2024—2025學(xué)年度上學(xué)期2024級(jí)9月月考政治試卷一．選擇題（共34小題，每小題2分，共68分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。）1．作為一種新興經(jīng)濟(jì)形態(tài)，低空經(jīng)濟(jì)是新質(zhì)生產(chǎn)力的典型代表，到2025年我國(guó)低空經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到1．5萬(wàn)億元，到2035年有望達(dá)到3．5萬(wàn)億元。為此，我國(guó)應(yīng)盡快完善低空領(lǐng)域的政策和法規(guī)，以適應(yīng)市場(chǎng)形勢(shì)的變化。從哲學(xué)基本問(wèn)題的角度來(lái)看，這說(shuō)明（

）①哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，可以反映時(shí)代的任務(wù)要求②思維和存在具有同一性，合理政策能反映時(shí)代要求③能動(dòng)地反映存在的意識(shí)，就能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展④世界先有物質(zhì)后有意識(shí)，我們要做到主觀符合客觀A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．《哪吒2》影片中哪吒的一句“我命由我不由天”更是激發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。下列觀點(diǎn)與“我命由我不由天”，構(gòu)成“哲學(xué)史上的對(duì)子”的是（

）①陰陽(yáng)行乎萬(wàn)物之中 ②未有此氣，已有此理③人死如燈滅，無(wú)靈魂輪回 ④眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂A．①② B．②③ C．①③ D．③④3．自古以來(lái)，我國(guó)基本水情一直是夏汛冬枯、北缺南豐，水資源時(shí)空分布極不均衡制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。南水北調(diào)東、中線一期工程全面通水10年來(lái)，累計(jì)調(diào)水700多億立方米，受益人口超過(guò)1．85億，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益顯著。由此可知（

）①人能夠有目的、有意識(shí)地改造客觀世界

②人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系③客觀世界的運(yùn)動(dòng)與變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移

④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．我們?cè)谌粘Ｉ钪?，總是?huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)覺(jué)，比如，兩個(gè)處于中心的圓圈，很多人都會(huì)覺(jué)得第二幅圖的中心圓圈會(huì)更大一些，但是其實(shí)兩個(gè)中心圓圈是一樣的大小。對(duì)此理解正確的是（）①意識(shí)的能動(dòng)作用并不是無(wú)條件的②錯(cuò)覺(jué)是離開(kāi)了客觀存在的錯(cuò)誤的意識(shí)③意識(shí)受一定條件影響會(huì)出現(xiàn)歪曲的反映④錯(cuò)覺(jué)是客觀事物在人腦中加工改造的結(jié)果A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．“零基預(yù)算”即從“零”開(kāi)始編制預(yù)算，在預(yù)算編制時(shí)不考慮以往預(yù)算安排基數(shù)。這項(xiàng)改革打破傳統(tǒng)“基數(shù)+增長(zhǎng)”模式，強(qiáng)調(diào)根據(jù)實(shí)際需求和目標(biāo)重新評(píng)估每一項(xiàng)支出的必要性和合理性，清理無(wú)效的財(cái)政支出，從而讓有限的財(cái)政資金發(fā)揮最大的效益，有利于將更多財(cái)力用于保障國(guó)家重大戰(zhàn)略任務(wù)和重點(diǎn)民生項(xiàng)目。從辯證唯物論角度看，開(kāi)展零基預(yù)算改革（

）A．從“基數(shù)預(yù)算”邁向“零基預(yù)算”，是對(duì)整個(gè)預(yù)算體系的否定B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以確保資源配置狀況與國(guó)家整體戰(zhàn)略的同步C．一切從客觀實(shí)際出發(fā)，重新評(píng)估每一項(xiàng)支出的必要性和合理性D．堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，立足每項(xiàng)支出，力求實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)6．不同時(shí)期的影視動(dòng)畫(huà)作品賦予哪吒各異的形象，從《大鬧天宮》中哪吒的登場(chǎng)，到《哪吒之魔童鬧?！返膭?chuàng)新演繹，每一次呈現(xiàn)都蘊(yùn)含獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值與文化意義。材料蘊(yùn)含的哲理有（

）①同中有異的哪吒形象體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一②生動(dòng)的哪吒形象是創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的直接反映③社會(huì)環(huán)境的發(fā)展與變遷決定哪吒形象的創(chuàng)新演繹④哪吒形象的演變經(jīng)歷從否定到肯定再到否定之否定的過(guò)程A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．科技創(chuàng)新已成為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力。2025年以來(lái)，山東、海南、上海、天津等地紛紛出臺(tái)政策舉措，支持當(dāng)?shù)乜萍紕?chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的深度融合。各地針對(duì)科技企業(yè)的不同發(fā)展階段，設(shè)計(jì)了差異化的支持體系。對(duì)此，下列理解正確的是（）①設(shè)計(jì)差異化的支持體系是矛盾的特殊性的要求②科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合說(shuō)明聯(lián)系是無(wú)條件的③支持企業(yè)科技創(chuàng)新是基于主要矛盾的決定作用④多地出臺(tái)政策舉措反映矛盾特殊性寓于普遍性A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．下列選項(xiàng)與漫畫(huà)所包含的哲理基本一致的是（）A．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行B．不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香C．莫看江面平如鏡，要看水底萬(wàn)丈深D．涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人9．2025年伊始中國(guó)AI技術(shù)創(chuàng)新成果“井噴式”涌現(xiàn)，從Deepseek的橫空出世到Manus的驚艷亮相，從深度思考到付諸實(shí)踐，AI技術(shù)“狂飆”不僅能激起企業(yè)發(fā)展的澎湃動(dòng)能，還能讓我們的生活變得更加便捷和舒適。對(duì)此，以下說(shuō)法正確的是（

）①AI從事的實(shí)踐活動(dòng)具有鮮明的社會(huì)歷史性

②AI作為新的實(shí)踐主體將深刻改變?nèi)祟惿睥跘I的廣泛應(yīng)用彰顯人類意識(shí)的能動(dòng)創(chuàng)造性

④AI的運(yùn)用無(wú)法改變勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．2024年，由中國(guó)航天科技集團(tuán)有限公司六院801所研制的50千瓦級(jí)雙環(huán)嵌套式霍爾推力器成功實(shí)現(xiàn)點(diǎn)火和穩(wěn)定運(yùn)行，試驗(yàn)驗(yàn)證了推力器內(nèi)、外環(huán)單環(huán)點(diǎn)火和雙環(huán)同時(shí)點(diǎn)火能力。這標(biāo)志著我國(guó)成為世界上第三個(gè)實(shí)現(xiàn)嵌套式霍爾電推進(jìn)技術(shù)突破的國(guó)家。這表明（

