2025~2026學(xué)年重慶市渝東九校高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：火，對于原始人類來說意味著什么？南非的斯瓦特蘭洞穴考古發(fā)掘給我們提供了生動的線索。在該洞穴埋藏最深也是最早的堆積層中，我們找不到積碳，也就是說還沒有發(fā)現(xiàn)人類用火的證據(jù)。在這一層中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了大型貓科動物的完整骸骨，還有許多零散的骨頭碎片，上面帶有牙齒的咬痕，其中就包括直立人的骨骼殘骸。往上走，到了較后期的堆積層，考古工作者發(fā)現(xiàn)了積碳，積碳是因不完全燃燒而形成的沉積物，這是人類用火的證據(jù)。而在這一堆積層中，所發(fā)掘出的是直立人的完整骸骨，還有其他各種哺乳類、爬行類和鳥類動物的零碎殘骸，其中包括被啃咬過的大型貓科動物的骨頭，為數(shù)還不少。由此觀之，洞穴“所有權(quán)”的轉(zhuǎn)移，以及誰吃、誰又被吃的角色變化，都生動地證明了火的威力?；鹂梢哉f是人類最古老又最偉大的“工具”，用火是人類獨有的行為，使用火可以重塑自然世界。然而，“工具”也許并不是非常準(zhǔn)確的字眼：不同于一把沒有生命的刀具，火有自己的“生命”。即便時至今日，火至多是一種“部分馴化物”，經(jīng)常不請自來，若不加以謹(jǐn)慎看管，它隨時可能脫離控制。人類用火的證據(jù)，至少可以追溯至四十萬年之前。人類用火帶來的巨大影響，遠(yuǎn)非后面馴化植物或動物所能比及。人類手中的火是地貌景觀的“設(shè)計師”，但為何這一觀點在我們過去的歷史敘述中并未留下應(yīng)有的記錄呢？原因很可能是火的力量是在數(shù)十萬年的歷程中擴展開來的，而完成這一過程又是在“未開化”的階段。在漫長的歷史中，我們的祖先注意到自然界的野火能夠改變?nèi)祟惖纳姝h(huán)境：野火清除了舊有的植被，火熄滅后，會產(chǎn)生人類所需要的種子、漿果等，最重要的是，野火熄滅后，新長出的草地又會吸引食草動物前來覓食，而這些食草動物正是人類的獵物。北美的原住民懂得用火去整飾地貌景觀，招引麋鹿、海貍、野兔等，最后將這些獵物擒獲。也就是說，他們首先精心創(chuàng)造出一片“棲息地”，引誘獵物前來，把獵物收入囊中，這也就代表著某種“豐收”，只不過對象是他們有意識吸引而至的。如此看來，早期的人類不僅用火改變地貌景觀，而且他們還懂得用火去捕捉獵物。在火被馴化后，人類為張羅一餐所要奔波的半徑范圍，也就大大縮小了。這就為人類逐漸形成以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會組織奠定了基礎(chǔ)?；鹂捎糜谂腼?，將生食煮熟——這是使人口聚集起來的一種方式。用火去烹制生食，就等于將一部分消化過程放到體外進行。在火的作用下，食物中的淀粉會發(fā)生糊化，這時淀粉會變成糊狀的溶液，食物將變得更為柔軟和粘稠，也更易讓人咀嚼和消化，人類從糊化后的食物中提取營養(yǎng)所需要消耗的熱量也相應(yīng)變得更少。同時，烹飪所引起的化學(xué)分解，可以為人體提供更多的能量，因此使得智人所需的食物更少。有了火，早期人類就可以收集并進食各種食物，其范圍遠(yuǎn)非早前所及：有些植物長有棘刺、褶皺，或者厚厚的外皮，現(xiàn)在通過火的烹制，就可以將它們?nèi)テぁ⒋蜷_；那些堅硬的種子和纖維性的食物，消化它們需要驚人的熱量，直接食用這些食物對人類而言得不償失，現(xiàn)在經(jīng)過火的作用，這些食物不僅變成了可口的美味，而且消耗的熱量更少。利用火給人類的基因和生理帶來的影響可以說是巨大的。若同靈長類的“表兄弟”進行比較，人類腸道的長度還不到它們的一半，牙齒更是小得多，這是因為在烹飪過程中，食物內(nèi)部蛋白質(zhì)的空間結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，這會使食物變得更為軟爛，更易咀嚼和消化。