2025~2026學(xué)年遼寧省朝陽(yáng)市建平縣高級(jí)中學(xué)多校高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命實(shí)踐中淬煉形成的精神信仰、價(jià)值追求、良好作風(fēng)、光榮傳統(tǒng)等優(yōu)秀品質(zhì)，承載著黨的初心、使命和以人民為中心的宗旨情懷，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值共識(shí)。為什么是“紅色”？這里的“紅色”不單指顏色，而是政治文化中的特定概念。中國(guó)共產(chǎn)黨的“紅色”有兩大源頭。一是傳統(tǒng)文化中的紅色源流。“中國(guó)紅”是傳統(tǒng)文化的象征色。二是國(guó)際共運(yùn)的紅色源流。十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的紅色與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的紅色實(shí)現(xiàn)歷史性匯流，并在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命過(guò)程中，經(jīng)無(wú)數(shù)革命先輩用生命和鮮血熔鑄，形成了獨(dú)特的紅色標(biāo)志。生成機(jī)理。中國(guó)共產(chǎn)黨紅色基因生成過(guò)程，是由多種新型“因子”綜合作用的組織再造過(guò)程。馬克思主義基本理論是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色基因的內(nèi)核和靈魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色基因的根本體現(xiàn)，是紅色基因生成的理論基石。中國(guó)共產(chǎn)黨在“兩個(gè)結(jié)合”中不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化理論新飛躍，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)不斷取得勝利的根本。內(nèi)在特質(zhì)。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，也是中國(guó)共產(chǎn)黨紅色基因的根本特質(zhì)。馬克思主義以探索人類(lèi)解放、追求人的自由全面發(fā)展的人民性為主要特征。中國(guó)傳統(tǒng)民本思想也體現(xiàn)了樸素的人民性立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨將兩者結(jié)合形成了人民至上的價(jià)值觀。進(jìn)入新時(shí)代，黨中央更加強(qiáng)調(diào)“以人民為中心”的思想，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“江山就是人民，人民就是江山”?？梢?jiàn)，人民性是紅色基因的底色，是紅色基因的根本特質(zhì)。瞿秋白曾說(shuō)，赤色便是革命的意思。新民主主義革命時(shí)期，共產(chǎn)黨人展現(xiàn)了勇于斗爭(zhēng)、敢于犧牲的革命品格。在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨展現(xiàn)了除舊布新、不斷變革的革命意志。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，更是以頑強(qiáng)意志“應(yīng)對(duì)好每一場(chǎng)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”，推動(dòng)了新時(shí)代新的革命性變革。盡管紅色基因在不同歷史階段會(huì)呈現(xiàn)不同的外在表現(xiàn)，但核心本質(zhì)卻始終如一。紅色基因的穩(wěn)定性特質(zhì)集中體現(xiàn)在，一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨本質(zhì)特征的意識(shí)反映，是被實(shí)踐證明了的我黨最鮮明最優(yōu)秀的政黨特質(zhì)，具有持久旺盛的生命力。另一方面，紅色基因所蘊(yùn)含的理想信念、人民至上的世界觀等始終不變。象征意義。紅色基因“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因在馬克思主義理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展，成為區(qū)別于其他政治力量的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治獨(dú)特性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動(dòng)教材?！