）。①科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為基本的實(shí)踐活動(dòng)形式推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展②在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一中推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步③事物的發(fā)展是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一④源自科學(xué)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。當(dāng)人類翻過(guò)歷史上這黑暗的一頁(yè)，時(shí)間長(zhǎng)河里沉淀了用鮮血和生命換取的真理：唯有銘記歷史，才能更好開(kāi)創(chuàng)未來(lái)；唯有共同捍衛(wèi)歷史真相與和平果實(shí)，才能守護(hù)國(guó)際公平正義。據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是（

）①真理是客觀的，在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)②獲得真理性認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過(guò)“認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐”這種形式③真理不會(huì)被推翻，它會(huì)在實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)中不斷超越自身并向前發(fā)展④真理處于主觀與客觀的交匯點(diǎn)，可以把主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．隨著我國(guó)逐步擴(kuò)大免簽國(guó)家名單，外國(guó)游客扎堆來(lái)華，一大批海外博主的“ChinaTrav-el”視頻也火遍全網(wǎng)。其中“City不City”爆紅出圈，成為海外網(wǎng)友用以形容中國(guó)“洋氣”的高頻詞匯。流行詞是社會(huì)生活的一面鏡子，從每年流行詞的變化中可以窺見(jiàn)社會(huì)生活的真實(shí)面貌。這體現(xiàn)了（

）①流行詞實(shí)現(xiàn)了客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一②流行詞和社會(huì)熱點(diǎn)事件相互之間是不可分離的③流行詞是人腦對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的能動(dòng)反映④社會(huì)熱點(diǎn)事件對(duì)流行詞的出現(xiàn)具有決定作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．《中華人民共和國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織法》于2025年5月1日正式實(shí)施，該法使全國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員的權(quán)益有了更好的法律保障，為新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展保駕護(hù)航。這說(shuō)明（

）①農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展必然導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整②生產(chǎn)方式改革可實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的徹底變革③要在社會(huì)基本矛盾的解決中實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展④上層建筑的不斷完善，能使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以鞏固和發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．基于深度求索（DeepSeek）大模型開(kāi)發(fā)的“豐小政”數(shù)智助手2025年2月18日正式上線，標(biāo)志著北京市豐臺(tái)區(qū)政務(wù)服務(wù)正式邁入“政策找人”的智能化新階段，大大提升政務(wù)服務(wù)效率。但在使用過(guò)程中仍然存在語(yǔ)料庫(kù)的更新不及時(shí)、低頻事項(xiàng)的處理準(zhǔn)確性欠缺以及用戶體驗(yàn)不盡人意等問(wèn)題，甚至加重了政府內(nèi)部用戶和公眾的負(fù)擔(dān)。由此可見(jiàn)（

）①事物包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，我們要辯證看待數(shù)字政務(wù)的利與弊②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，數(shù)字政務(wù)是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)③以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，發(fā)展數(shù)字政務(wù)需要我們主動(dòng)創(chuàng)造聯(lián)系④人民群眾是社會(huì)歷史的主體，發(fā)展數(shù)字政務(wù)要注重人民群眾的反饋和體驗(yàn)A．①③ B．②④ C．②③ D．①④15．袁隆平以稻穗為筆，在泥土中寫(xiě)下“中國(guó)人的飯碗要牢牢端在自己手上”的誓言；黃旭華深潛三十年，于無(wú)聲處托起巨龍入海的驚雷；李恒英撕開(kāi)麻風(fēng)病的陰霾，讓希望從廢墟里生根；黃文秀將青春化作山間路，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)鋪就幸福里程……續(xù)寫(xiě)這些英模的榮光，就應(yīng)當(dāng)（

）①發(fā)揮價(jià)值追求對(duì)人生道路選擇的積極引導(dǎo)作用②基于人民利益作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇③把投身科研攻關(guān)作為擁有幸福人生的根本途徑④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．2025年3月28日，習(xí)近平總書(shū)記指出：“經(jīng)濟(jì)全球化是不可阻擋的歷史潮流，中國(guó)堅(jiān)持真正的多邊主義，推動(dòng)普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，致力于建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)?！庇纱丝梢缘弥?/p>

）①人們對(duì)事物的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性②事物價(jià)值的確定依賴于主體需要與客體屬性的關(guān)系③在價(jià)值選擇上做正確判斷能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展④作出正確的價(jià)值判斷必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律A．①③ B．①④ C．②③ D．②④17．2025蛇年春晚吉祥物“巳（si）升升”造型參考甲骨文的“巳”字，頭部輪廓與臉頰上的螺旋形狀源于陜西法門(mén)寺唐代地宮出土的銀質(zhì)鎏金如意，眉眼取自四川三星堆遺址出土的青銅蛇的歧羽紋、臣字目，寓意事事如意、生生不息。該創(chuàng)作成功之處在于（

）①立足傳統(tǒng)，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵②古為今用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代情感融會(huì)貫通③銳意創(chuàng)新，以豐富的文化表現(xiàn)形式為根本追求④與時(shí)俱進(jìn)，深入發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④18．1990年，錢(qián)學(xué)森在信中寫(xiě)到，Virtualreality譯為中文，他個(gè)人特別喜歡“靈境”，中國(guó)味特濃。1998年，錢(qián)學(xué)森又寫(xiě)了右側(cè)所示短文。目前，VR更多被稱為美國(guó)科幻作家1992年創(chuàng)作中的“元宇宙”。據(jù)材料，下列理解正確的是（

）《用“靈境”是實(shí)事求是的》Virtualreality(擬規(guī)實(shí)技術(shù))，是指用科學(xué)技術(shù)手段向接受的人輸送視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的、觸覺(jué)的以及嗅覺(jué)的信息，使接受者感到如親身臨境。這里要特別指出，這臨境感不是真的親臨其境，而是感受自己，所以是虛的，這是矛盾。而我們傳統(tǒng)文化正好有一個(gè)表達(dá)這種情況的詞，靈境，這比臨境好，因?yàn)檫@個(gè)境是虛的，不是實(shí)的，所以用靈境才是實(shí)事求是的。①“虛實(shí)”這一對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系推動(dòng)錢(qián)學(xué)森提出“靈境”②“靈境”與“Virtualreality”不具有同一性③“靈境”源自中國(guó)傳統(tǒng)文化，彰顯了VR的神韻④“元宇宙”與中國(guó)傳統(tǒng)“宇宙觀”偏離而無(wú)法被認(rèn)可A．②③ B．①④ C．①③ D．②④19．一個(gè)“和”字，盡顯大國(guó)氣度?！疤烊撕弦弧钡挠钪嬗^凸顯共生精神，“協(xié)和萬(wàn)邦”的國(guó)際觀體現(xiàn)共贏精神……以“和”為題，中國(guó)正積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、中國(guó)與世界的融通中，“和合之美”在世界舞臺(tái)綻放出了獨(dú)特魅力。“和文化”（

