第12講古詩(shī)詞誦讀四首內(nèi)容導(dǎo)航——預(yù)習(xí)三步曲第一步學(xué)析教材·學(xué)知識(shí)：教材精講精析、全方位預(yù)習(xí)練習(xí)題·講典例：教材習(xí)題學(xué)解題、快速掌握解題方法練考點(diǎn)·強(qiáng)知識(shí)：核心考點(diǎn)精準(zhǔn)練第二步記串知識(shí)·識(shí)框架：思維導(dǎo)圖助力掌握知識(shí)框架、學(xué)習(xí)目標(biāo)復(fù)核內(nèi)容掌握第三步測(cè)過(guò)關(guān)測(cè)·穩(wěn)提升：小試牛刀檢測(cè)預(yù)習(xí)效果、查漏補(bǔ)缺快速提升一、作者介紹篇目作者簡(jiǎn)介創(chuàng)作背景登岳陽(yáng)樓杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，著有《杜工部集》。大歷三年（768），杜甫乘舟出三峽，歲暮抵達(dá)岳陽(yáng)，登臨岳陽(yáng)樓時(shí)所作。彼時(shí)詩(shī)人歷經(jīng)戰(zhàn)亂，漂泊西南，年老病弱，目睹洞庭壯闊，觸景生情，抒發(fā)身世感慨與家國(guó)之憂。桂枝香?金陵懷古王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，北宋政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，著有《臨川先生文集》。王安石罷相后閑居金陵，登高懷古而作。當(dāng)時(shí)北宋王朝積弱，統(tǒng)治者耽于享樂(lè)，作者借六朝興亡往事，抒發(fā)變革之志與憂國(guó)情懷。念奴嬌?過(guò)洞庭張孝祥（1132—1170），字安國(guó)，號(hào)于湖居士，南宋詞人，詞風(fēng)豪放灑脫，著有《于湖居士文集》。乾道二年（1166），張孝祥因進(jìn)言被罷官，由桂林北歸途經(jīng)洞庭湖，時(shí)近中秋，借洞庭月色抒發(fā)高潔人格與寵辱不驚的胸襟。游園（皂羅袍）湯顯祖（1550—1616），字義仍，號(hào)若士，明代戲曲家，代表作“臨川四夢(mèng)”，《牡丹亭》是其巔峰之作。選自《牡丹亭?驚夢(mèng)》，描寫官宦之女杜麗娘違背禮教，偷偷游園，見(jiàn)春光爛漫而覺(jué)醒青春意識(shí)，抒發(fā)對(duì)自由與愛(ài)情的向往。二、文體知識(shí)1.七言律詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》：屬于近體詩(shī)，格律嚴(yán)謹(jǐn)，八句四聯(lián)（首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)），中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，押平聲韻，語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)。2.詞《桂枝香?金陵懷古》《念奴嬌?過(guò)洞庭》：詞是宋代主要文學(xué)體裁，有詞牌名（如“桂枝香”“念奴嬌”），分片（上片、下片），可押平聲韻或仄聲韻，注重意境營(yíng)造與情感抒發(fā)，前者沉郁蒼涼，后者雄渾澄澈。3.戲曲曲詞《游園》（皂羅袍）：屬于傳奇劇的唱段，曲牌名“皂羅袍”，語(yǔ)言典雅清麗，融情于景，通過(guò)景物描寫烘托人物心理，貼合戲曲表演的韻律要求。三、生字注音篇目生字注音重點(diǎn)字詞釋義登岳陽(yáng)樓坼（chè）、乾（qián）、坤（kūn）、戎（róng）、軒（xuān）、涕泗（tìsì）坼：分裂；乾坤：日月天地；戎馬：代指戰(zhàn)爭(zhēng)；憑軒：倚窗；涕泗：眼淚鼻涕桂枝香?金陵懷古簇（cù）、棹（zhào）、鷺（lù）、嗟（jiē）、奢（shē）、逐（zhú）簇：形容山峰林立；棹：船槳，代指船；漫嗟：徒然感嘆；繁華競(jìng)逐：爭(zhēng)逐奢侈生活念奴嬌?過(guò)洞庭瓊（qióng）、扁（piān）、舷（xián）、瀟騷（xiāosāo）、斟（zhēn）瓊田：美玉般的湖水；扁舟：小船；蕭騷：稀疏；細(xì)斟北斗：用北斗星作酒勺斟酒游園（皂羅袍）嫣（yān）、頹（tuí）、忒（tuī）、韶（sháo）嫣紅：艷麗的紅色；斷井頹垣：殘破的水井和墻壁；忒：過(guò)于；韶光：春光四、課文翻譯與賞析《登岳陽(yáng)樓》原文譯文昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。從前就聽(tīng)聞洞庭湖的盛名，如今終于登上了岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。吳楚兩地被洞庭湖分割在東南兩側(cè)，日月星辰仿佛日夜漂浮在湖水之中。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。親朋好友沒(méi)有半點(diǎn)音訊，我年老多病，唯有一葉孤舟相伴漂泊。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。北方邊境戰(zhàn)亂不斷，我倚著窗欞，忍不住眼淚流淌。核心賞析：1.意境雄渾，空間感極強(qiáng)：頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是千古名句，以夸張手法勾勒出洞庭湖的壯闊氣象?！佰濉弊志珳?zhǔn)描摹出洞庭湖水勢(shì)浩大，將吳楚大地一分為二的磅礴氣勢(shì)；“浮”字則賦予日月星辰動(dòng)態(tài)感，仿佛天地萬(wàn)物都漂浮在湖水之上，營(yíng)造出“水天一色”的雄渾意境。這兩句不僅展現(xiàn)了自然之偉力，更暗合詩(shī)人漂泊無(wú)依卻心懷天下的開(kāi)闊胸襟，將寫景與抒情巧妙融合。2.情感遞進(jìn)，層次分明：全詩(shī)情感從“登樓之喜”逐步過(guò)渡到“身世之悲”，最終升華為“家國(guó)之憂”，脈絡(luò)清晰。首聯(lián)“昔聞”與“今上”形成今昔對(duì)比，暗含詩(shī)人多年夙愿得償?shù)男牢?；頷聯(lián)繪洞庭盛景，視野開(kāi)闊，暫時(shí)沖淡個(gè)人愁緒；頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，回到自身境遇，“無(wú)一字”寫親友離散，“老病”“孤舟”寫晚年困頓，悲苦之情油然而生；尾聯(lián)將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家時(shí)局相連，北方戰(zhàn)亂未息的現(xiàn)實(shí)觸發(fā)了詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情，情感達(dá)到頂點(diǎn)。這種由喜到悲、由己及人的情感遞進(jìn)，讓詩(shī)歌更具感染力。3.格律嚴(yán)謹(jǐn)，煉字精妙：作為七言律詩(shī)，全詩(shī)對(duì)仗工整、韻律和諧。頷聯(lián)“吳楚”對(duì)“乾坤”（地域名詞對(duì)天地名詞），“東南坼”對(duì)“日夜浮”（方位動(dòng)作對(duì)時(shí)間動(dòng)作），詞性、意境相互呼應(yīng)，盡顯律詩(shī)的格律之美。同時(shí)，詩(shī)人煉字精準(zhǔn)，“坼”“浮”二字力透紙背，將靜態(tài)的地理格局與動(dòng)態(tài)的自然景象完美結(jié)合；“憑軒”二字簡(jiǎn)潔傳神，既點(diǎn)明了動(dòng)作，又為情感抒發(fā)提供了載體，讓“涕泗流”的悲痛更具畫(huà)面感。4.時(shí)代烙印鮮明：詩(shī)歌創(chuàng)作于安史之亂后，唐朝國(guó)力衰退，藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)亂頻發(fā)。杜甫歷經(jīng)多年漂泊，從長(zhǎng)安到成都，再?gòu)馁缰莸皆狸?yáng)，目睹了戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難。詩(shī)中的“戎馬關(guān)山北”直接指向北方邊境的戰(zhàn)亂，“親朋無(wú)一字”反映了戰(zhàn)亂中親友離散的普遍現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了“詩(shī)史”的特質(zhì)，將個(gè)人遭遇與時(shí)代背景緊密結(jié)合，凸顯了杜甫“憂國(guó)憂民”的核心情懷?！豆鹬ο?金陵懷古》原文譯文登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。登山臨水放眼遠(yuǎn)眺，正是故都金陵的深秋時(shí)節(jié)，天氣清爽而肅殺。千里澄江似練，翠峰如簇。千里長(zhǎng)江澄澈如白色綢帶，翠綠的山峰林立如箭頭。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。殘陽(yáng)中歸船來(lái)來(lái)往往，西風(fēng)里酒旗斜斜矗立。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。華麗的游船在淡云下漂浮，長(zhǎng)江之上白鷺翩然飛起，這般美景難以用畫(huà)筆窮盡。念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。回想往昔，六朝貴族爭(zhēng)相追逐奢華生活，可嘆敵軍兵臨城下時(shí)，亡國(guó)的悲恨接連不斷。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。千百年來(lái)人們登高懷古，徒然感嘆興亡榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。六朝的繁華往事已隨流水逝去，只留下寒煙籠罩著衰敗的野草，凝結(jié)著一片深綠。至今商女，時(shí)猶唱，后庭遺曲。直到如今，歌女們還時(shí)常吟唱著陳后主的亡國(guó)之曲《玉樹(shù)后庭花》。核心賞析：1.寫景層次分明，動(dòng)靜相生：上片寫景極具章法，從遠(yuǎn)到近、從靜到動(dòng)，勾勒出金陵深秋的壯麗圖景。先寫“千里澄江”“翠峰如簇”的遠(yuǎn)景，靜態(tài)描摹長(zhǎng)江與山峰的雄渾壯闊；再寫“歸帆去棹”“酒旗斜?！钡闹芯?，動(dòng)態(tài)展現(xiàn)江面上的船只與江邊的人文景象；最后以“彩舟云淡，星河鷺起”收尾，動(dòng)靜結(jié)合，既描繪了游船的悠然與白鷺的靈動(dòng)，又營(yíng)造出開(kāi)闊淡遠(yuǎn)的意境。全片色彩鮮明，“澄江”“翠峰”“殘陽(yáng)”“白鷺”相互映襯，構(gòu)成一幅兼具雄渾與清麗的金陵秋景圖。2.用典精妙，懷古諷今：下片借六朝興亡往事抒發(fā)感慨，用典精準(zhǔn)且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)?！伴T外樓頭”化用杜牧《臺(tái)城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”，暗指陳后主荒淫亡國(guó)的歷史事件，批判統(tǒng)治者耽于享樂(lè)的弊端；“后庭遺曲”引用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，以亡國(guó)之音警示當(dāng)朝。王安石借這些歷史典故，既感嘆六朝的興衰無(wú)常，又直指北宋王朝的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——統(tǒng)治者沉溺享樂(lè)、對(duì)邊境隱患視而不見(jiàn)，表達(dá)了自身變革圖強(qiáng)的政治抱負(fù)，讓懷古更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。3.情感沉郁，邏輯嚴(yán)密：全詞情感沉郁蒼涼，從寫景到懷古，再到諷今，邏輯層層遞進(jìn)。上片的壯麗江景與下片的衰敗歷史形成鮮明對(duì)比，突出“繁華易逝”的感慨；“漫嗟榮辱”批判了歷代登高者只知感嘆、不知反思的行為，引出作者的核心觀點(diǎn)——要從歷史中吸取教訓(xùn)，而非空發(fā)感慨；結(jié)尾“至今商女，時(shí)猶唱，后庭遺曲”以景結(jié)情，將歷史與現(xiàn)實(shí)相連，暗含對(duì)北宋王朝的深切憂慮，余味悠長(zhǎng)。