2025~2026學年陜西省多校聯(lián)考高三上學期第三次月考模擬語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。“以戲入稗”在明清通俗小說中非常普遍，這種文學現(xiàn)象在《紅樓夢》中同樣存在。前人小說“以戲入稗”的豐富經(jīng)驗為《紅樓夢》創(chuàng)作提供了豐厚的滋養(yǎng)，《紅樓夢》將“以戲入稗”的藝術創(chuàng)作推上了更加圓熟的境界。徐扶明、俞曉紅、顧春芳等學者對《紅樓夢》中的“戲曲篇目”、“戲中戲”、“戲曲元素”等進行過較為深入細致的研究，但尚留下一定的可以挖掘、拓展的空間。首先，“以戲入稗”貫串整體、形式多樣。明清兩朝，戲曲創(chuàng)作、戲曲演出空前繁榮，一些經(jīng)典劇作通過書籍、傳唱等更是家喻戶曉。正如李漁所說：“《琵琶》《西廂》《荊》《劉》《拜》《殺》等曲，家弦戶誦已久，童叟男婦皆能備悉情由。”這一點在《紅樓夢》中亦有所反映，如在第五十一回中，寶琴所寫懷古詩十首之最后兩首《蒲東寺懷古》《梅花觀懷古》，詠嘆的古跡源于《西廂記》和《牡丹亭》，因此遭到寶釵批評，而黛玉卻為之辯解：“這兩首雖于史鑒上無考，咱們雖不曾看這些外傳，不知底里，難道咱們連兩本戲也沒有見過不成？那三歲孩子也知道，何況咱們？”可見，這些與戲曲相關的內(nèi)容已成為作家創(chuàng)作小說時取之不盡、用之不竭的素材資源。據(jù)統(tǒng)計，《紅樓夢》前八十回中涉及戲曲及其相關元素的有44回，占比55%，后四十回中涉及戲曲及其相關元素的有13回，占比32.5%?！耙詰蛉氚蕖必灤都t樓夢》前后。并且，《紅樓夢》“以戲入稗”的形式不是單一的，而是豐富多樣的。從作者投入的筆墨來看，有的地方惜墨如金，有的地方稍事描述，有的地方則用墨如潑，具體采用何種方式，則是根據(jù)作者的創(chuàng)作意圖而定的。其次，“以戲入稗”賦能人物形象塑造。比如，《紅樓夢》以對雅部（指昆曲）、花部（指昆曲以外的地方戲）的不同欣賞品味來刻畫人物形象，進而透露出作者自己的戲曲審美趣味。賈珍請客，上演的都是熱鬧非凡、鑼鼓震天的《西游記》《封神演義》等弋陽腔戲，作者借此顯現(xiàn)賈珍等人的庸俗無聊、品味低俗。寶玉偏愛的是雅致柔美的昆曲，而非鑼鼓喧天的弋陽腔戲，因而他“見繁華熱鬧到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走到各處閑?！薄Ｓ纱?，寶玉與賈珍之流的審美趣味形成鮮明對比，可謂一擊兩鳴。《紅樓夢》還通過不同人物的點戲行為來展示其性格特征，如第二十二回，賈母為寶釵過生日，她讓寶釵點戲，寶釵知道作為老年人的賈母喜歡熱鬧戲文，因此就迎合賈母的喜好，點了一折《西游記》，這顯然是揣摩賈母心思為其量身定制的，由此可見其心思深沉、八面玲瓏。所以庚辰本夾評曰：“是順賈母之心也。”再次，“以戲入稗”參與了情節(jié)建構。有的入稗之戲不僅衍生了大量情節(jié)，而且通過戲名的反復出現(xiàn)，起到了細密針線、前后整合的作用。第四十二回，寶釵點出寶玉行酒令時用了《西廂記》《牡丹亭》中的唱詞，黛玉才自覺失言，寶釵借機與黛玉交心，提起自己小時曾經(jīng)背著人偷看《西廂記》《琵琶記》《元曲選》等戲曲作品，此后兩人消除了以往的成見與誤會，敞開心扉，進入相互信任的新階段。第四十九回，寶玉對寶釵、黛玉關系的反轉，如墮五里霧中，故而借《西廂記》“鬧簡”中的曲詞“是幾時孟光接了梁鴻案”，詢問黛玉，在得到黛玉釋疑之后，又用《西廂記》曲詞“小孩兒口沒遮攔”來解悟，意趣橫生，妙不可言。八家本護花主人評云：“寶玉借《西廂》問黛玉，又借《西廂》解悟，靈巧恰合，又照應前文。”《西廂記》《牡丹亭》在小說中反復出現(xiàn)，如草蛇灰線般隱于小說之中，由此既可看出其非凡的拓展情節(jié)的功能，亦不難感知其整合結構的意義。最后，?！都t樓夢》以“以戲入稗”之法，把戲曲場面寫進小說，照見家族盛衰。堂會規(guī)格極高，戲班或自家或外請，排場越大，反襯越悲；寧府為賈政慶壽，四王八公送禮，戲酒喧鬧，顯“烈火烹油”；清虛觀元妃命演三本戲，《白蛇記》示開國封爵，《滿床笏》寫眼前簪笏盈床，《南柯夢》卻一語成讖，賈母聞之默然無語，隱隱意識到賈府的不祥之兆。另一面，暗傳寶黛愛情悲劇。三十五回，黛玉想起《西廂記》中“幽僻處可有人行，點蒼苔白露泠泠”兩句，嘆自己不如鶯鶯，連孀母、弱弟也沒有，“命薄勝于雙文”（雙文即鶯鶯）。