边@種歷史傳承使得紅色基因具有深厚的歷史底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的政治象征意義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨政治身份和形象的核心標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨百余年黨史承載了中國(guó)人民的集體記憶和價(jià)值觀念，推動(dòng)了廣泛社會(huì)認(rèn)同的形成。而中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)紅色基因傳承，引領(lǐng)著黨員和廣大社會(huì)群體形成共同的政治認(rèn)同和政治信念。紅色基因通過(guò)傳承和共享，強(qiáng)化了群體認(rèn)同感、凝聚力和向心力，成為廣大社會(huì)群體認(rèn)同贊同和追隨的目標(biāo)，是社會(huì)群體認(rèn)同的“共識(shí)傳承”。紅色基因在國(guó)家治理體系中發(fā)揮了巨大作用。首先，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征，紅色基因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。其次，紅色基因包含對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和改革創(chuàng)新的堅(jiān)持，為黨解決各種社會(huì)問(wèn)題指引了方向，提供了方略。再次，通過(guò)加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和純潔性，紅色基因推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨不斷提高治國(guó)理政的能力。最后，在凝聚社會(huì)共識(shí)、激發(fā)人們奮斗、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定中，紅色基因發(fā)揮重要的影響。（摘編自段治文《紅色基因的生成機(jī)理與時(shí)代意義》）材料二：奮進(jìn)新征程，我們需要從紅色基因中感悟黨的苦難與輝煌、汲取精神滋養(yǎng)與前進(jìn)力量，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念、涵養(yǎng)高尚的道德情操、培育堅(jiān)毅的精神氣質(zhì)、厚植深切的人民情懷，使紅色基因薪火相傳，確保紅色江山永不變色。樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。紅色基因產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，深深融入了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈之中。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑?！眰鞒屑t色基因，就是要從不畏艱難、不懼犧牲、堅(jiān)定信念的革命歷史中汲取“營(yíng)養(yǎng)”，這是補(bǔ)足精神之“鈣”，引領(lǐng)中國(guó)人民自立自強(qiáng)、勇往直前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。涵養(yǎng)高尚的道德情操。傳承紅色基因，就是要以明大德之覺(jué)悟盡忠誠(chéng)之赤心，練就忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民的良好品格；時(shí)刻嚴(yán)守職業(yè)道德、社會(huì)公德，構(gòu)筑起抵御誘惑的堅(jiān)強(qiáng)防線(xiàn)；不斷強(qiáng)化職業(yè)操守，修其家廉、修其黨性、修其美德。培育堅(jiān)毅的精神氣質(zhì)。紅色基因中蘊(yùn)含著豐富的革命精神，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系之中。傳承紅色基因，就是要將紅色基因中所呈現(xiàn)的堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持黨性原則、求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、勤奮學(xué)習(xí)精神等，作為培育新時(shí)代共產(chǎn)黨人堅(jiān)毅精神氣質(zhì)的寶貴資源。厚植深切的人民情懷。人民至上是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的升華，是以人民為中心的具體要求。