4.語(yǔ)言凝練，氣勢(shì)雄渾：全詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)，兼具豪放與婉約之風(fēng)。“肅”“簇”“?！钡茸帜殏魃?，精準(zhǔn)描摹出景物的特征；“千里澄江似練”“六朝舊事隨流水”等句子對(duì)仗工整，韻律和諧，讀來(lái)朗朗上口。同時(shí)，上片寫景開(kāi)闊雄渾，下片抒情沉郁深沉，兼具豪放詞的氣勢(shì)與婉約詞的細(xì)膩，被譽(yù)為“金陵懷古詞之冠”，充分體現(xiàn)了王安石“簡(jiǎn)潔峻切”的語(yǔ)言風(fēng)格?！赌钆珛?過(guò)洞庭》原文譯文洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。洞庭湖與青草湖相連，臨近中秋，湖面上風(fēng)平浪靜，毫無(wú)一絲風(fēng)意。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。三萬(wàn)頃湖面如美玉鋪成的田野，只載著我一葉扁舟。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。皎潔的月光灑下清輝，銀河的影子映在水中，湖面上下都清亮明潔。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。心中悠然領(lǐng)會(huì)這美妙意境，卻難以用言語(yǔ)向你訴說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。該回想在嶺南的一整年，唯有月光獨(dú)自映照，我的心胸如冰雪般純潔無(wú)瑕。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。短發(fā)稀疏，衣衫微涼，卻安穩(wěn)地泛舟在這遼闊蒼茫的湖面上。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。舀盡長(zhǎng)江的江水，用北斗星細(xì)細(xì)斟酒，把天地萬(wàn)物都當(dāng)作賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！敲擊船舷獨(dú)自長(zhǎng)嘯，沉醉其中，不知今夜是何年何月！核心賞析：1.意境澄澈，情景合一：全詞以“澄澈”為核心意境，既寫洞庭湖的自然之美，也喻指詩(shī)人的心境之潔。“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”以比喻手法描摹湖面的澄澈明凈，“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”更是將月光、銀河與湖水融為一體，營(yíng)造出“天地合一、表里皆凈”的空靈意境。這種自然之澄澈與詩(shī)人“肝肺皆冰雪”的心境相互映襯，情景高度融合，體現(xiàn)了“物我兩忘”的境界。2.想象奇特，氣魄雄渾：下片運(yùn)用夸張與想象，展現(xiàn)出詩(shī)人的豪放胸襟?！氨M挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”三句堪稱千古絕唱，詩(shī)人將長(zhǎng)江比作美酒，將北斗星比作酒勺，將天地萬(wàn)物視為賓客，想象瑰麗，氣魄雄渾，既展現(xiàn)了洞庭湖的浩渺無(wú)垠，也凸顯了詩(shī)人擺脫世俗束縛、與自然相融的灑脫。這種超凡的想象打破了時(shí)空界限，讓詞的意境豁然開(kāi)闊，盡顯豪放詞風(fēng)的特質(zhì)。3.情感真摯，主旨鮮明：全詞情感脈絡(luò)清晰，從對(duì)自然美景的贊美，到對(duì)自身境遇的回顧，再到對(duì)高潔人格的堅(jiān)守，層層遞進(jìn)。詞人遭罷官后，并未沉溺于失意之中，反而借洞庭月色抒發(fā)曠達(dá)心境——“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊”，以自然環(huán)境的清冷反襯內(nèi)心的堅(jiān)定；“肝肺皆冰雪”直接點(diǎn)明自身高潔的人格操守，表達(dá)了不與世俗同流合污的堅(jiān)定信念。這種“寵辱不驚”的人生態(tài)度，讓全詞的主旨更具感染力。4.韻律和諧，節(jié)奏明快：作為豪放派詞作，《念奴嬌?過(guò)洞庭》的韻律與情感完美契合。上片寫景，節(jié)奏舒緩平穩(wěn)，貼合湖面的平靜；下片抒懷，節(jié)奏逐漸明快，“盡挹西江，細(xì)斟北斗”兩句氣勢(shì)磅礴，“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”則顯得灑脫自在。全詞押仄聲韻（“色”“葉”“說(shuō)”“雪”“闊”“客”“夕”），韻律和諧，讀來(lái)鏗鏘有力，充分體現(xiàn)了張孝祥“詞風(fēng)豪放、意境開(kāi)闊”的藝術(shù)特色?！队螆@》（皂羅袍）原文譯文原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。原來(lái)萬(wàn)紫千紅的春花到處盛開(kāi)，可這樣的美景卻都辜負(fù)給了殘破的水井和墻壁。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！美好的春光，稱心的樂(lè)事，究竟屬于誰(shuí)家的庭院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船。早晨云霞飛舞，傍晚簾幕輕卷，細(xì)雨微風(fēng)，煙波中的畫(huà)船——這般景致令人沉醉。錦屏人忒看的這韶光賤！我這深閨中的女子，實(shí)在太辜負(fù)這美好的春光了！核心賞析：1.意象鮮明，象征意義豐富：曲詞中的意象極具象征意味，精準(zhǔn)烘托出人物心理與主題?！版弊湘碳t”既指滿園盛開(kāi)的春花，也象征杜麗娘蓬勃的青春與生命力；“斷井頹垣”既指后花園的殘破景象，也象征封建禮教對(duì)人性的束縛與壓抑。兩者形成鮮明對(duì)比，突出了美好青春與殘酷現(xiàn)實(shí)的沖突，為杜麗娘的青春覺(jué)醒做了鋪墊?！俺w暮卷”“雨絲風(fēng)片”“煙波畫(huà)船”等意象則描繪出春光的美好，進(jìn)一步反襯出杜麗娘被禁錮的苦悶，讓意象與情感高度統(tǒng)一。2.心理刻畫(huà)細(xì)膩，情感層層遞進(jìn)：曲詞精準(zhǔn)描摹了杜麗娘青春覺(jué)醒時(shí)的微妙心理，情感變化層次分明。初入后花園時(shí)，她被“姹紫嫣紅”的春光震撼，內(nèi)心充滿驚奇與欣喜；繼而看到“斷井頹垣”，美好春光與殘破環(huán)境的反差讓她心生惋惜與無(wú)奈，發(fā)出“良辰美景奈何天”的感慨；最后意識(shí)到自己身為“錦屏人”，被禮教禁錮在深閨，無(wú)法自由享受春光與青春，生出“忒看的這韶光賤”的憤懣與反抗，完成了從“驚奇”到“惋惜”再到“覺(jué)醒”的心理轉(zhuǎn)變，人物形象立體鮮活。3.語(yǔ)言典雅，韻律優(yōu)美：曲詞語(yǔ)言兼具詩(shī)歌的凝練與戲曲的韻律美，典雅清麗，朗朗上口?！版弊湘碳t”“斷井頹垣”“朝飛暮卷”等詞語(yǔ)對(duì)仗工整，辭藻華麗，極具畫(huà)面感；“奈何天”“誰(shuí)家院”等疑問(wèn)句式，既表達(dá)了杜麗娘的迷茫與無(wú)奈，又增強(qiáng)了語(yǔ)言的抒情性。同時(shí)，曲詞貼合“皂羅袍”的曲牌韻律，節(jié)奏舒緩悠揚(yáng)，適合舞臺(tái)演唱，既符合戲曲的表演需求，又能精準(zhǔn)傳遞人物的情感變化。4.主題深刻，時(shí)代意義鮮明：曲詞以杜麗娘的游園經(jīng)歷為切入點(diǎn)，深刻批判了封建禮教對(duì)人性的壓抑，表達(dá)了對(duì)自由與愛(ài)情的向往，是湯顯祖“以情抗理”思想的集中體現(xiàn)。在明代封建禮教森嚴(yán)的背景下，杜麗娘的青春覺(jué)醒具有強(qiáng)烈的叛逆色彩——她違背父母與塾師的訓(xùn)誡，偷偷游園，敢于直面自己的情感需求，這種對(duì)人性自由的追求，超越了時(shí)代局限，具有永恒的藝術(shù)價(jià)值。曲詞雖短，卻將個(gè)人情感與時(shí)代主題緊密結(jié)合，讓《牡丹亭》的反禮教精神更具感染力。五、課文主題與寫作特色篇目核心主題寫作特色《登岳陽(yáng)樓》借登樓所見(jiàn)洞庭盛景，抒發(fā)身世漂泊之悲與憂國(guó)憂民之情，展現(xiàn)“詩(shī)圣”心懷天下的博大胸襟。以“景—情”為脈絡(luò)，借壯闊湖景與歷史滄桑虛實(shí)相生。對(duì)仗工整、意境雄渾，融寫景、敘事、抒情于一體，由個(gè)人身世感懷升華為憂國(guó)憂民之情，沉郁頓挫中見(jiàn)沉雄氣象。《桂枝香?金陵懷古》借六朝興亡往事，批判統(tǒng)治者耽于享樂(lè)的弊端，警示北宋王朝勿重蹈覆轍，抒發(fā)變革圖強(qiáng)的政治抱負(fù)。以闊大蒼涼之景鋪陳金陵古跡，融寫景、懷古、議論于一體。對(duì)比鮮明、意境雄渾，語(yǔ)言凝練峭勁，于憑吊歷史中寄寓憂思，兼具豪放氣勢(shì)與婉約情致。《念奴嬌?過(guò)洞庭》借洞庭月色描摹自然之美，抒發(fā)罷官后的曠達(dá)心境與堅(jiān)守高潔的人格操守，表達(dá)寵辱不驚的人生態(tài)度。以洞庭月夜為景，融寫景、抒情、議論于一體。意象澄澈闊大，善用比喻、白描，語(yǔ)言清雄曠達(dá)，借湖光月色抒高潔品格與曠達(dá)胸襟，意境空靈，豪放中見(jiàn)清逸?！队螆@》（皂羅袍）以杜麗娘游園經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)青春覺(jué)醒的過(guò)程，批判封建禮教對(duì)人性的壓抑，追求自由與愛(ài)情。以暮春園景為依托，情景交融。語(yǔ)言清麗婉約、對(duì)仗工整，善用鋪陳與擬人，借落花殘春暗抒少女幽懷，聲韻和諧，意境空靈，將閨閣愁緒與對(duì)自由的向往藏于景致之中。六、默讀課文填空1.《登岳陽(yáng)樓》中描繪洞庭壯闊氣象的千古名句：“吳楚東南坼，（乾坤日夜?。！?.《登岳陽(yáng)樓》中抒發(fā)詩(shī)人晚年漂泊孤苦之情的句子：“親朋無(wú)一字，（老病有孤舟）?！?.《桂枝香?金陵懷古》中勾勒金陵深秋江景的句子：“千里澄江似練，（翠峰如簇）。”4.《桂枝香?金陵懷古》中警示當(dāng)朝的千古名句：“至今商女，（時(shí)時(shí)猶唱），（后庭遺曲）?！?.《念奴嬌?過(guò)洞庭》中描寫湖面澄澈的核心句子：“（素月分輝），（明河共影），表里俱澄澈。”6.《念奴嬌?過(guò)洞庭》中體現(xiàn)詞人高潔人格的句子：“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，（肝肺皆冰雪）?！?.《游園》（皂羅袍）中感嘆春光辜負(fù)的句子：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，（似這般都付與斷井頹垣）?！?.《游園》（皂羅袍）中抒發(fā)青春苦悶的名句：“良辰美景奈何天，（賞心樂(lè)事誰(shuí)家院）！”9.《登岳陽(yáng)樓》中卒章顯志、抒發(fā)家國(guó)之憂的句子：“戎馬關(guān)山北，（憑軒涕泗流）?！?0.《念奴嬌?過(guò)洞庭》中展現(xiàn)詞人豪放胸襟的句子：“（盡挹西江），（細(xì)斟北斗），萬(wàn)象為賓客?！?.賞析《登岳陽(yáng)樓》“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”兩句的表達(dá)效果?！敬鸢敢c(diǎn)】①運(yùn)用夸張與對(duì)仗，“坼”字寫出洞庭湖分割吳楚大地的磅礴氣勢(shì)，“浮”字賦予日月星辰動(dòng)態(tài)感，仿佛天地萬(wàn)物都漂浮在湖水之上，意境雄渾開(kāi)闊，盡顯洞庭盛景。②景與情深度交融，自然之壯闊與詩(shī)人心懷天下的胸襟相契合，既展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)洞庭美景的贊美，也暗含漂泊無(wú)依卻不改憂國(guó)之志的情懷，為后文情感升華做鋪墊。③煉字精妙，“坼”“浮”二字力透紙背，將靜態(tài)的地理格局與動(dòng)態(tài)的自然景象完美結(jié)合，畫(huà)面立體生動(dòng)；對(duì)仗工整，“吳楚”對(duì)“乾坤”“東南坼”對(duì)“日夜浮”，詞性、意境相互呼應(yīng)，盡顯律詩(shī)格律之美?！