fā)展史上劃時(shí)代的標(biāo)志。這是人類最早通過化學(xué)變化，將一種物質(zhì)改變成另一種物質(zhì)的創(chuàng)造活動(dòng)?！敝铺占夹g(shù)發(fā)明之后，生活中多種使用需求、不同地區(qū)原材料以及制作技術(shù)與方法不盡相同，促使陶器制品的類型和形式呈現(xiàn)多樣化特征，形成了豐富多彩的造型樣式和裝飾風(fēng)格。技術(shù)的進(jìn)步反過來又影響人的認(rèn)知和思想，正如學(xué)者所言：“工具的制造培養(yǎng)了人的一種新的心理能力，即預(yù)先在心里形成加工對(duì)象形式的模式，以它指導(dǎo)加工的方向，使自然物發(fā)生形式的變化?！薄罢窃谏先f年的工具制造中，人們獲得了對(duì)形式感的巨大敏感，以及在此基礎(chǔ)上積累起來的技巧，才使得某些藝術(shù)，尤其是造型藝術(shù)的產(chǎn)生成為可能?！薄昂嗬ぐ馗裆凇秳?chuàng)造的進(jìn)化論》中認(rèn)為：勞動(dòng)工具對(duì)人類發(fā)展起決定性作用的思想不僅具有社會(huì)學(xué)意義，而且具有認(rèn)識(shí)論的意義?！痹谥袊?guó)工藝美術(shù)發(fā)展史上，從制陶技術(shù)發(fā)明開始，手工技藝思維在逐步精細(xì)化，并在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷完善和拓展，直接影響到制瓷工藝技術(shù)的形成。不同地區(qū)的陶瓷匠師們，自覺地本著因地制宜、因材施藝的原則，發(fā)揮聰明才智，不同地區(qū)作陶制瓷的技術(shù)特點(diǎn)由此產(chǎn)生，構(gòu)筑了自成體系的工藝范型。景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工制瓷工藝，最初也是從制陶工藝脫胎轉(zhuǎn)化而逐步形成的，無論工藝質(zhì)量還是藝術(shù)質(zhì)量，都是優(yōu)秀的，并在世代傳承中不斷精致化，達(dá)到歷史最高水平，在國(guó)內(nèi)外影響深遠(yuǎn)，正因?yàn)槿绱顺删?，景德?zhèn)獲得了“瓷都”的稱號(hào)。（摘編自楊永善《陶瓷藝術(shù)論》）材料三：我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化，這是民族發(fā)展建設(shè)當(dāng)中的寶貴財(cái)富，其中陶瓷藝術(shù)是我國(guó)民族文化的重要載體，也是整個(gè)民族文化體系中不可缺少的一部分。陶瓷藝術(shù)在中華文化的熏陶之下取得了輝煌成就，也為中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造了良好的條件。從20世紀(jì)開始，東西方在文化方面進(jìn)行密切的溝通交流，在這一過程中產(chǎn)生了激烈的文化碰撞，也使我國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展備受影響。在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的繁榮發(fā)展進(jìn)程中，人們開始越來越多地關(guān)注文化本土價(jià)值，這體現(xiàn)出藝術(shù)意識(shí)的覺醒，也體現(xiàn)出對(duì)民族文化的高度關(guān)注。如何在多元文化和東西方文化碰撞交融的過程中讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)我國(guó)陶瓷藝術(shù)文化思想，同時(shí)積極挖掘全新的陶瓷藝術(shù)發(fā)展與表現(xiàn)形式，提高本土化發(fā)展水平，彰顯民族化和其藝術(shù)特點(diǎn)，是我們必須積極思考和解決的實(shí)際問題。（摘編自伍欣、楊豐齊《陶瓷制作技術(shù)及產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新》）1．下列對(duì)材料一中“瓷器的制作工藝”過程的排序，正確的一項(xiàng)是（）