）①體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一的思想，是中華民族精神的核心②適應(yīng)了當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求，為治國(guó)理政提供有益借鑒③蘊(yùn)含的和而不同的思想觀念，有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系④是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉A．①③ B．①④ C．②③ D．②④20．2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年?？箲?zhàn)中，十多萬(wàn)湖湘子弟兵懷著極大民族義憤、浴血奮戰(zhàn)，以身許國(guó)，為奪取全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重要貢獻(xiàn)。偉大抗戰(zhàn)精神的鍛造形成，凝聚著湖南兒女的血性擔(dān)當(dāng)。這啟示（）①不屈的民族精神是在風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉而不斷發(fā)展的②愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟③抗戰(zhàn)精神已融入湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良品格中④愛(ài)國(guó)主義流淌在中華民族血脈之中，是鍛造抗戰(zhàn)精神的載體A．①② B．①④ C．②③ D．③④21．雁翎翅、百花袍，手持方天畫(huà)戟，坐跨嘶風(fēng)赤兔馬，定睛看，是一款“呂布”機(jī)甲潮玩：曲聲流轉(zhuǎn)、音韻悠長(zhǎng)，側(cè)耳聽(tīng)，是一套“大觀園”拼裝八音盒。潮玩驚艷破圈，不僅“圈粉”國(guó)內(nèi)消費(fèi)者，還走紅海外，展示了中華文化的魅力。材料表明（）①具有時(shí)代風(fēng)尚的潮玩文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的派生物②積淀數(shù)千載的中華文化為潮玩產(chǎn)品的創(chuàng)新提供靈感③豐富文化表達(dá)方式是優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源④國(guó)潮出海能夠在文明互鑒中增強(qiáng)中華文化的影響力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④22．習(xí)近平總書(shū)記在《文化是靈魂》中寫(xiě)道：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競(jìng)爭(zhēng)力的文化軟實(shí)力，總是‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會(huì)和諧的‘黏合劑’?！睂?duì)此理解正確的是()①“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”反映了文化發(fā)揮其作用的特點(diǎn)②“助推器”表明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)著文化的進(jìn)步③“導(dǎo)航燈”說(shuō)明了文化是政治文明的重要內(nèi)容④“黏合劑”彰顯優(yōu)秀文化能提升社會(huì)文明程度A．①③ B．①④ C．②③ D．③④23．浙江青田“穿越千年的稻魚(yú)文化”如今依靠科學(xué)種養(yǎng)實(shí)現(xiàn)了“一畝田、百斤魚(yú)、千斤糧、萬(wàn)元錢(qián)”。不僅如此，通過(guò)“南南合作”，青田稻魚(yú)共生模式被尼日利亞成功引入這項(xiàng)凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)智慧、傳承千年的稻魚(yú)文化在全球熠熠生輝。材料告訴我們（

）①文化越是民族的，越是世界的

②提升傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，彰顯獨(dú)特魅力③發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，彰顯文化自信

④人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的受益者A．①② B．①④ C．②③ D．③④24．中醫(yī)藥是中華文明的瑰寶。一中醫(yī)、一脈枕、望聞問(wèn)切……這是人們對(duì)中醫(yī)藥的傳統(tǒng)印象?，F(xiàn)如今，隨著中醫(yī)藥與“時(shí)尚”的大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新技術(shù)深度融合，望聞問(wèn)切開(kāi)始走向云端，中醫(yī)藥的現(xiàn)代化走上新賽道。這表明（

）①中醫(yī)藥既是中國(guó)的，也是世界的②科技創(chuàng)新是推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展的重要因素③中醫(yī)藥的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性之間是既對(duì)立又統(tǒng)一的④中醫(yī)藥的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性之間的同一性和斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④25．近年來(lái)，中國(guó)與東盟通過(guò)舉辦研討會(huì)、人員交流、展演展覽等多種文化交流活動(dòng)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步?！秴^(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》全面生效有利于加強(qiáng)中國(guó)和東盟的文化交流與合作，促進(jìn)開(kāi)展形式多樣的各類活動(dòng)。加強(qiáng)中國(guó)和東盟的文化交流與合作，需要我們（

）①秉持平等的態(tài)度，推動(dòng)不同文明和諧共生②秉持包容的精神，消除各國(guó)不同文明差異③加強(qiáng)交流與互鑒，不能相互排斥、相互隔膜④推動(dòng)各國(guó)文明融合，讓世界文明摒棄分歧，共謀發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④26．當(dāng)一件件浸潤(rùn)著中式建筑精妙與匠心的榫卯玩具在海外大受歡迎，當(dāng)結(jié)合了金翅鳥(niǎo)冠、萬(wàn)工花轎、鳳凰等各式中國(guó)傳統(tǒng)元素的3D金屬拼圖玩具閃耀國(guó)際展會(huì)，一個(gè)更加生動(dòng)、立體的中國(guó)，也逐漸鋪展在世界面前。潮玩產(chǎn)品走紅海外說(shuō)明（

）A．深厚的東方美學(xué)是潮玩產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的靈感來(lái)源B．與時(shí)俱進(jìn)的中華文化為潮玩創(chuàng)新提供了豐厚滋養(yǎng)C．既立足本國(guó)又面向世界的傳統(tǒng)文化富有永恒魅力D．中華文化內(nèi)涵隨著時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展27．習(xí)近平總書(shū)記指出：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！蔽幕黧w性關(guān)乎一個(gè)國(guó)家和民族的文化自主、文化自覺(jué)、文化自信。下列能增強(qiáng)我們文化主體性的是（

）①堅(jiān)持開(kāi)放和包容的態(tài)度，加強(qiáng)多元指導(dǎo)，尊重文化多樣性②堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)魂脈，更要堅(jiān)守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈③堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)④堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合A．①② B．①③ C．②④ D．③④28．國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》以傳統(tǒng)文化典籍《西游記》為背景，快速席卷全球游戲市場(chǎng)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“出?！钡囊粋€(gè)亮點(diǎn)。游戲中的建筑風(fēng)格、服飾設(shè)計(jì)、神話傳說(shuō)呈現(xiàn)了多種藝術(shù)形式的中國(guó)傳統(tǒng)元素，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以全新的方式走向世界。由此可見(jiàn)，《黑神話：悟空》出海的成功密碼在于（