窘忸}思路】從修辭手法、煉字、意境、情感與結(jié)構(gòu)作用四個(gè)維度分析，結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作背景與詩(shī)人境遇，挖掘句子的深層內(nèi)涵。2.對(duì)比《桂枝香?金陵懷古》與《念奴嬌?過(guò)洞庭》的“懷古”情懷，說(shuō)說(shuō)二者的不同?！敬鸢敢c(diǎn)】①情感側(cè)重不同：《桂枝香?金陵懷古》側(cè)重“諷今”，借六朝興亡批判北宋統(tǒng)治者耽于享樂(lè)、不思進(jìn)取的弊端，抒發(fā)變革圖強(qiáng)的政治抱負(fù)，情感沉郁蒼涼，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)；《念奴嬌?過(guò)洞庭》側(cè)重“抒懷”，借洞庭月色與自然之景抒發(fā)個(gè)人罷官后的曠達(dá)心境，堅(jiān)守高潔人格，超脫于歷史興亡之外，情感豪放灑脫。②表現(xiàn)手法不同：《桂枝香?金陵懷古》以景襯史，用典精準(zhǔn)，通過(guò)六朝舊事與北宋現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)懷古與諷今的結(jié)合；《念奴嬌?過(guò)洞庭》以景喻情，想象奇特，通過(guò)對(duì)自然美景的描摹與夸張化的想象，展現(xiàn)個(gè)人心境與人格操守。③創(chuàng)作目的不同：王安石的“懷古”是為了警示當(dāng)朝，呼吁變革，體現(xiàn)政治家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；張孝祥的“懷古”（實(shí)為借景抒懷）是為了排遣失意，堅(jiān)守本心，體現(xiàn)文人的曠達(dá)與高潔?！窘忸}思路】從情感核心、表現(xiàn)手法、創(chuàng)作目的三個(gè)角度對(duì)比，結(jié)合作者身份、創(chuàng)作背景與作品主旨，分析二者的差異。3.分析《游園》（皂羅袍）中“錦屏人忒看的這韶光賤”一句的深層含義?！敬鸢敢c(diǎn)】①字面含義：“錦屏人”指深閨中的杜麗娘，“韶光”既指春光，也指青春時(shí)光，表面是杜麗娘感嘆自己辜負(fù)了美好春光，也埋怨世人輕視珍貴的青春。②深層含義：這句話是杜麗娘青春覺(jué)醒的核心宣言，既表達(dá)了對(duì)封建禮教的不滿——禮教將她禁錮在深閨，無(wú)法自由享受春光與青春；也暗含對(duì)自由與愛(ài)情的向往，是對(duì)壓抑人性的封建制度的隱晦反抗。③結(jié)構(gòu)作用：這句話總結(jié)了前文的景物描寫與心理活動(dòng)，點(diǎn)明了全曲“青春覺(jué)醒”的主題，為后文杜麗娘“驚夢(mèng)”“尋夢(mèng)”的情節(jié)埋下伏筆，推動(dòng)了戲曲情節(jié)的發(fā)展?！窘忸}思路】先解釋詞句的字面含義，再結(jié)合人物身份、主題與上下文，挖掘其象征意義與情感內(nèi)涵，最后分析其在戲曲情節(jié)中的結(jié)構(gòu)作用。（25-26高一上·浙江舟山·月考）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。1.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．《登高》頷聯(lián)氣象雄渾，境界開(kāi)闊，為頸聯(lián)、尾聯(lián)抒發(fā)情感創(chuàng)設(shè)了宏大的自然背景，使得個(gè)人的痛苦在這個(gè)背景下顯得分外渺小，倍添悲涼。B．《登高》頸聯(lián)詩(shī)人點(diǎn)明題旨。詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，由無(wú)邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬(wàn)里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨(dú)者的慨嘆。C．《登岳陽(yáng)樓》首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，看似平淡的敘述中卻寄予著許多感慨。D．《登岳陽(yáng)樓》頸聯(lián)敘述身世，凄涼落寞，意境由廣而狹。尾聯(lián)筆力一轉(zhuǎn)，以“戎馬關(guān)山北”的博大胸襟，與頷聯(lián)恢弘偉麗的自然氣象相得益彰。2.綜合這兩首詩(shī)的內(nèi)容，分析“憑軒涕泗流”所蘊(yùn)含的復(fù)雜感情。（24-25高一下·山東德州·月考）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。金陵懷古（其一）王安石霸主孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？東府舊基留佛剎，后庭余唱落船窗。黍離麥秀①?gòu)膩?lái)事，且置興亡近酒缸。[注]①黍離麥秀：即《黍離》《麥秀歌》。西周滅亡，周大夫來(lái)到西周都城，看到宗廟宮室都成了長(zhǎng)滿禾黍的田地，觸景傷懷，于是作《黍離》詩(shī)。后來(lái)，微子朝見(jiàn)周王，路過(guò)殷墟，看到宮室毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，于是作《麥秀》歌。3.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)運(yùn)用對(duì)比，揭示建都金陵的諸國(guó)興亡相繼，創(chuàng)業(yè)艱辛但難守成的歷史現(xiàn)象，引發(fā)懷古之情。B．頷聯(lián)展開(kāi)議論，以反問(wèn)的語(yǔ)氣指出政權(quán)建立后社會(huì)繁華，但沉溺逸樂(lè)卻會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡的道理。C．頸聯(lián)述說(shuō)南朝舊事，東府城如今只剩下幾間佛寺，十里秦淮畫(huà)舫不斷，但無(wú)人再唱《后庭花》。D．尾聯(lián)化用典故，借“黍離”“麥秀”來(lái)表達(dá)了昔盛今衰的感慨以及詩(shī)人對(duì)待歷史興亡的態(tài)度。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)與《桂枝香·金陵懷古》下闋表達(dá)的觀點(diǎn)有何不同。（2025·河北秦皇島·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面這首宋詞，完成小題。水調(diào)歌頭·泛湘江張孝祥濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè)未渠央。5.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．全詞匠心獨(dú)運(yùn)，將湘水人文典故、神話傳說(shuō)與屈賦詩(shī)句和意象融為一體，借以抒發(fā)自己心志。B．“濯足”二句，既寫駕舟遠(yuǎn)行者的表象動(dòng)態(tài)，又借以抒發(fā)自己高潔的情懷，并且貫穿全篇。C．“莫遣”二句用典，詞人從幻想的畫(huà)面中返回現(xiàn)實(shí)的境界，寓歡樂(lè)于怨憤中，余韻不盡。D．詞中不僅變換奇橫，富有浪漫色彩，而且表達(dá)宛轉(zhuǎn)曲折，構(gòu)成虛幻、空靈、高潔、純美的意境。6.請(qǐng)比較本詞與《念奴嬌·過(guò)洞庭》的異同?！緟⒖即鸢浮?.B2．（1）對(duì)自己衰老多病、窮困潦倒以及舉目無(wú)親境況的感慨和哀嘆。（2）作者心中想的是國(guó)家動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂不止。（3）隱蔽地表達(dá)了自己年事已高，報(bào)國(guó)無(wú)門的悲苦?！緦?dǎo)語(yǔ)】杜甫晚年漂泊，以雄渾筆觸寫盡身世之悲。《登高》借蕭瑟秋景，抒孤寂多病之痛；《登岳陽(yáng)樓》以洞庭壯闊，襯老病孤舟之哀。兩詩(shī)蒼涼沉郁，“憑軒涕泗”中，家國(guó)憂思、身世飄零交織，盡顯詩(shī)圣胸襟。1.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和藝術(shù)特色的鑒賞的能力。B.“抒發(fā)了怨天尤人的牢騷”錯(cuò)誤。結(jié)合杜甫生平，以及由第二首詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”一句可知，杜甫憂國(guó)憂民的情懷是一貫的。故選B。2.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者思想感情的能力。（1）由《登高》中“百年多病獨(dú)登臺(tái)”“潦倒新停濁酒杯”及《登岳陽(yáng)樓》中“老病有孤舟”可見(jiàn)，詩(shī)人年邁體衰、貧病交加，且無(wú)親朋音信，孤苦伶仃?！皯{軒涕泗流”正是對(duì)此境遇深切悲感的自然流露。

（2）“戎馬關(guān)山北”直指戰(zhàn)亂未息，國(guó)家危難。詩(shī)人登樓遠(yuǎn)望，心系社稷，見(jiàn)山河動(dòng)蕩而無(wú)力挽救，悲憤與憂慮交織，淚水因國(guó)事而流。

（3）結(jié)合兩詩(shī)中“艱難苦恨”“萬(wàn)里悲秋”等語(yǔ)，可見(jiàn)其一生漂泊、壯志難酬。年高而仍憂國(guó)，卻因病廢酒、報(bào)國(guó)無(wú)門，隱含深沉的無(wú)奈與遺恨，“涕泗流”亦是理想破滅之痛的終極宣泄。3.C4．①詩(shī)歌尾聯(lián)認(rèn)為興亡更替是常見(jiàn)現(xiàn)象，人們對(duì)此無(wú)能為力，還是將一切付諸酒杯，以免徒然的傷感。②詞下闋“千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱”陳說(shuō)空嘆興亡榮辱其實(shí)沒(méi)有意義，奮起變革，有所作為，才可以避免重蹈覆轍?！緦?dǎo)語(yǔ)】本詩(shī)開(kāi)篇以霸主創(chuàng)業(yè)與子孫敗亡的強(qiáng)烈對(duì)比切入，頷聯(lián)直指“逸樂(lè)亡國(guó)”的歷史規(guī)律，頸聯(lián)通過(guò)佛剎、后庭等意象呈現(xiàn)繁華幻滅，尾聯(lián)以“黍離麥秀”的典故將個(gè)人感慨升華為歷史哲思，展現(xiàn)出政治家特有的歷史洞察力與超然態(tài)度。3.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“但無(wú)人再唱《后庭花》”錯(cuò)誤。“后庭余唱落船窗”化用杜牧“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。杜牧泊秦淮河上，聽(tīng)到商女唱著陳后主譜寫的《玉樹(shù)后庭花》遺曲，便聯(lián)想到那淫靡之音終于使后主成為亡國(guó)之君。反觀現(xiàn)實(shí)，如今這十里秦淮，依舊畫(huà)舫不斷，余唱未休，歌女們依舊唱著亡國(guó)之音。此句照應(yīng)“逸樂(lè)安知與禍雙”，表明繼承者享國(guó)以后，日趨奢靡逸樂(lè)，導(dǎo)致斷送政權(quán)，并非“無(wú)人再唱《后庭花》”。故選C。4.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①本詩(shī)尾聯(lián)借“黍離麥秀從來(lái)事”，將朝代興亡比作周、商覆滅的歷史重演，視其為不可逆轉(zhuǎn)的常態(tài)。面對(duì)“東府舊基”“后庭余唱”的興亡遺跡，詩(shī)人未提改變之法，反而以“且置興亡近酒缸”收束，主張借酒消解傷感，暗含對(duì)興亡無(wú)力干預(yù)的無(wú)奈，態(tài)度偏向消極避世。②《桂枝香》下闋“千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱”，批判歷代登高者空嘆興亡的行為，認(rèn)為單純感慨無(wú)意義。