專(zhuān)題12材料分析題（中國(guó)史部分）（非選擇題匯編）（第01期）考點(diǎn)概覽01中國(guó)古代史（12題）02中國(guó)近代史（5題）03中國(guó)現(xiàn)代史（4題）04中國(guó)史貫通（14題）01中國(guó)古代史（12題）1．（2025·云南）閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二

清朝統(tǒng)一臺(tái)灣后，群臣對(duì)是否開(kāi)放海禁爭(zhēng)論激烈，康熙認(rèn)為開(kāi)放海禁有利國(guó)計(jì)民生，指定開(kāi)放四個(gè)通商口岸。海外貿(mào)易活躍了地區(qū)經(jīng)濟(jì)，也使清政府獲得豐厚稅利。但在正常貿(mào)易的同時(shí)，西方殖民者還在中國(guó)沿海劫掠和搜集情報(bào)，進(jìn)行非法活動(dòng)。又因?yàn)榍宄y(tǒng)治者懼怕沿海人民同外國(guó)人交往，危及自己的統(tǒng)治，所以對(duì)海外貿(mào)易不斷加強(qiáng)管制。乾隆時(shí)期，英國(guó)的武裝商船多次駛?cè)胪ㄉ炭诎?，引起清政府的警覺(jué)，于是下令僅保留廣州一口通商。后來(lái)，英國(guó)政府兩次派使團(tuán)來(lái)華，要求擴(kuò)大通商，均遭清政府拒絕?！幾酝跫曳?/p>

張耕華等《大學(xué)中國(guó)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析宋代海外貿(mào)易繁榮的主要原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)清政府對(duì)外政策的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）宋代海外貿(mào)易繁榮的主要原因：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)（如制瓷業(yè)、絲織業(yè)、造船業(yè)），為海外貿(mào)易提供了豐富的商品。技術(shù)支持：造船技術(shù)先進(jìn)，指南針應(yīng)用于航海，提高了航海能力。政策支持：政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，設(shè)立市舶司管理貿(mào)易，征收稅收。交通便利：海上絲綢之路暢通，連接?xùn)|亞、東南亞、西亞等地。貨幣發(fā)展：紙幣（交子）的出現(xiàn)，便利了貿(mào)易結(jié)算。（2）對(duì)清政府對(duì)外政策的認(rèn)識(shí)：積極一面：清初開(kāi)放海禁曾促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加政府稅收。消極一面：乾隆后實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”，僅留廣州一口通商，主要出于防范西方殖民活動(dòng)和維護(hù)統(tǒng)治的目的。這一政策阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，使中國(guó)逐漸落后于世界潮流，是近代中國(guó)被動(dòng)挨打的重要原因之一。啟示：對(duì)外開(kāi)放是國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，閉關(guān)鎖國(guó)只會(huì)導(dǎo)致落后，應(yīng)堅(jiān)持開(kāi)放包容的態(tài)度?！窘馕觥浚?）根據(jù)題干“宋代經(jīng)濟(jì)分布圖”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)（如制瓷業(yè)、絲織業(yè)、造船業(yè)），為海外貿(mào)易提供豐富商品。農(nóng)業(yè)發(fā)展使糧食等物資充足，手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步讓瓷器、絲綢等產(chǎn)品精美且產(chǎn)量大，成為海外市場(chǎng)搶手貨，是貿(mào)易繁榮的物質(zhì)根基，就像工廠有充足優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，才好開(kāi)展大規(guī)模貿(mào)易；造船技術(shù)先進(jìn)，指南針用于航海，提升航海能力，指南針能幫船只精準(zhǔn)導(dǎo)航，造船技術(shù)進(jìn)步讓船更堅(jiān)固、載重量大，敢去遠(yuǎn)海，拓寬貿(mào)易范圍，比如能順利抵達(dá)東南亞、西亞等地，促進(jìn)貿(mào)易往來(lái)；政府設(shè)立市舶司管理海外貿(mào)易，鼓勵(lì)海外貿(mào)易，市舶司規(guī)范貿(mào)易流程，收稅增加財(cái)政收入，還保護(hù)商人，讓貿(mào)易有秩序、有保障，商人愿意參與，推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展；海上絲綢之路暢通，連接?xùn)|亞、東南亞、西亞等。航線成熟，像交通網(wǎng)，讓貨物能便捷運(yùn)到多地，促進(jìn)貿(mào)易交流，各地商人借此互通有無(wú)。紙幣交子的出現(xiàn)，便利貿(mào)易結(jié)算。不用帶大量金屬貨幣，交易更方便、高效，促進(jìn)商業(yè)活動(dòng)，包括海外貿(mào)易，就像現(xiàn)代電子支付簡(jiǎn)化交易流程。（2）認(rèn)識(shí)：根據(jù)題干“康熙認(rèn)為開(kāi)放海禁有利國(guó)計(jì)民生……海外貿(mào)易活躍了地區(qū)經(jīng)濟(jì)，也使清政府獲得豐厚稅利……清朝統(tǒng)治者懼怕沿海人民同外國(guó)人交往，危及自己的統(tǒng)治，所以對(duì)海外貿(mào)易不斷加強(qiáng)管制。乾隆時(shí)期，英國(guó)的武裝商船多次駛?cè)胪ㄉ炭诎?，引起清政府的警覺(jué)”可知，清初開(kāi)放海禁，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增政府收入。開(kāi)放讓沿海貿(mào)易活起來(lái)，商業(yè)繁榮帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，政府也因稅收充實(shí)財(cái)政，短期看有積極效果，比如沿海城市商業(yè)興旺；乾隆后實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，因防范西方殖民、維護(hù)統(tǒng)治。限制對(duì)外交流，中外經(jīng)濟(jì)文化難溝通，中國(guó)沒(méi)法及時(shí)學(xué)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)、思想，逐漸落后。像西方工業(yè)革命時(shí)，中國(guó)因閉關(guān)錯(cuò)過(guò)機(jī)遇，科技、經(jīng)濟(jì)差距拉大。啟示：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)外開(kāi)放是國(guó)家發(fā)展動(dòng)力，閉關(guān)鎖國(guó)致落后。歷史證明，開(kāi)放能引技術(shù)、資金、思想，促發(fā)展；閉關(guān)會(huì)讓國(guó)家封閉、停滯，所以要堅(jiān)持開(kāi)放包容，融入世界。2．（2025·天津）文化現(xiàn)象是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！墩撜Z(yǔ)》奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。奉法者弱，則國(guó)弱?！俄n非子》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出這些言論分別出自什么學(xué)派？上述言論共同關(guān)注的問(wèn)題是什么？材料二

北方少數(shù)民族入主中原，人民錯(cuò)居雜處，政治、經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)習(xí)相互滲透……北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流。而少數(shù)民族也受漢朝典章禮儀影響，特別是北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，率“群臣皆服漢魏衣冠”，使秦漢以來(lái)冠服舊制得以賡續(xù)，推動(dòng)了中華服飾文化的發(fā)展?！幾陨驈奈?、王抒《中國(guó)服飾史》（2）依據(jù)材料二，概括這一時(shí)期服飾發(fā)生變化的主要原因。這些變化反映出這一時(shí)期民族關(guān)系的特點(diǎn)是什么？材料三寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西?！鸥Α稛o(wú)家別》山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！稚额}臨安邸》（3）相通的情感，不同的境遇。材料三中兩位作者通過(guò)詩(shī)歌抒發(fā)了怎樣的相通情感？結(jié)合所學(xué)史實(shí)，分析作品中反映的社會(huì)背景分別是什么？【答案】（1）學(xué)派：儒家學(xué)派；法家學(xué)派。共同關(guān)注的問(wèn)題：治國(guó)方略（2）主要原因：各族人民錯(cuò)居雜處；統(tǒng)治者實(shí)行改革。特點(diǎn)：北方民族的大交融（3）相通情感：憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷社會(huì)背景：唐朝安史之亂造成社會(huì)動(dòng)蕩；南宋統(tǒng)治者安于現(xiàn)狀，偏安江南?！窘馕觥浚?）學(xué)派：根據(jù)材料一“為政以德，譬如北辰”“《論語(yǔ)》”和所學(xué)知識(shí)可知，《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的著作，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。材料中“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，體現(xiàn)儒家“德治”思想，主張統(tǒng)治者以道德教化治理國(guó)家，這是儒家學(xué)派的核心治國(guó)理念之一，所以出自儒家學(xué)派。根據(jù)材料一“奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。奉法者弱，則國(guó)弱”“《韓非子》”和所學(xué)知識(shí)可知，《韓非子》是法家代表人物韓非的著作?！胺罘ㄕ邚?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。奉法者弱，則國(guó)弱”強(qiáng)調(diào)“法治”，主張以嚴(yán)刑峻法治理國(guó)家，依靠法律的強(qiáng)制力維護(hù)統(tǒng)治秩序，契合法家學(xué)派重視法律、強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)、以法治國(guó)的思想，故出自法家學(xué)派。共同關(guān)注的問(wèn)題：根據(jù)材料“德治”“法治”和所學(xué)知識(shí)可知，都是針對(duì)國(guó)家治理提出的主張。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩變革，各學(xué)派探討治國(guó)之道以尋求社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家富強(qiáng)，所以，這些言論共同關(guān)注治國(guó)方略，即如何治理國(guó)家、實(shí)現(xiàn)國(guó)家有序運(yùn)行與發(fā)展。（2）主要原因：根據(jù)材料二“北方少數(shù)民族入主中原，人民錯(cuò)居雜處，政治、經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)習(xí)相互滲透”可知，不同民族生活空間融合，日常交流頻繁，服飾作為文化的外在體現(xiàn)，在相互接觸中自然會(huì)受到影響，即各族人民錯(cuò)居雜處；根據(jù)材料“北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，率‘群臣皆服漢魏衣冠’”可知，孝文帝改革是典型的統(tǒng)治者推動(dòng)的變革。孝文帝為促進(jìn)民族融合、鞏固統(tǒng)治，推行漢化政策，強(qiáng)制官員改穿漢族服飾，以行政力量推動(dòng)服飾變革，帶動(dòng)社會(huì)服飾風(fēng)尚改變，即統(tǒng)治者實(shí)行改革。故主要原因：各族人民錯(cuò)居雜處；統(tǒng)治者實(shí)行改革。特點(diǎn)：綜合上述材料可知，從服飾變化來(lái)看，少數(shù)民族褲褶成主流，同時(shí)少數(shù)民族受漢族典章禮儀影響，漢族服飾也因民族交流融合發(fā)生變化，這體現(xiàn)了北方民族在政治、文化、生活習(xí)俗等方面的深度交融，所以，反映出北方民族大交融的特點(diǎn)。（3）相通情感：根據(jù)材料三“寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西”可知，展現(xiàn)安史之亂后鄉(xiāng)村荒蕪、百姓離散；根據(jù)材料三“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”可知，諷刺南宋統(tǒng)治者偏安享樂(lè)。二者都通過(guò)對(duì)社會(huì)亂象、統(tǒng)治弊端的呈現(xiàn)，抒發(fā)憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、痛心社會(huì)苦難。故相通情感：憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷。社會(huì)背景：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，天寶年間爆發(fā)安史之亂，持續(xù)八年的戰(zhàn)亂使唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭重創(chuàng)，人口銳減、田園荒蕪，百姓被迫逃離家園，如詩(shī)中“園廬但蒿藜”“世亂各東西”，反映唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，社會(huì)陷入動(dòng)蕩、民生凋敝的局面。南宋政權(quán)建立后，統(tǒng)治者不思收復(fù)北方失地，在臨安（杭州）貪圖享樂(lè)，沉迷于西湖歌舞。把臨時(shí)都城杭州當(dāng)作北宋故都汴州，忘卻國(guó)仇家恨，“暖風(fēng)熏得游人醉”體現(xiàn)統(tǒng)治階層的茍且偷安，反映南宋偏安江南、不思進(jìn)取，民族矛盾與統(tǒng)治腐敗交織的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故社會(huì)背景：唐朝安史之亂造成社會(huì)動(dòng)蕩；南宋統(tǒng)治者安于現(xiàn)狀，偏安江南。3．（2025·山東泰安）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

