2006年1月國開電大行管??啤墩螌W(xué)原理》期末紙質(zhì)考試試題及答案_第1頁
2006年1月國開電大行管??啤墩螌W(xué)原理》期末紙質(zhì)考試試題及答案_第2頁
2006年1月國開電大行管??啤墩螌W(xué)原理》期末紙質(zhì)考試試題及答案_第3頁
2006年1月國開電大行管專科《政治學(xué)原理》期末紙質(zhì)考試試題及答案_第4頁
2006年1月國開電大行管??啤墩螌W(xué)原理》期末紙質(zhì)考試試題及答案_第5頁
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PAGEPAGE22006年1月國家開放大學(xué)行政管理??啤墩螌W(xué)原理》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、填空(每空1分,共8分)1._____是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性,它包括國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。政治穩(wěn)定2.政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^_____或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。選舉3.憲政制度將選舉制度、代議制度和_____結(jié)合起來,體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。權(quán)力制約4._____原則是社會主義國家政府組織設(shè)置的基本原則。議行合一5.在我國,制度化的政治接觸渠道是_____。信訪6.馬克思主義認(rèn)為,社會的_____決定政治權(quán)力的分配。經(jīng)濟(jì)秩序7.憲法和_____被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。個(gè)人權(quán)利8.在中國歷史上,權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國時(shí)期的_____。法家二、選擇題(每題1分,共20分,每題至少有一個(gè)答案,多選或少選均不能得分)1.傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會,具體表現(xiàn)在于(ABCD)。A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.權(quán)力本位2.(A)是使市民社會與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。A.選舉B.監(jiān)督C.集會D.游行3.理想主義途徑認(rèn)為民主的首要價(jià)值在于(D)。A.權(quán)威B.平等C.自由D.自治4.為了有效消除執(zhí)政者的欲望,防止執(zhí)政偏向,亞里士多德提出了(ABD)等一系列的權(quán)力制約方法。A.限任B.監(jiān)督C.法治D.選舉5.在當(dāng)代,政治發(fā)展主要指政治的(A)過程。A.現(xiàn)代化B.開明化C.清明化D.法制化6.善治模式的特征是(ABCD)。A.強(qiáng)調(diào)國家與社會的合作B.強(qiáng)調(diào)管理對象的參與C.管理方式和管理手段的多元化D.主體未必是政府7.政治權(quán)力具有(ABCDE)的特性。A.權(quán)威性B.擴(kuò)張性C.排他性D.強(qiáng)制性E.支配性8.共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是(C)政黨的典型。A.核心會議型B.支部型C.單位化D.代表性9.(D)是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度,它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng),成為政治體系的主觀要素。A.民意B.政治思想C.公眾輿論D.政治文化10.一般來講,(D)只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會監(jiān)督B.政治監(jiān)督C.以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督D.政府監(jiān)督11.就當(dāng)今世界來看,具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(ACD)。A.民主權(quán)B.財(cái)產(chǎn)權(quán)C.生存權(quán)D.自由權(quán)12.從廣義上看,政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的(C),它意味著人們之間的普遍合作。A.政治穩(wěn)定B.政治一致C.政治秩序D.政治共識13.孫中山先生是(A)政治觀的代表人物。A.管理B.神權(quán)C.道德D.權(quán)力14.(B)是天生的民主派。他們崇尚自由,反對干涉;主張合作雙贏,反對你死我活;傾向中道溫和,反對極端和突變等。他們希望改革權(quán)威主義政治,而不是革命推翻這種政治。A.工人階級B.中產(chǎn)階級C.資產(chǎn)階級D.小資產(chǎn)階級15.政治社團(tuán)作為政治性的利益集團(tuán),在政治生活中具有(ABCD)、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會化功能等。A.提供情報(bào)的功能B.工具性功能C.意識形態(tài)的功能D.象征性功能16.為了防止政府濫用公權(quán),侵害公民自由權(quán)利,代議制民主理論家提出(ACD)等原則,限制公共權(quán)力,還主張通過分權(quán)與制衡,實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的相互制約。A.有限政府B.廉潔政府C.高效政府D.法治政府17.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容,概括起來認(rèn)為政治主要是(ABCD)。A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象,是科學(xué),也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會關(guān)系18.(AD)的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A.法國B.美國C.德國D.阿根廷19.(C)觀念意味著政府在治理過程中不是一個(gè)權(quán)威的身份參與治理,而是與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與,與它們協(xié)商合作,共同治理。A.善治B.服務(wù)C.契約D.平等20.全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是(ABCD)。A.使國家主權(quán)受到一定的制約B.推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化C.對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響D.對政府的治理提出了更高的要求三、名詞解釋(每小題5分,共20分)1.國家元首:是指一個(gè)國家實(shí)際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表,是國家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征,在國家機(jī)構(gòu)體系中,實(shí)際上或形式上處于首腦地位。2.政治合法性:是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性,其核心觀念是人們對政治合作的理解。3.行為主義:是指堅(jiān)信社會科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。4.有限政府:指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。四、簡答題(每小題8分,共32分)1.民主的限度有哪些?答:(1)民主須以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度;(2)民主須以不干涉社會自主為限度;(3)民主須以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度。2.政治參與的作用是什么?答:(1)政治參與有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展;(2)政治參與有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,政治參與能夠加強(qiáng)政府或執(zhí)政黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長政策的力量;(3)政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社會公平,政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過程,它有助于使社會利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展,并還有助于推動(dòng)社會福利事業(yè)。3.市民社會的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化有什么意義?答:(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體;(2)健康的市民社會是國家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶;(3)自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地;(4)多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡砝碼。4.“公權(quán)”與“私權(quán)”劃分的理論和現(xiàn)實(shí)意義是什么?答:(1)對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證;(2)對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障;(3)對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對“私權(quán)”的侵犯;(4)對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。五、論述題(20分)自由主義理論遵循哪些基本原則?請加以詳述。要點(diǎn)提示:(1)個(gè)人主義原則;(2)自由原則;(3)理性原則;(4)平等原則;(5)寬容原則;(6)同意原則;(7)憲政主義原則。答:第一,個(gè)人主義原則。個(gè)人主義是自由主義的核心原則。它堅(jiān)信社會生活中最具重要意義的是人類個(gè)體,而不是社會群體或集體組織。每個(gè)個(gè)體不僅具有同等的道德意義,而且具有獨(dú)特的特性。第二,自由原則。個(gè)人自由是自由主義的核心價(jià)值。它在正義、平等、權(quán)威等價(jià)值選項(xiàng)中具有優(yōu)越性。自由優(yōu)先原則建立在這樣的信念之上:相信每個(gè)人都能夠按其所愿做出自己的行動(dòng)選擇。第三,理性原則。自由主義堅(jiān)信,世界具有其理性的結(jié)構(gòu),憑借人的理性能力和嚴(yán)格審慎的研究,可以揭示這種理性結(jié)構(gòu)。第四,平等原則。自由主義相信平等,認(rèn)為人生而平等,至少具有同等的道德價(jià)值性。這使它對平等權(quán)利采取認(rèn)同態(tài)度,特別是對于“法律的平等”(法律面前人人平等)和政治平等(一人一票,每票等值)給以大力支持。第五,寬容原則。自由主義還認(rèn)為,寬容(容忍或允許持不同意見的人說話或行動(dòng))不僅是個(gè)人自由的保障,也是社會強(qiáng)大的手段。它相信,多元主義作為道德、文化和政治多樣化的體現(xiàn),是社會積

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