又以“六朝舊事隨流水”暗諷逸樂(lè)致亡的教訓(xùn)，核心是強(qiáng)調(diào)需從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)奮起變革、有所作為避免重蹈覆轍，態(tài)度積極入世，凸顯以史為鑒的主動(dòng)意識(shí)。5．C6．（1）相同點(diǎn)：①體裁：兩首作品都是詞。②主題：都以行舟水上的所見(jiàn)所感為主題內(nèi)容。（2）不同點(diǎn)：①景色描寫側(cè)重點(diǎn)不同：《念奴嬌?過(guò)洞庭》重點(diǎn)描繪的是洞庭湖的廣闊和平靜。《水調(diào)歌頭?泛湘江》在描寫湘江景色時(shí)更注重其動(dòng)態(tài)和兩岸的景觀。②情感深度和方向有所差異：《念奴嬌?過(guò)洞庭》表達(dá)的情感更加超脫和曠達(dá)?！端{(diào)歌頭?泛湘江》情感相對(duì)更為復(fù)雜和多樣。③藝術(shù)手法的運(yùn)用不同：《念奴嬌?過(guò)洞庭》較多地使用比喻、夸張等手法來(lái)描繪景色?！端{(diào)歌頭?泛湘江》更側(cè)重于用敘事、聯(lián)想的手法?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首詞以湘江泛舟為背景，巧妙融合屈原典故與神話意象?！板恪薄皶劙l(fā)”開(kāi)篇即顯高潔之志，“蟬蛻塵?！备?jiàn)超脫。下闋“制荷衣”三句化用《離騷》，“湘妃起舞”轉(zhuǎn)入瑰麗想象。全詞虛實(shí)相生，既承屈子忠憤，又展詞人云水襟懷，在浪漫色彩中寄寓精神追求。5.本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“寓歡樂(lè)于怨憤中”錯(cuò)誤?！澳病倍溆玫?，詞人從幻想的畫(huà)面中返回現(xiàn)實(shí)的境界，寓怨憤于歡樂(lè)中，余韻不盡。故選C。6.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思想情感和表達(dá)技巧的能力。（1）相同點(diǎn)：①體裁：兩首作品都是詞，均依詞牌格律創(chuàng)作，以長(zhǎng)短句形式表意。②主題：主題上，都以行舟水上的所見(jiàn)所感為內(nèi)容，《水調(diào)歌頭?泛湘江》中“買得扁舟歸去，六月下滄浪”，《念奴嬌?過(guò)洞庭》中“著我扁舟一葉”，都借行舟情景抒發(fā)情感，包含對(duì)自然景觀的贊美。（2）不同點(diǎn)：①景色描寫側(cè)重點(diǎn)不同：《念奴嬌?過(guò)洞庭》以“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”描繪洞庭湖的廣闊與平靜，將湖面比作玉鏡瓊田，凸顯其澄澈宏大；《水調(diào)歌頭?泛湘江》則以“濯足夜灘急”寫灘流湍急，“吳山楚澤行遍”提及兩岸山川，展現(xiàn)湘江的動(dòng)態(tài)及兩岸景觀，更富變化性。②情感深度和方向有所差異：《念奴嬌?過(guò)洞庭》中“肝膽皆冰雪”體現(xiàn)出詞人內(nèi)心的澄澈孤高，情感更為超脫曠達(dá)；《水調(diào)歌頭?泛湘江》中“喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字”寄寓對(duì)屈原的追思與忠憤，“此樂(lè)未渠央”又含泛舟的愉悅，情感相對(duì)復(fù)雜多樣。③藝術(shù)手法的運(yùn)用不同：《念奴嬌?過(guò)洞庭》用“玉鑒瓊田”等比喻、夸張手法描繪景色，情景交融；《水調(diào)歌頭?泛湘江》以“制荷衣，紉蘭佩”化用《離騷》，“湘妃起舞”聯(lián)想神話傳說(shuō)，更側(cè)重?cái)⑹?、?lián)想，借典故豐富內(nèi)涵?？键c(diǎn)一：課文理解1.閱讀下面這首宋詞，完成小題。桂枝香·金陵懷古王安石登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句一個(gè)“送”字，不僅是對(duì)登高遠(yuǎn)眺這一行為的描述，更融入了作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)。B．“千里澄江似練”至“酒旗斜?！?，由近及遠(yuǎn)，由動(dòng)至靜，展現(xiàn)了一幅金陵錦繡江山圖。C．“繁華競(jìng)逐”涵蓋千古興亡故事，慨嘆六朝統(tǒng)治者沉湎享樂(lè)，相續(xù)覆滅的結(jié)局。D．下闋最后三句化用典故，含蓄表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的批判，對(duì)統(tǒng)治階層敲響警鐘。2.對(duì)下面一首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）念奴嬌·過(guò)洞庭

張孝祥洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！【注】此詞為作者因人進(jìn)讒言而被罷官，由桂林北歸，途中所作。A．時(shí)近中秋，途經(jīng)洞庭湖，作者開(kāi)篇點(diǎn)題，交代了創(chuàng)作此詞的時(shí)間、地點(diǎn)B．“三萬(wàn)頃”與“一葉”形成對(duì)比，突出了洞庭湖的浩瀚遼闊與人的渺小。C．“應(yīng)念嶺海經(jīng)年”一句，采用視聽(tīng)結(jié)合的手法，設(shè)想在嶺外未來(lái)一年的生活。D．“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”，至此作者沉醉于此間此夜之美好，超然物外。3.下列對(duì)古詩(shī)詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）桂枝香·金陵懷古［宋］王安石登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。A．詞首一個(gè)“送”字不僅是對(duì)登高遠(yuǎn)眺這一行為的描述，更融入了作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)。B．上片意象選擇頗具特色，有明麗的青山白水，也有陰郁的西風(fēng)殘陽(yáng)，主要突出悲愴愁苦之情。C．下片“衰草凝綠”與“盡薺麥青青”有異曲同工之妙，以植物叢生之景襯托衰頹之勢(shì)。D．詞尾化用詩(shī)句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，表面寫商女，其實(shí)卻另有所指。4.下列對(duì)這首古詩(shī)詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）桂枝香·金陵懷古王安石①登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！咀ⅰ浚孩偻醢彩钤诒彼沃衅?。當(dāng)時(shí)的北宋社會(huì)表面繁榮，但內(nèi)部卻隱藏著諸多危機(jī)，如政治弊政、財(cái)政困難、邊疆危機(jī)等。王安石曾主持“王安石變法”以富國(guó)強(qiáng)兵，雖因阻力大最終失敗，卻影響深遠(yuǎn)。A．全詞以“登臨送目”領(lǐng)起全篇，通過(guò)“澄江”“翠峰”“歸帆”“酒旗”等意象，勾勒出金陵壯麗的秋景，為懷古之情鋪墊。B．“念往昔，繁華競(jìng)逐”一句，直抒胸臆，批判六朝統(tǒng)治者因窮奢極欲而相繼覆亡的歷史，體現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的憂思。C．詞尾化用杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨”之句，借“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”暗喻北宋統(tǒng)治者沉溺享樂(lè)，重復(fù)前朝舊路。D．整首詞呈現(xiàn)“悲恨相續(xù)”的深刻慨嘆，強(qiáng)調(diào)歷史循環(huán)的虛無(wú)感，表明作者主張避世歸隱、超脫塵俗的人生態(tài)度。5.下列對(duì)古詩(shī)詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）念奴嬌?過(guò)洞庭張孝祥洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！A．“念奴嬌”是詞牌，“過(guò)洞庭”是題目，全詞共100字，屬于長(zhǎng)調(diào)；詞人罷官北歸，時(shí)近中秋，途經(jīng)洞庭湖，賞美景，抒懷抱。B．“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”，詞人以“扁舟一葉”之“點(diǎn)”襯托“三萬(wàn)頃”之“面”，著重表現(xiàn)出孤寂、愁苦的情緒。C．上闋“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”之景與下闋“孤光自照，肝肺皆冰雪”之情相互照應(yīng)，表現(xiàn)出詞人超塵拔俗的境界。D．“不知今夕何夕”，化用蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》中“不知天上宮闕，今夕是何年”，可見(jiàn)詞人沉醉美景而“忘我”的心境。6.閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·泛湘江①?gòu)埿⑾殄阋篂┘?，晞發(fā)②北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè)未渠央。【注】①本詞與《念奴嬌·過(guò)洞庭》寫于同年，張孝祥因讒言被罷官，途經(jīng)湘江時(shí)創(chuàng)作此詞。②晞發(fā)：曬干頭發(fā)。同為表達(dá)出塵脫俗的情懷，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析本詞中“蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)”與《念奴嬌·過(guò)洞庭》“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”在抒情方式上的不同之處。7.閱讀下面這首宋詞，完成小題。念奴嬌·過(guò)洞庭[南宋]張孝祥洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)笑，不知今夕何夕。下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞的前三句借助“洞庭”“青草”水面平靜之狀暗示詩(shī)人內(nèi)心世界的寧?kù)o。B．“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”用借代的修辭手法寫出了湖邊廣闊、明凈的良田美景。C．“應(yīng)念嶺海經(jīng)年”三句由上片景物聯(lián)想到嶺海為官的生涯，景與情過(guò)渡自然。D．以“不知今夕何夕”作結(jié)，又回應(yīng)開(kāi)頭“近中秋”所點(diǎn)出的時(shí)間，首尾呼應(yīng)。8.對(duì)下面這首曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）游園湯顯祖【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船——錦屏人忒看的這韶光賤！A．此曲選自《牡丹亭》，其與《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》被稱為“臨川四夢(mèng)”。B．“皂羅袍”是曲牌名，《游園》是女主人公杜麗娘走出深閨到后園游賞時(shí)的唱詞。C．“姹紫嫣紅”“斷井殘?jiān)睂懙氖嵌披惸飦?lái)園中看到的春天之景，以樂(lè)景襯哀情。D．這段曲詞細(xì)膩生動(dòng)地描摹了一個(gè)少女青春萌動(dòng)的微妙心理，情真意切，動(dòng)人心扉。9.古人詩(shī)詠洞庭，有孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，有杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”等名句，張孝祥的這首詞與上述名句在意境上是否有一致之處？