A．①②④③B．①④③②C．④②③①D．④①③②2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．高嶺土是燒制大型瓷器的主要原料，具有多種獨(dú)特的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)，其中可塑性對(duì)瓷器成型工藝有重大貢獻(xiàn)。B．瓷器的出現(xiàn)并未使陶器失去價(jià)值，作陶與制瓷在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中相伴發(fā)展，每個(gè)時(shí)期都有新的創(chuàng)造，共同豐富陶瓷文化。C．制陶技術(shù)是先民在生活和勞作中不斷探索實(shí)踐的成果，其發(fā)明促進(jìn)了人類雙手靈巧程度的提高以及技術(shù)思維的成長(zhǎng)。D．制作技術(shù)不盡相同等豐富了陶器的造型樣式和裝飾風(fēng)格；技術(shù)的進(jìn)步培養(yǎng)了人的一種新的心理能力，為造型藝術(shù)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一詳細(xì)介紹了瓷器制作中原料的特點(diǎn)及制作工藝的復(fù)雜過程，讓讀者對(duì)中國(guó)瓷器有了更深的認(rèn)識(shí)。B．材料二闡述制陶技術(shù)的重要意義，以及制陶與制瓷之間的緊密聯(lián)系，表明了陶瓷工藝發(fā)展的傳承性和創(chuàng)新性。C．材料三指出在東西方文化交流碰撞的背景下，我國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)，具有現(xiàn)實(shí)思考意義。D．三則材料都談到陶器和瓷器的相關(guān)工藝，都涉及瓷器、陶器的制作和發(fā)展；都強(qiáng)調(diào)了陶瓷在中國(guó)文化中的重要性。4．請(qǐng)分析“陶器的發(fā)明為人類所共有，而瓷器則是中國(guó)最早發(fā)明創(chuàng)造的”這句話的內(nèi)涵。5．請(qǐng)結(jié)合材料三，根據(jù)你的見解，談?wù)勗诋?dāng)代藝術(shù)發(fā)展中，我國(guó)陶瓷藝術(shù)應(yīng)如何傳承與創(chuàng)新。閱讀下面的文字，完成下面小題。鐵凝從前的我家，離我就讀的中學(xué)不遠(yuǎn)。上學(xué)的路程大約十分鐘，每天清晨我都要在途中的一家小吃店買早點(diǎn)。那年我十三歲，念初中一年級(jí)。正是“深挖洞，廣積糧”的時(shí)候，因此一入學(xué)便開始了拉土扣坯、挖防空洞。雖說也有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等的功課開著，但那似乎倒成了次要，考試是開卷的，造成了一種學(xué)不學(xué)兩可的氛圍。只有新增設(shè)的一門叫作“農(nóng)業(yè)”的課，顯出了它的重要。于是當(dāng)我連“安培”“伏特”尚不知為何物時(shí)，就了解了氮磷鉀、柴煤肥以及花期、授粉和山藥炕。每日的清晨，我就帶著一副空蕩的腦子走在上學(xué)的路上，走到那家小吃店門前。我要在這里吃馃子和喝豆?jié){，馃子就是人們所說的油條。這個(gè)時(shí)間的小吃店，永遠(yuǎn)是熱鬧的，一口五印大鍋支在門前，滾沸的衛(wèi)生油將不斷下鍋的面團(tuán)炸得嗞嗞叫著，空氣里有依稀的棉花籽的香氣。我排在等待馃子的隊(duì)伍里，看炸馃子的師傅麻利、嫻熟的操作。站在鍋前負(fù)責(zé)炸的是位年輕姑娘，她手持一雙長(zhǎng)的竹筷，不失時(shí)機(jī)地翻動(dòng)著油條，將夠了火候的成品夾入鍋旁那用來控油的鋼絲笸籮。她用不著看顧客，只低垂著眼瞼做著屬于自己業(yè)務(wù)范圍的事——翻動(dòng)、撈起。她的操作是愉快的，身形也因了這愉快的勞作而顯得十分靈巧。當(dāng)她偶爾因擦汗把臉抬起來時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)得非常好看，她那新鮮的膚色，那從白帽檐下掉出來的栗色頭發(fā)，那純凈、專注的眼光，她的一切……在我當(dāng)時(shí)的年歲，無法有詞匯去形容一個(gè)成年女人的美，但一個(gè)成年女人的美卻真實(shí)地震動(dòng)著我，使我對(duì)自己充滿自卑，又充滿希冀。關(guān)于美女，那時(shí)我知道得太少，家中有幾張舊唱片，《天鵝湖》封套上奧薇麗塔飄逸的舞姿《索爾維格之歌》的則印有裝飾性極強(qiáng)的少女頭像……她們的美可望不可即。唯有這炸馃子的姑娘，是活生生的可以感覺和捕捉的美麗。她使我空蕩的頭腦驟然滿當(dāng)起來，使我發(fā)現(xiàn)我原本也是個(gè)女性，使我決意要向著她那樣子美好地成長(zhǎng)。