）①借助新興媒介，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲生動(dòng)結(jié)合②挖掘本土文化，多文化元素的融合助推文化事業(yè)的發(fā)展③融通中外資源，以文明交流互鑒推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新④場(chǎng)景化的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)文化特色有代入感、參與感的傳播A．①② B．①④ C．②③ D．③④29．文物是歷史的見(jiàn)證，也是文化的重要載體。通過(guò)文物，那些抽象的歷史故事、思想智慧、價(jià)值理念能以具象化的方式呈現(xiàn)在人們面前。一件件青銅器皿、一方方摩崖石刻、一片片竹簡(jiǎn)木牘，既是承載厚重歷史的文化遺存，也是滋養(yǎng)精神血脈的寶貴財(cái)富。可見(jiàn)，保護(hù)文物有利于（

）①弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中國(guó)的精神和形象②研究中華文明演進(jìn)，從歷史中感受文化魅力③挖掘文物文化價(jià)值，把握先進(jìn)文化發(fā)展方向④推動(dòng)文物活化利用，保護(hù)中華民族精神根脈A．①② B．①③ C．②④ D．③④30．“為什么愿意留下來(lái)?”這是許多莫高窟人經(jīng)常被問(wèn)的問(wèn)題。莫高窟人的回答是，除了這些洞窟實(shí)在吸引人，還因?yàn)槲覀兊膰?guó)家，我們的文明實(shí)在需要。莫高窟人忙著和歷史較勁，想把失落的敦煌文獻(xiàn)和“絹畫(huà)”找回來(lái);忙著和未來(lái)較勁，就是要將敦煌的璀璨和震撼永遠(yuǎn)留住。這體現(xiàn)了(

)①守護(hù)好中華民族的“文化根脈”，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“傳”是關(guān)鍵一環(huán)②人民是文化發(fā)展的主體，是文化成果的創(chuàng)造者、守護(hù)者和最終享有者③推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展，要將其與馬克思主義基本原理結(jié)合起來(lái)④緊扣愛(ài)國(guó)主義教育主題，營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育青少年愛(ài)國(guó)情懷氛圍A．①② B．①④ C．②③ D．③④31．黨的二十屆三中全會(huì)指出：“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，突出問(wèn)題導(dǎo)向，在新的起點(diǎn)上推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新?！毕铝嘘P(guān)于守正與創(chuàng)新關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（

）①守正推動(dòng)創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新保持守正正確方向②創(chuàng)新能為守正增添活力，使守正更加豐富和厚重③守住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，能保持馬克思主義魂脈④不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新A．①② B．①③ C．②④ D．③④32．“素人寫(xiě)作”是一種普通勞動(dòng)者以“劇中人”和“劇作者”的雙重身份進(jìn)行寫(xiě)作，并借助新媒介傳播的文化現(xiàn)象。近年涌現(xiàn)出的一些優(yōu)秀作品得到大眾的喜愛(ài)，這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌；用有溫度的經(jīng)歷引發(fā)共鳴，使讀者走出“繭房”，與他人和社會(huì)建立聯(lián)系。這些優(yōu)秀作品受歡迎是因?yàn)椋?/p>

）①源于時(shí)代發(fā)展，記錄生活與回應(yīng)社會(huì)

②擁抱新興技術(shù)，創(chuàng)新傳播形式和內(nèi)容③迎合大眾需求，優(yōu)化了公共文化服務(wù)

④謳歌奮斗人生，打動(dòng)人心與撫慰情感A．①② B．①④ C．②③ D．③④33．2025年央視春晚亮點(diǎn)紛呈。拉薩分會(huì)場(chǎng)38項(xiàng)非遺元素徐徐展開(kāi)，猶如一幅流動(dòng)的千年畫(huà)卷：熱巴舞的鼓點(diǎn)如同時(shí)代的脈搏，攜帶著歷史風(fēng)韻的民族服飾秀堪稱“穿在身上的史詩(shī)”……晚會(huì)藝術(shù)感、科技熱完美相融，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薪火相傳、綿延不絕。雪域高原奏出非遺交響曲，其文化意義在于（