10.王安石的《桂枝香·金陵懷古》和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》這兩首詞都是懷古之作，都是借懷古以抒發(fā)自身的感情，但從人文精神、人生體驗(yàn)上著眼，二人又有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?？键c(diǎn)二：名句默寫11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳陽(yáng)樓》以“，”兩句寫出了洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納日月的恢宏氣象。（2）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，“，”化用了蘇軾的“今夕是何年”，表現(xiàn)出豪放坦蕩的志士胸懷。（3）湯顯祖《游園·皂羅袍》中，“，”寫出了春光美好卻無(wú)人欣賞的景象，為后文的抒情奠定基調(diào)?！緟⒖即鸢浮?．B【導(dǎo)語(yǔ)】這首詞上闋寫金陵壯麗秋景，“千里澄江似練”等句以宏闊筆觸勾勒江山如畫(huà)；下闋轉(zhuǎn)入懷古，“繁華競(jìng)逐”直指六朝興亡，“商女猶唱后庭花”用典警示當(dāng)朝。全詞將壯美景色與深沉歷史感慨熔鑄一體，在傳統(tǒng)懷古題材中注入政治憂思，體現(xiàn)王安石作為改革家的獨(dú)特視角。藝術(shù)上情景交融，用典自然，展現(xiàn)出宋詞“以詩(shī)為詞”的理性特質(zhì)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“由近及遠(yuǎn)，由動(dòng)至靜”錯(cuò)誤?！扒Ю锍谓凭?，翠峰如簇”是遠(yuǎn)景、靜景，“歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜?！笔墙?、動(dòng)景，因此應(yīng)為“由遠(yuǎn)及近，由靜至動(dòng)”。故選B。2．C【分析】這首《念奴嬌·過(guò)洞庭》展現(xiàn)了張孝祥豪放曠達(dá)的胸襟。上闋以“玉鑒瓊田”的澄澈湖月，營(yíng)造出空明絕俗的意境；下闋“肝膽皆冰雪”的自喻，凸顯其高潔品格。全詞將天地萬(wàn)象納入酒宴，以“扣舷獨(dú)嘯”收束，在孤傲中見(jiàn)灑脫，堪稱南宋豪放詞的代表作?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。C.“采用視聽(tīng)結(jié)合的手法，設(shè)想在嶺外未來(lái)一年的生活”不恰當(dāng)?！皯?yīng)念嶺海經(jīng)年”是詞人對(duì)過(guò)往在嶺海為官歲月的回憶與反思，并非“設(shè)想未來(lái)一年的生活”。此句緊承上片“悠然心會(huì)”的澄澈境界，轉(zhuǎn)入對(duì)自身襟懷的表白，強(qiáng)調(diào)自己雖遭貶讒，卻依然肝膽如冰雪般高潔，體現(xiàn)了詞人在政治風(fēng)波中堅(jiān)守操守的自我確信。且句中并無(wú)視聽(tīng)結(jié)合的描寫手法。故選C。3．B【導(dǎo)語(yǔ)】王安石的《桂枝香·金陵懷古》通過(guò)登高遠(yuǎn)眺，描繪了金陵的秋景，千里澄江、翠峰如簇，景色綺麗中透出一絲悲愴。上片寫景，展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的美麗與蕭瑟；下片抒情，感嘆昔日繁華已逝，六朝舊事隨流水而去，只剩寒煙衰草。詞尾提及商女猶唱《后庭花》，暗示對(duì)歷史教訓(xùn)的反思。全詞情景交融，表達(dá)了對(duì)故國(guó)興衰的感慨和對(duì)歷史的深沉思索?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“主要突出悲愴愁苦之情”錯(cuò)誤。上片描寫金陵壯麗景色，清麗恢弘，雄健壯闊，并不悲愴。故選B。4．D【導(dǎo)語(yǔ)】這首《桂枝香·金陵懷古》以雄渾筆觸勾勒金陵秋景，繼而轉(zhuǎn)入深沉歷史反思。上闋“澄江似練”“翠峰如簇”展現(xiàn)壯闊氣象，下闋“繁華競(jìng)逐”“悲恨相續(xù)”直指六朝興亡。結(jié)句化用杜牧詩(shī)意，將歷史警示與北宋現(xiàn)實(shí)隱憂熔于一爐，體現(xiàn)政治家深沉的憂患意識(shí)，絕非避世之思。全詞景情相生，懷古諷今，在時(shí)空交錯(cuò)中完成對(duì)歷史循環(huán)的深刻觀照?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D.“強(qiáng)調(diào)歷史循環(huán)的虛無(wú)感，表明作者主張避世歸隱、超脫塵俗的人生態(tài)度”錯(cuò)誤。詞中“千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱”是批判世人空嘆歷史榮辱卻不汲取教訓(xùn)，而非“虛無(wú)感”；王安石作為北宋改革家，借六朝興亡諷喻當(dāng)朝危機(jī)，目的是警示統(tǒng)治者革新弊政，而非“避世歸隱”；全詞“悲恨相續(xù)”的慨嘆，核心是憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，而非超脫塵俗的消極態(tài)度。故選D。5．B【導(dǎo)語(yǔ)】這首《念奴嬌·過(guò)洞庭》以洞庭湖中秋夜景為背景，展現(xiàn)了張孝祥高潔曠達(dá)的胸襟。上闋寫景，“玉鑒瓊田”“表里俱澄澈”等句營(yíng)造出空明澄澈的意境；下闋抒情，“肝肺皆冰雪”“萬(wàn)象為賓客”等句彰顯其冰清玉潔的人格與豪邁氣概。全詞情景交融，意境開(kāi)闊，體現(xiàn)了詞人超然物外的精神境界?！拘☆}1】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“著重表現(xiàn)出孤寂、愁苦的情緒”錯(cuò)誤。結(jié)合全詞描繪的空明澄澈、浩渺曠遠(yuǎn)的洞庭湖中秋夜景，可知此處突出的是詞人在廣闊自然中與天地相融的曠達(dá)，以及雖處扁舟卻精神自由的狀態(tài)。故選B。6.①本詞中的兩句用典抒情，化用“屈原蟬蛻于濁穢”和“莊周夢(mèng)蝶”兩個(gè)典故，含蓄委婉地表達(dá)了詞人對(duì)超脫塵世的渴望和對(duì)高潔情懷、精神自由的追求。②《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的幾句借景抒情，景情交融，在對(duì)洞庭湖上水月澄澈美景的描繪之中，傳達(dá)出自己與自然融合的超脫曠達(dá)和對(duì)自身高潔品質(zhì)的肯定和自豪?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首《水調(diào)歌頭·泛湘江》以湘江為背景，通過(guò)描繪自然景色與神話傳說(shuō)，表達(dá)了詞人張孝祥在罷官后的灑脫與超然。詞中既有對(duì)歸隱生活的向往，又有對(duì)屈原忠憤精神的追慕，展現(xiàn)了詞人內(nèi)心的矛盾與堅(jiān)定。全詞情辭深沉，意境高遠(yuǎn)，堪稱宋詞佳作?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①本詞“蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)”借典抒情?！跋s蛻”化用屈原“蟬蛻于濁穢”的典故，詞人借此表達(dá)自己想要超脫于世俗塵埃之外，不被塵世的污垢所沾染的追求?！暗麎?mèng)”化用莊周夢(mèng)蝶典故，象征虛幻、自由的境界，“水云鄉(xiāng)”營(yíng)造一種空靈、超脫的氛圍，表達(dá)了詞人對(duì)精神自由、高潔情懷的追求，抒情方式含蓄委婉。②《念奴嬌·過(guò)洞庭》“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”采用借景抒情、情景交融的方式，以月光、銀河、湖水等實(shí)景構(gòu)建澄澈通透的意境，鋪陳天地明凈之象?！氨砝锞愠纬骸奔葘懥硕赐ズ那宄和该?，又暗指自己的內(nèi)心如同這水月一樣澄澈，傳達(dá)出天人合一的超脫曠達(dá)之感，以及對(duì)自身高潔品質(zhì)的肯定和自豪，情因景生，景中含情。7．B【導(dǎo)語(yǔ)】這首詞以洞庭秋夜為背景，通過(guò)澄澈空明的意象群（玉鑒瓊田/素月分輝）構(gòu)建天人合一的境界。上片寫景暗喻心性之澄明，下片“肝肺皆冰雪”直抒高潔襟懷。結(jié)句“不知今夕何夕”化用《詩(shī)經(jīng)》典故，將時(shí)空感升華為永恒之境，展現(xiàn)詞人超然物外的精神追求。全詞物我交融，堪稱南宋豪放詞中哲理與詩(shī)性完美結(jié)合的典范?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“借代的修辭手法”“良田美景”錯(cuò)誤。由“著我扁舟一葉”可以推斷“玉鑒瓊田”是指洞庭湖湖面廣闊，沒(méi)有“良田美景”；沒(méi)有用到“借代”修辭手法，是比喻和夸張的手法。故選B。8．C【導(dǎo)語(yǔ)】《皂羅袍》以精妙意象構(gòu)建青春覺(jué)醒的戲劇張力。“姹紫嫣紅”與“斷井頹垣”的視覺(jué)對(duì)沖，暗喻禮教禁錮下被辜負(fù)的春光；“云霞翠軒”“煙波畫(huà)船”的流動(dòng)畫(huà)卷，反襯“錦屏人”的囚徒困境。景情交疊中，完成對(duì)封建桎梏的詩(shī)意解構(gòu)。【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“‘?dāng)嗑畾堅(jiān)瘜懙氖嵌披惸飦?lái)園中看到的春天之景，以樂(lè)景襯哀情”錯(cuò)誤?！皵嗑j垣”即破井?dāng)鄩?，是庭院的荒涼設(shè)施環(huán)境，并非春日特有之景，且是哀景。故選C。9.詞的上闋所繪洞庭月色，是靜謐、皎潔而遼闊的。這里潔凈的世界“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”，潔凈得連一絲風(fēng)都沒(méi)有，更無(wú)纖塵，也無(wú)纖云，呈現(xiàn)在跟前的，只是一望無(wú)際，“表里俱澄澈”的“玉鑒瓊田”，詞人蕩著一葉扁舟置身其中，從而寫出了洞庭某一方面的特征，從這個(gè)意義上說(shuō)，它在意境上與孟浩然、杜甫等人詠洞庭的名句有一致之處?！緦?dǎo)語(yǔ)】張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》與孟浩然、杜甫的洞庭名句在意境上高度契合，均以雄渾筆觸展現(xiàn)洞庭湖的壯闊氣象。三者皆通過(guò)“蒸”“撼”“坼”“浮”等動(dòng)態(tài)意象，將自然偉力與天地境界融為一體，體現(xiàn)唐宋詩(shī)人對(duì)宇宙精神的共同追摹?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌的意境的能力。孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，描繪出洞庭湖豐厚的水汽蒸騰，波濤洶涌似乎要撼動(dòng)岳陽(yáng)城，展現(xiàn)出洞庭湖雄渾壯闊、氣勢(shì)磅礴的景象。杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，意思是廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地飄浮在湖水之中，同樣凸顯了洞庭湖的浩渺無(wú)垠、氣勢(shì)恢宏。張孝祥詞的上闋，“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”“表里俱澄澈”“玉鑒瓊田”等語(yǔ)句，描繪出洞庭湖面靜謐、皎潔、遼闊、澄澈的特征，詞人置身于一葉扁舟之上，雖側(cè)重表現(xiàn)洞庭的澄澈、寧?kù)o，但也展現(xiàn)出一種遼闊之感。從展現(xiàn)洞庭湖的遼闊宏大這一角度而言，張孝祥的詞與孟浩然、杜甫的名句在意境上是有一致之處的。它們都通過(guò)對(duì)洞庭湖景象的描寫，傳達(dá)出洞庭湖不同方面的壯美，給人以震撼之感。10.①蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》只是悲嘆自己華發(fā)早生，壯志未酬。