何尊1963年何尊出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮(zhèn)，高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字，其中“宅茲中國(guó)”為“中國(guó)”一詞最早的文字記載，銘文記述了周成王營(yíng)建成周、舉行祭祀、賞賜臣子的一系列活動(dòng)……（1）依據(jù)材料一，指出“中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)于哪一時(shí)期？你還能從材料中獲取哪些歷史信息？材料二孟子繼承和發(fā)展了孔子的民本思想，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張。他認(rèn)為順民心，國(guó)之將興，逆民心，國(guó)之將亡。統(tǒng)治者要體會(huì)老百姓的憂與樂(lè)，把人民的憂樂(lè)當(dāng)做自己的憂樂(lè)。君王要善待黎民，減輕百姓賦稅和徭役，給人民創(chuàng)造一個(gè)安定的環(huán)境?！幾粤_松《淺析孟子民本思想及其借鑒意義》（2）依據(jù)材料二，概括孟子的核心思想。孟子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)如何踐行這種思想？材料三

圖一

明朝《歲朝春慶圖》（局部）

圖二

清朝《八月瓊臺(tái)玩月》（局部）（3）中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的延續(xù)與傳承，突出體現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性和統(tǒng)一性。請(qǐng)分別寫(xiě)出材料三中兩幅繪畫(huà)反映的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日名稱(chēng)。（4）綜合上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟?！敬鸢浮浚?）時(shí)期：西周。歷史信息：何尊對(duì)于研究西周的政治活動(dòng)和商周時(shí)期的青銅鑄造技術(shù)具有重要的史料價(jià)值。（2）核心思想：仁政（民貴君輕，民本思想）。方式：輕徭薄賦（3）圖一：春節(jié)，圖二：中秋節(jié)；（4）感悟：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。我們?cè)诟惺苤腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，要大力弘揚(yáng)、傳承、發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承中創(chuàng)新，做強(qiáng)國(guó)有我的參與者、建設(shè)者?！窘馕觥浚?）時(shí)期：根據(jù)材料明確指出何尊內(nèi)底銘文中“宅茲中國(guó)”為“中國(guó)”一詞最早的文字記載，而何尊是西周早期器物，可得出“中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)于西周。歷史信息：根據(jù)材料一“1963年其出土于陜西寶雞賈村鎮(zhèn)，并給出高、口徑、重量等具體數(shù)據(jù)。接著指出尊內(nèi)底銘文含“宅茲中國(guó)”，是“中國(guó)”一詞最早文字記載，且銘文記錄周成王營(yíng)建成周、舉行祭祀、賞賜臣子的一系列活動(dòng)”，可得出何尊對(duì)研究西周政治活動(dòng)和商周青銅鑄造技術(shù)有重要史料價(jià)值。（2）核心思想：根據(jù)材料“提出‘民為貴，社稷次之，君為輕’的主張”可知，以民為本，實(shí)行仁政，可得出孟子的核心思想是仁政（民貴君輕，民本思想）。方式：根據(jù)材料“減輕百姓賦稅和徭役，給人民創(chuàng)造一個(gè)安定的環(huán)境”可得出統(tǒng)治者要輕徭薄賦，給人民創(chuàng)造安定環(huán)境。故方式：輕徭薄賦。

（3）圖一：根據(jù)材料三圖一“明朝《歲朝春慶圖》”，“歲朝”在傳統(tǒng)習(xí)俗中指正月初一，也就是春節(jié)和結(jié)合所學(xué)知識(shí)春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，有貼春聯(lián)、放鞭炮、闔家團(tuán)聚等習(xí)俗，可知圖一反映的是春節(jié)；圖二：根據(jù)材料三圖二“清朝《八月瓊臺(tái)玩月》”，“八月”且畫(huà)面中有賞月場(chǎng)景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)中秋節(jié)在農(nóng)歷八月十五，有賞月、吃月餅等習(xí)俗，可知圖二反映的是中秋節(jié)。（4）感悟：根據(jù)上述材料中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗等內(nèi)容和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從何尊銘文見(jiàn)證“中國(guó)”起源，到孟子民本思想閃耀智慧，再到傳統(tǒng)節(jié)日延續(xù)民俗，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)且厚重。它是民族根魂，蘊(yùn)含歷史、精神密碼。我們應(yīng)傳承這些文化瑰寶，守護(hù)歷史記憶，汲取思想養(yǎng)分，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中煥發(fā)生機(jī)，筑牢民族自信根基。故：感悟?yàn)橹腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。我們?cè)诟惺苤腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，要大力弘揚(yáng)、傳承、發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承中創(chuàng)新，做強(qiáng)國(guó)有我的參與者、建設(shè)者。4．（2025·江蘇揚(yáng)州）閱讀材料，完成下列要求。材料一

自漢代張騫出使西域后，來(lái)自西域的胡樂(lè)就源源不斷地進(jìn)入中原，琵琶、箜篌、胡笳、羌笛等少數(shù)民族和外國(guó)樂(lè)器傳入中原，如今都是我國(guó)常見(jiàn)的樂(lè)器，成為中華民樂(lè)的重要組成部分?！獡?jù)《中華民族共同體概論》材料二

絲綢之路的物質(zhì)交往促進(jìn)了各民族互通有無(wú)、互利共贏的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，帶來(lái)了文化交流和人口遷移，是中華民族構(gòu)建統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)體的重要推動(dòng)力量。沿線經(jīng)貿(mào)及相關(guān)活動(dòng)帶來(lái)的人口流動(dòng)遷移，也推動(dòng)了“多元一體”民族格局的發(fā)展。絲綢之路使中華文明在與諸文明的互動(dòng)中形成了融合內(nèi)部豐富性與外部多元性為一體的突出的包容性特征?！幾詤纬谦^玥《絲綢之路與中華民族交往交流交融》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析張騫出使西域的影響。（2）據(jù)材料二，概述絲綢之路在中華民族交往交流交融中的作用?！敬鸢浮浚?）影響：促進(jìn)了中原與西域的樂(lè)器和文化交流；開(kāi)辟了絲綢之路，推動(dòng)了中西方經(jīng)濟(jì)文化交流；加強(qiáng)了漢朝對(duì)西域地區(qū)的管理，為西域都護(hù)的設(shè)置奠定基礎(chǔ)。（2）作用：促進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)互通有無(wú)、互利共贏；推動(dòng)人口遷移和民族格局的“多元一體”發(fā)展；增強(qiáng)中華文明的包容性，融合內(nèi)外多元文化?！窘馕觥浚?）影響：根據(jù)材料一“胡樂(lè)源源不斷進(jìn)入中原，琵琶等樂(lè)器傳入”可知，張騫出使西域促進(jìn)了文化交流；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張騫通西域開(kāi)辟了絲綢之路，加強(qiáng)了漢朝與西域的聯(lián)系，并為西漢設(shè)置西域都護(hù)奠定基礎(chǔ)。（2）作用：根據(jù)材料二“絲綢之路的物質(zhì)交往促進(jìn)了各民族互通有無(wú)、互利共贏的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”可知，絲綢之路促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)互通有無(wú)、互利共贏；根據(jù)材料二“沿線經(jīng)貿(mào)及相關(guān)活動(dòng)帶來(lái)的人口流動(dòng)遷移，也推動(dòng)了‘多元一體’民族格局的發(fā)展”可知，推動(dòng)人口遷移和民族格局的“多元一體”發(fā)展；根據(jù)材料二“絲綢之路使中華文明在與諸文明的互動(dòng)中形成了融合內(nèi)部豐富性與外部多元性為一體的突出的包容性特征”可知，絲綢之路增強(qiáng)中華文明的包容性，融合內(nèi)外多元文化。5．（2025·江蘇連云港）“天下之中”觀念的變化，深刻影響著我國(guó)古代統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。閱讀材料，完成下列要求。材料一

漢唐時(shí)期，“天下之中”指四方正中。至元明清時(shí)期，“天下之中”的含義從地理幾何中心，轉(zhuǎn)變?yōu)闅饷}與形勢(shì)意義上的樞紐?！幾愿卟ā丁疤煜轮小鞭D(zhuǎn)移與元明清大一統(tǒng)演進(jìn)》（1）據(jù)材料一，概括“天下之中”觀念變化的含義。材料二

圖1

西漢形勢(shì)圖

圖2

元朝形勢(shì)圖（1330年）（2）據(jù)材料二，指出與圖1相比，圖2體現(xiàn)的不同歷史信息。（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“天下之中”觀念的變化對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展進(jìn)程的影響?！敬鸢浮浚?）含義：從地理幾何中心轉(zhuǎn)變?yōu)闃屑~。（2）歷史信息：疆域范圍擴(kuò)大：定都于大都；設(shè)置中書(shū)?。辉O(shè)置行??；設(shè)立宣政院；中央政府在臺(tái)灣地區(qū)、西藏地區(qū)正式行使行政管理權(quán)。（3）影響：秦漢時(shí)期，統(tǒng)一多民族國(guó)家建立和鞏固；元明清時(shí)期，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展?！窘馕觥浚?）含義：據(jù)材料一“至元明清時(shí)期，‘天下之中’的含義從地理幾何中心，轉(zhuǎn)變?yōu)闅饷}與形勢(shì)意義上的樞紐?！笨芍?，“天下之中”觀念變化的含義為從地理幾何中心轉(zhuǎn)變?yōu)闃屑~。（2）歷史信息：據(jù)材料二，與圖1西漢形勢(shì)圖相比，圖2體現(xiàn)的不同歷史信息可從疆域范圍、都城變化、中央與地方管理機(jī)構(gòu)等方面回答：疆域范圍擴(kuò)大（西藏和臺(tái)灣正式納入中央政府管轄）；定都于大都（今北京）；中央設(shè)置中書(shū)??；地方設(shè)置行中書(shū)?。ㄐ惺。?；設(shè)立宣政院（管轄佛教和少數(shù)民族事務(wù)）；中央政府在臺(tái)灣地區(qū)（設(shè)立澎湖巡檢司）、西藏地區(qū)（宣政院管轄）正式行使行政管理權(quán)。（3）影響：據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“天下之中”觀念的變化，深刻影響著我國(guó)古代統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。秦漢時(shí)期，統(tǒng)一多民族國(guó)家建立和鞏固；元明清時(shí)期，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。6．（2025·吉林）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：張騫出使西域圖（敦煌壁畫(huà)）材料二：遷都洛陽(yáng)，實(shí)行各項(xiàng)漢化措施。令鮮卑人改穿漢族服裝；禁止說(shuō)鮮卑話，以漢語(yǔ)作為北魏的通行語(yǔ)言；令鮮卑人改漢姓……——摘編自趙毅趙軼峰《中國(guó)古代史》材料三：唐太宗明確表示要同等對(duì)待各族，中華民族的各群體沒(méi)有高低貴賤之分?！谔妻煌?，雖然存在毀盟、爭(zhēng)戰(zhàn)等狀態(tài)，但和親會(huì)盟、舅甥友好是歷史主流?！幾浴吨腥A民族共同體概論》材料四：