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民，始終堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，為人民群眾過(guò)上更加美好生活而矢志奮斗。新時(shí)代新征程，傳承紅色基因，就是要厚植為民情懷，學(xué)深悟透以人民為中心的發(fā)展思想，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，走好新時(shí)代群眾路線(xiàn)，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，鞏固黨長(zhǎng)期執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。（摘編自肖述劍《紅色基因的倫理意蘊(yùn)及其現(xiàn)代傳承》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．紅色基因體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神信仰和價(jià)值追求，承載著黨的初心、使命和以人民為中心的宗旨情懷。B．紅色基因的生成是由多種“因子”綜合作用的結(jié)果，是馬克思主義基本理論的內(nèi)核、靈魂和理論基石。C．紅色基因具有深厚的歷史底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的政治象征意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政治力量的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。D．我們要傳承紅色基因，不斷補(bǔ)足精神之“鈣”，堅(jiān)定理想信念，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“紅色基因”中“紅色”作為一種特定概念，來(lái)自傳統(tǒng)文化和國(guó)際共運(yùn)兩大紅色源流。B．“江山就是人民，人民就是江山”，是“以人民為中心”思想的生動(dòng)表達(dá)，體現(xiàn)了紅色基因的根本特質(zhì)。C．材料一采用先分后總的論證結(jié)構(gòu)，分析了紅色基因的內(nèi)涵及其特質(zhì)，闡明了紅色基因的時(shí)代意義。D．兩則材料均圍繞“紅色基因”展開(kāi)論述，具有鮮明的政治導(dǎo)向性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。3．下列文章，最適合作為論據(jù)支撐材料一畫(huà)橫線(xiàn)處觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．毛澤東《中國(guó)人民站起來(lái)了》B．聶榮臻《大戰(zhàn)中的插曲》C．周婷/楊興《別了，“不列顛尼亞”》D．穆青/馮健/周原《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》4．紅色基因在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的新時(shí)代進(jìn)程中可以發(fā)揮怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。5．請(qǐng)根據(jù)材料及課文內(nèi)容，分析《中國(guó)人民站起來(lái)了》《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》入選教材的原因有哪些。閱讀下面的文字，完成下面小題。白色寂靜（節(jié)選）【注】杰克·倫敦“駕！波爾第！走啦！”梅森舞動(dòng)鞭子，狗在雪橇壓出的冰轍上低嗥著，一聲令下，雪橇便疾馳而出。露絲作為第二隊(duì)緊跟著，基德幫她起動(dòng)上路，自己殿后。盡管基德體格魁偉，一拳可擊倒一頭公牛，但他卻不忍打這些可憐的東西，沒(méi)一個(gè)駕狗雪橇的人像他這樣，一看到狗吃苦就流淚。“好啦，上路吧，可憐的疼腳鬼們?！痹嚵藥谆?，狗們沒(méi)能拖動(dòng)滿(mǎn)載的雪橇，他低聲哄著它們。狗們嗚咽著，雪橇終于拉動(dòng)了。沒(méi)人言語(yǔ)了，苦難的旅程容不了這樣的享受。人生的勞役，莫過(guò)于在北極地帶跋涉。在這蕭索的無(wú)人區(qū)行進(jìn)，如果沉默一天就能一路平安，乃是最高的快樂(lè)了。開(kāi)路先鋒，是最累人的苦差。每前進(jìn)一步，扁平蹼狀的雪鞋就要陷進(jìn)沒(méi)膝的深雪中。然后拔出腳，要筆直向上，略有偏差都會(huì)帶來(lái)麻煩，行走時(shí)必須將雪鞋拔出雪面；然后向前邁，踩下去，另一只腳則須垂直拔出雪面半碼高。要是一個(gè)人不靠狗開(kāi)路，自己這樣走上一天，那么晚上他便可毫不慚愧地爬進(jìn)睡袋，那種成就感是他人想象不了的。時(shí)光在流逝，這白色的寂靜令旅人為之敬畏，他們?nèi)娜獾貙?zhuān)注于自己的苦役。