因此我們在消化食物時消耗的熱量也就少得多，這樣就可以給大腦提供更多的熱量。理查德·蘭厄姆認(rèn)為，這很大程度上可以解釋人類的大腦容量為什么這么大，其體積是一般哺乳動物的三倍之多。從考古遺跡中發(fā)現(xiàn)，人類大腦容量的激增，是與家戶灶臺同時出現(xiàn)的。（摘編自詹姆斯·C.斯科特《作繭自縛·人類早期國家的深層歷史》）材料二：先祖何時跨過了從利用自然火到有控制地用火的這道門檻？一些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該是發(fā)生在直立人的早期（大約距今200萬年），因為直立人與更早的能人乃至南方古猿相比，在體質(zhì)形態(tài)方面發(fā)生了重大改變，尤其是腦容量的顯著增加，而這些改變只有在用火熟食后才會發(fā)生。“熟食假說”認(rèn)為人類用火始于200萬年前的直立人早期。該假說認(rèn)為用火是人類的一項重大“發(fā)明”，用火的初衷是燒烤生食，熟食使人類更易獲得所需的營養(yǎng)。對大腦而言，食物經(jīng)過高溫烹飪，其中的蛋白質(zhì)會發(fā)生水解，生成具有鮮味的氨基酸，這些氨基酸不僅提高了食物的口感，還是大腦所需的重要營養(yǎng)物質(zhì)。同時熟食大大減少了茹毛飲血的生活方式對健康的危害，這使得人類體質(zhì)發(fā)生了明顯改變，并因此進化成直立人。人類從此解放了雙手，能夠開始進行采摘、制造工具等復(fù)雜的活動。這一假說是從人類進化過程中形體變化的角度進行的推斷，盡管得到很多支持，但由于缺乏直接的考古學(xué)證據(jù)，也受到一些質(zhì)疑。有些學(xué)者宣稱在古人類遺址中發(fā)現(xiàn)了早期直立人的用火證據(jù)，例如南非的斯瓦特蘭洞穴、肯尼亞的切蘇旺加遺址、中國山西的西侯度遺址和云南元謀人遺址，這些古人類遺址距今都超過150萬年，但這里發(fā)現(xiàn)的所謂古人類“用火證據(jù)”，因遺跡遺物分散、材料少、保存狀況不佳而很少被學(xué)術(shù)界認(rèn)可。例如，早期人類不會構(gòu)建火塘，很少會留下結(jié)構(gòu)性的火塘殘余，同時，對于出現(xiàn)在地層中的零散的不完全燃燒沉積物，是人為用火還是自然野火的產(chǎn)物，也很難辨識。大量考古學(xué)和人類學(xué)的研究表明，人類新發(fā)端的行為方式，會對自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生影響，進而影響人類的棲居方式，并使人類的社會組織結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，向減少流動性、更好地控制和利用自然資源的方向發(fā)展，而人類學(xué)會利用火被認(rèn)為是對人類生計模式、社會結(jié)構(gòu)變革產(chǎn)生重大影響的新變量與發(fā)展動因。人類引來的燎原之火改變了人類的生存方式，使區(qū)域內(nèi)特定生存資源的密度增加，獲取特定資源的可預(yù)見性增強。在此情形下，捕獲小型獵物更加便利，覓食的不確定性大為減少，覓食所要行走的路途大為減少，人群的流動性隨之變小，這就預(yù)示著定居趨勢的出現(xiàn)，進而人口規(guī)模擴大，社會日益復(fù)雜化，私有領(lǐng)地和財產(chǎn)的概念開始出現(xiàn)，這時文明的曙光若隱若現(xiàn)。（摘編自高星《史前人類的生存之火》）【注】人類的進化主要分五個階段：南方古猿、能人、直立人、智人、現(xiàn)代人。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．斯瓦特蘭洞穴有用火證據(jù)的堆積層的發(fā)現(xiàn)，說明火的使用讓人類徹底擺脫了被大型貓科動物捕食的風(fēng)險。B．材料一稱火是“部分馴化物”，是因為它雖能被人類用于重塑自然，但至今仍可能因看管不當(dāng)而脫離控制。C．