達(dá)賴(lài)金印與班禪金?。?）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，張騫拜別的皇帝是誰(shuí)？指出“西域”正式歸屬中央政權(quán)的標(biāo)志。（2）材料二反映的是哪一歷史事件？該事件有何意義？（3）依據(jù)材料三，指出“唐蕃交往”的歷史主流并舉一事例。結(jié)合所學(xué)，概括唐太宗實(shí)行的民族政策。（4）材料四體現(xiàn)了清王朝對(duì)什么地區(qū)的管轄？1727年，在此設(shè)置了哪一官職監(jiān)督地方政務(wù)？（5）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）皇帝：漢武帝

標(biāo)志：西域都護(hù)的設(shè)置

（2）歷史事件：北魏孝文帝改革；意義：促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。（3）主流：和親、冊(cè)封

事例：文成公主入藏；民族政策：開(kāi)明的民族政策（或“兼容并包”“一視同仁”等，體現(xiàn)平等、友好交往即可）

（4）地區(qū)：西藏；官職：駐藏大臣（5）認(rèn)識(shí)：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，離不開(kāi)歷代王朝的努力，如通過(guò)設(shè)置機(jī)構(gòu)、推行改革、友好交往等方式，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管轄與民族交流；民族交融、友好往來(lái)是歷史主流，各民族共同締造了燦爛的中華文明，我們應(yīng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，傳承民族友好傳統(tǒng)，促進(jìn)各民族共同發(fā)展?！窘馕觥浚?）皇帝：根據(jù)材料一“《張騫出使西域》”可知，漢武帝時(shí)期為聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。張騫拜別的皇帝是漢武帝。標(biāo)志：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，今新疆地區(qū)成為中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分?！拔饔颉闭綒w屬中央政權(quán)的標(biāo)志是西域都護(hù)的設(shè)置。（2）事件和意義：根據(jù)材料二“遷都洛陽(yáng)，實(shí)行各項(xiàng)漢化措施”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，反映的是北魏孝文帝改革，北魏孝文帝推行說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢服、改漢姓等漢化政策，加速了北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)民族交融，讓北魏經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展，增強(qiáng)了北魏實(shí)力。（3）主流和事例：根據(jù)材料三提及“但和親會(huì)盟、甥舅友好是歷史主流”可知，主流是和親、冊(cè)封；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，松贊干布多次派使者到唐朝請(qǐng)婚，唐太宗將為文成公主嫁給他，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，也增進(jìn)了唐蕃友好關(guān)系。民族政策：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗等統(tǒng)治者實(shí)行開(kāi)明民族政策，尊重各民族文化、風(fēng)俗，平等對(duì)待，促進(jìn)民族間交流融合，使唐朝民族關(guān)系融洽。（4）地區(qū)：根據(jù)材料四“達(dá)賴(lài)金印與班禪金印”可知，1653年，順治皇帝正式賜予西藏地方藏傳佛教格魯派首領(lǐng)五世達(dá)賴(lài)金冊(cè)、金印和達(dá)賴(lài)?yán)锏姆Q(chēng)號(hào)，所以反映的是清朝對(duì)西藏地區(qū)的管轄。官職：根據(jù)題干“1727年”可知，所處的朝代是清朝，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1727年清朝設(shè)置駐藏大臣，監(jiān)督西藏地方政務(wù)。（5）認(rèn)識(shí)：開(kāi)放性回答，言之有理即可，綜合四則材料，從漢到唐、清，各朝代通過(guò)不同舉措，如設(shè)西域都護(hù)、孝文帝改革、唐朝開(kāi)明政策、清朝駐藏大臣，加強(qiáng)對(duì)邊疆和民族地區(qū)管理，促進(jìn)民族交流融合，維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固發(fā)展。對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展的認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，離不開(kāi)歷代王朝的努力，如通過(guò)設(shè)置機(jī)構(gòu)、推行改革、友好交往等方式，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管轄與民族交流；民族交融、友好往來(lái)是歷史主流，各民族共同締造了燦爛的中華文明，我們應(yīng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，傳承民族友好傳統(tǒng)，促進(jìn)各民族共同發(fā)展。7．（2025·江蘇蘇州）我國(guó)是世界農(nóng)業(yè)的三大起源地之一，有延綿至今一萬(wàn)年的農(nóng)耕文明。我國(guó)的農(nóng)耕文明是開(kāi)放包容的，以下材料摘編自李軍《西漢、北宋與明清時(shí)期的“三次引種高潮”》。材料

西漢張騫出使西域，開(kāi)辟陸上絲綢之路之后，葡萄和首蓿是引種的典型品種。中唐之后，西北地區(qū)陸上絲綢之路受阻，海上絲綢之路開(kāi)始作為域外作物引入的主要路徑。北宋時(shí)占城稻引入福建地區(qū)，在江南地區(qū)迅速推廣。東南沿海貿(mào)易隨全球大航海時(shí)代的來(lái)臨更加繁盛，非洲與美洲的作物輾轉(zhuǎn)傳入我國(guó)。玉米、番薯與馬鈴薯是這一時(shí)期引種的高產(chǎn)作物，既可以作為糧食作物的補(bǔ)充，更適合作為救荒的物種。域外作物的持續(xù)引入對(duì)緩解人地矛盾、抵御自然災(zāi)害、維護(hù)糧食安全、提升經(jīng)濟(jì)價(jià)值具有積極作用。完成以下任務(wù)：（1）寫(xiě)出我國(guó)農(nóng)作物體系“三次引種高潮”發(fā)生的三個(gè)歷史時(shí)期。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析第二個(gè)時(shí)期海上絲綢之路成為域外作物引入主要路徑的原因。（3）指出域外作物的持續(xù)引入產(chǎn)生的積極作用?！敬鸢浮浚?）時(shí)期：西漢、北宋與明清時(shí)期（2）原因：陸上絲綢之路受阻；宋朝海外貿(mào)易繁盛；經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移（3）作用：緩解人地矛盾；抵御自然災(zāi)害；維護(hù)糧食安全；提升經(jīng)濟(jì)價(jià)值【解析】（1）時(shí)期：根據(jù)“材料摘編自李軍《西漢、北宋與明清時(shí)期的三次引種高潮》”可知，我國(guó)農(nóng)作物體系“三次引種高潮”發(fā)生的三個(gè)歷史時(shí)期是西漢、北宋與明清時(shí)期。（2）原因：根據(jù)材料“中唐之后，西北地區(qū)陸上絲綢之路受阻，海上絲綢之路開(kāi)始作為域外作物引入的主要路徑?！笨芍?，第二個(gè)時(shí)期海上絲綢之路成為域外作物引入主要路徑的原因有陸上絲綢之路受阻；根據(jù)材料“東南沿海貿(mào)易隨全球大航海時(shí)代的來(lái)臨更加繁盛，非洲與美洲的作物輾轉(zhuǎn)傳入我國(guó)?！笨芍?，宋第二個(gè)時(shí)期海上絲綢之路成為域外作物引入主要路徑的原因有朝海外貿(mào)易繁盛；根據(jù)材料“北宋時(shí)占城稻引入福建地區(qū)，在江南地區(qū)迅速推廣”可知，北宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，促進(jìn)第二個(gè)時(shí)期海上絲綢之路成為域外作物引入主要路徑。（3）作用：根據(jù)材料“域外作物的持續(xù)引入對(duì)緩解人地矛盾、抵御自然災(zāi)害、維護(hù)糧食安全、提升經(jīng)濟(jì)價(jià)值具有積極作用?！笨芍?，域外作物的持續(xù)引入緩解人地矛盾，抵御自然災(zāi)害，維護(hù)糧食安全，提升經(jīng)濟(jì)價(jià)值。8．（2025·湖南）習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，黨是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史?！遍喿x下列材料，回答問(wèn)題。材料一

秦漢在制度、思想、文化、對(duì)外交流等領(lǐng)域不斷改革，其政治制度和思想體系為后世取法借鑒，經(jīng)過(guò)4個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)新沉淀，新的“中國(guó)人”共同身份認(rèn)同逐漸產(chǎn)生，“六合同風(fēng)、四海一家”的大一統(tǒng)傳統(tǒng)成為中華文明持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中華文明突出的“統(tǒng)一性”正式奠基?！灾袊?guó)歷史研究院主編《中華文明史簡(jiǎn)明讀本》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩條秦漢時(shí)期有助于中華文明“統(tǒng)一性”奠基的具體舉措。材料二注：上圖是新疆出土的唐代紙質(zhì)殘卷。其內(nèi)容為《論語(yǔ)》和其他詩(shī)句等。據(jù)考證為唐代西州高昌縣12歲學(xué)生卜天壽所書(shū)寫(xiě)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“現(xiàn)代紙質(zhì)殘卷”可用于研究的歷史問(wèn)題。示例：可用于研究唐代的造紙技術(shù)材料三