這些戲曲反復出現(xiàn)，正是一種貫串全書的主題性象征?！都t樓夢》“以戲入稗”的形式是多種多樣、貫串整體的，“以戲入稗”既是作者塑造人物形象的有效手段，又是衍生情節(jié)、耦合結構的高超技巧，還是突出強化主題思想的具體方法。與明清時期的其他長篇章回小說相比，《紅樓夢》的“以戲入稗”是非常突出的，其運用形式豐富多元，其藝術效果引人注目，在繼承前人“以戲入稗”經(jīng)驗的基礎上有所推進和創(chuàng)新，值得我們深入分析與研究。（摘編自王昊《論〈紅樓夢〉中的“以戲入稗”》）【注】中國古代小說稱謂眾多，其中稗官為普遍代稱之一，故以“稗”簡稱之。1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．明清時期，戲曲繁榮，有些經(jīng)典劇作甚至“家弦戶誦”，《紅樓夢》“以戲入稗”就是為了迎合市井大眾的口味。B．“以戲入稗”是曹雪芹塑造人物形象的有效手段，其運用戲曲刻畫人物的用墨多少，主要根據(jù)人物主次來確定。C．清虛觀元妃所點三本戲的順序安排蘊含深意，對應了賈府由盛轉衰的過程，彰顯了曹雪芹暗示情節(jié)發(fā)展的匠心。D．《紅樓夢》“以戲入稗”的形式和藝術效果不同于其他明清通俗小說，其運用形式創(chuàng)新，具有較高的研究價值。2．下列對原文相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A．文中統(tǒng)計了《紅樓夢》中涉及戲曲及其相關元素的占比，來說明曹雪芹把戲曲作為重要素材資源，貫串《紅樓夢》整體。B．文章借助《紅樓夢》相關評點來佐證觀點，如“護花主人評”就充分證明了戲曲在衍生情節(jié)、推動情節(jié)發(fā)展方面的作用。C．文中多引《紅樓夢》中的情節(jié)、原話，可能受此影響，文章用語也具有半文半白的特點，如“用墨如潑”“可謂一擊兩鳴”等。D．文章先定義“以戲入稗”的概念，然后從四個方面展開，論述其在《紅樓夢》中的體現(xiàn)與藝術效果，末段總結升華，邏輯嚴密。3．下列選項填入文中橫線處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．“以戲入稗”烘托暗示小說的雙重主題B．“以戲入稗”成為賈府興衰的鏡像演繹C．“以戲入稗”強化借題發(fā)揮的功能D．“以戲入稗”乃閨閣悲劇的跨文本對照4．請結合原文內(nèi)容，說一說什么是“以戲入稗”。5．下面是《紅樓夢》第二十三回中的片段，請從“以戲入稗”的角度給出賞析提綱。林黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文呢。只因林黛玉素習不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！绷主煊衤犃?，倒也十分感慨纏綿，便止住步側耳細聽，又聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”不覺心動神搖。又聽道“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼“如花美眷，似水流年”八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句……都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。閱讀下面的文字，完成下面小題。明湖居聽書劉鶚那明湖居本是個大戲園子，戲臺前有一百多張桌子。哪知進了園門，園子里面已經(jīng)坐的滿滿的了，只有中間七八張桌子還無人坐，桌子卻都貼著“撫院定”“學院定”等紅紙條兒。看那戲臺上，只擺了一張半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了兩個鐵片兒，心里知道這就是所謂梨花簡了。旁邊放了一個三弦子，半桌后面放了兩張椅子，并無一個人在臺上。偌大的個戲臺，空空洞洞，別無他物，看了不覺有些好笑。到了十一點鐘，只見門口轎子漸漸擁擠，許多官員都著了便衣，帶著家人，陸續(xù)進來。不到十二點鐘，前面幾張空桌俱已滿了，不斷還有人來，看座兒的也只是搬張短凳，在夾縫中安插。這一群人來了，彼此招呼，有打千兒【注】的，有作揖的，大半打千兒的多。這十幾張桌子外，看來都是做生意的人，又有些像是本地讀書人的樣子。