）①增進(jìn)中華文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)②展示多姿多彩的中華文化，煥發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力③促進(jìn)文化交流交融，消除不同地域文化之間的差異④融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技，指明文化創(chuàng)新發(fā)展的根本立場(chǎng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④34．2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。為大力弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，國(guó)家文物局印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)抗戰(zhàn)文物保護(hù)利用工作的通知》，要求各有關(guān)文博單位加強(qiáng)抗戰(zhàn)實(shí)物、檔案、口述史的搶救、征集與研究，加強(qiáng)抗戰(zhàn)遺址及紀(jì)念設(shè)施修繕保護(hù)，精心組織抗戰(zhàn)主題活動(dòng)，形成規(guī)模聲勢(shì)和整體效應(yīng)。保護(hù)利用抗戰(zhàn)文物意在（）①激發(fā)民族自信，鑄牢中華民族共同體意識(shí) ②弘揚(yáng)革命文化，拓展中華文明的突出特性③培育愛(ài)國(guó)情懷，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興凝魂聚力 ④展示民族氣節(jié)，凸顯中華民族文化優(yōu)越性A．①② B．①③ C．②④ D．③④二．材料分析題35．（10分）閱讀下列材料，完成下列要求。2025年2月17日，習(xí)近平總書(shū)記在民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“黨和國(guó)家對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本方針政策，已經(jīng)納入中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，將一以貫之堅(jiān)持和落實(shí)，不能變，也不會(huì)變”。改革開(kāi)放以來(lái)，黨和政府出臺(tái)了一系列支持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針政策，推動(dòng)我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)從小到大，從弱到強(qiáng)，不斷發(fā)展壯大。特別是新時(shí)代以來(lái)，國(guó)家先后出臺(tái)了《關(guān)于營(yíng)造更好發(fā)展環(huán)境支持民營(yíng)企業(yè)改革發(fā)展的意見(jiàn)》等多個(gè)政策文件，各地區(qū)各部門(mén)從市場(chǎng)準(zhǔn)入、營(yíng)商環(huán)境等方面出臺(tái)系列政策舉措，有力地促進(jìn)了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。民營(yíng)企業(yè)數(shù)量從2012年到2024年9月底增長(zhǎng)超4倍；國(guó)家高新技術(shù)企業(yè)中民營(yíng)企業(yè)占比由62．4%提升至92%以上；在出口強(qiáng)勁的“新三樣”中，民營(yíng)企業(yè)貢獻(xiàn)超過(guò)一半……結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的發(fā)展”的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)壯大的原因。36．（12分）閱讀材料，完成問(wèn)題。在2025年第四屆全民閱讀大會(huì)到來(lái)之際，某高中學(xué)生圍繞“全民閱讀”開(kāi)展綜合探究，通過(guò)查閱相關(guān)資料，整理出大會(huì)分論壇——鄉(xiāng)村閱讀“故事會(huì)”資料卡如下：◆“大山小愛(ài)”公益團(tuán)隊(duì)：從事鄉(xiāng)村公益教育14年，建成A省全天開(kāi)放、全年無(wú)休、免費(fèi)借閱的留守兒童閱讀中心，被譽(yù)為孩子們的“精神糧倉(cāng)”?！魲罨〞?shū)院：不僅為村民提供閱讀空間，還將研學(xué)實(shí)踐、休閑旅游、農(nóng)耕體驗(yàn)融于一體，為村民創(chuàng)造就業(yè)增收新路徑，煥發(fā)新生機(jī)，成為B省重要的文化地標(biāo)。◆紅石榴書(shū)屋：位于多民族聚居的邊疆C區(qū)。書(shū)屋不僅助力非遺民族文化傳承，還開(kāi)展黨史宣講、歷史長(zhǎng)河中的民族團(tuán)結(jié)故事分享等各類文化活動(dòng)，成為新時(shí)代講好“石榴籽”故事的主陣地。依據(jù)資料卡，運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)鄉(xiāng)村閱讀“故事會(huì)”發(fā)揮的功效，并指出小小故事會(huì)是如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)與文化自信的。37．（10分）閱讀材料，完成下列要求。人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分?！拔拿鳑_突論”認(rèn)為，世界各種文明之間存在著很大差異，這種差異會(huì)導(dǎo)致不同民族和國(guó)家之間的沖突、敵視甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)式現(xiàn)代化破解“文明沖突論”，緊緊扎根中國(guó)土壤，立足中華文明發(fā)展邏輯，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上，以辯證方式處理不同文明之間的關(guān)系，堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。結(jié)合材料，運(yùn)用文化知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化是如何破解“文明沖突論”，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的。