清朝時(shí)期，數(shù)以萬(wàn)開(kāi)的漢人至云南、貴州經(jīng)商、開(kāi)礦，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)發(fā)展和市鎮(zhèn)興起……康熙年同。上百萬(wàn)人遷徙到云南、貴州等省，冒著瘴癘之氣，開(kāi)發(fā)出肥沃的谷地……乾隆時(shí)期，緬甸不斷侵?jǐn)_西南土司地區(qū)。清朝采取戰(zhàn)和并用的策略，促成中緬和好，鞏固了邊境?！幾耘嗽赖染帯吨腥A民族共同體概論》（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析統(tǒng)一多民族國(guó)家形成、鞏固和發(fā)展的重要意義?！敬鸢浮浚?）舉措：秦朝建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度；西漢漢武帝采納董仲舒建議“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”。（2）示例：可用于研究唐代的文化教育。（3）意義：統(tǒng)一多民族國(guó)家形成、鞏固和發(fā)展，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流與邊疆開(kāi)發(fā)；推動(dòng)了民族融合，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)；鞏固了邊疆地區(qū)，維護(hù)了國(guó)家領(lǐng)土完整；促進(jìn)了各民族文化的交流與融合，豐富和發(fā)展了中華文化?！窘馕觥浚?）舉措：秦朝建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度；西漢漢武帝采納董仲舒建議“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”。根據(jù)材料中“漢在制度、思想、文化、對(duì)外交流等領(lǐng)域不斷改革”并結(jié)合所學(xué)可知秦朝建立后，秦始皇創(chuàng)立皇帝制度，確立了至高無(wú)上的皇權(quán)；在地方推行郡縣制，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，加強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)一和中央集權(quán)。漢朝初期雖實(shí)行郡國(guó)并行制，但漢武帝推行推恩令，削弱了諸侯國(guó)勢(shì)力，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一。思想文化方面：秦朝統(tǒng)一文字，把小篆作為全國(guó)規(guī)范文字，后又推行隸書(shū)，文字的統(tǒng)一有利于不同地區(qū)的文化交流與融合，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一性。漢朝漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家思想成為封建社會(huì)的主流思想，在思想層面加強(qiáng)了全國(guó)民眾的文化認(rèn)同，有助于中華文明的“統(tǒng)一性”。（2）示例：可用于研究唐代的文化教育。根據(jù)材料二圖片信息及注釋參考示例并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：殘卷內(nèi)容為《論語(yǔ)》和其他詩(shī)句，且是12歲學(xué)生所書(shū)寫(xiě)，反映出唐代在新疆地區(qū)對(duì)儒家經(jīng)典等文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與傳播，體現(xiàn)了唐代的教育情況以及文化教育的影響力范圍。（3）結(jié)合材料一、二、三中分別提到的中華文明的統(tǒng)一性，中原文明對(duì)邊疆文化的影響力和《中華民族共同體概論》中對(duì)清朝時(shí)期各地的發(fā)展?fàn)顩r綜合分析可知：統(tǒng)一多民族國(guó)家形成、鞏固和發(fā)展，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流與邊疆開(kāi)發(fā)；推動(dòng)了民族融合，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)；鞏固了邊疆地區(qū)，維護(hù)了國(guó)家領(lǐng)土完整；促進(jìn)了各民族文化的交流與融合，豐富和發(fā)展了中華文化。9．（2025·湖南長(zhǎng)沙）閱讀材料，完成下列要求。材料一圖1秦朝半兩錢(qián)

圖2漢朝五銖錢(qián)材料二

唐朝初年，景德鎮(zhèn)陶氏燒造出了一種胎體輕薄、色澤素雅溫潤(rùn)的瓷器。鎮(zhèn)中有個(gè)名為陶玉的人將這種瓷器運(yùn)到關(guān)中地區(qū)，這些瓷器被人們稱(chēng)為“假玉器”，并且作為貢品上交朝廷。——譯自《景德鎮(zhèn)歷代窯考·陶窯》材料三圖3玉米、馬鈴薯傳播路線圖——中國(guó)地圖出版社《中國(guó)歷史地圖冊(cè)》（1）從材料一中任選一幅圖片，提取其反映的歷史信息，并進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2）根據(jù)材料二，分析唐朝時(shí)景德鎮(zhèn)在瓷器制作上有何發(fā)展？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明朝時(shí)景德鎮(zhèn)在制瓷業(yè)的地位。（3）根據(jù)材料三，指出玉米、馬鈴薯的原產(chǎn)地。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些高產(chǎn)作物的普遍種植對(duì)清朝社會(huì)有何影響？【答案】（1）信息：圖片1反映的是秦統(tǒng)一貨幣。說(shuō)明：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)貨幣不一，不利于統(tǒng)一后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的需要，秦始皇下令廢除六國(guó)的貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)作為統(tǒng)一貨幣在全國(guó)流通。這就改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。信息：圖片2反映的是漢武帝統(tǒng)一鑄幣。說(shuō)明：西漢初，私人鑄幣還沒(méi)有完全禁絕，富商大賈控制了國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈。為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。這一措施使國(guó)家財(cái)政狀況有了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2）發(fā)展：燒造出了一種被稱(chēng)為“假玉器”的瓷器，且成為貢品。地位：制瓷中心或瓷都。（3）原產(chǎn)地：美洲。影響：有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)人口增長(zhǎng)?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料一圖1“秦朝半兩錢(qián)”、圖2“漢朝五銖錢(qián)”和所學(xué)可知，圖1反映的是秦朝半兩錢(qián)，圖2反映的是“漢朝五銖錢(qián)”，任選一幅圖片，提取其反映的歷史信息，并從背景、基本史實(shí)及影響等角度，分析概括進(jìn)行說(shuō)明即可，如：信息：圖片1反映的是秦統(tǒng)一貨幣。說(shuō)明：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)貨幣不一，不利于統(tǒng)一后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的需要，秦始皇下令廢除六國(guó)的貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)作為統(tǒng)一貨幣在全國(guó)流通。這就改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。信息：圖片2反映的是漢武帝統(tǒng)一鑄幣。說(shuō)明：西漢初，私人鑄幣還沒(méi)有完全禁絕，富商大賈控制了國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈。為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。這一措施使國(guó)家財(cái)政狀況有了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2）發(fā)展：根據(jù)材料二“唐朝初年，景德鎮(zhèn)陶氏燒造出了一種胎體輕薄、色澤素雅溫潤(rùn)的瓷器。鎮(zhèn)中有個(gè)名為陶玉的人將這種瓷器運(yùn)到關(guān)中地區(qū)，這些瓷器被人們稱(chēng)為‘假玉器’”可概括出景德鎮(zhèn)在瓷器制作上的發(fā)展是燒造出了一種被稱(chēng)為“假玉器”的瓷器，且成為貢品。地位：根據(jù)所學(xué)可知，明朝時(shí)，景德鎮(zhèn)成為了制瓷中心或瓷都。（3）原產(chǎn)地：根據(jù)材料三“圖3玉米、馬鈴薯傳播路線圖”及圖片圖例指示可得出玉米、馬鈴薯的原產(chǎn)地是美洲。影響：根據(jù)所學(xué)高產(chǎn)作物引進(jìn)相關(guān)知識(shí)，從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)人口增長(zhǎng)等角度，分析概括出高產(chǎn)作物的普遍種植對(duì)清朝社會(huì)的影響，如：高產(chǎn)作物的普遍種植有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)人口增長(zhǎng)。10．（2025·福建）閱讀材料，完成下列要求。材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展，鐵制農(nóng)具在各地廣泛使用。漢代冶鐵豎爐、水排等冶鐵工具的發(fā)明，使得制造出的農(nóng)具更加堅(jiān)固耐用，產(chǎn)量也獲得提升。在全國(guó)各地出土了大量種類(lèi)繁多的漢代鐵制農(nóng)具?！獡?jù)馬克垚《世界文明史》等（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明我國(guó)古代冶鐵技術(shù)發(fā)展與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)系。材料二：注：大雁象征夫妻恩愛(ài)、誠(chéng)信守節(jié)，魚(yú)象征富足美滿。燈盤(pán)、燈罩可任意轉(zhuǎn)動(dòng)開(kāi)合以調(diào)節(jié)光照和擋風(fēng)，魚(yú)身、雁頸和雁體中空相通，可納煙塵，各部分可拆卸清洗?！緷h】彩繪雁魚(yú)銅燈注：通體鎏金，表面光潔度很高。馬的肌肉和筋骨的雕刻符合解剖比例。銅馬四腿直立，體態(tài)矯健，以大宛產(chǎn)的汗血馬為參照精制而成。【漢】鎏金銅馬——據(jù)中國(guó)國(guó)家博物館《文物中國(guó)史》等（2）根據(jù)材料一、二，概括影響手工業(yè)品制作的因素?！敬鸢浮浚?）關(guān)系：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求催生了冶鐵技術(shù)的革新；農(nóng)業(yè)的發(fā)展為冶鐵技術(shù)的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。冶鐵技術(shù)的進(jìn)步有利于制造出種類(lèi)更多、數(shù)量更大、質(zhì)量更好的農(nóng)具；推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)范圍擴(kuò)大、產(chǎn)量增多；推動(dòng)精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的出現(xiàn)和發(fā)展；為我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期領(lǐng)先奠定基礎(chǔ)等，故雙方是相互促進(jìn)的作用。（2）因素：生產(chǎn)、生活的需求（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要、對(duì)美好生活的追求等）；科學(xué)技術(shù)水平（理論的提升、工具的進(jìn)步等）；國(guó)家與社會(huì)的影響（社會(huì)穩(wěn)定、統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)風(fēng)氣與社會(huì)傳統(tǒng)等）。【解析】（1）關(guān)系：根據(jù)材料一“隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展，鐵制農(nóng)具在各地廣泛使用”和所學(xué)知識(shí)，可得出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求催生了冶鐵技術(shù)的革新；但同樣農(nóng)業(yè)的發(fā)展為冶鐵技術(shù)的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；根據(jù)材料一“漢代冶鐵豎爐、水排等冶鐵工具的發(fā)明，使得制造出的農(nóng)具更加堅(jiān)固耐用，產(chǎn)量也獲得提升”和所學(xué)知識(shí)，可得出冶鐵技術(shù)的進(jìn)步有利于制造出種類(lèi)更多、數(shù)量更大、質(zhì)量更好的農(nóng)具；推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)范圍擴(kuò)大、產(chǎn)量增多；故我國(guó)古代冶鐵技術(shù)發(fā)展和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是相互促進(jìn)的關(guān)系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的法扎推動(dòng)冶鐵技術(shù)的進(jìn)步，冶鐵技術(shù)的進(jìn)步又促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。（2）因素：根據(jù)材料一“ 隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展，鐵制農(nóng)具在各地廣泛使用”可得出生產(chǎn)生活的需求會(huì)促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料二“漢彩繪雁魚(yú)銅燈、漢鎏金銅馬”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出漢朝的手工業(yè)技術(shù)高超，冶鐵技術(shù)不斷改進(jìn)才出現(xiàn)精美的手工藝品，且漢朝是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為手工業(yè)快速發(fā)展奠定基礎(chǔ)。11．（2025·黑龍江綏化）文明因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，協(xié)和萬(wàn)邦是華夏民族一貫的處世之道。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：材料一：漢武帝招募使者出使西域，開(kāi)辟了通往西域的道路。促進(jìn)了漢朝與西域各國(guó)之間的相互了解與往來(lái)。商人們載著漢朝的絲綢等貨物從都城出發(fā)，穿過(guò)河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲。這條溝通歐亞的陸上交通道路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈?！幾越y(tǒng)編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)材料二：貞觀年間，曾有高僧西行前往天竺取經(jīng)。根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書(shū)，這本書(shū)是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)?！幾越y(tǒng)編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)材料三：明成祖時(shí)期，派鄭和率領(lǐng)船隊(duì)出使西洋，規(guī)模之浩大，在世界歷史上前所未有。鄭和的船隊(duì)先后到達(dá)亞洲和非洲30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為人類(lèi)的航海事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)?！幾越y(tǒng)編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)（1）材料一中，出使西域的使者是誰(shuí)？這條溝通歐亞的陸上交通道路被稱(chēng)為什么？這條路的起點(diǎn)是哪個(gè)都城？（2）材料二中的“高僧”是誰(shuí)？“記錄成書(shū)”指的是什么書(shū)？（3）材料三中的船隊(duì)幾次出使“西洋”？最遠(yuǎn)到達(dá)哪兩個(gè)地方？【答案】（1）使者：張騫；道路：絲綢之路；起點(diǎn)：