以后的早晨，我站在隊(duì)伍里開始了我細(xì)致入微的觀察，觀察她那兩條辮子的梳法，她站立的姿態(tài)，她擦汗的手勢(shì)，腳上的涼鞋，頭上的白布帽。當(dāng)我學(xué)著她的樣子，將兩條辮子緊緊并在腦后時(shí)，便覺得這已大大縮短了我和她之間的距離。當(dāng)寒冷的冬季我戴上圍巾又故意拉下幾縷頭發(fā)散出來時(shí)，我的內(nèi)心立刻充滿愉快。日子在我對(duì)她的模仿中生著情趣，腦子不再空蕩，盯著里板上的氨磷鉀，我覺出一個(gè)新的我自己正在我身上誕生。后來我真的去了有著柴煤肥和山藥炕的那個(gè)廣闊天地。我不能再光顧那家小吃店了，當(dāng)我在鄉(xiāng)間路上，在農(nóng)民的院子里遇見陌生的新媳婦時(shí)，總是下意識(shí)地將她們同那位炸馃子的姑娘相比，我堅(jiān)信她們都比不上她。直到幾年后我返回城市，又偶爾路過那家小吃店時(shí)，發(fā)現(xiàn)那姑娘還在。五印的鐵鍋仍舊沸騰著。她的栗色的短發(fā)在已染上油斑的白帽子邊沿紛飛，她沒了昔日的愉快，那已然發(fā)胖的身形也失卻了從前的靈巧。她嘴里滿不在乎地嚼著什么，仿佛笸籮里的馃子其實(shí)都被她嚼過。我站在鍋前，用一個(gè)成年的我審視那更加成年的她，初次懷疑起我少年時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)?，站在我面前的?shí)在只是一名普通婦女。又是一些年過去，一個(gè)不再幼稚的我卻又一次光顧那家小吃店了。記得是秋天的一個(gè)下午，我乘坐的一輛面包車在那家小吃店前拋錨。此時(shí)，門口只有一只安靜的油鍋。我看見她獨(dú)自在柜臺(tái)里坐著，白帽子已被油煙漚成了灰色。她目光渙散，不時(shí)打著大而乏的呵欠，臉上沒有熱情，卻也沒有不安和煩躁。我算著，無論如何她不過四十來歲。我莫名地生出一種愿望，非常想告訴這個(gè)坐在柜臺(tái)里打著呵欠的女人，在許多年前我對(duì)她的崇拜?！靶r(shí)候我常在這買馃子。”我說，“現(xiàn)在沒有?！彼坏馗嬖V我?！澳菚r(shí)候您天天站在鍋前?！蔽艺f?！澳阋I什么？現(xiàn)在只有豆包。”她打斷我。“您梳著兩條又粗又長(zhǎng)的辮子，穿著白涼鞋，您……”“你到底想干什么？”她幾乎怪我打斷了她的呆坐，索性別過臉不再看我。“我只是想告訴您，那時(shí)候我覺得您是最好看的人，我曾經(jīng)學(xué)著您的樣子打扮我自己?！班?？”她意外地轉(zhuǎn)過臉來。面包車的喇叭響了，車子已經(jīng)修好，司機(jī)在催我上車。我匆匆走出小吃店，為我這唐突的表白尋找動(dòng)機(jī)，又為我和她那無法契合的對(duì)話感到?jīng)]趣，但我忘不了她那聲意外的“嗯”，和她那終于轉(zhuǎn)向我的臉。我多么愿意相信，她相信了一個(gè)陌生人對(duì)她的贊美。不久，當(dāng)又一個(gè)新鮮而嘈雜的早晨來臨時(shí)，我又乘車經(jīng)過這個(gè)小吃店。門前的油鍋又沸騰起來，還是她手持竹筷在鍋里撥弄。她的頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽檐里滾落下來，那些新燙就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚。她以她那本來發(fā)胖的身形，正竭力再現(xiàn)著從前的靈巧，那是一種更加成熟的靈巧。車子從店前一晃而過，我忽然找到了那個(gè)下午我對(duì)她唐突表白的動(dòng)機(jī)。正因?yàn)槟悴辉儆字?，你才敢向曾?jīng)啟發(fā)了你少年美感的女性表示感激，為著用這一份陌生的感激，再去喚起她那愛美的心意。我堅(jiān)信，她的煥然一新分明是因?yàn)槁犚娏宋业母屑?。?dāng)你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會(huì)充滿陌生的魅力。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章第二段交代“我”當(dāng)年念書時(shí)的社會(huì)背景和學(xué)校的課程開設(shè)情況，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。B．相比于“我”家唱片封套上的美女形象，炸馃子姑娘的美對(duì)于“我”來說顯得更加真實(shí)可感。C．少年時(shí)的“我”被一個(gè)相貌普通的炸馃子姑娘震撼，這突出了彼時(shí)的“我”在審美上比較幼稚。D．“我”多年后當(dāng)面告知那位女子自己曾經(jīng)對(duì)她的崇拜，因?yàn)楫?dāng)時(shí)心有感觸，莫名生出一種愿望。