“熟食假說”認(rèn)為直立人早期已用火熟食的觀點，已被南非、中國等地的遺址考古證據(jù)證實。D．材料二指出，人類利用火之后，人口規(guī)模擴大，開始出現(xiàn)定居趨勢，最終推動人類社會結(jié)構(gòu)走向復(fù)雜。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A．材料一認(rèn)為火對地貌的改造作用未被歷史敘述充分記錄，是因為這一過程持續(xù)數(shù)十萬年，且發(fā)生在人類“未開化”的早期階段。B．材料一第四段“如此看來”的“此”，是指人類通過觀察野火，再主動用火整飾地貌、吸引獵物，最終捕獲獵物的實踐過程。C．材料一以“積碳”作為人類用火的證據(jù)，但材料二提到古遺址中零散積碳可能是自然野火導(dǎo)致的，這說明僅靠積碳判斷存在局限性。D．兩則材料均圍繞“火與人類發(fā)展”展開，材料一側(cè)重火對人類生理、社會組織的影響，材料二則聚焦用火起源爭議及對文明的作用。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列相關(guān)推斷正確的一項是（）

A．人類用火證據(jù)可追溯至四十萬年前，而直立人早期距今約兩百萬年，兩者時間差距大，故直立人早期不可能掌握用火技術(shù)。B．火的使用讓人類能處理帶棘刺植物、堅硬種子等難食食物，且消化時消耗熱量更少，這既豐富了食物來源，又節(jié)省了身體能量。C．若在某古人類遺址發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性火塘殘余，結(jié)合材料二可斷定，該遺址古人類已熟練掌握有控制地用火的技術(shù)，無需再驗證。D．材料一提到人類大腦容量激增與家戶灶臺同時出現(xiàn)，這表明用火熟食是人類大腦容量遠(yuǎn)超一般哺乳動物的最關(guān)鍵且唯一的因素。4．請結(jié)合材料，概括“用火熟食”除增加人類腦容量外，還帶來了哪些具體影響？5．假如你是我?！皻v史探究社”的核心成員。在社團“人類早期關(guān)鍵發(fā)明對文明演進影響”課題研究中，你負(fù)責(zé)“火的利用”這一子課題。材料二指出：“人類學(xué)會利用火，被視為一個對人類社會結(jié)構(gòu)與生計模式變革產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的革命性變量?！备鶕?jù)材料內(nèi)容，請你撰寫一份火的利用是如何推動人類生計模式發(fā)生根本性變革的分析報告的提綱。閱讀下面的文字，完成小題。普通勞動者王愿堅林部長走下公共汽車，解下脖子上的毛巾，把臉上的汗擦了擦，便急急忙忙地扛起行李往工地上走。走在后面的劉處長緊走了幾步趕上來，把手里的零碎東西往將軍面前一遞，氣喘吁吁地說：“部長，把背包換給我。”“算了吧，你也不是小伙子?！睂④娍戳藙⑻庨L一眼，笑了笑說，“咱倆彼此彼此?！彼麄儎傋哌^牌樓，一片喧鬧的人聲混合著機器聲、喇叭聲迎面撲來，整個壩后工地展現(xiàn)在面前了。這是一個巨大的勞動場面：一條高大整齊的“山嶺”把兩個山頭連在一起，一條巨蟒似的卷揚機趴在大壩上，沙土、石塊像長了腿，自動地流到壩頂上。壩上壩下到處是人，汽車、推土機在匆忙地奔跑……將軍一面走一面四下里看著，他被這勞動場景深深地打動了。對于這個地方，他并不陌生。這里是作為軍事重地留在他的記憶里的。而現(xiàn)在，他又作為一個普通的勞動者來到這里，這種感覺就更加強烈，所有的疲勞、酷熱全都被他忘記了。他倆找到了要去的單位的勞動地點。人們正在緊張地勞動著。他倆悄悄地把行李放好，走上前去。工具沒有了，只找到了兩個空筐，他倆便每人抓起一只，用手提起土來。將軍剛提了幾筐，就聽見一個尖細(xì)的聲音在喊他：“喂，老同志，怎么還是個‘單干戶’呀？”將軍被這個友好的玩笑逗笑了，抬頭一看，原來說話的是個年輕的戰(zhàn)士。他一張圓臉，厚厚的嘴唇上抹著一層淡淡的茸毛，一綹頭發(fā)從軟胎的帽舌底下露出來，被汗水牢牢地貼在前額上，顯出一股調(diào)皮勁。