大家都嘁嘁喳喳的在那里說閑話。到了十二點半鐘，看那臺上，從后臺簾子里面，出來一個男人：穿了一件藍布長衫，長長的臉兒，一臉疙瘩，仿佛風干福橘皮似的，甚為丑陋，但覺得那人氣味倒還沉靜。出臺來，慢慢將三弦子取來，隨便和了和弦，彈了一兩個小調(diào)，人也不甚留神去聽。后來彈了一支大調(diào)，也不知道叫什么牌子。只是到后來，全用輪指，那抑揚頓挫，入耳動心，恍若有幾十根弦，幾百個指頭，在那里彈似的。這時臺下叫好的聲音不絕于耳，卻也壓不下那弦子去。這曲彈罷，就歇了手，旁邊有人送上茶來。停了數(shù)分鐘時，簾子里面出來一個姑娘，約有十六七歲，長長鴨蛋臉兒，梳了一個抓髻，戴了一副銀耳環(huán)，穿了一件藍布外褂兒，一條藍布褲子，都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳，倒十分潔凈。那彈弦子的便取了弦子，錚錚鏦鏦彈起。這姑娘便左手取了梨花簡，夾在指頭縫里，便叮叮當當?shù)那?，與那弦子聲音相應；右手持了鼓錘子，凝神聽那弦子的節(jié)奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽發(fā)，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢，或緩或急，忽高忽低；其中轉腔換調(diào)之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調(diào)俱出其下，以為觀止矣。旁坐有兩人，其一人低聲問那人道：“此想必是白妞了罷？”其一人道：“不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。她的調(diào)門兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠呢！她的好處人說得出，白妞的好處人說不出；她的好處人學得到，白妞的好處人學不到?！闭跓狒[哄哄的時節(jié)，只見那后臺里，又出來了一位姑娘，年紀約十八九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來，立在半桌后面，把梨花簡叮當了幾聲，然是奇怪：只是兩片頑鐵，到她手里，便有了五音十二律似的。又將鼓錘子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠墻角子里的人，都覺得白妞看見我了；那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針跌在地下都聽得見響！白妞便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數(shù)句之后，漸漸越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知她于那極高的地方，尚能回環(huán)轉折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂翉品逦髅媾实翘┥降木跋螅撼蹩窗翉品逑鞅谇ж?，以為上與天通；及至翻到傲徠峰頂，才見扇子崖更在傲徠峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上。愈翻愈險，愈險愈奇。那白妞唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢稍動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，遂化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同她那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽哪一聲的為是。正在繚亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。停了一會，鬧聲稍定，只聽那臺下正座上，有一個少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說道：“當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那‘余音繞梁，三日不絕’的話，我總不懂?？