這是對(duì)于自我人生價(jià)值的關(guān)照，是道家個(gè)體精神的集中體現(xiàn)；②而王安石的《桂枝香?金陵懷古》卻是對(duì)于國(guó)家命運(yùn)、前途的擔(dān)憂，是對(duì)社會(huì)的關(guān)照，這是儒家“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的兼濟(jì)天下精神的體現(xiàn)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。①《念奴嬌?赤壁懷古》：蘇軾在詞中寫道“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，描繪了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的英雄形象和卓越功績(jī)。然而，對(duì)比自己，“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，蘇軾感慨自己年華已逝，卻未能像周瑜那樣建立不朽功勛。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，更是流露出一種對(duì)人生的虛無(wú)感和對(duì)自身命運(yùn)的無(wú)奈，他將人生比作一場(chǎng)夢(mèng)，以酒祭月，在自然中尋求心靈的慰藉。這種悲嘆主要圍繞著自我人生價(jià)值的未能實(shí)現(xiàn)，關(guān)注的是個(gè)體自身的命運(yùn)和情感。蘇軾在詞中流露出的對(duì)人生的思考和感慨，體現(xiàn)了道家個(gè)體精神，即從個(gè)體出發(fā)，在面對(duì)人生的挫折和無(wú)奈時(shí)，試圖在自然和內(nèi)心世界中尋找解脫和安慰。②《桂枝香?金陵懷古》：王安石在詞中描繪了金陵的壯麗景色，“千里澄江似練，翠峰如簇”，但也發(fā)出了“念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”的感慨，借六朝的興衰，感慨歷史上的繁華都已消逝，朝代更迭，戰(zhàn)亂頻仍?！爸两裆膛瑫r(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，化用杜牧的詩(shī)句，借古諷今，暗示當(dāng)時(shí)的北宋王朝也面臨著類似的危機(jī)，統(tǒng)治者不應(yīng)沉迷于享樂(lè)，而應(yīng)關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)和前途。王安石的這首詞不僅僅是對(duì)歷史的感慨，更重要的是通過(guò)對(duì)金陵歷史變遷的描寫，表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深深擔(dān)憂。儒家強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”，主張知識(shí)分子要積極入世，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為國(guó)家和人民的利益貢獻(xiàn)自己的力量。王安石的這首詞體現(xiàn)了儒家“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的兼濟(jì)天下精神，他以古為鑒，希望統(tǒng)治者能夠吸取歷史教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，使國(guó)家繁榮昌盛。11.吳楚東南坼乾坤日夜浮扣舷獨(dú)嘯不知今夕何夕原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍似這般都付與斷井頹垣【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“坼”“乾坤”“夜”“舷”“嘯”“姹”“嫣”“頹”“垣”?；A(chǔ)過(guò)關(guān)1.下面對(duì)本詞《桂枝香?金陵懷古》的分析理解，有誤的一項(xiàng)是（

）A．全詞開(kāi)門見(jiàn)山，作者于一個(gè)深秋的傍晚，臨江覽勝，憑高吊古。他雖以登高望遠(yuǎn)為主題，卻是以故國(guó)晚秋為眼目。“正”“初”“肅”三個(gè)字逐步將其主旨點(diǎn)醒。B．上闋“千里澄江似練”寫出了江水之純凈，然后縱目一望，只見(jiàn)斜陽(yáng)映照之下，數(shù)不清的帆風(fēng)檣影，交錯(cuò)于閃閃江波之上。又見(jiàn)西風(fēng)緊處，那酒肆青旗高高挑起。整個(gè)上闋，寫景明快，寫出了詞人登高的欣喜之情。C．下闋另?yè)Q一幅筆墨，感嘆六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實(shí)。“門外樓頭”，用杜牧《臺(tái)城曲》句加以點(diǎn)染，亦簡(jiǎn)潔有力。“念往昔，繁華競(jìng)逐”“悲恨相續(xù)”，想到六朝競(jìng)相奢華，以致亡國(guó)遺恨絡(luò)繹不絕，的確令人慨嘆。D．詞至結(jié)語(yǔ)，更為奇妙，詞人寫道：至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。此處用典：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”詞人復(fù)加運(yùn)用，便覺(jué)尺幅千里，饒有余不盡之情致，而嗟嘆之意，千古彌永。2.下列詩(shī)文名句所描寫的洞庭景象，意境和“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”相近的一項(xiàng)是（

）A．氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）B．樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。（李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》）C．巨浸連空闊，危樓在杳冥。（竇庠《酬韓愈侍郎登岳陽(yáng)樓見(jiàn)贈(zèng)》）D．漫漫萬(wàn)頃鋪琉璃，煙波闊遠(yuǎn)無(wú)鳥(niǎo)飛。（張碧《秋日登岳陽(yáng)樓晴望》）3.下列對(duì)《登岳陽(yáng)樓》這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)“今”“昔”二字之間有一段漫長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)人沒(méi)有簡(jiǎn)單地用喜悲之詞來(lái)填充它，而是留給讀者自己去想象和回味。B．頷聯(lián)承接首聯(lián)的“水”字，說(shuō)廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地漂浮在湖水之中一般。C．頸聯(lián)寫詩(shī)人被親友無(wú)情地?cái)嘟^來(lái)往，年老多病，漂流湖湘，前途茫茫，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更是加重了身世的孤危感。D．本詩(shī)運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，既敘述了詩(shī)人登臨岳陽(yáng)樓的緣由，又描繪了岳陽(yáng)樓宏闊壯觀的圖景，最后兩句抒發(fā)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。4.下列對(duì)《念奴嬌?過(guò)洞庭》這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞的前三句借助“洞庭”“青草”水面平靜之狀暗示詞人內(nèi)心世界的寧?kù)o。B．“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”運(yùn)用借代的修辭手法，寫出了湖邊廣闊、明凈的良田美景。C．“應(yīng)念嶺海經(jīng)年”三句由上片景物聯(lián)想到嶺海為官的生涯，景與情過(guò)渡自然。D．詞作以“不知今夕何夕”作結(jié)，回應(yīng)開(kāi)頭“近中秋”所點(diǎn)出的時(shí)間，首尾呼應(yīng)。5.下列對(duì)《念奴嬌?過(guò)洞庭》這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”中，“盡挹西江”是說(shuō)舀盡西江之水以為酒。“細(xì)斟北斗”是說(shuō)對(duì)著北斗七星慢慢斟酒來(lái)喝。于奇崛的想象之語(yǔ)中表達(dá)詞人愉悅的心境和豪邁的氣度。這種豪情是寵辱皆忘之豪情，這種境界是物我兩忘之境界。B．選取“西江”“北斗”“萬(wàn)象”等宏大的意象，凸顯豪放之氣。運(yùn)用奇特的想象，使詩(shī)歌氣魄宏大。詞人化身為萬(wàn)物之神，把西江水作美酒，把北斗七星作酒器，以天下萬(wàn)物為賓客，體現(xiàn)出天人合一的超然境界。C．上片和下片的結(jié)尾，作者都采用了模糊表達(dá)的方式。這樣寫，擴(kuò)大詞句的內(nèi)涵，引起讀者思考，吸引讀者參與想象。D．詞的上片情景交融。詞人描寫了廣闊的湖面、澄澈的湖水、素潔的月光，營(yíng)造了幽謐、寥廓的氛圍，烘托了詞人悠然自在的心情和坦蕩曠達(dá)的胸襟。6.下列對(duì)《桂枝香?金陵懷古》這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．上片寫登臨金陵故都之所見(jiàn)。勾勒出一幅澄江似練，夕陽(yáng)翠峰，酒旗招展，白鷺翔舞的優(yōu)美圖畫(huà)。B．“念往昔”一句，總結(jié)上片內(nèi)容，并引起下片，由上片的寫景轉(zhuǎn)為下片的抒情，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)為聯(lián)想。C．下片感嘆六朝競(jìng)逐奢靡繁華而相繼滅亡，只剩下寒煙衰草；繼而陳說(shuō)空嘆興亡榮辱其實(shí)沒(méi)有意義，奮起變革，有所作為，才可以避免重蹈覆轍。D．本詞是一首登臨懷古之作，通過(guò)對(duì)金陵景物的贊美和歷史興亡的感喟，表達(dá)了詞人對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)事的關(guān)心之情。7.下列對(duì)《桂枝香·金陵懷古》這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“登臨送目”領(lǐng)起上片寫景，“故國(guó)”點(diǎn)題，為下片的懷古伏筆；“晚秋”點(diǎn)明登臨季節(jié)，“天氣初肅”為寫景抒懷奠定基調(diào)。B．“似”“如”二字運(yùn)用比喻的手法；彩舟、星河，色彩對(duì)比鮮明；云淡、鷺起，動(dòng)靜相生。全片由遠(yuǎn)而近，描繪了一幅肅爽的金陵晚秋圖景。C．作者舉了陳后主和寵妃張麗華的例子，他們的奢靡生活，使得國(guó)家滅亡，而且亡國(guó)的悲恨還在不斷繼續(xù)著。D．本詞立意新穎，直抒胸臆，境界開(kāi)闊，風(fēng)格高峻，《古今詞話》評(píng)價(jià)為：金陵懷古，諸公寄詞于《桂枝香》凡三十余首，獨(dú)介甫最為絕唱。8.《游園（【皂羅袍】）》：下列對(duì)這支曲子的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．曲詞開(kāi)頭寫姹紫嫣紅的美好景色都給了斷井頹垣觀賞，由物及人，一種自憐的情緒從杜麗娘的心頭油然升起。B．“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，突出了良辰美景與賞心樂(lè)事之間的矛盾，指出了杜麗娘黯然的心情與艷麗春光間的不和諧。C．“錦屏人忒看的這韶光賤”一句是說(shuō)，封建家長(zhǎng)們把這美好的春光看得太卑賤了。D．此曲表現(xiàn)了杜麗娘游園恨晚、青春寂寞的悔怨，進(jìn)而控訴了封建禮教和封建觀念對(duì)少女青春的無(wú)情摧殘。9.