天地有眾多手腕使人類(lèi)感到自我的渺小和生命的可貴——洶涌的潮汐、狂猛的風(fēng)暴、懾人的地震、轟隆的雷電——但一切手腕莫過(guò)于這白色的寂靜。一切止息了，萬(wàn)里無(wú)云，天空色如黃銅，最輕的耳語(yǔ)都令人產(chǎn)生褻瀆之感。在這樣的天地間，人變得非常膽怯，唯恐弄出一點(diǎn)響動(dòng)。一粒細(xì)微的生命在穿越雪原時(shí)，都會(huì)因感到自己的冒犯而哆嗦不停，感到自己不過(guò)是一個(gè)蟲(chóng)子。種種古怪念頭紛紛而至，周?chē)囊磺卸茧y以測(cè)度，這神秘是天地?zé)o言的象征。對(duì)死亡，對(duì)宇宙的恐懼向他襲來(lái)——對(duì)生命的探索，對(duì)永生的渴求。河流開(kāi)始拐大彎了，梅森想帶隊(duì)抄近路從陸上彎道插過(guò)去。他們被高高的堤岸擋住了去路。盡管露絲和基德在雪橇后面一次次地向上推，卻都滑了下來(lái)。于是大家聚集力量再來(lái)一次。那些可憐的牲畜已餓得虛弱不堪。向上，向上——雪橇爬上了岸頂，領(lǐng)頭狗向右一歪，帶得它身后的狗都向右甩過(guò)去，撞在了梅森的雪鞋上。情況不妙，梅森一下被撞倒了。拖索中的一條狗也跟著倒了，結(jié)果雪橇向后翻扣下來(lái)，所有的東西都被摔到河岸底部。鞭子猛地抽向狗們，特別是那只跌倒的狗挨得最多?！懊飞瑒e打啦！”基德哀求道，“這可憐的家伙已不行了。等等，把我的狗隊(duì)套上?！泵飞瓝P(yáng)起的鞭子停住了，故意等他說(shuō)完最后一個(gè)字，然后甩出長(zhǎng)長(zhǎng)的一鞭，暴風(fēng)雨般地打在了那只觸怒了他的狗身上。那狗在雪地上顫抖著，哀號(hào)著，翻倒在一邊。這是一個(gè)糟透了的時(shí)刻，路上出了不小的麻煩——一只垂死的狗，兩個(gè)怒氣沖沖的伙伴。露絲憂(yōu)郁的目光從這個(gè)男人轉(zhuǎn)向那個(gè)男人，一言不發(fā)。盡管基德眼中充滿(mǎn)譴責(zé)，他終于把怒火壓下去。他割斷那只狗身上的挽具。兩隊(duì)狗合拉一隊(duì)雪橇，困難解決了。大家繼續(xù)前進(jìn)，那只快不行了的狗，拖著身子跟在最后面。只要一個(gè)生命還能走，就不能打死它。還得給它最后一次機(jī)會(huì)，要是它能爬到宿營(yíng)地，要是能射到一只麋鹿，它就能活下來(lái)。梅森仍舊在前開(kāi)路，他已為狂怒的行為而后悔，但又決不愿意表露出來(lái)，一個(gè)巨大的危險(xiǎn)正在前面等著他，他對(duì)此一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有。在陰冷的背坡下，有一片密林，他們?cè)谄溟g穿行。距離小路五十英尺或更遠(yuǎn)一些的地方聳立著一棵巨松。幾百年來(lái)，它一直聳立在那里。他彎腰去系緊鹿皮靴帶。雪橇停下來(lái)，狗們靜臥在雪中，一聲不吭。寂靜在此刻變得詭異：雪林中連一絲風(fēng)聲也沒(méi)有。寒寂使天地的心和唇都凝止了。一聲嘆息，讓空氣震撼了，它們好像并沒(méi)有聽(tīng)到它，而是感受到了它。那株巨松帶著積沉的歲月與冰雪的重負(fù)，在生命的悲劇中完成了最后的使命。梅森聽(tīng)到了危險(xiǎn)的斷裂聲正想跳開(kāi)，但差不多剛站直身子，巨松就沉實(shí)地砸在了他的肩膀上。當(dāng)基德發(fā)出命令并采取措施時(shí)，巨松的枝杈仍在晃動(dòng)著。那個(gè)印第安女子既沒(méi)有昏過(guò)去也沒(méi)有嚎哭。聽(tīng)到命令，她飛身?yè)涞酱玫母軛U上以減輕巨松的壓力?；聦?duì)著巨松揮舞著手中的斧子。斧子砍在冰凍的樹(shù)干上發(fā)出清脆的金屬聲，每砍一斧，都伴隨著費(fèi)力的哼聲。最后，基德把那可憐的血團(tuán)——那曾是個(gè)人呀——放在雪地上?；锇榈耐纯嗔钏纯?，而露絲臉上一言不發(fā)的痛苦更讓他難受，還有那希冀與絕望交織在一起的詢(xún)問(wèn)、探究的目光。北極地帶長(zhǎng)大的人，從小就明白空話(huà)無(wú)用和行動(dòng)寶貴?！?5℃，一個(gè)人躺在雪中是活不了幾分鐘的。他們把傷者用獸皮裹起來(lái)，在他前面生起一堆篝火，所燒的木柴就取自那棵釀成這場(chǎng)災(zāi)難的巨松。他們?cè)谒砗笮鄙戏綋纹鹨粔K大帆布，將篝火散發(fā)的熱量反射到傷者的身上。梅森的傷勢(shì)很?chē)?yán)重，他的右臂、右腿和后背骨頭都碎了，而且還可能造成了大面積的內(nèi)傷，間斷發(fā)出的一絲呻吟表明他還活著。別指望奇跡，一切都是白費(fèi)功夫。這個(gè)心驚膽戰(zhàn)的夜晚，時(shí)間流逝得慢極了。露絲在絕望中，以她印第安人所固有的堅(jiān)韌，頑強(qiáng)頂住命運(yùn)的打擊，而基德青銅般的臉上已刻上幾道新的皺紋。這夜梅森覺(jué)得自己好像重返了田納西州東部，重溫在大煙山度過(guò)的童年。在囈語(yǔ)中，當(dāng)他說(shuō)起兒時(shí)在深潭游泳、捉樹(shù)貍和偷西瓜時(shí)，最讓人傷心的是，他用的竟是早已遺忘的家鄉(xiāng)方言。露絲一句也聽(tīng)不懂，但基德聽(tīng)得懂，并且體會(huì)得到其中的滋味。