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章由若干片段組成，這是“形散”，場(chǎng)景主要集中于小吃店，這是“神聚”，這樣安排使敘述散而不亂，給人廣闊的想象空間。B．第三段中“一副空蕩的腦子”與第五段中“空蕩的頭腦驟然滿當(dāng)起來”前后照應(yīng)，表現(xiàn)出炸馃子姑娘啟蒙了“我”對(duì)美的追求。C．文章綜合運(yùn)用了外貌、動(dòng)作、神態(tài)等多種描寫手法，多次對(duì)炸馃子姑娘進(jìn)行形象描寫，使這一人物形象鮮活立體，富有感染力。D．文章語(yǔ)言平實(shí)自然，卻在平易近人的敘述中蘊(yùn)含深意，使得故事的敘述如同日常對(duì)話般親切，易于引發(fā)共鳴。8．多年以后“我”又一次光顧那家小吃店時(shí)與那位女子有一段對(duì)話，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析對(duì)話中小吃店女子的心理變化。9．請(qǐng)從“與陌生人交流”“炸馃子的姑娘”中選擇一個(gè)作為本文的標(biāo)題，并簡(jiǎn)述理由。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：二十一年夏，大旱。公欲焚巫尪①。臧文仲曰：“非旱備也。修城郭、貶食、省用、務(wù)穡、勸分，此其務(wù)也。巫尪何為？天欲殺之，則如勿生；若能為早，焚之滋甚?！惫珡闹Ｊ菤q也，饑而不害。二十二年春，伐邾，取須句，反其君焉，禮也。邾人以須句故出師。公卑邾，不設(shè)備而御之。臧文仲曰：“國(guó)無小，不可易也。無備，雖眾，不可恃也?！对?shī)》曰：'戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。又曰：“敬之敬之，天惟顯思，命不易哉。先王之明德猶無不難也無不懼也況我小國(guó)乎！君其無謂邾小。蜂蠆②有毒，而況國(guó)乎？”弗聽八月丁未，公及邾師戰(zhàn)于升陘，我?guī)煍】?jī)。邾人獲公胄，縣諸魚門。（選自《左傳·僖公》，有刪改）材料二：魯饑，臧文仲言于莊公曰：“夫?yàn)樗泥徶?，結(jié)諸侯之信，重之以婚姻，中之以盟誓，固國(guó)之艱急是為。鑄名器，藏寶財(cái)，固民之殄病是待。今國(guó)病矣，君盍以名器請(qǐng)糴于齊？”公曰：“誰使？”對(duì)曰：“國(guó)有饑饉，卿出告糴，古之制也。辰也備卿，辰請(qǐng)如齊?！惫雇恼咴唬骸熬幻嶙?，吾子請(qǐng)之，其為選事乎？”文仲曰：“賢者急病而讓夷，居官者當(dāng)事不避難，在位者恤民之患。是以國(guó)家無違。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也?！蔽闹僖咱斯纰叟c玉磬如齊告糴，曰：“天災(zāi)流行，戾于弊邑，饑饉薦降，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業(yè)事之不共而獲戾。不先君之幣器，敢告滯積，以紓執(zhí)事，以救弊邑，使能共職。豈唯寡君與二三臣實(shí)受君賜，其周公、太公及百辟神祇實(shí)永饗而賴之！”齊人歸其玉而予之糴。齊孝公來伐魯，臧文仲欲以辭告，病焉，問于展禽。對(duì)曰：“獲聞之，處大教小，處小事大，所以御亂也，不聞以辭。若為小而崇，以怒大國(guó)，使加已亂，亂在前矣，辭其何益？”文仲曰：“國(guó)急矣！百物唯其可者，將無不趨也。愿以子之辭行賂焉，其可賂乎？”展禽使乙喜以膏沐犒師，齊侯乃許為平而還。（選自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》，有刪改）材料三：穆叔如晉。范宣子逆之，問焉，曰：“古人有言曰‘死而不朽’，何謂也？”穆叔曰：“魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。其是之謂乎！”（選自《左傳·襄公》，有刪改）[注]①尪，尨讀wāng，巫是古代祈雨女巫。②蠆，讀chài，指蝎子一類的毒蟲。③鬯圭，鬯讀chàng，鬯圭是古代禮器，玉制，祭祀時(shí)用以酌鬯酒。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。先王之明[A]德[B]猶無[C]不難也[D]無[E]不懼也[F]況我[G]小[H]國(guó)乎！11．下列對(duì)材料中加“_”的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．