他正挑了擔(dān)沙土顫顫悠悠地走過將軍的身邊，調(diào)皮地笑了笑，露出一對白白的小虎牙。將軍笑了笑回答：“我是個新兵嘛！”“那……你等等?！鼻嗄陸?zhàn)士連忙把筐里的土倒下，然后拔腿跑到濾沙架子底下拖來一只大抬筐，往將軍身邊一擱，說道：“來，咱倆組織個‘互助組’好不好？”“好?！睂④姼吲d地回答，說著就連忙蹲下幫他整理抬筐的繩子。“你這可不行，”戰(zhàn)士一面整理筐子一面真像老戰(zhàn)士似的批評起來，“這樣毒辣的太陽，你光著膀子一會就曬破皮了，可痛啦?！闭f著就去給他拿衣服。等將軍順從地把上衣穿好，他又認(rèn)真介紹起經(jīng)驗來。他告訴將軍：因為天熱，要多喝開水，等會來了咸菜要猛吃；下班時要把鞋子里的沙土倒干凈，要不走到家腳會起泡；睡覺前要用熱水燙燙手腳，因為條件很好，每人可以分得兩勺子熱水……將軍感激地望著他那孩子氣的臉，一一答應(yīng)著。他覺得這個青年人實在可愛，便和他攀談起來。他很快就知道，這個戰(zhàn)士叫李守明，是通訊班的，才二十一歲，是一九五五年參軍的。這樣邊干邊談，等把抬筐收拾好，他倆已經(jīng)成了很熟稔的朋友了。將軍親切地管這個青年人叫“小李子”，小李也不拘束地管這個穿灰衣服的老同志叫起“老林”來了。他倆抬筐，走下了裝料的沙坑，裝上滿滿的一筐。將軍還不滿足，又在上面加了一個“饅頭”?？墒蔷驮谶@個時候，他倆發(fā)生了第一次爭執(zhí)。原來趁將軍彎腰上肩的時候，小李偷偷把繩子往后移了半尺多。這個“舞弊”的做法被將軍發(fā)覺了，他扭回身抓住繩子往前移，不滿地說：“這，這不行?！薄拔疑眢w好，這邊稍重些沒關(guān)系?！毙±畎牙K子又移回去了?！澳闶瞧圬?fù)我看不見?！睂④婋p手抓住繩子又往前移了過來，“咱倆加起來夠七十歲，我就占三分之二還多，應(yīng)該靠我這邊?！薄瓲巿?zhí)歸爭執(zhí)，他們合作得卻很好：小李領(lǐng)頭走，將軍在后面喊著“一、二、一”，兩人走著一樣的步子；兩人分吃一塊咸菜，用一個水壺喝水。隨著每一趟來回，兩人都覺得，他們這“忘年交”的友誼在迅速地增進。抬空筐的時候，小李懷著深深的敬意，望著將軍那帽檐邊上的汗水和那一圈花白的頭發(fā)，那里仿佛汗水隨淌隨凝結(jié)了，結(jié)成一層鹽粒子，均勻地撒在頭發(fā)梢上。他心想：別看老同志年紀(jì)不輕，干勁可真不小，明擺著鏟土比抬土輕些，他卻偏偏要揀重的干。將軍也深深地愛上了這個年輕人。抬著土走的時候，將軍望著小李的背影，那件黃色的背心中央有一個大大的“5”字；而這個青年抬土也像在球場上一樣，沒有一絲安閑。比方，返回的時候，他總愛放開嗓子叫一陣，舞弄著胳膊指揮一番，把放得不合適的筐子整理一番；臨走還得帶上幾個空筐子。他的意見也特別多，一會嫌裝料的人少了，窩工；一會喊著：“別亂扔空筐子，砸著人！”而這些意見又常常和將軍的感受是一致的。將軍覺得：他每走一趟，就對這個青年多一層了解。這些年來，將軍常下部隊，就在前天，他還在“試驗田”連隊里。他也不止一次和戰(zhàn)士談過話，但似乎都沒有在和這個青年戰(zhàn)士共同勞動的幾個鐘頭中，對一個戰(zhàn)士的思想感情了解得這么真切。他這樣邊思索邊勞動，一氣干了三個多小時。六點半鐘，兩個炊事員抬著一大筐饅頭和一桶咸菜來了。人們便哄的一聲圍住了饅頭筐子。將軍也擠過去，從人縫里伸手抓了兩個饅頭和兩條咸蘿卜，便找了個細(xì)沙堆躺下來。直到這時，他才覺得實在有些累了。他嚼著饅頭，倚著沙堆，向大壩看去。一大片烏黑的雷雨云從蟒山背后涌起，急速地升上來。被濃云襯托著，大壩仿佛是一只泊在海里的大軍艦，更加雄偉了。大壩的兩頭，像兩個炮群在集中發(fā)射，不時地騰起一簇簇花朵似的煙云，爆發(fā)出一連串的隆隆響聲。似乎借著這響聲做節(jié)拍，擴音器里正在播送著雄壯的歌曲：我是一個兵來自老百姓革命戰(zhàn)爭考驗了我……（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．將軍曾將壩后工地視為軍事重地，如今以普通勞動者身份重返，特殊的身份轉(zhuǎn)變讓他對眼前的勞動場景更有感觸。B．