只有當(dāng)一個(gè)人體驗(yàn)過(guò)文明又與文明隔絕多年之后才感受得到。（有刪改）【注】《白色寂靜》講述的是一個(gè)極端環(huán)境下的生存故事。故事背景設(shè)定在極寒的北極，主人公梅森、露絲和基德與他們的雪橇狗共同面對(duì)困境。他們只有六天的口糧，需要在兩百里路程中生存下來(lái)。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．基德“一看到狗吃苦就流淚”，哀求梅森別打狗，凸顯其內(nèi)心柔軟、富有同情心的特質(zhì)。B．第四段通過(guò)雪中行走的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了雪原環(huán)境的惡劣和旅人跋涉時(shí)的艱難。C．露絲“憂(yōu)郁的目光從這個(gè)男人轉(zhuǎn)向那個(gè)男人，一言不發(fā)”，表明她性格懦弱，缺乏主見(jiàn)。D．“—65℃，一個(gè)人躺在雪中是活不了幾分鐘的”，用具體的溫度數(shù)據(jù)直接交代環(huán)境的極端寒冷。7．關(guān)于“梅森被巨松壓倒”這一情節(jié)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中通過(guò)描述巨松“帶著積沉的歲月與冰雪的重負(fù)”“完成了最后的使命”，使梅森被其壓倒這一事件的發(fā)生合情合理。B．巨松“沉實(shí)地砸在了”梅森的肩膀上，不僅是對(duì)他身體的打擊，更是對(duì)他命運(yùn)的巨大沖擊。C．“巨松的枝杈仍在晃動(dòng)”“每砍一斧，都伴隨著費(fèi)力的哼聲”等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)救援的艱難，突出梅森處境的危險(xiǎn)。D．重傷的梅森在夜里好像回到家鄉(xiāng)，憶起童年，體現(xiàn)了他頑強(qiáng)的生命力。8．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子與《老人與?！分小耙粋€(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗”意蘊(yùn)相似，但又有所不同，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?．文章以“白色寂靜”為題有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子遭難陳、蔡之境，絕糧，弟子皆有饑色。讀《詩(shī)》《書(shū)》，治《禮》不休。子路進(jìn)諫曰：“今先生積德行，為善久矣，奚居之隱也？”孔子歌兩柱之間。子路曰：“夫子之歌，禮乎？”孔子不應(yīng)，曲終而曰：“君子好樂(lè)為無(wú)驕也，小人好樂(lè)為無(wú)懾也，其誰(shuí)知之？子不我知而從我者乎？”子路不悅，援干而舞，三終而出。及至七日，孔子修樂(lè)不休。子路慍見(jiàn)曰：“夫子之修樂(lè)，時(shí)乎？”孔子不應(yīng)，樂(lè)終而曰：“由，昔者齊桓霸心生于莒，勾踐霸心生于會(huì)稽，晉文霸心生于驪氏，故居不幽則思不遠(yuǎn)，身不約則智不廣。庸知而不遇之？”于是興。明日免于厄。子貢執(zhí)轡曰：“二三子從夫子而遇此難也，其不可忘也！”孔子曰：“惡，是何也？語(yǔ)不云乎？三折肱而成良醫(yī)。夫陳、蔡之間，丘之幸也。二三子從丘者皆幸人也。吾聞人君不困不成王，烈士不困不成行。昔者湯困于呂，文王困于羑里，秦穆公困于殽。夫困之為道，從寒之及暖，暖之及寒也，唯賢者獨(dú)知而難言之也。易曰：‘困亨貞，大人吉，無(wú)咎。有言不信?！ト怂c人難言，信也。”（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·雜言》）材料二：夫子適周，見(jiàn)萇弘，言終退。萇弘語(yǔ)劉文公曰吾觀孔仲尼有圣人之表河目而隆顙黃帝之形貌也。修肱而龜背，長(zhǎng)九尺有六寸，成湯之容體也。然言稱(chēng)先王，躬履廉讓?zhuān)⒙剰?qiáng)記，博物不窮，抑亦圣人之興者乎？”劉子曰：“方今周室衰微，而諸侯力爭(zhēng)，孔丘布衣，圣將安施？”萇弘曰：“堯舜文武之道或弛而墜，禮樂(lè)崩喪，亦正其統(tǒng)紀(jì)而已矣?！奔榷蜃勇勚唬骸拔嶝M敢哉，亦好禮樂(lè)者也！”（節(jié)選自《孔叢子·嘉言》）10．材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。萇弘語(yǔ)A劉文公曰B吾觀孔仲尼有C圣人之D表E河目而隆顙F黃帝G之形H貌也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．時(shí)，合時(shí)，與《將進(jìn)酒》“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”的“時(shí)”意思相同。B．