長(zhǎng)安。（2）高僧：玄奘，成書(shū)：《大唐西域記》（3）次數(shù)：七次或7次；最遠(yuǎn)：到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸?！窘馕觥浚?）使者：據(jù)材料一“漢武帝招募使者出使西域，開(kāi)辟了通往西域的道路。促進(jìn)了漢朝與西域各國(guó)之間的相互了解與往來(lái)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，張騫本是一名郎官，志在為國(guó)分憂，勇敢地出來(lái)應(yīng)募，承擔(dān)起這一艱巨的使命。公元前138年，張騫率領(lǐng)隨從100多人西出長(zhǎng)安，踏上了前往西域的征程?？傻贸龀鍪刮饔虻氖拐呤牵簭堯q。道路：據(jù)材料一“商人們載著漢朝的絲綢等貨物從都城出發(fā)，穿過(guò)河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲。這條溝通歐亞的陸上交通道路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，張騫出使西域后，漢朝和西域的使者、商人相互往來(lái)。商人們載著中國(guó)的絲綢等貨物，從長(zhǎng)安出發(fā)，穿過(guò)河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲和北非；又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運(yùn)到中原。這條溝通歐亞的陸上交通道路，后世稱(chēng)“絲綢之路”?？傻贸鲞@條溝通歐亞的陸上交通道路被稱(chēng)為：絲綢之路。起點(diǎn)：據(jù)所學(xué)可知，商人們載著中國(guó)的絲綢等貨物，從長(zhǎng)安出發(fā)，穿過(guò)河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲和北非；又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運(yùn)到中原。這條溝通歐亞的陸上交通道路，后世稱(chēng)“絲綢之路”?？傻贸鲞@條路的起點(diǎn)是：長(zhǎng)安。（2）高僧：據(jù)材料二“貞觀年間，曾有高僧西行前往天竺取經(jīng)。根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書(shū)，這本書(shū)是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。”并結(jié)合所學(xué)可知，貞觀初年，高僧玄奘西行前往天竺取經(jīng)，不畏艱險(xiǎn)，歷經(jīng)磨難，經(jīng)過(guò)4年的長(zhǎng)途跋涉到達(dá)天竺。10多年后，玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國(guó)佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書(shū)的《大唐西域記》，記載了他游歷過(guò)的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)?？傻贸觥案呱笔牵盒??！坝涗洺蓵?shū)”：據(jù)材料二“貞觀年間，曾有高僧西行前往天竺取經(jīng)。根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書(shū)，這本書(shū)是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，貞觀初年，高僧玄奘西行前往天竺取經(jīng)，10多年后，玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書(shū)的《大唐西域記》，記載了他游歷過(guò)的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)?？傻贸觥坝涗洺蓵?shū)”指的是：《大唐西域記》。（3）出使次數(shù)：據(jù)材料三“明成祖時(shí)期，派鄭和率領(lǐng)船隊(duì)出使西洋，規(guī)模之浩大，在世界歷史上前所未有。鄭和的船隊(duì)先后到達(dá)亞洲和非洲30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為人類(lèi)的航海事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，1405—1433年，鄭和率船隊(duì)7次下“西洋”，可得出材料三中的船隊(duì)七次出使“西洋”。最遠(yuǎn)：據(jù)所學(xué)可知，鄭和的船隊(duì)先后到達(dá)亞洲和非洲的30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。今天的越南、印度尼西亞、泰國(guó)、柬埔寨、馬來(lái)西亞、斯里蘭卡、印度、伊朗、沙特阿拉伯、索馬里、肯尼亞、坦桑尼亞等國(guó)家，鄭和的船隊(duì)都曾訪問(wèn)過(guò)。可得出：鄭和下西洋最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。12．（2025·河北）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：天干地支歷法是中華文明的重要標(biāo)志之一。《尚書(shū)·堯典》記載了“堯制歷”一事，堯?qū)Ⅳ撕陀^測(cè)天文所得的節(jié)氣信息頒發(fā)給四方部落首領(lǐng)及其治下的民眾（即為“觀象授時(shí)”），以倡導(dǎo)民主生產(chǎn)?！坝^象授時(shí)”符合華夏各部落的利益，使得堯部落與華夏其他各部落建立起至惠至信的政治框架。因而，堯確立了其領(lǐng)導(dǎo)華夏的最高權(quán)威，成為“天子”。這成為“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)可以追溯到的最早政治實(shí)踐?！幾浴吨腥A文明史簡(jiǎn)明讀本》等材料二

歷代王朝通過(guò)制度創(chuàng)新，不斷創(chuàng)設(shè)因時(shí)制宜的制度來(lái)適應(yīng)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的歷史大勢(shì)，以下三幅示意圖依次體現(xiàn)了西周、秦朝、元朝管理地方的政治制度?！幾浴吨袊?guó)歷史地圖集》等（1）根據(jù)材料一，指出“堯制歷”在政治方面的作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，依次寫(xiě)出上述三個(gè)朝代管理地方的政治制度。（3）綜合上述材料和問(wèn)題，請(qǐng)你歸納出一個(gè)學(xué)習(xí)主題?！敬鸢浮浚?）政治作用：確立了堯在華夏部落的權(quán)威，建立穩(wěn)定的政治框架，是最早的“大一統(tǒng)”政治實(shí)踐。（2）西周：分封制；秦朝：郡縣制；元朝：行省制。（3）學(xué)習(xí)主題：中國(guó)古代政治大一統(tǒng)發(fā)展歷程?！窘馕觥浚?）政治作用：根據(jù)材料一“堯?qū)Ⅳ撕陀^測(cè)天文所得的節(jié)氣信息頒發(fā)給四方部落首領(lǐng)及其治下的民眾（即為‘觀象授時(shí)’）……使得堯部落與華夏其他各部落建立起至惠至信的政治框架。因而，堯確立了其領(lǐng)導(dǎo)華夏的最高權(quán)威，成為‘天子’。這成為‘大一統(tǒng)’學(xué)說(shuō)可以追溯到的最早政治實(shí)踐”和所學(xué)知識(shí)可知，“堯制歷”使堯部落與華夏其他各部落建立起至惠至信的政治框架，幫助堯建立堯部落與各部落的政治聯(lián)系，確立領(lǐng)導(dǎo)華夏的最高權(quán)威，成為“天子”?！皥蛑茪v”成為“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)可追溯的最早政治實(shí)踐，為后世政治理念與國(guó)家統(tǒng)一觀念的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。故政治作用：確立了堯在華夏部落的權(quán)威，建立穩(wěn)定的政治框架，是最早的“大一統(tǒng)”政治實(shí)踐。（2）西周：根據(jù)材料二圖一（標(biāo)注諸侯國(guó)都）和所學(xué)知識(shí)可知，西周管理地方的政治制度是分封制。周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯，諸侯必須服從周天子命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)，通過(guò)分封制鞏固統(tǒng)治，拓展疆域。秦朝：根據(jù)材料二圖二（標(biāo)注郡級(jí)、縣級(jí)駐所）和所學(xué)知識(shí)可知，秦朝管理地方的政治制度是郡縣制。秦始皇廢除分封制，推行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由朝廷直接任免，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，開(kāi)創(chuàng)了中央集權(quán)制度對(duì)地方管理的基本模式。元朝：根據(jù)材料二圖三（標(biāo)注行省、路、府等駐所）和所學(xué)知識(shí)可知，元朝管理地方的政治制度是行省制。在中央設(shè)中書(shū)省，地方設(shè)行中書(shū)省，行省下設(shè)路、府、州、縣，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，是中國(guó)省制的開(kāi)端。（3）學(xué)習(xí)主題：從材料看，材料一堯制歷關(guān)聯(lián)早期“大一統(tǒng)”政治實(shí)踐，材料二呈現(xiàn)西周分封制、秦朝郡縣制、元朝行省制，這些都是不同歷史時(shí)期為鞏固統(tǒng)一、管理地方的政治舉措。所以學(xué)習(xí)主題圍繞古代政治制度與大一統(tǒng)發(fā)展，體現(xiàn)從早期實(shí)踐到歷代制度創(chuàng)新，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的脈絡(luò)，故學(xué)習(xí)主題：中國(guó)古代政治大一統(tǒng)發(fā)展歷程。02中國(guó)近代史（5題）1．（2025·江蘇蘇州）根據(jù)下列大事年表，完成下列任務(wù)。時(shí)間事件1945年8月重慶談判，達(dá)成“雙十協(xié)定”1946年1月政治協(xié)商會(huì)議，通過(guò)政協(xié)決議1946年6月國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)攻中原解放區(qū)，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)1946年6月—1947年6月人民解放軍打退敵人全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻1947年夏劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山1947年10月《中國(guó)土地法大綱》頒布，解放區(qū)土地改革1948年9月—1949年1月三大戰(zhàn)役1949年4月渡江戰(zhàn)役，解放南京（1）從上述材料中找出人民解放軍揭開(kāi)戰(zhàn)略進(jìn)攻序幕的事件。（2）據(jù)材料將人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)分成若干階段，寫(xiě)出每個(gè)階段名稱(chēng)。（3）提取材料中的信息，從政治、經(jīng)濟(jì)角度分析人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的原因?！敬鸢浮浚?）事件：1947年夏，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山（2）階段：爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)；自衛(wèi)反擊；戰(zhàn)略進(jìn)攻；戰(zhàn)略決戰(zhàn)（3）政治：通過(guò)重慶談判和政治協(xié)商會(huì)議，中共爭(zhēng)取到了廣泛的政治支持經(jīng)濟(jì)：解放區(qū)土地改革后，翻身農(nóng)民踴躍支持解放戰(zhàn)爭(zhēng)【解析】（1）事件：根據(jù)材料“1947年夏，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1947年劉鄧大軍挺進(jìn)大別山是解放軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略進(jìn)攻的標(biāo)志。（2）階段名稱(chēng)：根據(jù)材料“1945年8月，重慶談判，達(dá)成雙十協(xié)定”、“1946年6月，國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)攻中原解放區(qū)，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)”、“1947年夏，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山”、“1948年9月—1949年1月，三大戰(zhàn)役，1949年4月，渡江戰(zhàn)役，解放南京”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可將解放戰(zhàn)爭(zhēng)劃分為：爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)階段、自衛(wèi)反擊階段、戰(zhàn)略進(jìn)攻階段、戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段。（3）原因：根據(jù)材料“1945年8月，重慶談判，達(dá)成雙十協(xié)定”結(jié)合所學(xué)可知，政治上重慶談判和政協(xié)會(huì)議反映出中共為爭(zhēng)取和平民主所作的努力，爭(zhēng)取了廣泛的支持；根據(jù)材料“1947年10月，《中國(guó)土地法大綱》頒布，解放區(qū)土地改革”結(jié)合所學(xué)可知，中共推動(dòng)土改，解放區(qū)農(nóng)民踴躍支持，奠定了勝利基礎(chǔ)。2．（2025·四川達(dá)州）今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。前事不忘，后事之師。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)大事年表（部分）時(shí)間事件1931年9月九一八事變1935年8月中國(guó)共產(chǎn)黨提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線主張1937年7月七七事變1937年9月國(guó)民黨中央通訊社公開(kāi)發(fā)表中共中央提交的國(guó)共合作宣言1937年9月平型關(guān)大捷1938年5月毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》1939年9月德國(guó)突襲波蘭，英國(guó)、法國(guó)被迫宣戰(zhàn)1940年8月八路軍打響百團(tuán)大戰(zhàn)1941年6月德國(guó)入侵蘇聯(lián)，蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始1942年1月26個(gè)國(guó)家的代表簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》1942年2月中國(guó)遠(yuǎn)征軍入場(chǎng)作戰(zhàn)1945年5月德國(guó)戰(zhàn)敗1945年8月日本天皇被迫宣布無(wú)條件投降1945年9月日本政府正式簽署投降書(shū)——摘編自人民教育出版社《中國(guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)、《世界歷史》九年級(jí)下冊(cè)材料二