罩性O想，余音怎樣會得繞梁呢？又怎會三日不絕呢？及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。每次聽她說書之后，總有好幾天耳朵里無非都是她的書，無論做什么事，總不入神，反覺得‘三日不絕’，這‘三日’二字下得太少，還是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透徹些！”旁邊人都說道：“夢湘先生論得透辟極了！‘于我心有戚戚焉’！”（節(jié)選自《老殘游記》，有刪改）【注】舊時男子向尊長行禮的禮節(jié)。6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．首段用“只擺了一張半桌”“空空洞洞”“別無他物”對戲臺進行描寫，與臺下的滿座賓客形成對比，突出了戲臺的簡而不凡。B．“大家都嘁嘁喳喳的在那里說閑話”“人也不甚留神去聽”等句，含蓄地表達了作者對臺下聽眾不尊重臺上演出者的批評態(tài)度。C．對白妞眼睛的描寫與魯迅《祝?！分械摹爸敝劬Α倍己軅魃?，前者生動刻畫了白妞的表現(xiàn)力，后者形象展現(xiàn)了祥林嫂的麻木。D．文末夢湘先生借“三日不絕”“三月不知肉味”等典故，讓讀者真切感受到白妞說書的高超技藝，也突出了白妞說書的傳奇性。7．關于白妞說書一段，下列說法不正確的一項是（）

A．“五臟六腑”“三萬六千個毛孔”夸張地描寫了白妞說書給聽者帶來通體舒暢的感受。B．滿園聽眾都“屏氣凝神，不敢稍動”，是因為進入了白妞聲音營造的氛圍，十分沉浸。C．“像放那東洋煙火……縱橫散亂”運用比喻，將聲音寫成可視的煙花，直觀凸顯白妞聲音之高。D．聽眾感到忙亂，不知聽哪一聲是好，說明弦子聲與白妞的說書聲不分高下，同樣精彩。8．文章是如何為白妞的出場鋪墊蓄勢的？請簡要分析。9．本文對白妞演唱的描寫與《琵琶行》對琵琶女彈奏音樂的描寫有何相同點？創(chuàng)作意圖又有何不同？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。己丑仲夏，將赴淮浦，舟中無事，展閱外舅南開先生所抄《徐霞客游記》。抵寓后，既終卷，念其平生胼胝竭蹶歷數(shù)萬里，沖風雨，觸寒暑者三十余年，其所記游跡，計日按程，鑿鑿有稽。文詞繁委，要為道所親歷，不失質(zhì)實詳密之體，而形容物態(tài)，摹繪情景，時復雅麗自賞，足移人情，既可自怡悅，復堪供持贈者也。因手錄而存之，凡兩閱月而畢。曰：是殆負邁俗不羈之志，狂而不知取裁者與?觀其意趣所寄，往往出入于釋老仙佛；而其為人之奇倔豪宕，于斯概見，未可沒也！古之殫心于天文地理之學以成名者，宜搜閟奧，曠覽幽遐，每出于蹤跡瑰異之士，自非有好奇之癖，亦孰肯蹈絕險，赴窮荒，疲敝精力以為之哉?若其足以裨助聞見，正于學者不無補也。今觀《國風》《二雅》所陳，《禹貢》《職方》所記，以及《地理》《河渠》諸志，皆詳山川風土，以為農(nóng)田水利、施政立教、因時制宜之具，其間蟲魚草木之產(chǎn)，兼資多識。圣教不廢，茲非其足相發(fā)明證佐者與?切而言之，深山大澤，流峙終古，皆天地法象示人之至教，本人生所應窮歷；特以手足之力有限，百年之期若瞬，勢弗能親至而目見。得斯書也，茍力所可至，境所適逢，固可展卷披對，按所已經(jīng)者以為程；而所未能至者，亦可以心知其概，如涉其境焉。昔夫子亟稱曾氏風雩詠歸，蓋造物與游，所以涵泳天機，陶寫胸次。案頭置此，如朝夕晤名山水于幾席間，詎非仁智養(yǎng)心之善物耶?抑尤有足以警心者：霞客之游也，升降于危崖絕壑，搜探于蛇龍窟宅，亙古人跡未到之區(qū)，不惜捐軀命，多方竭慮以赴之，期于必造其域，必窮其奧而后止；學者之于道也，若覃思鼓勇，亦如霞客之于山水，則亦何深之不窮，何遠之不屆?且入焉而安，曾無犯難輕生之虞；味焉而腴，非有饑渴疲憊之困；其為高深美富，奚啻于洞壑泉石之奇，岱、華、江、河之大哉?有志者可以觀此而興矣！余既喜其書之不為無益且以其足為入道喻也爰為之序以自勖焉?？滴跫撼蟀嗽鹿锩睾髮W楊名時序。（節(jié)選自楊名時《徐霞客游記·序》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。余既喜A其書B之不為無益C且以其足D為入道E喻也F爰為G之序H以自勖焉。11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．