《游園（【皂羅袍】）》：下列對(duì)曲詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍”，寫深閉幽閨的少女從未涉跡園林，這次乍進(jìn)后花園，只見(jiàn)百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅，艷麗炫目的春園物態(tài)，予人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，叩開(kāi)了少女的心扉。B．“似這般都付與斷井頹垣”，寫杜麗娘預(yù)見(jiàn)到濃艷富麗之春景的未來(lái)走向，這里夾雜著深深的傷感，自己的人生春天也同樣多姿多彩，然而卻無(wú)一人走進(jìn)來(lái)。C．“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，這兩句話突出了良辰美景與賞心樂(lè)事之間的矛盾，指出杜麗娘黯然的心情與艷麗春光間的不和諧，春天的生機(jī)強(qiáng)化了她黯然傷感的情懷。D．“錦屏人忒看的這韶光賤”指的是杜麗娘這個(gè)閨中女子太過(guò)于惋惜這大好青春時(shí)光，激起了追求青春幸福的熱望，凝聚著主人公心中的無(wú)限哀怨。10.下列對(duì)《桂枝香·金陵懷古》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。A．王安石罷相后退居金陵，這首詞是他在金陵寫的登高懷古之作。B．上片先點(diǎn)明登臨時(shí)節(jié)和當(dāng)時(shí)天氣，隨后寫眼前壯美的景色。C．下片感嘆六朝競(jìng)逐奢靡繁華而相繼滅亡，只剩下寒煙衰草，空嘆興亡榮辱。D．“至今商女”三句語(yǔ)出唐代杜牧的《泊秦淮》，“后庭遺曲”被視為亡國(guó)之音。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·過(guò)洞庭張孝祥洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！【注】宋孝宗乾道二年（1166），張孝祥因受政敵讒害被免職，他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，寫下這首詞。11.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌一開(kāi)頭就緊扣題目，直說(shuō)地點(diǎn)與時(shí)間，“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”表明不僅無(wú)風(fēng)，連風(fēng)的影子都沒(méi)有，表達(dá)富有新意。B．“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”作為上片的結(jié)語(yǔ)，同時(shí)巧妙引出下闋寫景，回顧嶺表一年。C．“肝肺皆冰雪”，比喻心地光明磊落像冰雪般純潔，與上闋“表里俱澄澈”虛實(shí)相映，寫人寫景內(nèi)外一片澄明。D．詩(shī)人最后做主人，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)物做客人，想象瑰麗；敲擊船沿，仰天長(zhǎng)嘯，豪情滿懷。12.請(qǐng)比較本詞與曹操《短歌行》“明明如月，何時(shí)可掇”中兩個(gè)“月”的意象，談?wù)勊鼈冊(cè)谶\(yùn)用上的異同點(diǎn)。閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。桂枝香·金陵懷古①〔宋代〕王安石登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐。嘆門外樓頭②，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。注：①此詞大約寫于作者再次罷相、出知江寧府之時(shí)。②門外樓頭：指南朝陳亡國(guó)慘劇。語(yǔ)出杜牧《臺(tái)城曲》：門外韓擒虎，樓頭張麗華。韓擒虎是隋朝開(kāi)國(guó)大將，他已帶兵來(lái)到金陵朱雀門（南門）外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結(jié)綺閣上尋歡作樂(lè)，演唱《玉樹(shù)后庭花》。13.以下對(duì)本詞理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．“澄江似練”化用謝朓名句，寫江水澄靜，“翠峰如簇”寫山色蒼翠，一靜一動(dòng)，相映成趣。B．“彩舟云淡，星河鷺起”是寫秋景的點(diǎn)睛之處，視野開(kāi)闊曠遠(yuǎn)，色彩對(duì)比鮮明，動(dòng)靜相生。C．“寒煙衰草凝綠”將歷史的虛無(wú)感寄托于凝滯的綠意，以視覺(jué)上的“綠”反襯心理上的“寒”。D．“念往昔”總結(jié)上文，“繁華競(jìng)逐”領(lǐng)起下闋的歷史追憶與感慨，揭示六朝更迭的內(nèi)在原因。14.《桂枝香·金陵懷古》結(jié)句化用杜牧《泊秦淮》的詩(shī)句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，但賦予了它更為深刻、精辟的思想內(nèi)容。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀愕睦斫?。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。登岳陽(yáng)樓蕭德藻①不作蒼茫②去，真成浪蕩游。三年夜郎客，一柁③洞庭秋。得句鷺飛處，看山天盡頭。猶嫌未奇絕，更上岳陽(yáng)樓。【注】①蕭德藻：南宋詩(shī)人，自號(hào)“千巖老人”，與姜夔交好。②蒼茫：此處泛指廣闊的天野?！峨防崭琛贰疤焐n蒼，野茫茫?！雹坭蓿岸妗?，這里指船。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)中詩(shī)人以自我調(diào)侃的方式，開(kāi)篇便點(diǎn)明此次漫游的隨性狀態(tài)。B．頷聯(lián)既交代了漫游的時(shí)長(zhǎng)與地點(diǎn)，又以“秋”字烘托出相應(yīng)的氛圍。C．頸聯(lián)描寫詩(shī)人于鷺鳥(niǎo)飛處覓得詩(shī)句、眺望山巒時(shí)視線遠(yuǎn)去的畫(huà)面。D．尾聯(lián)體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)平常之景的不滿，有非要登上岳陽(yáng)樓不可的執(zhí)著。16.請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，對(duì)比分析本詩(shī)與杜甫《登岳陽(yáng)樓》在情感表達(dá)上的差異。17.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《念奴嬌.過(guò)洞庭》中“，”兩句寫出衣物單薄，人情冷暖，詩(shī)人卻平靜地泛舟在無(wú)邊的洞庭湖上。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》“”一句和張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》“”一句，以比喻手法分別表現(xiàn)了江水和湖水之美。（3）《游園》中“，”化用王勃的《滕王閣》繪出了一副雕梁畫(huà)棟、飛閣流丹、碧瓦亭臺(tái)、如云霞一般絢麗的圖畫(huà)?！緟⒖即鸢浮?．B【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“整個(gè)上闋，寫景明快，寫出了詞人登高的欣喜之情”錯(cuò)。上闋中的“晚秋”“殘陽(yáng)”“西風(fēng)”等意象給人以冷落、蕭條的感覺(jué)，不全是“明快”；包含了詞人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，并非單純的“欣喜”。故選B。2．A【詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌意境的能力?！皡浅|南坼，乾坤日夜浮”意思是吳楚兩地被洞庭湖分隔在東南兩邊，整個(gè)天地好像在湖水中日夜浮動(dòng)。詩(shī)句寫出了洞庭湖的浩瀚，它把廣袤的東南大地劃分開(kāi)，而且湖水有包舉乾坤之勢(shì)，展現(xiàn)出一種宏大、壯闊、雄渾的意境。A.“氣蒸云夢(mèng)澤”描繪出洞庭湖的水汽蒸騰，彌漫著整個(gè)云夢(mèng)澤的宏大景象，顯示出湖面的廣闊和水汽的豐沛?！安ê吃狸?yáng)城”則寫出湖水的波濤洶涌，仿佛能撼動(dòng)岳陽(yáng)城，體現(xiàn)出洞庭湖強(qiáng)大的力量感。整體意境雄渾壯闊，與“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”所表現(xiàn)的洞庭湖的浩瀚、宏大的意境相近。B.“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)”這兩句詩(shī)主要是寫在岳陽(yáng)樓之上看到岳陽(yáng)城的盡頭，江水遼闊，洞庭湖面開(kāi)闊。它側(cè)重于描繪視野的開(kāi)闊，但沒(méi)有像題干詩(shī)句那樣突出洞庭湖的浩瀚和強(qiáng)大的氣勢(shì)，沒(méi)有那種湖水仿佛能承載天地的雄渾感。C.“巨浸連空闊，危樓在杳冥”意思是巨大的湖水連著廣闊的天空，高高的岳陽(yáng)樓處在深遠(yuǎn)的天空之下。雖然也體現(xiàn)了湖面的廣闊，但在力量感和那種乾坤浮動(dòng)的雄渾意境的表達(dá)上不如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”強(qiáng)烈。D.“漫漫萬(wàn)頃鋪琉璃，煙波闊遠(yuǎn)無(wú)鳥(niǎo)飛”描繪的是在晴日下，廣闊的湖面像鋪了琉璃一樣，煙波浩渺，沒(méi)有飛鳥(niǎo)。主要體現(xiàn)的是湖面的平靜、廣闊，缺少那種有力量感的、能體現(xiàn)乾坤在其中的壯闊意境。故選A。3．C【詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“詩(shī)人被親友無(wú)情地?cái)嘟^來(lái)往”錯(cuò)，頸聯(lián)寫詩(shī)人全家擠在一條小船上漂泊度日，消息斷絕。故選C。4．B【詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“‘玉鑒瓊田三萬(wàn)頃’運(yùn)用借代的修辭手法，寫出了湖邊廣闊、明凈的良田美景”錯(cuò)誤，“玉鑒瓊田”是比喻手法，將湖面比作美玉鋪成的田野，不是借代修辭，也不是指良田美景。故選B。5．A【詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“‘細(xì)斟北斗’是說(shuō)對(duì)著北斗七星慢慢斟酒來(lái)喝”錯(cuò)誤，“細(xì)斟北斗”是說(shuō)用北斗七星組成的勺子慢慢斟酒來(lái)喝。詞人欲舀盡長(zhǎng)江水，慢慢倒入用北斗七星組成的這個(gè)酒勺中，來(lái)招待天地萬(wàn)物。故選A。6．B【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“總結(jié)上片內(nèi)容”錯(cuò)。上闋寫景，而“念往昔”由登臨所見(jiàn)自然過(guò)渡到登臨所想，應(yīng)是引起下闋。故選B。7．D【詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力。D.“直抒胸臆”錯(cuò)誤。應(yīng)為借古諷今。故選D。8．C【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“封建家長(zhǎng)們把這美好的春光看得太卑賤了”錯(cuò)誤?！板\屏人”指的是深閨中人，即杜麗娘。故選C。9．D【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“指的是杜麗娘這個(gè)閨中女子太過(guò)于惋惜這大好青春時(shí)光”錯(cuò)誤。應(yīng)為“杜麗娘為自己沒(méi)有珍惜大好春光而感到惋惜”。故選D。10．C【導(dǎo)語(yǔ)】這首詞是王安石晚年退居金陵時(shí)所作。