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)識(shí)（1）近代日本曾三次大規(guī)模侵略中國(guó)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在黃海海面勇?lián)羧湛?，壯烈殉?guó)的民族英雄有哪些？（請(qǐng)舉一例，1分）日本參與的第二次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了什么變化？日本發(fā)動(dòng)的哪一事件挑起了第三次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)？（2）根據(jù)材料一中的表格，分別找出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立以及世界反法西斯同盟正式形成的標(biāo)志性事件。（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得完全勝利的決定性因素。并簡(jiǎn)要說(shuō)明中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷史地位?！敬鸢浮浚?）民族英雄：鄧世昌。社會(huì)性質(zhì)變化：使中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。事件：九一八事變。（2）標(biāo)志：1937年9月，國(guó)民黨中央通訊社公開(kāi)發(fā)表中共中央提交的國(guó)共合作宣言。標(biāo)志：1942年1月，26個(gè)國(guó)家的代表簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》。（3）認(rèn)識(shí)：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗的偉大勝利。中國(guó)抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成，為世界勝利作出巨大犧牲與貢獻(xiàn)；這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)警示后人要銘記歷史、捍衛(wèi)和平，反對(duì)侵略與戰(zhàn)爭(zhēng)暴行，珍惜來(lái)之不易的和平環(huán)境。（4）決定性因素：中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱作用。歷史地位：中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)抗戰(zhàn)牽制大量日軍，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出巨大貢獻(xiàn)，支援了其他反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)，推動(dòng)了世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成與發(fā)展?！窘馕觥浚?）民族英雄：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，致遠(yuǎn)艦管帶鄧世昌在艦身嚴(yán)重受損、彈藥將近之際，下令開(kāi)足馬力，沖向日艦，不幸被敵人炮彈擊中，200名將士壯烈殉國(guó)。社會(huì)性質(zhì)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，日本第二次侵華指八國(guó)聯(lián)軍侵華，簽訂《辛丑條約》，使中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。事件：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1931年9月18日，日本對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)九一八事變，是日本大規(guī)模侵華的新起點(diǎn)，此后日本不斷擴(kuò)大侵華范圍，所以是挑起第三次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)志性事件。（2）標(biāo)志：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1937年9月，國(guó)民黨中央通訊社公開(kāi)發(fā)表中共中央提交的國(guó)共合作宣言，國(guó)共合作宣言的發(fā)表，標(biāo)志著國(guó)共兩黨第二次合作實(shí)現(xiàn)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，全民族抗戰(zhàn)局面形成。標(biāo)志：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1942年1月，美、英、蘇、中等26個(gè)國(guó)家的代表在華盛頓簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》。《聯(lián)合國(guó)家宣言》的簽署，標(biāo)志著世界反法西斯同盟的正式形成。各國(guó)為了一個(gè)共同的目標(biāo)，相互支援，協(xié)同作戰(zhàn)，逐漸扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)。故標(biāo)志：1942年1月，26個(gè)國(guó)家的代表簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》。（3）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料二活動(dòng)標(biāo)識(shí)和結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)東方主戰(zhàn)場(chǎng)，付出巨大民族犧牲，為世界和平作出卓越貢獻(xiàn)；紀(jì)念這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是為銘記歷史教訓(xùn)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)、反法西斯精神，維護(hù)世界和平，所以從正義性、中國(guó)貢獻(xiàn)、歷史啟示等角度闡述對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。（4）決定因素：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱作用。這是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得完全勝利的決定性因素。中國(guó)共產(chǎn)黨以卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)力和正確的戰(zhàn)略策略，指引了中國(guó)抗戰(zhàn)的前進(jìn)方向。中國(guó)共產(chǎn)黨高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，維護(hù)了團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)大局。故決定性因素：中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱作用。歷史地位：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)全局看，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)期抗擊日軍主力，為其他戰(zhàn)場(chǎng)減輕壓力，是東方主戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起到關(guān)鍵支撐作用。3．（2025·湖南）在近代反抗列強(qiáng)侵略的英勇斗爭(zhēng)中，湖南人民作出了重要貢獻(xiàn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料

近代湖南人民反抗列強(qiáng)侵略斗爭(zhēng)活動(dòng)簡(jiǎn)表時(shí)間斗爭(zhēng)活動(dòng)參與群體結(jié)果鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間湖南營(yíng)兵數(shù)千人開(kāi)赴廣州，在烏涌等地抗擊英軍營(yíng)兵失利甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間湘軍在遼東半島的牛莊、營(yíng)口、田莊合等地抗擊日軍湘軍潰不成軍五四運(yùn)動(dòng)期間長(zhǎng)沙爆發(fā)罷課、罷工、游行示威、抵制日貨等方式的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，毛澤東等進(jìn)步青年積極參與組織相關(guān)活動(dòng)青年學(xué)生、工人、部分民眾取得當(dāng)時(shí)條件下能取得的最大勝利抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間中共湖南地方各級(jí)組織和黨員執(zhí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、促進(jìn)湖南地區(qū)的國(guó)共合作和各民族各階層人民的團(tuán)結(jié)。全民族抗戰(zhàn)期間，湖南承擔(dān)了全國(guó)22次正面作戰(zhàn)中的6次，平均每年供給壯丁26萬(wàn)多人、軍糧1000萬(wàn)擔(dān)、軍布300萬(wàn)匹等全省各族人民、各抗日?qǐng)F(tuán)體、愛(ài)國(guó)人士、海外僑胞完全勝利——根據(jù)劉泱泱、宋斐夫主編《湖南通史》（近代卷、現(xiàn)代卷）整理（1）根據(jù)材料，指出湖南人民反抗列強(qiáng)侵略所采取的斗爭(zhēng)方式。（2）根據(jù)材料，概括湖南人民反抗列強(qiáng)侵略參與群體的變化趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)這一變化趨勢(shì)的客觀原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)湖南人民反抗列強(qiáng)侵略從失利到完全勝利的歷史經(jīng)驗(yàn)。【答案】（1）斗爭(zhēng)方式：軍事抵抗（如抗擊英軍、日軍）、罷課罷工游行示威、抵制日貨、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、提供物資支援等（2）趨勢(shì)：從單一軍事力量（營(yíng)兵、湘軍）擴(kuò)展到全民族各階層共同參與?？陀^原因：民族危機(jī)加深促使社會(huì)各階層覺(jué)醒，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成推動(dòng)全民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)（3）歷史經(jīng)驗(yàn)：全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)（或建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線）、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾的廣泛參與【解析】（1）斗爭(zhēng)方式：根據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，湖南營(yíng)兵數(shù)千人開(kāi)赴廣州，在烏涌等地抗擊英軍”“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，湘軍在遼東半島的牛莊、營(yíng)口、田莊臺(tái)等地抗擊日軍”可知，體現(xiàn)以軍事力量直接對(duì)抗外敵，是武裝斗爭(zhēng)形式，即方式為軍事抵抗；根據(jù)材料“五四運(yùn)動(dòng)期間，長(zhǎng)沙爆發(fā)罷課、罷工、游行示威、抵制日貨等方式的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)”可知，這是和平請(qǐng)?jiān)浮⒔?jīng)濟(jì)抵制結(jié)合的斗爭(zhēng)，借社會(huì)運(yùn)動(dòng)表達(dá)抗?fàn)幵V求，體現(xiàn)的斗爭(zhēng)方式為罷課罷工游行示威、抵制日貨；根據(jù)材料“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中共湖南地方各級(jí)組織和黨員執(zhí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策……全省各族人民、各抗日?qǐng)F(tuán)體、愛(ài)國(guó)人士、海外僑胞參與，且湖南承擔(dān)作戰(zhàn)任務(wù)、供給壯丁軍糧等”可知，既通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚力量，也以物資保障助力抗戰(zhàn)，是全面抗戰(zhàn)的體現(xiàn)，即方式為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、提供物資支援等。故斗爭(zhēng)方式：軍事抵抗（如抗擊英軍、日軍）、罷課罷工游行示威、抵制日貨、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、提供物資支援等。（2）變化趨勢(shì)：根據(jù)材料“湖南營(yíng)兵數(shù)千人開(kāi)赴廣州”“湘軍在遼東半島的牛莊、營(yíng)口、田莊合等地抗擊日軍”可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，參與群體是“營(yíng)兵”“湘軍”，屬于單一軍事力量；根據(jù)材料“五四運(yùn)動(dòng)期間”“青年學(xué)生、工人、部分民眾”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間”“全省各族人民、各抗日?qǐng)F(tuán)體、愛(ài)國(guó)人士、海外僑胞”可知，到五四運(yùn)動(dòng)有“青年學(xué)生、工人、部分民眾”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)展至“全省各族人民、各抗日?qǐng)F(tuán)體、愛(ài)國(guó)人士、海外僑胞”，可見(jiàn)從單一軍事群體到全民族各階層共同參與?？陀^原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代列強(qiáng)持續(xù)侵略，尤其是日本全面侵華（如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)），使民族矛盾成為主要矛盾，刺激社會(huì)各階層意識(shí)到“覆巢之下無(wú)完卵”，推動(dòng)不同群體覺(jué)醒抗?fàn)帲疵褡逦C(jī)加深促使社會(huì)各階層覺(jué)醒；中共倡導(dǎo)并促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，“中共湖南地方各級(jí)組織和黨員執(zhí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、促進(jìn)湖南地區(qū)的國(guó)共合作和各民族各階層人民的團(tuán)結(jié)”，為全民族參與抗戰(zhàn)提供組織、政策支撐，讓不同群體能凝聚起來(lái)。即抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成推動(dòng)全民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。故客觀原因：民族危機(jī)加深促使社會(huì)各階層覺(jué)醒，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成推動(dòng)全民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。（3）歷史經(jīng)驗(yàn)：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，從材料看，湖南人民抗?fàn)幗?jīng)驗(yàn)有：一是全民族團(tuán)結(jié)，抗戰(zhàn)時(shí)各階層、團(tuán)體等共同參與；二是中共領(lǐng)導(dǎo)，中共推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線、促進(jìn)合作；三是群眾廣泛參與，從學(xué)生工人到各族民眾，凝聚力量，借團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)與參與，實(shí)現(xiàn)從失利到勝利的轉(zhuǎn)變。故歷史經(jīng)驗(yàn)：全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)（或建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線）、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾的廣泛參與。4．（2025·湖南長(zhǎng)沙）閱讀材料，完成下列要求。材料一