小李主動給將軍拿衣服、分享勞動經(jīng)驗，既體現(xiàn)了他對老同志的關(guān)心，也展現(xiàn)出部隊?wèi)?zhàn)士們互幫互助的良好風(fēng)氣。C．將軍和小李分吃咸菜、共用一個水壺，這些細(xì)節(jié)讓兩人“忘年交”的友誼顯得真實而溫暖。D．將軍在“試驗田”連隊時也常和戰(zhàn)士談話，但都沒收獲，直到和小李勞動才真正了解戰(zhàn)士的思想感情。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說開篇通過“解毛巾擦汗”“扛行李”等動作描寫，簡潔勾勒出林部長樸實、接地氣的形象，為后文他融入勞動場景做鋪墊。B．對小李“圓臉”“小虎牙”“額前貼汗的頭發(fā)”等外貌描寫，不僅展現(xiàn)了他的年輕活力，也暗示了他調(diào)皮又熱情的性格。C．小說中“巨蟒似的卷揚機”“大壩仿佛是一只泊在海里的大軍艦”等比喻，既生動描繪了工地景象，也凸顯了勞動場面的壯闊。D．將軍和小李關(guān)于抬筐繩子位置的爭執(zhí)，是小說的矛盾沖突高潮，通過激烈的語言和動作描寫，突出兩人互不相讓的固執(zhí)性格。8．小說中多次描寫勞動場景，如“沙土、石塊像長了腿，自動地流到壩頂上”“大壩兩頭，像兩個炮群在集中發(fā)射”等，結(jié)合文本，簡要分析這些勞動場景的描寫有何作用。9．將軍和小李從陌生到成為“很熟稔的朋友”，有哪些情節(jié)推動了這一變化過程，請簡要概括。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。孝景崩，武帝立。左右以為廣名將也，于是廣以上郡太守為未央衛(wèi)尉，而程不識亦為長樂衛(wèi)尉。程不識故與李廣俱以邊太守將軍屯。及出擊胡，而廣行無部伍行陣，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，幕府省約文書籍事，然亦遠(yuǎn)斥候，未嘗遇害。程不識正部曲行伍營陣，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害。不識曰：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也。而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！笔菚r漢邊郡李廣、程不識皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。后漢以馬邑城誘單于，使大軍伏馬邑旁谷，而廣為驍騎將軍，領(lǐng)屬護軍將軍。是時單于覺之，去，漢軍皆無功。其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門擊匈奴。匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣。單于素聞廣賢，令曰：“得李廣必生致之。”胡騎得廣廣時傷病置廣兩馬間絡(luò)而盛臥廣行十余里，廣詳死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里，復(fù)得其余軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數(shù)百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。于是至漢，漢下廣吏。吏當(dāng)廣所失亡多，為虜所生得，當(dāng)斬，贖為庶人。（選自司馬遷《史記·李將軍列傳》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。胡騎得廣A廣時傷B病C置廣兩馬D間E絡(luò)而盛F臥廣11．下列對材料中加點詞語理解有誤的一項是（）