高二上學(xué)期9月月考政治參考答案題號(hào)123456789101112131415答案CCADCBBBDAADDDD題號(hào)161718192021222324252627282930答案DCCCADBBCBBCBCA題號(hào)31323334答案CBAB1．C【詳解】①：真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的意識(shí)才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，③說(shuō)法錯(cuò)誤。②：盡快完善低空領(lǐng)域的政策和法規(guī)，以適應(yīng)市場(chǎng)形勢(shì)的變化，說(shuō)明思維和存在具有同一性，合理政策能反映時(shí)代要求，②正確。④：針對(duì)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家完善低空領(lǐng)域的政策和法規(guī)，說(shuō)明世界先有物質(zhì)后有意識(shí)，我們要做到主觀符合客觀，④正確。故本題選C。2．C【詳解】“我命由我不由天”在一定程度上夸大了意識(shí)的作用，犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤，因此，與此構(gòu)成“哲學(xué)史上的對(duì)子”的應(yīng)該是唯物主義。①：陰陽(yáng)行乎萬(wàn)物之中，認(rèn)為陰陽(yáng)是物質(zhì)世界的規(guī)律，屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，①符合題意。②：未有此氣，已有此理認(rèn)為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，②不符合題意。③：該選項(xiàng)觀點(diǎn)否認(rèn)靈魂和天命，主張物質(zhì)決定意識(shí)，屬于唯物主義的觀點(diǎn)，③符合題意。④：該選項(xiàng)認(rèn)為花的存在與否在于眼的開(kāi)或者閉，這強(qiáng)調(diào)了意識(shí)決定物質(zhì)，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，④不符合題意。故本題選C。3．A【詳解】①：南水北調(diào)工程是人類有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的體現(xiàn)，通過(guò)工程調(diào)整水資源分布，緩解了自然水情對(duì)發(fā)展的制約，彰顯了人的主觀能動(dòng)性，①正確。②：自古以來(lái)，我國(guó)基本水情一直是夏汛冬枯、北缺南豐，水資源時(shí)空分布極不均衡制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，說(shuō)明構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理要素、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)要素，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性，②正確。③：材料強(qiáng)調(diào)人類把握事物存在和發(fā)展的各種條件，以緩解水資源分布不均的問(wèn)題，未涉及客觀世界的運(yùn)動(dòng)與變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③排除。④：南水北調(diào)東、中線一期工程全面通水10年來(lái)，累計(jì)調(diào)水700多億立方米，受益人口超過(guò)1．85億，體現(xiàn)了人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造有利條件，未涉及實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④排除。故本題選A。4．D【詳解】①：意識(shí)的能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約，因而尊重客觀規(guī)律是有效發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用的前提條件。該選項(xiàng)的觀點(diǎn)是正確的，但是題干材料不涉及意識(shí)的能動(dòng)作用是有條件的，①排除。②：意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在，錯(cuò)覺(jué)也是人腦對(duì)客觀存在的反映，只不過(guò)是歪曲、錯(cuò)誤的反映，②錯(cuò)誤。③：受兩幅圖中外圍圓圈大小的影響，很多人都會(huì)對(duì)兩幅圖中心圓圈的大小產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，覺(jué)得第二幅圖的中心圓圈會(huì)更大一些，這表明意識(shí)受一定條件影響會(huì)出現(xiàn)歪曲的反映，③正確。④：不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。很多人都會(huì)覺(jué)得第二幅圖的中心圓圈會(huì)更大一些，這是客觀事物在人腦中加工改造的結(jié)果，④正確。故本題選D。5．C【詳解】C：改革打破傳統(tǒng)“基數(shù)+增長(zhǎng)”模式，強(qiáng)調(diào)根據(jù)實(shí)際需求和目標(biāo)重新評(píng)估每一項(xiàng)支出的必要性和合理性，體現(xiàn)了一切從客觀實(shí)際出發(fā)，C正確。A：從“基數(shù)預(yù)算”邁向“零基預(yù)算”，打破傳統(tǒng)“基數(shù)+增長(zhǎng)”模式，清理無(wú)效的財(cái)政支出，從而讓有限的財(cái)政資金發(fā)揮最大的效益，這堅(jiān)持了辯證否定，而不是對(duì)整個(gè)預(yù)算體系的否定。選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，且不符合設(shè)問(wèn)辯證唯物論角度的要求，A排除。B：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有利于促進(jìn)資源的優(yōu)化配置和國(guó)家的整體肖戰(zhàn)略相協(xié)調(diào)，而不是“確保資源配置狀況與國(guó)家整體戰(zhàn)略的同步”，B不選。D：堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求立足整體統(tǒng)籌，而非立足每項(xiàng)支出。選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，且不符合設(shè)問(wèn)辯證唯物論角度的要求，D排除。故本題選C。6．B【詳解】①：不同時(shí)期的哪吒形象既有都屬于哪吒這一形象的共性，又有各自獨(dú)特的造型、性格等方面的差異，體現(xiàn)了矛盾既對(duì)立又統(tǒng)一，①符合題意。②：影視動(dòng)畫(huà)作品中生動(dòng)的哪吒形象是創(chuàng)作者經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工、想象等創(chuàng)作出來(lái)的，是創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的能動(dòng)反映，并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的直接反映，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。不同時(shí)期的影視動(dòng)畫(huà)作品賦予哪吒各異的形象，說(shuō)明社會(huì)環(huán)境的發(fā)展與變遷決定哪吒形象的創(chuàng)新演繹，③說(shuō)法正確。④：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。7．B【詳解】①：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，要求我們具體問(wèn)題具體分析。各地針對(duì)科技企業(yè)不同發(fā)展階段設(shè)計(jì)差異化支持體系，就是根據(jù)不同階段科技企業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行具體分析，采取不同支持措施，①正確。②：聯(lián)系是有條件的，任何具體的聯(lián)系無(wú)不依賴于一定的條件；隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式，也要發(fā)生變化，②錯(cuò)誤。③：主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用?？萍紕?chuàng)新已成為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力，支持企業(yè)科技創(chuàng)新，抓住了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，這是基于主要矛盾的決定作用，③正確。④：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。多地出臺(tái)政策舉措反映的是矛盾普遍性通過(guò)各地的具體政策（特殊性）表現(xiàn)出來(lái)，而不是矛盾特殊性寓于普遍性，④錯(cuò)誤。故本題選B。8．B【詳解】漫畫(huà)告訴我們，經(jīng)歷了初期和中期的痛苦，才會(huì)有長(zhǎng)期極致的享受，這說(shuō)明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，也表明量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變。A：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，A不符合題意。B：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”意為如果不經(jīng)歷一番透徹心骨的嚴(yán)寒，又怎能有梅花如此撲鼻的芳香呢？體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，B符合題意。C：“莫看江面平如鏡，要看水底萬(wàn)丈深”是說(shuō)看問(wèn)題不能被事物的表象所迷惑，而要透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，C不符合題意。D：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人”意思是涇河中到處是暗礁密布、水急流湍的險(xiǎn)路，舟人到此謹(jǐn)慎小心，一年到頭從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)在此覆舟出事，此詩(shī)警誡人做事如行船一樣，要時(shí)刻謹(jǐn)慎小心，切不可懈怠大意，麻煩往往出現(xiàn)在人們思想麻痹之時(shí)，體現(xiàn)了矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，D不符合題意。故本題選B。9．D【詳解】①②：實(shí)踐是人類特有的、能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)，其主體必須是具有意識(shí)的人。