2025年《史記》司馬遷試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）1.下列關(guān)于《史記》體例的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.“本紀(jì)”記載諸侯世系，“世家”記載帝王事跡B.“表”以時(shí)間為線梳理史事，“書(shū)”專(zhuān)記典章制度C.“列傳”僅收錄將相名臣，不包括少數(shù)民族首領(lǐng)D.全書(shū)共130篇，其中“世家”占50篇2.司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中提到“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，其核心意圖是（）A.批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的生死觀B.解釋自己忍辱著書(shū)的動(dòng)機(jī)C.強(qiáng)調(diào)歷史人物的價(jià)值評(píng)判D.闡述儒家“殺身成仁”的思想3.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中“鴻門(mén)宴”一節(jié)，最能體現(xiàn)司馬遷文學(xué)筆法的細(xì)節(jié)是（）A.項(xiàng)羽“東向坐”的座次描寫(xiě)B(tài).范增“數(shù)目項(xiàng)王”的動(dòng)作刻畫(huà)C.樊噲“瞋目視項(xiàng)王”的神態(tài)渲染D.劉邦“如廁”后逃脫的情節(jié)設(shè)計(jì)4.司馬遷在《太史公自序》中提出“究天人之際，通古今之變”，其中“通古今之變”的核心是（）A.探究自然與人事的關(guān)系B.揭示歷史發(fā)展的規(guī)律C.考證歷代典章的沿革D.總結(jié)帝王成敗的教訓(xùn)5.下列《史記》篇章中，最能體現(xiàn)司馬遷“不虛美，不隱惡”實(shí)錄精神的是（）A.《高祖本紀(jì)》中對(duì)劉邦“好酒及色”的記載B.《孔子世家》中對(duì)孔子“至圣”形象的塑造C.《李將軍列傳》中對(duì)李廣“數(shù)奇”命運(yùn)的感慨D.《貨殖列傳》中對(duì)商人“求利”行為的肯定二、填空題（每題2分，共10分）1.《史記》全書(shū)共____篇，其中“本紀(jì)”____篇，記載歷代帝王事跡。2.司馬遷之父司馬談曾任____一職，其未竟的修史計(jì)劃對(duì)司馬遷影響深遠(yuǎn)。3.司馬遷受宮刑的直接原因是為_(kāi)___（人物）投降匈奴一事辯護(hù)，觸怒漢武帝。4.《史記》各篇末尾的“太史公曰”是司馬遷對(duì)史事或人物的____，集中體現(xiàn)其史學(xué)思想。5.《貨殖列傳》是中國(guó)歷史上首部系統(tǒng)記載____活動(dòng)的專(zhuān)篇，突破了傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”的觀念。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述《史記》“互見(jiàn)法”的具體內(nèi)涵及其在《魏公子列傳》中的運(yùn)用。2.分析《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽形象的矛盾性，并說(shuō)明司馬遷如何通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)展現(xiàn)這一矛盾。3.結(jié)合《伯夷列傳》，闡釋司馬遷對(duì)“天道”的質(zhì)疑及其背后的史學(xué)思想。4.《報(bào)任安書(shū)》中“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也”一句，對(duì)理解《史記》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)有何意義？四、論述題（每題20分，共40分）1.司馬遷在《史記》中既強(qiáng)調(diào)“實(shí)錄”精神，又注重文學(xué)性的塑造，二者是否矛盾？結(jié)合《廉頗藺相如列傳》《屈原賈生列傳》等篇章具體分析。2.論司馬遷“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)的內(nèi)涵及其對(duì)中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作理論的影響。答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.B解析：A項(xiàng)“本紀(jì)”記帝王，“世家”記諸侯；C項(xiàng)“列傳”包括少數(shù)民族（如《匈奴列傳》）；D項(xiàng)“世家”30篇，“表”10篇。2.B解析：此句是司馬遷在說(shuō)明自己忍受宮刑之辱、堅(jiān)持完成《史記》的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)生命價(jià)值在于留下“文采”（即《史記》）。3.A解析：座次“東向坐”（最尊之位）暗寫(xiě)項(xiàng)羽的自負(fù)與對(duì)劉邦的輕視，是典型的“于細(xì)微處見(jiàn)精神”的文學(xué)筆法，非單純敘事。4.B解析：“通古今之變”指貫通歷史發(fā)展的脈絡(luò)，探究興衰規(guī)律，如《平準(zhǔn)書(shū)》通過(guò)經(jīng)濟(jì)變化揭示漢武時(shí)期的社會(huì)矛盾。