移，動搖，與《種樹郭橐駝傳》“以子之道，移之官理”的“移”意義不同。B．特，只、僅，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”的“特”意義相同。C．目，用眼睛，名詞作狀語，與《石鐘山記》“事不目見耳聞”的“目”用法相同。D．窮，窮盡，與《桃花源記》“復前行，欲窮其林”的“窮”意義不同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．楊名時閱讀《徐霞客游記》，被徐霞客三十多年辛苦游歷的經(jīng)歷打動，認為其游記值得保存，于是耗時兩個月親手抄錄。B．徐霞客游歷時專注于奇山異水，一心探索隱秘之地，其游記雖質(zhì)實詳密，卻不像《國風》《禹貢》那樣對民生、教化有益處。C．楊名時認為高山流水是天地法則對人的最高教化，但人因能力有限、生命短暫而無法一一親歷，所以可借助典籍記載感受。D．楊名時借徐霞客探奇歷險的精神，勸勉求學者追求真理應像徐霞客探索山水一樣，勇往直前、深入鉆研，這樣定會有所收獲。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）沖風雨，觸寒暑者三十余年，其所記游跡，計日按程，鑿鑿有稽。（2）案頭置此，如朝夕晤名山水于幾席間，詎非仁智養(yǎng)心之善物耶?14．本文從多個方面介紹了《徐霞客游記》的價值，請根據(jù)原文簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。同群公題張?zhí)幨坎藞@高適耕地桑柘間，地肥菜常熟。為問葵藿資，何如廟堂肉？理蔬楊萬里小摘吾猶惜，頻來徑自成。青蟲捕仍有，蠹葉病還生。貧里猶存灶，霜余正可羹。窺園①未妨學，抱甕②更須營?！咀ⅰ竣俑Q園：典出《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?，董仲舒治學專注，“三年不窺園”。②抱甕：即抱甕灌園。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．張?zhí)幨康牟藞@與桑樹、柘樹相鄰，蔬菜長勢喜人，他能靠菜園自給自足。B．楊詩中，蔬菜長得稀疏，詩人為此感到惋惜，但仍關心菜園，勤于打理。C．楊詩以“仍”寫憾，以“還”寫喜，以“猶”寫慰，以“正”寫贊，用詞精準巧妙。D．兩首詩均圍繞菜園展開，但高適是旁觀者，楊萬里則是勞動的參與者。16．兩首詩均以“田園”為背景，但蘊含的詩人人生追求截然不同，請結合詩句具體分析這種差異。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小星爬山時看到身旁一位老大爺借助外骨骼機器人輕松前行，不禁想到《勸學》中的“__________，__________”。（2）李華站在長江邊，望著那無聲東流、永不停歇的江水，不禁吟出李煜《虞美人》中的名句“__________，___________”，也深刻地理解了千年前這位亡國之君的心情。（3）三國時代波瀾壯闊，英雄輩出，一直是后世文人墨客詠嘆的絕佳題材，他們借三國的人物和故事，或抒發(fā)壯志，或感慨興衰，或評判歷史。比如“_________，________”兩句。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。名字包含著豐富的文化意蘊，是了解中國傳統(tǒng)文化的一把鑰匙。①名和字是個人稱謂體系的重要組成部分，②二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，③表達了古代社會的禮儀文化和語言智慧。④古人取名和字的時間并不相同。⑤嬰兒出生三個月以后，⑥由父親或祖父慎重選取一個名，⑦其中蘊含著深厚的家族期望和祝福在內(nèi)。⑧而字則是到了一定的年齡才有的。在社會交往中，一般自稱用名以表謙訓；長輩對晚輩、老師對學生，也可以直接稱呼名。同樣，晚輩對長輩、位低者對位高者，則須尊稱其字，以表敬重；平輩之間也要稱字，以視禮貌。相反，若是直接稱對方的名，則是對此人的不敬甚至不屑。古人的字與名當（）。根據(jù)清代訓詁學家王引之的《春秋名字解詁》，一般有五類情況。一是“并列式”：同義互訓，意義相同。例如屈原名平，字原，“原”也有“平”的意思。二是“矛盾式”：反義相對，意義相反。例如唐代文學家韓愈，字退之?！坝庇谐^的意思，但卻取了一個