“其不可忘也”與《大學(xué)之道》“先治其國(guó)”的“其”意思不同。C．興，興起，與《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》“王于興師”中“興”的意思不同。D．正，匡正，與《論語(yǔ)〈十二章〉》中“就有道而正焉”的“正”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．子貢認(rèn)為在陳、蔡被圍之事不可忘卻，孔子則認(rèn)為正如多次斷臂者能成為良醫(yī)，受困于陳、蔡也是件幸運(yùn)的事。B．孔子認(rèn)可君主不受困厄不能成就王道基業(yè)、有氣節(jié)有壯志的人不受困厄不能成就高貴的品行這一觀點(diǎn)，并援引《易經(jīng)》以佐證。C．萇弘認(rèn)為孔子是個(gè)能成就帝王之業(yè)的人，而劉文公則認(rèn)為孔子只是個(gè)普通人，沒(méi)有才華。D．材料一中的孔子，是敘述者，通過(guò)記述孔子言行來(lái)表現(xiàn)其修心尚禮；材料二中孔子是被評(píng)述對(duì)象，在人物對(duì)話(huà)中凸顯其形象。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）子路曰：“夫子之歌，禮乎？”孔子不應(yīng)。（2）“子不我知而從我者乎？”子路不悅。14．材料二中孔子自稱(chēng)“好禮樂(lè)”，材料一中孔子對(duì)弟子的質(zhì)疑也進(jìn)行了回應(yīng)。你如何理解孔子的“好禮樂(lè)”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。東魯門(mén)泛舟二首（其一）李白日落沙明天倒開(kāi)，波搖石動(dòng)水縈回。輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑是山陰雪【注】后來(lái)。漫成一絕杜甫江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴?！咀ⅰ可疥幯簴|晉王子猷居山陰時(shí)，在一個(gè)晴朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便連夜乘舟造訪(fǎng)，到后卻不入而返。有人問(wèn)他為何如此，他答：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李白詩(shī)第一句，寫(xiě)出了日落時(shí)分，水中沙洲與天空倒影分外眼明，給人以“天開(kāi)”之感的壯麗之景。B．李白詩(shī)第二句以動(dòng)態(tài)描寫(xiě)展現(xiàn)水波蕩漾、溪水縈回的美景，畫(huà)面感強(qiáng)。C．杜甫詩(shī)“江月去人只數(shù)尺”用夸張手法拉近江月與詩(shī)人的距離，暗含詩(shī)人與自然的親近感。D．李白詩(shī)以“疑是山陰雪后來(lái)”作結(jié)，表達(dá)對(duì)眼前景色的困惑；杜甫詩(shī)以“跳魚(yú)撥剌鳴”收尾，余味悠長(zhǎng)。16．兩首詩(shī)中，詩(shī)人均身處“月下舟中”，但心境全然不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容加以分析。四、名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李老師晚上在江邊散步，看到月光閃耀千萬(wàn)里光輝，波光蕩漾，不禁想起其他地方的江面也有月光，這種情形就像張若虛《春江花月夜》中的“______________，______________”兩句。（2）班主任常常鼓勵(lì)我們，要有自信，要相信自己的才能和價(jià)值，就像李白在《將進(jìn)酒》中高吟的“______________，______________”一樣。（3）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，與下圖相契合的詞句可以是：“______________，______________?！蔽?、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。跳遠(yuǎn)，射箭，游泳，舉重……運(yùn)動(dòng)會(huì)上的項(xiàng)目異彩紛承。你是否想過(guò)，古人的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目同樣豐富多彩？讓我們一起解鎖老祖宗的“爆款”運(yùn)動(dòng)吧！談起跳操，古人可是專(zhuān)業(yè)的。中國(guó)傳統(tǒng)五禽戲、八段錦的鼻祖在此。帛畫(huà)《導(dǎo)引圖》記載了44個(gè)栩栩如生的健身動(dòng)作，是能治病養(yǎng)生的“體操”。我國(guó)是最早發(fā)明和使用弓箭的國(guó)家。在冷兵器時(shí)代，弓箭主要用于軍事；而如今，弓箭的主陣地已轉(zhuǎn)移到了賽場(chǎng)。說(shuō)起古代的射箭，瞧，_______