（京師同文）館是成立了，但招不到學(xué)生，因?yàn)轱L(fēng)氣未開(kāi)，無(wú)人肯入，大家以為學(xué)了洋文，便是降了外國(guó)?！R如山《齊如山回憶錄》材料二

這所學(xué)校的學(xué)生數(shù)量一直不足額，所有設(shè)施都因陋就簡(jiǎn)。外人來(lái)參觀時(shí)，都輕視這所學(xué)校，覺(jué)得它和那些簡(jiǎn)陋的啟蒙學(xué)堂沒(méi)什么區(qū)別?！g自張百熙《籌辦京師大學(xué)堂情形疏》材料三

（蔡元培任校長(zhǎng)）不到兩三年，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一變而為全國(guó)許多進(jìn)步青年仰望的學(xué)府。我并不怎么進(jìn)步，卻也懷著仰望的心情走進(jìn)北大的校門(mén)。——馮至《但開(kāi)風(fēng)氣不為師——記我在北大受到的教育》（1）根據(jù)材料一、二，概括晚清時(shí)期新式學(xué)堂招生中存在的共同問(wèn)題及原因。結(jié)合鄉(xiāng)土史，指出從近代湖南新式學(xué)堂走出的“敢教日月?lián)Q新天”的領(lǐng)袖人物。（2）根據(jù)材料三，指出蔡元培任校長(zhǎng)時(shí)北大發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析這一變化對(duì)當(dāng)時(shí)北大的積極作用。（3）綜上，談?wù)勀銓?duì)教育發(fā)展與思想解放關(guān)系的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）問(wèn)題：招生困難。原因：風(fēng)氣未開(kāi)。人物：毛澤東。（2）變化：變?yōu)檫M(jìn)步青年仰望的學(xué)府。作用：吸引和培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才；成為了新文化運(yùn)動(dòng)最為重要的陣地之一。（3）關(guān)系：教育發(fā)展與思想解放相互促進(jìn)。【解析】（1）問(wèn)題：根據(jù)材料一“（京師同文）館是成立了，但招不到學(xué)生，因?yàn)轱L(fēng)氣未開(kāi)，無(wú)人肯入”、材料二“這所學(xué)校的學(xué)生數(shù)量一直不足額，所有設(shè)施都因陋就簡(jiǎn)”可得出問(wèn)題是招生困難。原因：根據(jù)材料一“因?yàn)轱L(fēng)氣未開(kāi)，無(wú)人肯入，大家以為學(xué)了洋文，便是降了外”、材料二“外人來(lái)參觀時(shí)，都輕視這所學(xué)校，覺(jué)得它和那些簡(jiǎn)陋的啟蒙學(xué)堂沒(méi)什么區(qū)別”可得出問(wèn)題是風(fēng)氣未開(kāi)。人物：根據(jù)鄉(xiāng)土史可知，從近代湖南新式學(xué)堂走出的“敢教日月?lián)Q新天”的領(lǐng)袖人物是毛澤東。湖南在近代教育革新中較為活躍，如長(zhǎng)沙的湖南第一師范學(xué)校是新式學(xué)堂的代表，毛澤東曾就讀于湖南第一師范（1913—1918年），在此接受新式教育并形成革命思想，后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的主要締造者。（2）變化：根據(jù)材料三“（蔡元培任校長(zhǎng)）不到兩三年，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一變而為全國(guó)許多進(jìn)步青年仰望的學(xué)府”可概括出變化是變?yōu)檫M(jìn)步青年仰望的學(xué)府。作用：根據(jù)所學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)，從培養(yǎng)人才、推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)等角度，分析概括出這一變化對(duì)當(dāng)時(shí)北大的積極作用，如：吸引和培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才；成為了新文化運(yùn)動(dòng)最為重要的陣地之一。（3）關(guān)系：材料一反映了京師同文館情況，材料二反映了京師大學(xué)堂情況，材料三反映了新文化運(yùn)動(dòng)中的北大，綜合三則材料信息可概括出對(duì)教育發(fā)展與思想解放關(guān)系的認(rèn)識(shí)是教育發(fā)展與思想解放相互促進(jìn)。5．（2025·黑龍江龍東地區(qū)）某班舉辦了一期主題為“侵略·反抗·探索”的手抄報(bào)展，以下是其中部分同學(xué)的優(yōu)秀作品節(jié)選。結(jié)合所學(xué)，回答問(wèn)題。節(jié)選一：節(jié)選二：節(jié)選三：事實(shí)證明，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，以及照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。——摘編自李穎《文獻(xiàn)中的百年黨史》（中國(guó)）無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。在這里，共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本的不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路?！珴蓶|《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》（1）節(jié)選一的時(shí)間軸中，“戰(zhàn)爭(zhēng)一”對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了怎樣的影響？“戰(zhàn)爭(zhēng)四”失敗后中國(guó)被迫簽訂的不平等條約是什么？（2）依據(jù)節(jié)選二，說(shuō)出該人物的主要功績(jī)是什么？此外，他還是中國(guó)歷史上第一次近代化運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，寫(xiě)出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的名稱(chēng)。（3）節(jié)選三中的“改良主義”和“民主革命”分別說(shuō)的是什么歷史事件？“相反的道路”具體是什么革命道路？（4）從上述三則節(jié)選中，你能得出哪些結(jié)論？【答案】（1）改變了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程；使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)；成為中國(guó)近代史的開(kāi)端?！缎脸髼l約》（2）收復(fù)新疆

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（3）戊戌變法或百日維新辛亥革命農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路或井岡山道路。（4）落后就要挨打；弱國(guó)無(wú)外交；中國(guó)人具有反抗和探索的精神；資本主義道路在中國(guó)行不通；革命道路的選擇要符合國(guó)情；只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)等。【解析】（1）影響：據(jù)材料“1840年對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)一”可知，材料反映的是發(fā)生在1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，改變了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，成為中國(guó)近代史的開(kāi)端。條約：據(jù)材料“1900年對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)四”可知，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是指八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂了《辛丑條約》，使清政府成為洋人統(tǒng)治中國(guó)的工具。（2）主要功績(jī)：據(jù)材料“左宗棠”可知，1875年清政府任命左宗棠位欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)，僅用半年時(shí)間，就收復(fù)了北疆大部分領(lǐng)土，在各族人民的支持下，1878年除伊犁外，新疆重回祖國(guó)懷抱，即左宗棠的主要功績(jī)是收復(fù)新疆。名稱(chēng)：據(jù)所學(xué)可知，左宗棠是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開(kāi)端。（3）歷史事件：改良主義：據(jù)材料“事實(shí)證明，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義”可知，材料中的“改良主義”是指依靠清政府進(jìn)行自上而下的改革，走上資本主義道路的“戊戌變法運(yùn)動(dòng)”，或“百日維新”。民主革命：據(jù)材料“……資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命”可知，材料指的是資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，即推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。革命道路：據(jù)材料“在這里，共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本的不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路”可知，材料中毛澤東指的“相反的道路”是指先農(nóng)村后城市，即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路或井岡山道路。（4）結(jié)論：據(jù)材料一可知，列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)；材料二反映的是左宗棠收復(fù)新疆，并探索中國(guó)近代化道路；材料三反映的是資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派，探索的挽救民族危亡道路，但結(jié)果以失敗告終；而中國(guó)共產(chǎn)黨探索的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路”，使中國(guó)革命走向勝利，這些說(shuō)明了“落后就要挨打；弱國(guó)無(wú)外交；中國(guó)人具有反抗和探索的精神；資本主義道路在中國(guó)行不通；革命道路的選擇要符合國(guó)情；只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)等”。03中國(guó)現(xiàn)代史（4題）1．（2025·福建）閱讀材料，完成下列要求。材料一：1505年，達(dá)·芬奇寫(xiě)出了航空科學(xué)的開(kāi)山之作《論鳥(niǎo)的飛行》。18世紀(jì)，法國(guó)孟格菲兄弟進(jìn)行了熱氣球載人實(shí)驗(yàn)，后來(lái)留下一句名言“我們將這樣走到星星那邊”。不久，人類(lèi)又開(kāi)始用較輕的氫氣制造氣球。1900年，齊柏林飛艇試飛成功。孟格菲氣球（1783年）——摘編自吳軍《全球科技通史》（1）根據(jù)材料一，概括人類(lèi)得以翱翔天際的原因。材料二：中國(guó)航天成就示意圖（部分）中共黨員、新中國(guó)第一代女飛行員、女機(jī)長(zhǎng)秦桂芳，提出“不做藍(lán)天花瓶，要做藍(lán)天戰(zhàn)士”中共黨員、人民科學(xué)家錢(qián)學(xué)森神舟十三號(hào)飛行乘組，中共黨員翟志剛、王亞平（女）、葉光富

