2026年非遺傳承職業(yè)天賦能力評估測試題庫及答案一、單選題（共10題，每題2分，共20分）1.下列哪項不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式？A.口傳心授B.文字記錄C.現(xiàn)代數(shù)字化模擬D.實踐操作2.浙江省傳統(tǒng)手工技藝中，屬于“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的是？A.蘇州刺繡B.杭州絲綢織造C.佛山陶塑D.泉州木偶戲3.在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中，以下哪項最能體現(xiàn)“活態(tài)傳承”的特點？A.編撰工藝典籍B.建立博物館展示C.通過電視節(jié)目推廣D.傳承人口傳身教4.維吾爾族桑皮紙制作技藝中，關(guān)鍵原料“桑皮”的處理方法不包括？A.浸泡去雜B.日曬干燥C.化學染色D.碾磨成漿5.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中，以下哪項措施不屬于“社區(qū)參與”模式？A.建立傳承人工作室B.組織民間展演活動C.政府全額補貼制作成本D.開設(shè)非遺進校園課程6.黃梅戲唱腔中，“花腔”的特點不包括？A.高亢婉轉(zhuǎn)B.節(jié)奏舒緩C.情感細膩D.旋律跳躍7.下列哪項是蒙古族長調(diào)音樂的標志性元素？A.琵琶伴奏B.拉手琴C.搖晃身體伴唱D.竹笛旋律8.傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中，榫卯結(jié)構(gòu)的優(yōu)點不包括？A.承重能力強B.易于拆卸C.耐久性好D.防潮性差9.廣東省廣府傳統(tǒng)家具制作中，以下哪種工藝不屬于“木雕”范疇？A.陰刻B.浮雕C.鑲嵌牙角D.玻璃彩繪10.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“生態(tài)保護”原則中，以下哪項描述不準確？A.保護傳承人的生活環(huán)境B.維持傳統(tǒng)技藝的原真性C.鼓勵過度商業(yè)化開發(fā)D.傳承非遺的文化內(nèi)涵二、多選題（共5題，每題3分，共15分）1.以下哪些屬于中國四大傳統(tǒng)名繡？A.蘇繡B.湘繡C.蜀繡D.粵繡E.藍印花布2.蒙古族那達慕大會中，傳統(tǒng)競技項目包括？A.摔跤B.射箭C.賽馬D.賽船E.拳擊3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承困境中，以下哪些是主要原因？A.年輕人學習意愿低B.傳統(tǒng)市場萎縮C.政府扶持力度不足D.技藝與現(xiàn)代生活脫節(jié)E.傳承人老齡化嚴重4.以下哪些屬于中國傳統(tǒng)四大名瓷？A.景德鎮(zhèn)瓷器B.青花瓷C.粉彩瓷D.宜興紫砂E.德化白瓷5.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)傳承”中，以下哪些措施有效？A.開設(shè)非遺工坊B.舉辦傳統(tǒng)節(jié)日活動C.制作非遺紀錄片D.鼓勵跨界融合設(shè)計E.建立非遺博物館三、判斷題（共10題，每題1分，共10分）1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人必須是終身制的，不能中途轉(zhuǎn)行。2.非遺保護中，“記錄”比“傳承”更重要。3.苗族銀飾制作技藝中，主要工具是手工錘打和鏨刻。4.傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中，紅色是最常見的主題顏色。5.非遺的“社區(qū)參與”模式中，政府起主導作用。6.侗族大歌是侗族人民集體創(chuàng)作和傳承的音樂形式。7.非遺數(shù)字化保護的主要目的是取代傳統(tǒng)傳承方式。8.傳統(tǒng)木雕工藝中，圓雕和浮雕屬于同一類別。9.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“原真性”是指保持歷史原貌。10.非遺傳承人可以跨地域傳授技藝。四、簡答題（共5題，每題5分，共25分）1.簡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)傳承”的核心意義。2.列舉三種非遺傳承中常見的困境及其應對措施。3.分析維吾爾族桑皮紙制作技藝的工藝流程及其文化價值。4.說明黃梅戲唱腔中“花腔”與“正腔”的區(qū)別。5.非遺保護中，如何平衡“傳承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系？