通過(guò)描繪江南秋日的壯麗景色，上片展現(xiàn)了一幅清澈秀美的畫(huà)面，同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)故國(guó)昔日榮華的感慨。下片轉(zhuǎn)為憑吊歷史，感慨六朝的繁華轉(zhuǎn)瞬即逝，僅留下荒涼的景象和追憶舊時(shí)光的惋惜。全詞以景入情，觸動(dòng)興亡之感，深刻展現(xiàn)了歷史的變遷與人事無(wú)常?！拘☆}1】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“空嘆興亡榮辱”錯(cuò)，詞的下片“千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱”意思是自古以來(lái)多少人在此登高懷古，無(wú)意義地悲嘆興亡榮辱。作者并不是單純地“空嘆”，而是有著深刻的批判意味。作者批判六朝統(tǒng)治者競(jìng)逐繁華，荒淫誤國(guó)，同時(shí)也借此表達(dá)對(duì)北宋統(tǒng)治者的告誡，不能只是空嘆興亡，而要以史為鑒，避免重蹈覆轍。故選C。11.B12．同①兩首都用了借月抒懷的手法，以月寫人。異②張?jiān)~以“素月分輝”“孤光自照”，“表里俱澄澈”，象征詩(shī)人的高潔忠貞；曹詩(shī)以月比人，“明明如月”比喻賢人能士的高尚品德和非凡能力，抒發(fā)詩(shī)人求賢若渴的心態(tài)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首詞以洞庭湖為背景，展現(xiàn)了張孝祥被貶后的曠達(dá)胸襟與高潔品格。上片描繪湖光月色，澄澈空靈，營(yíng)造出天人合一的境界；下片轉(zhuǎn)入抒情，以冰雪自喻肝膽，盡顯孤高傲世之態(tài)。結(jié)尾“萬(wàn)象為賓客”的奇想和“扣舷獨(dú)嘯”的豪舉，將物我交融推向極致。在寫景中寄寓超脫塵俗的精神追求，堪稱南宋豪放詞的代表作。11.本題考查學(xué)生對(duì)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的綜合賞析能力。B.“同時(shí)巧妙引出下闋寫景”錯(cuò)誤。“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”是上闋收束，總結(jié)月夜澄澈之境與心境共鳴的感悟，下闋“應(yīng)念嶺表經(jīng)年”轉(zhuǎn)入回憶仕途經(jīng)歷，并未引出寫景，而是轉(zhuǎn)向抒情言志。故選B。12.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意象進(jìn)行比較閱讀的能力。①同：兩首作品中的“月”意象都承載了作者的情感寄托，且都具有象征意義，寫月也是在寫人。張?jiān)~“素月分輝”與曹詩(shī)“明明如月”均以明月喻高潔、光明之境，表達(dá)內(nèi)心的向往與追求。②異：張?jiān)~中的“月”融入開(kāi)闊澄明的洞庭秋景，象征作者澄澈磊落的胸襟與天人合一的超然境界；是自然景象與人格境界的融合，通過(guò)寫景實(shí)現(xiàn)物我交融，側(cè)重營(yíng)造空靈高遠(yuǎn)的意境。曹詩(shī)中以明月喻指賢才，表達(dá)求賢若渴的急切與政治抱負(fù)，情感更顯深沉凝重。側(cè)重于比喻和象征，以“掇月”之難隱喻招納賢才的迫切，更具政治抒懷的指向性。綜上，兩處“月”意象雖皆以明月寄懷，但張?jiān)~側(cè)重通過(guò)月景構(gòu)建澄明之境以彰顯人格，曹詩(shī)則以月為喻抒發(fā)政治理想，二者在意境營(yíng)造、情感指向與文化內(nèi)涵上各具特色。13.B14．王安石化用杜牧詩(shī)句，既借《后庭花》的亡國(guó)之音，批判了六朝統(tǒng)治者耽于享樂(lè)、以致亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，又將批判的矛頭指向當(dāng)世，警示當(dāng)朝統(tǒng)治者切勿重蹈覆轍，比杜牧原詩(shī)的諷喻更具歷史深度和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首《桂枝香·金陵懷古》堪稱王安石詞中瑰寶。上闋以“登臨送目”起筆，用“澄江似練”“翠峰如簇”等意象勾勒出金陵壯闊秋景，筆力雄健。下闋轉(zhuǎn)入懷古，“門外樓頭”用典精當(dāng)，結(jié)句化用杜牧詩(shī)意而更見(jiàn)深沉，將六朝興亡之嘆與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)巧妙綰合，展現(xiàn)出一位政治家的歷史洞察力。全詞寫景、抒情、議論渾然一體，氣象宏大而感慨遙深。13.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。A.“一靜一動(dòng)”錯(cuò)誤，“澄江似練”寫江水如白練，是靜態(tài)；“翠峰如簇”寫青山簇?fù)?，也是靜態(tài)，并非“一靜一動(dòng)”。C.“以視覺(jué)上的‘綠’反襯心理上的‘寒’”錯(cuò)誤，“寒煙衰草凝綠”中，“寒”是心境的凄涼，“綠”是衰草的殘綠，并非“以視覺(jué)之綠反襯心理之寒”，而是借寒煙、衰草的蕭瑟之景，直接抒發(fā)歷史滄桑感。D.“總結(jié)上文”錯(cuò)誤，“念往昔”是過(guò)渡句，承接上文的金陵秋景，引出下文的歷史追憶，并非“總結(jié)上文”。故選B。14.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。詞中“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，將批判范圍從“晚唐”擴(kuò)展到“千古”?！爸两瘛倍执?lián)起六朝到北宋的漫長(zhǎng)時(shí)空，指出從南朝陳到當(dāng)下，奢靡亡國(guó)的悲劇根源始終未變，揭示了歷史循環(huán)的共性問(wèn)題。王安石寫此詞時(shí)，正值北宋國(guó)力漸衰、統(tǒng)治階層貪圖安逸之際。他借古諷今，不只是批判歷史上的亡國(guó)之君，更直指當(dāng)朝統(tǒng)治者——若依舊沉迷繁華、不思進(jìn)取，終將重蹈六朝覆轍。杜牧的諷喻多是“傷時(shí)感事”的個(gè)體感慨，而王安石作為政治家，以史為鑒，將懷古與憂國(guó)緊密結(jié)合，讓詩(shī)句的諷喻超越了個(gè)人情緒，上升到對(duì)國(guó)家命運(yùn)、歷史規(guī)律的深刻思考。15.D16．①蕭詩(shī)：抒發(fā)隨性漫游的閑適與探奇興致。首聯(lián)用自嘲口吻點(diǎn)明漫游的隨性自在，無(wú)漂泊愁苦；尾聯(lián)則直白流露為尋奇景主動(dòng)登樓的興致，整體情感圍繞個(gè)人閑趣，明快疏朗。②杜詩(shī)：抒發(fā)個(gè)人孤苦與家國(guó)憂思。杜詩(shī)將個(gè)人境遇與家國(guó)命運(yùn)緊密結(jié)合，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”道出年老多病、親朋離散的孤苦處境；尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”更將登樓之感升華為對(duì)北方戰(zhàn)事的憂慮，淚水兼具個(gè)人悲苦與家國(guó)關(guān)懷，情感沉郁厚重?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首《登岳陽(yáng)樓》以輕快筆調(diào)寫漫游之趣，首聯(lián)自嘲“浪蕩”奠定閑適基調(diào)。頷聯(lián)“三年夜郎客”暗含羈旅況味，頸聯(lián)白鷺、遠(yuǎn)山的意象組合展現(xiàn)詩(shī)人捕捉詩(shī)意的敏銳。尾聯(lián)“猶嫌未奇絕”的攀登姿態(tài)，與杜甫“戎馬關(guān)山北”的沉郁形成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)南宋文人追求山水奇趣的審美傾向。全詩(shī)在疏放中見(jiàn)精巧，展現(xiàn)了不同于盛唐的宋詩(shī)風(fēng)貌。15.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。D.“對(duì)平常之景的不滿”“有非要登上岳陽(yáng)樓不可的執(zhí)著”對(duì)尾聯(lián)的理解有誤。尾聯(lián)意思是詩(shī)人覺(jué)得此前所見(jiàn)之景尚未達(dá)到奇絕的境界，想要登上岳陽(yáng)樓探尋更壯美景色的興致，展現(xiàn)的是對(duì)奇景的主動(dòng)追求而非負(fù)面情緒。故選D。16.本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩(shī)歌情感的能力。①蕭詩(shī)：首聯(lián)以自嘲口吻表現(xiàn)漫游的隨意性。頷聯(lián)寫漂泊中的悠然，以“秋”點(diǎn)染淡遠(yuǎn)意境。頸聯(lián)展現(xiàn)詩(shī)人捕捉自然靈感的雅興。尾聯(lián)凸顯對(duì)極致景色的追求，體現(xiàn)文人審美情趣。整體情感以個(gè)人游歷為主線，情感輕松超脫，閑適隨性。②杜詩(shī)：頷聯(lián)以壯闊景象反襯個(gè)人渺小，暗含時(shí)代動(dòng)蕩；頸聯(lián)直抒孤苦飄零之悲；尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家戰(zhàn)亂結(jié)合，體現(xiàn)家國(guó)情懷，悲慨深沉。整詩(shī)以雄渾之景寫沉郁之思，將個(gè)人境遇與家國(guó)命運(yùn)緊密結(jié)合，憂國(guó)傷時(shí)，抒發(fā)個(gè)人孤苦與家國(guó)憂思，體現(xiàn)儒家士人的責(zé)任意識(shí)。17.短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊千里澄江似練玉鑒瓊田三萬(wàn)頃朝飛暮卷云霞翠軒【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：蕭騷、襟袖、澄、練、鑒、頃。提升專練閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)“昔聞”“今上”對(duì)比，既暗含早年壯志未酬的遺憾，又流露如今登樓的欣喜。B．頷聯(lián)“坼”“浮”二字煉字精妙，展現(xiàn)出洞庭湖水勢(shì)浩瀚、包容天地的磅礴氣象。C．頸聯(lián)以“無(wú)一字”“有孤舟”形成反差，寫出詩(shī)人漂泊無(wú)依、貧病交加的困境。D．全詩(shī)由景及情，從所見(jiàn)之景到所感之情，層次清晰，情感沉郁頓挫，感人至深。2.本詩(shī)尾聯(lián)與《赤壁賦》中蘇軾“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的情感表達(dá)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面作品，完成題目。________·過(guò)洞庭①?gòu)埿⑾槎赐デ嗖?，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月②分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光③自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗④，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕?！咀ⅰ竣偎涡⒆谇蓝辏?166），張孝祥因受政敵讒害被免職，他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，寫下這首詞。②素月：潔白的月亮。③孤光：指月光。④北斗：星座名，由七顆星排成像舀酒的斗的形狀。3.本首詞的詞牌是（

）A．沁園春 B．如夢(mèng)令 C．聲聲慢 D．念奴嬌4.下列對(duì)詞作的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詞是作者罷官北歸途中的即景抒懷之作，開(kāi)篇緊扣題目，直接點(diǎn)出地點(diǎn)與時(shí)間。B