A．“就善水草屯”與“金就礪則利”（《勸學(xué)》）的“就”字含義相同。B．“生得廣”與“便得一山”（《桃花源記》）的“得”字含義不同。C．“廣詳死”與“亦不詳其姓字”（《五柳先生傳》）的“詳”字含義相同。D．“吏當(dāng)廣所失亡多”與“當(dāng)獎率三軍”（《出師表》）的“當(dāng)”字含義不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項是（）

A．李廣和程不識雖同為當(dāng)時名將，且都未曾遇害，但二人的治軍風(fēng)格截然不同。B．程不識認(rèn)為自己的軍隊雖然管理繁瑣，使士兵勞累，但敵人也無法輕易侵犯。C．馬邑之謀因單于察覺而失敗，四年后李廣兵敗被俘，憑借智勇最終得以逃脫。D．李廣逃脫后，朝廷追究其兵敗被俘的責(zé)任，依法判處斬首，后其贖為庶人。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。（2）單于素聞廣賢，令曰：“得李廣必生致之?！?4．李廣從被俘到成功脫險，展現(xiàn)了他哪些個人特質(zhì)？請結(jié)合文本簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首詩，完成小題。飲酒（其七）陶淵明秋菊有佳色，裛露[1]掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨進，杯盡壺自傾。日入群動息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。注釋：裛露：沾帶露水?！把`”通“浥”，沾濕。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．開頭兩句中，“有佳色”三字寫得平淡，實則蘊含對菊之形、神的多重贊美；“掇英”行為則暗含愛菊的高潔之趣。B．“泛此忘憂物”一句，詩人將浸有菊花的酒稱為“忘憂物”，明確指出他飲酒是為了排遣內(nèi)心無法擺脫的深重憂患。C．“杯盡壺自傾”的細(xì)節(jié)，生動寫出了詩人自斟自飲、率性自然的情態(tài)，呼應(yīng)了“獨進”之趣，毫無孤單落寞之感。D．詩歌最后以“歸鳥趨林鳴”的自然景象起興，過渡到詩人“嘯傲東軒”的酣暢姿態(tài)，完成了從物到人、從景到情的升華。16．蘇軾曾用“質(zhì)而實綺，癯而實腴”八個字評價陶淵明的詩，意為“表面質(zhì)樸，內(nèi)里綺麗；看似清瘦，實則豐腴”。請結(jié)合本詩，談?wù)勀銓@句話的理解。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中空缺的部分。（1）《琵琶行》里，白居易以“_______，_______”直接表達(dá)了對琵琶女與自己相似境遇的悲嘆，抒發(fā)了一種同病相憐的感慨。（2）荀子《勸學(xué)》中以“木”與“金”為喻，強調(diào)學(xué)習(xí)能改變自身品性的兩句是“_______，_______”。（3）《詩經(jīng)?邶風(fēng)?靜女》中，描寫男子因女子所贈彤管而心生歡喜的兩句是“_______，_______”。五、整本書閱讀閱讀下面的文字，完成小題。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會現(xiàn)象。不但人們在熟人中長大，而且還在熟悉的土地上生長大。熟悉的地方不用怕，生疏的地方才讓人有A之感。在鄉(xiāng)土社會中，人口流動率小，社區(qū)間的往來也少。我想我們很可以說，①。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，保持著B的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，②：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說：③，后者是“機械的團結(jié)”；用我們自己的話說，前者是“禮俗社會”，后者是“法理社會”。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，