AI是工具和技術(shù)的產(chǎn)物，不具備主體性，不能從事實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐的社會(huì)歷史性體現(xiàn)在人類活動(dòng)中，但AI本身只是實(shí)踐的客體，而非主體，①②排除。③：AI技術(shù)是人類意識(shí)能動(dòng)創(chuàng)造性的產(chǎn)物，其廣泛應(yīng)用體現(xiàn)了人類通過(guò)創(chuàng)造性思維發(fā)明新技術(shù)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的能力，彰顯人類意識(shí)的能動(dòng)創(chuàng)造性，③正確。④：AI作為生產(chǎn)工具，可以提高生產(chǎn)效率，但本身不創(chuàng)造新價(jià)值，其運(yùn)用無(wú)法改變勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，④正確。10．A【詳解】①②：由中國(guó)航天科技集團(tuán)有限公司六院801所研制的50千瓦級(jí)雙環(huán)嵌套式霍爾推力器成功實(shí)現(xiàn)點(diǎn)火和穩(wěn)定運(yùn)行，試驗(yàn)驗(yàn)證了推力器內(nèi)、外環(huán)單環(huán)點(diǎn)火和雙環(huán)同時(shí)點(diǎn)火能力，體現(xiàn)了科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為基本的實(shí)踐活動(dòng)形式推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一中推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，①②正確。③：事物發(fā)展分自在事物的發(fā)展和人為事物的發(fā)展，人為事物的發(fā)展是尊重客觀規(guī)律和正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，自在事物的發(fā)展與發(fā)揮主觀能動(dòng)性無(wú)關(guān)，③錯(cuò)誤。④：正確的認(rèn)識(shí)才是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。11．A【詳解】①：真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。在同一條件下，對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只能有一個(gè)。題干強(qiáng)調(diào)“捍衛(wèi)歷史真相”，正體現(xiàn)了歷史真理的客觀性，①正確。②：獲得真理性認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過(guò)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”，②排除。③：歷史教訓(xùn)如反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性不會(huì)被顛覆，但認(rèn)識(shí)會(huì)隨著實(shí)踐深化，這說(shuō)明真理不會(huì)被推翻，而是在實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)中不斷超越自身、向前發(fā)展，③正確。④：實(shí)踐處在主觀與客觀的交匯點(diǎn)上，④排除。12．D【詳解】①：流行詞體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀的統(tǒng)一，①不選。②：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)存在。流行詞離不開(kāi)社會(huì)熱點(diǎn)，但熱點(diǎn)可以離開(kāi)熱詞，②不選。③④：流行詞是社會(huì)生活的一面鏡子，從每年流行詞的變化中可以窺見(jiàn)社會(huì)生活的真實(shí)面貌，這表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)熱點(diǎn)事件對(duì)流行詞的出現(xiàn)具有決定作用，流行詞是人腦對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的能動(dòng)反映，③④入選。13．D【詳解】①：題干實(shí)施的《中華人民共和國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織法》，屬于調(diào)整上層建筑，而不是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，①排除。②：題干實(shí)施的《中華人民共和國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織法》，屬于調(diào)整上層建筑，而不是生產(chǎn)方式變革，且改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，不是徹底的變革，②排除。③④：《中華人民共和國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織法》屬于上層建筑范疇，該法的實(shí)施為農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展保駕護(hù)航，說(shuō)明完善上層建筑可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)鞏固和發(fā)展，也說(shuō)明社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的解決中得以實(shí)現(xiàn)，③④正確。14．D【詳解】①：材料提到“豐小政”數(shù)智助手使用過(guò)程中存在利（提升政務(wù)服務(wù)效率）與弊（存在問(wèn)題、加重負(fù)擔(dān)），體現(xiàn)了事物對(duì)立統(tǒng)一的矛盾觀點(diǎn)，需辯證看待數(shù)字政務(wù)的利弊，①觀點(diǎn)符合題意。④：“豐小政”數(shù)智助手使用過(guò)程中存在用戶體驗(yàn)不盡人意，甚至加重了政府內(nèi)部用戶和公眾的負(fù)擔(dān)，說(shuō)明未充分考慮人民群眾的實(shí)際體驗(yàn)，需注重群眾反饋，符合“人民群眾是社會(huì)歷史主體”的唯物史觀，④觀點(diǎn)符合題意。②：材料不涉及舊事物的滅亡，而且材料未強(qiáng)調(diào)其“不可逆趨勢(shì)”，②排除。③：聯(lián)系具有客觀性，人們可以依據(jù)條件建立新的聯(lián)系，但不能創(chuàng)造聯(lián)系，“主動(dòng)創(chuàng)造聯(lián)系”的表述錯(cuò)誤，③說(shuō)法錯(cuò)誤。15．D【詳解】②④：材料中所述英模，都獻(xiàn)身于國(guó)家和人民的事業(yè)，把個(gè)人理想與社會(huì)發(fā)展需要有機(jī)統(tǒng)一，基于人民利益作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，這也是對(duì)我們的啟示和要求，②④正確。①：正確的價(jià)值追求才能對(duì)人生道路選擇起積極的引導(dǎo)作用，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，并不只限于科研實(shí)踐，材料中有的英模從事的也并非科研工作，③不選。故本題選D。16．D【詳解】①：材料經(jīng)濟(jì)全球化是不可阻擋的歷史潮流，體現(xiàn)的是要尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，不體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性，①不選。②④：經(jīng)濟(jì)全球化是不可阻擋的歷史潮流，中國(guó)堅(jiān)持真正的多邊主義，推動(dòng)普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，這表明事物價(jià)值的確定依賴于主體需要與客體屬性的關(guān)系，我們要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的潮流，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，②④入選。③：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，③不選。故本題選D。17．C【詳解】①：文化創(chuàng)作應(yīng)立足社會(huì)實(shí)踐，而不是“立足傳統(tǒng)”，①錯(cuò)誤。②：2025蛇年春晚吉祥物“巳（si）升升”造型參考甲骨文的“巳”字，頭部輪廓與臉頰造型源于唐代地宮出土文物，眉眼取自三星堆遺址出土文物，賦予其“事事如意、生生不息”的現(xiàn)代情感寓意，實(shí)現(xiàn)了古為今用，傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代情感的融會(huì)貫通，②符合題意。③：春晚吉祥物的創(chuàng)作體現(xiàn)了銳意創(chuàng)新，但豐富文化表現(xiàn)形式不是藝術(shù)創(chuàng)作的根本追求，③排除。④：“巳（si）升升”的創(chuàng)作將古代文化元素與現(xiàn)代寓意相結(jié)合，體現(xiàn)該創(chuàng)作成功之處在于與時(shí)俱進(jìn)，深入發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，④符合題意。18．C【詳解】①：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，材料中錢(qián)學(xué)森提到“臨境感不是真的親臨其境，而是感受自己，所以是虛的，這是矛盾。而我們傳統(tǒng)文化正好有一個(gè)表達(dá)這種情況的詞，靈境”，這里體現(xiàn)了“虛”與“實(shí)”這一對(duì)立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系促使錢(qián)學(xué)森提出靈境”，①正確。②：由材料可知，“靈境”是對(duì)Virtualreality實(shí)事求是的翻譯，體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，思維能正確反映存在，②錯(cuò)誤。③：從材料“我們傳統(tǒng)文化正好有一個(gè)表達(dá)這種情況的詞，靈境”可知“靈境”源自中國(guó)傳統(tǒng)文化，彰顯了Virtualreality神韻，③正確。④：材料沒(méi)有提及中國(guó)傳統(tǒng)“宇宙觀”，④不符合題意。19．C【詳解】①：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，而不是“和文化”，①排除。②③：“天人合一”的宇宙觀凸顯共生精神，“協(xié)和萬(wàn)邦”的國(guó)際觀體現(xiàn)共贏精神……以“和”為題，中國(guó)正積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，“和合之美”在世界舞臺(tái)綻放出了獨(dú)特魅力。這說(shuō)明“和文化”倡導(dǎo)的和諧理念契合當(dāng)代社會(huì)與時(shí)代發(fā)展需求，可為治國(guó)理政提供重要借鑒，其中“和而不同”的理念有利于各國(guó)求同存異、妥善處理國(guó)際關(guān)系，②③正確。