5.A解析：《高祖本紀(jì)》既寫(xiě)劉邦的雄才大略，也如實(shí)記錄其“好酒及色”“慢而侮人”的缺點(diǎn)，體現(xiàn)“不虛美，不隱惡”。二、填空題1.130；122.太史令3.李陵4.評(píng)論（或“評(píng)價(jià)”“論斷”）5.商業(yè)（或“經(jīng)濟(jì)”）三、簡(jiǎn)答題1.（1）“互見(jiàn)法”是司馬遷在《史記》中分散敘述同一人物或事件，以避免重復(fù)、突出重點(diǎn)的手法。（2）在《魏公子列傳》中，司馬遷重點(diǎn)刻畫(huà)信陵君“仁而下士”的形象（如“竊符救趙”“親迎侯生”），而將其“畏秦”“晚年沉湎酒色”等缺點(diǎn)置于《范雎蔡澤列傳》《魏世家》中補(bǔ)述，既保持傳主形象的完整性，又符合“實(shí)錄”要求。2.（1）項(xiàng)羽的矛盾性體現(xiàn)在：一方面是“力拔山兮氣蓋世”的英雄（巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟），另一方面是剛愎自用的失敗者（拒絕范增、猜忌韓信）；既重情義（與虞姬生死別），又殘暴（坑殺秦降卒）。（2）司馬遷通過(guò)細(xì)節(jié)展現(xiàn)矛盾：如“鴻門(mén)宴”中項(xiàng)羽因“不忍”放走劉邦，體現(xiàn)其婦人之仁；“東城快戰(zhàn)”中率28騎突圍，仍能“潰圍、斬將、刈旗”，突出其勇；最后“不肯過(guò)江東”，則凸顯其自尊與絕望的交織。3.（1）《伯夷列傳》中，司馬遷質(zhì)疑“天道無(wú)親，常與善人”的傳統(tǒng)觀念：伯夷、叔齊“積仁潔行”卻餓死于首陽(yáng)山，而盜跖“日殺不辜”竟得壽終，由此發(fā)出“余甚惑焉，儻所謂天道，是邪非邪”的追問(wèn)。（2）背后的史學(xué)思想：突破天命論束縛，強(qiáng)調(diào)人事的作用；通過(guò)個(gè)體命運(yùn)的不公，反思?xì)v史評(píng)價(jià)的復(fù)雜性，體現(xiàn)“究天人之際”的批判精神。4.（1）此句直接點(diǎn)明《史記》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：司馬遷忍辱茍活并非貪生，而是為了完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的著史使命。（2）揭示了《史記》超越一般史書(shū)的“抒情性”：書(shū)中對(duì)悲劇人物（如屈原、李廣）的深切同情，對(duì)歷史規(guī)律的深刻思考，皆源于司馬遷自身“發(fā)憤”的生命體驗(yàn)，使《史記》兼具史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與文學(xué)的感染力。四、論述題1.（1）二者不矛盾，“實(shí)錄”是史學(xué)的根基，文學(xué)性是敘事的升華，共同服務(wù)于“成一家之言”的目標(biāo)。（2）以《廉頗藺相如列傳》為例：司馬遷如實(shí)記錄“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“將相和”的史實(shí)（實(shí)錄），同時(shí)通過(guò)“相如持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠”的細(xì)節(jié)、廉頗“肉袒負(fù)荊”的動(dòng)作描寫(xiě)，將人物性格立體化（文學(xué)性），既符合歷史真實(shí)，又增強(qiáng)可讀性。（3）《屈原賈生列傳》中，司馬遷記載屈原被流放、投江的事實(shí)（實(shí)錄），同時(shí)大段引用《離騷》《懷沙》的文句，通過(guò)屈原“顏色憔悴，形容枯槁”的外貌描寫(xiě)、與漁父的對(duì)話，展現(xiàn)其“志潔行廉”的精神世界（文學(xué)性）。（4）總結(jié)：司馬遷的“實(shí)錄”不是機(jī)械記錄，而是在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)文學(xué)手法提煉人物本質(zhì)、凸顯歷史意義，使《史記》成為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。2.（1）“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)的內(nèi)涵：司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中提出，古往今來(lái)的偉大著作（如《周易》《春秋》《離騷》等），多是作者遭遇困厄、“意有所郁結(jié)，不得通其道”時(shí)，通過(guò)著書(shū)立說(shuō)“舒其憤”“思垂空文以自見(jiàn)”。這一理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作動(dòng)力源于個(gè)體與現(xiàn)實(shí)的沖突，作品是情感與思想的升華。（2）對(duì)古代文學(xué)創(chuàng)作理論的影響：①突破“文以載道”的單一視角，肯定個(gè)人情感在創(chuàng)作中的價(jià)值（如韓愈“不平則鳴”、歐陽(yáng)修“窮而后工”均受其啟發(fā)）；②為悲劇文學(xué)提供理論支撐，推動(dòng)后世對(duì)“苦難-創(chuàng)作”關(guān)系的探討（如關(guān)漢卿《竇娥冤》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)皆可溯及此說(shuō)）；③強(qiáng)化文學(xué)的批判功能，鼓勵(lì)作家通過(guò)作品反映社會(huì)矛盾（如