五、論述題（共1題，10分）結(jié)合具體案例，論述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中“社區(qū)參與”模式的必要性和實施路徑。答案及解析一、單選題1.C解析：數(shù)字化模擬是現(xiàn)代技術(shù)手段，而非傳統(tǒng)傳承方式，其他選項均屬于非遺傳承的典型方式。2.B解析：杭州絲綢織造屬于浙江傳統(tǒng)手工技藝，入選國家級非遺；蘇州刺繡、佛山陶塑屬于廣東或江蘇，泉州木偶戲?qū)儆诟＝ā?.D解析：“活態(tài)傳承”強調(diào)口傳身教、實踐性，D項最符合；其他選項偏向靜態(tài)記錄或推廣。4.C解析：桑皮紙制作依賴天然材料，化學染色屬于工業(yè)化工藝，其他選項均為傳統(tǒng)工序。5.C解析：政府補貼屬于政策支持，而非社區(qū)自發(fā)參與；其他選項均體現(xiàn)社區(qū)合作。6.B解析：花腔以高亢、跳躍為特點，節(jié)奏通常較快，而非舒緩。7.C解析：蒙古族長調(diào)常伴以身體晃動增強共鳴，其他選項為其他民族或樂器的特點。8.D解析：榫卯結(jié)構(gòu)防潮性好，其他優(yōu)點均成立。9.D解析：玻璃彩繪屬于裝飾工藝，非木雕范疇；其他選項均為木雕技法。10.C解析：過度商業(yè)化會破壞非遺原真性，生態(tài)保護強調(diào)可持續(xù)性。二、多選題1.A、B、C、D解析：四大名繡為蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡，藍印花布屬于印染工藝。2.A、B、C解析：那達慕大會傳統(tǒng)項目為摔跤、射箭、賽馬，賽船、拳擊非蒙古傳統(tǒng)競技。3.A、B、D、E解析：政府扶持力度不足（C）屬于外部因素，非傳承困境核心。4.A、B、E解析：四大名瓷為景德鎮(zhèn)瓷器、青花瓷、德化白瓷，宜興紫砂屬于陶藝。5.A、B、D、E解析：非遺紀錄片（C）偏向記錄，非活態(tài)傳承直接措施。三、判斷題1.×解析：傳承人可根據(jù)情況轉(zhuǎn)行，終身制限制發(fā)展。2.×解析：“傳承”是核心，記錄是輔助手段。3.√解析：銀飾制作依賴手工錘打和鏨刻。4.√解析：紅色象征喜慶，是剪紙常見主題。5.×解析：社區(qū)參與強調(diào)多方協(xié)作，政府起引導作用。6.√解析：侗族大歌集體創(chuàng)作，無固定詞曲。7.×解析：數(shù)字化保護旨在輔助傳承，非取代。8.×解析：圓雕立體，浮雕平面，類別不同。9.√解析：原真性強調(diào)歷史風貌的保持。10.√解析：技藝可跨地域傳播，促進交流。四、簡答題1.簡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)傳承”的核心意義。答：活態(tài)傳承強調(diào)非遺在真實生活中的實踐與延續(xù)，核心意義在于：-保持技藝的實踐性和生命力；-維護文化多樣性和社區(qū)認同；-適應時代發(fā)展，避免僵化。2.列舉三種非遺傳承中常見的困境及其應對措施。答：-困境1：傳承人老齡化，年輕人學習意愿低。措施：開設(shè)非遺教育課程，吸引青少年參與。-困境2：傳統(tǒng)市場萎縮，經(jīng)濟效益差。措施：推動非遺與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。-困境3：技藝失傳風險高。措施：建立數(shù)字化檔案，開展搶救性記錄。3.分析維吾爾族桑皮紙制作技藝的工藝流程及其文化價值。答：工藝流程：-采集桑皮，浸泡去雜；-日曬干燥，碾磨成漿；-摚拌成糊，抄紙晾干。文化價值：-運用天然材料，環(huán)保可持續(xù)；-體現(xiàn)維吾爾族傳統(tǒng)智慧，具有民族特色。4.說明黃梅戲唱腔中“花腔”與“正腔”的區(qū)別。答：-花腔：旋律高亢跳躍，節(jié)奏快，用于表現(xiàn)激昂情感；-正腔：旋律平緩流暢，節(jié)奏舒緩，用于敘事或抒情。5.非遺保護中，如何平衡“傳承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系？答：-傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展動力；-在保留核心技藝的前提下，結(jié)合現(xiàn)代審美；-社區(qū)主導，政府支持，多方協(xié)作。五、論述題結(jié)合具體案例，論述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中“社區(qū)參與”模式的必要性和實施路徑。答：必要性：-社區(qū)是非遺的孕育地，參與保護能保持原真性；-提高村民文化認同，促進鄉(xiāng)村振興；-案例：貴州侗族大歌保護中，當?shù)厣鐓^(qū)自發(fā)組織