——據(jù)中國(guó)航天博物館《大國(guó)航天》等（2）根據(jù)材料二，說(shuō)明中國(guó)航空航天事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）原因：人類(lèi)對(duì)自由飛翔的渴望；科學(xué)理論的發(fā)展；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；不懈的探索精神；等等。（2）特點(diǎn)：黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家的大力支持；有明確的發(fā)展規(guī)劃；重視科技探索和科研引領(lǐng)；注重對(duì)革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)；重視與國(guó)際社會(huì)，尤其是發(fā)展中國(guó)家的合作；一代代航空航天人自覺(jué)把個(gè)人理想與祖國(guó)命運(yùn)緊密相聯(lián)；等等?！窘馕觥浚?）原因：根據(jù)材料一“1505年，達(dá)·芬奇寫(xiě)出了航空科學(xué)的開(kāi)山之作《論鳥(niǎo)的飛行》。18世紀(jì)，法國(guó)孟格菲兄弟進(jìn)行了熱氣球載人實(shí)驗(yàn)”可知，人類(lèi)始終對(duì)自由飛翔充滿渴望；科學(xué)家們針對(duì)飛行進(jìn)行了很多實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)科學(xué)理論的發(fā)展；根據(jù)材料一“人類(lèi)又開(kāi)始用較輕的氫氣制造氣球。1900年，齊柏林飛艇試飛成功”可知科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；科學(xué)家充滿不懈的探索精神。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二信息和所學(xué)知識(shí)可知，黨和國(guó)家對(duì)于航天事業(yè)給予了政治經(jīng)濟(jì)等各方面的支持；根據(jù)材料二“東方紅一號(hào)”“嫦娥三號(hào)”“天問(wèn)一號(hào)”可知有明確的發(fā)展規(guī)劃；重視科技探索和科研引領(lǐng)；根據(jù)材料二“神舟”“”“祝融”可知注重對(duì)革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)；根據(jù)材料二“南南合作”可知重視與國(guó)際社會(huì)，尤其是發(fā)展中國(guó)家的合作；根據(jù)材料二“第一代女飛行員、女機(jī)長(zhǎng)”“不做藍(lán)天花瓶，要做藍(lán)天戰(zhàn)士”可知一代代航空航天人自覺(jué)把個(gè)人理想與祖國(guó)命運(yùn)緊密相聯(lián)。2．（2025·甘肅平?jīng)觯╄T牢中華民族共同體意識(shí)，既是歷史的一脈相承，又是新時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn)。閱讀材料，完成下列要求。材料一

遼宋夏金時(shí)期的民族大遷徙，促進(jìn)了民族交融，加強(qiáng)了中華民族文化的內(nèi)在統(tǒng)一性。遼、金、西夏政權(quán)通過(guò)學(xué)習(xí)中原典章文化，尊孔崇儒，強(qiáng)調(diào)自身已達(dá)到“不異中華”的文明程度，以此自居華夏。這時(shí)的華夏認(rèn)同已超越了族類(lèi)語(yǔ)言和習(xí)俗的認(rèn)同，上升為更高層次的政治與文化認(rèn)同，成為中華各民族共同的認(rèn)同，從而使中華整體意識(shí)得到升華?！幾詣⒄吨袊?guó)歷史上華夏認(rèn)同的演進(jìn)與升華》材料二

中華民族共同體意識(shí)的形成根植于自身長(zhǎng)期以來(lái)的觀念與實(shí)踐，成形于近代以來(lái)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、救亡圖強(qiáng)的歷史進(jìn)程。近代以來(lái)，傳統(tǒng)的大一統(tǒng)王朝向現(xiàn)代民族國(guó)家轉(zhuǎn)型，“天下大一統(tǒng)”的傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟆敖y(tǒng)一的多民族國(guó)家”的現(xiàn)代統(tǒng)一性理念。——摘編自趙德昊、周光輝《從大一統(tǒng)到統(tǒng)一性：中華民族共同體意識(shí)的形成》材料三

民族區(qū)域自治為各民族平等、團(tuán)結(jié)并在此基礎(chǔ)上鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了制度基礎(chǔ)。民族區(qū)域自治制度是國(guó)家治理體系的重要組成部分，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整，在加強(qiáng)民族平等團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展、增強(qiáng)中華民族凝聚力等方面都起到了重要作用。——摘編自劉玲《民族區(qū)域自治制度發(fā)展完善與中華民族共同體建設(shè)百年回溯》（1）根據(jù)材料一，概括遼宋夏金時(shí)期的民族交融對(duì)中華民族共同體意識(shí)的形成產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析近代中華民族共同體意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展的原因。（3）根據(jù)材料三，概括民族區(qū)域自治制度對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的作用?！敬鸢浮浚?）影響：促進(jìn)了民族文化的內(nèi)在統(tǒng)一性；推動(dòng)各民族政治與文化認(rèn)同（華夏認(rèn)同）的升華，形成中華整體意識(shí)。（2）原因：救亡圖存的共同使命，近代列強(qiáng)侵略促使各民族團(tuán)結(jié)抗?fàn)帲ㄈ缈谷諔?zhàn)爭(zhēng)）；傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從“天下大一統(tǒng)”轉(zhuǎn)向追求“統(tǒng)一的多民族國(guó)家”的現(xiàn)代理念。（3）作用：奠定各民族平等團(tuán)結(jié)的制度基礎(chǔ)；維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整；促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展，增強(qiáng)中華民族凝聚力?！窘馕觥浚?）影響：依據(jù)材料一“遼宋夏金時(shí)期的民族大遷徙，促進(jìn)了民族交融，加強(qiáng)了中華民族文化的內(nèi)在統(tǒng)一性……華夏認(rèn)同已超越了族類(lèi)語(yǔ)言和習(xí)俗的認(rèn)同，上升為更高層次的政治與文化認(rèn)同，成為中華各民族共同的認(rèn)同，從而使中華整體意識(shí)得到升華”可知，遼宋夏金時(shí)期民族交融使遼、金、西夏通過(guò)學(xué)習(xí)中原典章文化（如尊孔崇儒），自居“不異中華”，使華夏認(rèn)同超越族類(lèi)差異，上升為政治與文化層面的共同認(rèn)同，最終強(qiáng)化了中華整體意識(shí)。（2）原因：依據(jù)材料二“中華民族共同體意識(shí)的形成根植于自身長(zhǎng)期以來(lái)的觀念與實(shí)踐，成形于近代以來(lái)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、救亡圖強(qiáng)的歷史進(jìn)程”可知，強(qiáng)調(diào)近代中國(guó)面臨民族危機(jī)，各族人民共同奮斗救亡圖存，推動(dòng)傳統(tǒng)大一統(tǒng)觀念向現(xiàn)代民族國(guó)家理念轉(zhuǎn)型。結(jié)合所學(xué)，列強(qiáng)侵略（如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華）激發(fā)了民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)更成為凝聚中華民族共同體的關(guān)鍵事件。（3）作用：依據(jù)材料三“民族區(qū)域自治制度是國(guó)家治理體系的重要組成部分，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整，在加強(qiáng)民族平等團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展、增強(qiáng)中華民族凝聚力等方面都起到了重要作用”可知，指出民族區(qū)域自治制度是國(guó)家治理體系的重要部分，通過(guò)保障民族平等、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、推動(dòng)地區(qū)發(fā)展，從制度層面鞏固了中華民族共同體意識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)控制，民族區(qū)域組織制度對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)有重要作用，奠定各民族平等團(tuán)結(jié)的制度基礎(chǔ)；維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整；促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展，增強(qiáng)中華民族凝聚力。3．（2025·四川達(dá)州）中國(guó)道路是一條順應(yīng)時(shí)代潮流、符合人民愿望、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確道路。是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題?！菊?quán)初創(chuàng)】材料一

建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立①、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑?！幾浴读?xí)近平在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充“①”的內(nèi)容。哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中國(guó)人民站起來(lái)后屹立于世界東方的宣言書(shū)，是中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑？【道路探索】材料二

以“社會(huì)主義建設(shè)的探索”為主題構(gòu)建的知識(shí)體系（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中共中央在國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期提出的八字方針。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)人民艱苦奮斗、自力更生，取得了巨大成就。請(qǐng)舉一例在農(nóng)業(yè)上的成就。【體制改革】材料三

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革在經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代初以農(nóng)村改革為重點(diǎn)的第一階段，80年代中后期以城市為重點(diǎn)、城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)和全面改革以后，以十四大為標(biāo)志，改革進(jìn)入了新階段。——郭德宏、王海光、韓剛《中華人民共和國(guó)專(zhuān)題史稿》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出城市經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)。中共十四大作出的哪一決定使“改革進(jìn)入了新階段”？【夢(mèng)想推進(jìn)】材料四

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。使黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革。推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代?！幾匀嗣窠逃霭嫔纭吨袊?guó)歷史》八年級(jí)下冊(cè)（4）結(jié)合新知識(shí)回答，為實(shí)現(xiàn)材料四中提到的“偉大夢(mèng)想”，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了什么奮斗目標(biāo)？提出并形成了什么戰(zhàn)略布局？【答案】（1）內(nèi)容：中華人民共和國(guó)成立。戰(zhàn)爭(zhēng)：抗美援朝。（2）八字方針：調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”。成就：1973年，袁隆平在世界上首次培育成功秈型雜交水稻。（3）中心環(huán)節(jié)：增強(qiáng)企業(yè)活力。決定：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（4）奮斗目標(biāo)：“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。戰(zhàn)略布局：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，即全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨?！窘馕觥浚?）內(nèi)容：根據(jù)材料一“是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“①”處應(yīng)補(bǔ)充“中華人民共和國(guó)成立”。1949年中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著新民主主義革命取得勝利，中國(guó)人民從此站起來(lái)了，成為國(guó)家的主人，這是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要里程碑之一。戰(zhàn)爭(zhēng)：根據(jù)材料一“中國(guó)人民站起來(lái)后屹立于世界東方的宣言書(shū)”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，抵御了帝國(guó)主義侵略擴(kuò)張，捍衛(wèi)了新中國(guó)安全，保衛(wèi)了中國(guó)人民和平生活；穩(wěn)定了朝鮮半島局勢(shì)，維護(hù)了亞洲和世界和平，大大提高了我國(guó)的國(guó)際地位?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)的勝利是中國(guó)人民站起來(lái)后屹立于世界東方的宣言書(shū)，是中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑。（2）八字方針：根據(jù)材料二“中共中央在國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期提出的八字方針”可知，中共中央在國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期提出的八字方針是“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”。1961年初，中共中央開(kāi)始調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)，提出了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，于1965年基本完成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整工作。農(nóng)業(yè)成就：根據(jù)材料二“社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、農(nóng)業(yè)”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1973年，袁隆平在世界上首次培育成功秈型雜交水稻，實(shí)現(xiàn)了水稻育種的歷史性突破，被國(guó)際農(nóng)學(xué)界譽(yù)為“雜交水稻之父”。（3）中心環(huán)節(jié)：根據(jù)材料三“城市經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，城市經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)是增強(qiáng)企業(yè)活力。通過(guò)擴(kuò)大企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，實(shí)行經(jīng)營(yíng)責(zé)任制，使企業(yè)成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的社會(huì)主義商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者，從而調(diào)動(dòng)企業(yè)、職工的積極性，增強(qiáng)企業(yè)活力。決定：根據(jù)材料三“中共十四大、改革進(jìn)入了新階段”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1992年，中共十四大明確提出要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，把社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和穩(wěn)定高速增長(zhǎng)，對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)有巨大推動(dòng)作用，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革有了明確的目標(biāo)。（4）奮斗目標(biāo)：根據(jù)材料“為實(shí)現(xiàn)材料四中提到的偉大夢(mèng)想”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為實(shí)現(xiàn)材料四中提到的“偉大夢(mèng)想”，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，全面建成小康社會(huì)；到中華人民共和