④：社會(huì)實(shí)踐是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，而不是“和文化”，④排除。20．A【詳解】①：在抗戰(zhàn)中，偉大抗戰(zhàn)精神得以鍛造形成，凝聚著湖南兒女的血性擔(dān)當(dāng)，這表明民族精神是在抗戰(zhàn)這樣的風(fēng)雨磨難中不斷發(fā)展的，抗戰(zhàn)的艱難歷程促使不屈的民族精神進(jìn)一步豐富和發(fā)展，①符合題意。②：十多萬(wàn)湖湘子弟兵懷著極大民族義憤、浴血奮戰(zhàn)，以身許國(guó)，這體現(xiàn)了他們的愛(ài)國(guó)主義情懷。正是這種愛(ài)國(guó)主義精神動(dòng)員和鼓舞著他們?yōu)閵Z取全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出貢獻(xiàn)，說(shuō)明愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，能夠凝聚起強(qiáng)大的力量，②符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)的是湖湘子弟兵在抗戰(zhàn)中展現(xiàn)的精神凝聚成抗戰(zhàn)精神，而不是抗戰(zhàn)精神融入湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的優(yōu)良品格中，而且材料強(qiáng)調(diào)的革命文化，不涉及傳統(tǒng)文化，③排除。④：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，抗戰(zhàn)精神是愛(ài)國(guó)主義在抗戰(zhàn)時(shí)期的具體體現(xiàn)，愛(ài)國(guó)主義不是鍛造抗戰(zhàn)精神的載體，④排除。21．D【詳解】①：文化雖由經(jīng)濟(jì)決定，但不是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的派生物，它有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：材料中“呂布”機(jī)甲潮玩、“大觀園”拼裝八音盒等潮玩產(chǎn)品，都是從積淀數(shù)千年的中華文化中汲取靈感進(jìn)行創(chuàng)新的，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，為潮玩產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了豐富的素材，②說(shuō)法正確。③：豐富文化表達(dá)方式是文化走紅的原因，但不是根源，優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源在于其承載了深厚的中華文化內(nèi)涵，展示了中華文化的魅力，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：潮玩驚艷破圈，不僅“圈粉”國(guó)內(nèi)消費(fèi)者，還走紅海外，展示了中華文化的魅力。表明國(guó)潮出海促進(jìn)了文明交流互鑒，增強(qiáng)了中華文化的影響力，④符合題意。22．B【解析】“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”反映文化發(fā)揮作用是潛移默化的，①正確。文化的力量，成為社會(huì)和諧的“黏合劑”，說(shuō)明優(yōu)秀文化能提升社會(huì)文明程度，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，④正確。文化的力量，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，不是經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的作用，②不選。文化的力量，成為政治文明的“導(dǎo)航燈”，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)政治的反作用，③不選。23．B【詳解】①：青田稻魚(yú)共生模式被尼日利亞成功引入這項(xiàng)凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)智慧、傳承千年的稻魚(yú)文化在全球熠熠生輝。材料告訴我們文化越是民族的，越是世界的，①正確。②：材料中強(qiáng)調(diào)的是青田稻魚(yú)文化在全球的傳播和應(yīng)用，并沒(méi)有涉及到提升傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的方面，②不符合題意。③：材料沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，彰顯文化自信，③排除。④：青田人民創(chuàng)造了稻魚(yú)文化，并且依靠科學(xué)種養(yǎng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)收益，同時(shí)這種文化也被尼日利亞等國(guó)家引入，說(shuō)明人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的受益者，④正確。24．C【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥與現(xiàn)代科技的融合，沒(méi)有涉及中醫(yī)藥的民族性與世界性，①不符合題意。②：隨著中醫(yī)藥與“時(shí)尚”的大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新技術(shù)深度融合，望聞問(wèn)切開(kāi)始走向云端，中醫(yī)藥的現(xiàn)代化走上新賽道。這表明科技創(chuàng)新是推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展的重要因素，②符合題意。③：中醫(yī)藥是中華文明的瑰寶，與新技術(shù)深度融合，推動(dòng)了中醫(yī)藥的現(xiàn)代化，這表明中醫(yī)藥的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性之間是既對(duì)立又統(tǒng)一的，③符合題意。④：同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性，不能相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，④說(shuō)法錯(cuò)誤。25．B【詳解】①③：加強(qiáng)中國(guó)和東盟的文化交流與合作，需要我們秉持平等的態(tài)度，推動(dòng)不同文明和諧共生，加強(qiáng)交流與互鑒，不能相互排斥、相互隔膜，①③符合題意。②：秉持包容的精神，要尊重文化的多樣性，不能消除差異，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：推動(dòng)各國(guó)文明融合，尊重文化多樣性，尊重差異，理解個(gè)性，④說(shuō)法錯(cuò)誤。26．B【詳解】A：社會(huì)實(shí)踐是潮玩產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的靈感來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，A錯(cuò)誤。B：一件件浸潤(rùn)著中式建筑精妙與匠心的榫卯玩具在海外大受歡迎，結(jié)合了金翅鳥(niǎo)冠、萬(wàn)工花轎、鳳凰等各式中國(guó)傳統(tǒng)元素的3D金屬拼圖玩具閃耀國(guó)際展會(huì)，潮玩產(chǎn)品走紅海外說(shuō)明與時(shí)俱進(jìn)的中華文化為潮玩創(chuàng)新提供了豐厚滋養(yǎng)，B正確。C：材料強(qiáng)調(diào)的是與時(shí)俱進(jìn)的中華文化實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展，并且走紅海外，這表明我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有永恒的魅力，C不選。D：材料體現(xiàn)的是中華文化在海外大受歡迎，中華文化內(nèi)涵隨著時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D不符合題意。27．C【詳解】①：我們堅(jiān)持以馬克思主義的指導(dǎo)，不是多元指導(dǎo)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②④：堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)魂脈，更要堅(jiān)守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，②④說(shuō)法正確。③：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)，與增強(qiáng)我們文化主體性沒(méi)有關(guān)系，應(yīng)該堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，③不符合題意。28．B【詳解】①：游戲作為新興文化傳播媒介，正迅速成為文化輸出的重要內(nèi)容?！逗谏裨挘何蚩铡氛墙柚屡d媒介，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲生動(dòng)結(jié)合，①說(shuō)法正確；②：題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的助推，沒(méi)有涉及助推文化事業(yè)發(fā)展，②不符合題意；③：材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)本土文化的創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以全新的方式走向世界，未涉及融通中外資源、文明交流互鑒相關(guān)內(nèi)容，③不符合題意；④：通過(guò)游戲場(chǎng)景的搭建與表達(dá)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以全新的方式走向世界，說(shuō)明場(chǎng)景化的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了文化特色有代入感、參與感的傳播，④說(shuō)法正確。29．C【詳解】①：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①表述錯(cuò)誤。②④：文物既是承載厚重歷史的文化遺存，也是滋養(yǎng)精神血脈的寶貴財(cái)富，保護(hù)文物有利于研究中華文明演進(jìn)，從歷史中感受文化魅力，推動(dòng)文物活化利用，保護(hù)中華民族精神根脈，②④符合題意。③：文物保護(hù)與把握先進(jìn)文化發(fā)展方向無(wú)關(guān)，③不符合題意。30．A【詳解】①②：莫高窟人忙著和歷史較勁，想把失落的找回來(lái)，忙著和未來(lái)較勁，就是要將敦煌的璀璨和震撼永遠(yuǎn)留住，體現(xiàn)了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“傳”是關(guān)鍵一環(huán)，說(shuō)明人民是文化發(fā)展的主體，是文化成果的創(chuàng)造者、守護(hù)者和最終享有者，①②觀點(diǎn)符合題意。③：材料對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)