滋，更加，與《屈原列傳》“不獲世之滋垢”中的“滋”意思不同。B．縣，同“懸”，懸掛，與《陳情表》“郡縣逼迫”中的“縣”意思不同。C．盍，何不，與《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中的“盍”意思相同。D．“問焉”與《師說》“則恥師焉”中的“焉”用法和意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．大旱時(shí)僖公想焚燒巫求雨，臧文仲反對(duì)并主張通過修城郭、省用、務(wù)穡等務(wù)實(shí)措施應(yīng)對(duì)，最終當(dāng)年雖饑荒卻未造成大害。B．僖公伐邾，取得須句后送回其君主，符合禮制；但后來因輕視邾國(guó)，不加防備，在升陘之戰(zhàn)中慘敗，頭盔被邾人懸掛在魚門。C．魯國(guó)饑荒，臧文仲主動(dòng)請(qǐng)命，帶著圭與玉磬到齊國(guó)求糧，他言辭懇切，既強(qiáng)調(diào)天災(zāi)困境，又顧及齊君體面，最終成功。D．齊伐魯，臧文仲想以言辭交涉，向展禽請(qǐng)教，他的對(duì)策得到展禽的肯定，最終帶上禮物，成功游說齊侯同意講和并撤軍，13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）國(guó)無小，不可易也。無備，雖眾，不可恃也。（2）賢者急病而讓夷，居官者當(dāng)事不避難，在位者恤民之患。14．材料三穆叔認(rèn)為臧文仲“既沒，其言立”，可以稱得上是“死而不朽”的典型。請(qǐng)結(jié)合材料概括穆叔這樣認(rèn)為的原因。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。松成彥雄大夫[注]名價(jià)古今聞，盤屈孤貞更出群。將謂嶺頭閑得了，夕陽(yáng)猶掛數(shù)枝云。題小松李商隱憐君孤秀植庭中，細(xì)葉輕陰滿座風(fēng)。桃李盛時(shí)雖寂寞，雪霜多后始青蔥一年幾變枯榮事，百尺方資柱石功。為謝西園車馬客，定悲搖落盡成空。[注]大夫：松樹，秦始皇曾封泰山上的松樹為五大夫，后人用大夫來指代松。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．成、李兩首詩(shī)在寫作手法上有相同之處，都運(yùn)用了托物言志的手法。B．兩首詩(shī)的尾句都是景物描寫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)松樹的憐惜和贊美之情。C．成彥雄詩(shī)首句通過議論表達(dá)了對(duì)大夫松的欣賞，稱贊它流芳千古。D．李商隱詩(shī)中的桃李和小松形成對(duì)比，通過桃李襯托出松的風(fēng)姿。16．兩首詩(shī)中的“松”所蘊(yùn)含的精神有什么異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明學(xué)《陳情表》時(shí)，被“__________，__________”兩句深深感動(dòng)，這兩句寫出了祖母如果沒有李密照顧的悲慘下場(chǎng)。（2）小剛的一個(gè)同班同學(xué)經(jīng)常亂傳新聞，小剛就用剛學(xué)不久的《石鐘山記》中的兩句“__________，__________”來批評(píng)他遇到事情不用眼睛看、不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測(cè)它有或沒有。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是“__________，__________”兩句。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。希臘科學(xué)家受生物神經(jīng)元啟發(fā)，開發(fā)出一種融入樹突特征的新型人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。相較于傳統(tǒng)人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，新網(wǎng)絡(luò)在參數(shù)量更少、能耗更低的情況下，實(shí)現(xiàn)了圖像識(shí)別性能的顯著提升為打造更“緊湊”、更節(jié)能的AI系統(tǒng)筑牢了根基。樹突是神經(jīng)元短而多分支的結(jié)構(gòu)，