2025-2026學(xué)年高一年級上學(xué)期期末模擬卷01語文（滿分150分，考試用時150分鐘）注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束時，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(72分)（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。新詩“后退”回語言荒野記者：詩人楊黎前不久在網(wǎng)上發(fā)起了關(guān)于中國百年詩歌的百人微訪談，幾乎所有的受訪詩人都對新詩百年歷程給予了肯定。你也說，是白話詩的出現(xiàn)讓人們重拾對漢語這種古老語言的信心。中國新詩誕生一百年來，你認(rèn)為重要的成就有哪些？于堅：新詩出現(xiàn)在漢語自誕生以來危機最嚴(yán)重的時代，在二十世紀(jì)初，人們幾乎已經(jīng)失去了對這一古老語言的信任。新詩詩人力挽狂瀾，經(jīng)過一百年的努力，詩的神性力量（興觀群怨，邇遠(yuǎn)，多識）最終轉(zhuǎn)移至現(xiàn)代漢語。新詩豐富，深厚，富有想象力、創(chuàng)造力的存在，對漢語來說，意味著一種復(fù)活。我認(rèn)為百年新詩未辜負(fù)漢語，它艱難地接管漢語，使?jié)h語在現(xiàn)代荒原上打下根基。尤其是最近四十年，新詩一直在努力使?jié)h語從粗糙、簡單、暴力的語言表達(dá)重新回到豐富、日常的語言表達(dá)。記者：你在長文《談詩的制度》中提到，新詩其實是回到律化以前口傳文化的“鄭聲”，回到最徹底的長短句。從這個角度來說，我們長久以來認(rèn)為是詩體解放、語言進步的新詩，為什么在你看來是一種“后退”呢？于堅：在《詩經(jīng)》和楚辭的時代，詩是自由的，怎么寫都行。此后詩被律化，這使語言之翼無法抵達(dá)許多更精密的精神領(lǐng)域。只有少數(shù)偉大的詩人才能夠突破，比如李白，其詩歌的魅力就在于它是律詩時代的自由體、長短句、古風(fēng)，如《蜀道難》。新詩是語言改良的急先鋒，其理想?yún)s是后退的，通過白話實現(xiàn)言文合一，使詩重獲魅力。新詩新就新在它的不確定，不確定正是漢語的本性。所以我說新詩其實是一種“后退”，退回到有形制的詩之前的語言荒野。“第三代”在書寫“生活的鹽巴”記者：在二十世紀(jì)八十年代，“第三代詩歌”從反叛朦朧詩開始，強調(diào)“口語寫作”。說到“第三代”，經(jīng)常被提及的就是你的長詩《零檔案》，全詩沒有一個連貫的句子，“并列蒙太奇式”的羅列被認(rèn)為是新詩的一座里程碑。你認(rèn)為“第三代”在新詩百年的版圖上是怎么樣的位置？于堅：我認(rèn)為新詩有三個階段，二十世紀(jì)二十年代到四十年代，是漢語的救亡時期。四十年代末期到七十年代末期，詩歌多配合當(dāng)下形勢。八十年代中期，從“第三代詩歌”開始，新詩回歸根本，回歸漢語的古老本性，回到日常生活狀態(tài)，那是一種“鹽巴”的狀態(tài)：鹽巴沒有國界，每個人都要吃鹽，我的詩歌就是在書寫“生活的鹽巴”。最近幾十年，漢語趨于實用主義，而新詩正因其“無用”，如同《詩經(jīng)》時代一樣，保證了漢語的自由、豐富、歷史感和精神深度，新詩彰顯著文明的時間力量。記者：關(guān)于“什么樣的詩是好詩”的問題是一個很難有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。越是接近當(dāng)下，我們對好詩的評判標(biāo)準(zhǔn)就越模糊。（

）于堅：一首好詩，就是那種“生生”著的詩。這幾行已經(jīng)擺在那里，但并不是一首詩的結(jié)束，而是一首詩的開始，生生的開始。生生，因此詩才需要闡釋，不能召喚闡釋的詩不是好詩。闡釋不是為一首詩暗藏的觀念定位，而是為這些語詞的有無相生的豐富假設(shè)可能性定位。它可能說的是這個，也可能說的是那個。若問一首詩的“好”究竟是什么，我只能讀詩給你聽，無法像談?wù)撘徊侩娪盎颥F(xiàn)實主義小說那樣去談?wù)撘皇自?，詩是不能轉(zhuǎn)述的，不能說有一首詩，它講了什么。一首詩就是一個語詞的“場”，每一個詞、每一個音都在生成著。好詩必須由讀者自己進入，置身于詩人所創(chuàng)造的語詞音樂現(xiàn)場，才能感受到那種“好”。多元傳播的時代，更需要建立“金字塔”記者：你在多次采訪中都強調(diào)，寫詩是一門“古老的手藝”。但隨著詩歌傳播方式的多元化，大眾對詩和詩人的解讀方式也越來越多元。比如曇花一現(xiàn)的“梨花體”“羊羔體”，還有一些詩人的詩一度被媒體挖掘成為爭議的焦點。當(dāng)今的中國詩壇，是越來越不“安靜”了。這么多質(zhì)疑的出現(xiàn)，是因為好詩越來越少了嗎？于堅：詩人的“走紅”只會在語言里，而不會在語言之外。詩內(nèi)部的一語中的就是詩走紅的原因。如今，一個安靜的詩人一旦被網(wǎng)絡(luò)注意、被媒體發(fā)現(xiàn)，馬上變成新秀，喧囂起來，這很恐怖。這給讀者留下的印象是，詩變成了一種走鋼絲作秀的行為藝術(shù)，只有博人眼球的詩才是好詩，走紅難道不是媚俗的成功嗎？在網(wǎng)絡(luò)平臺上，詩歌傳播“百花齊放”，如何構(gòu)建詩的“金字塔”至關(guān)重要。在如今這個普遍追求“有用”的時代，新詩也存在著對“無用”的嚴(yán)重焦慮，出現(xiàn)了急功近利、粗制濫造、泥沙俱下的現(xiàn)象。但在詩的“金字塔”頂端地帶，新詩也是越寫越好。新詩已經(jīng)形成它自己的小傳統(tǒng)和“金字塔”。記者：從歷史的長河來看，像二十世紀(jì)八十年代朦朧詩擁有廣泛的受眾這樣的景象如今不可再現(xiàn)，此后中國詩歌越來越被邊緣化了。近年來，不少詩人致力于詩歌藝術(shù)的跨界多媒體實驗，讀詩、唱詩之風(fēng)也在興起。但是，重返“黃金時代”看起來遙不可及。你怎么看待中國詩歌的未來道路？于堅：新詩被冷落是因為它的追求與時代的方向背道而馳，它拒絕“有用”，因此大音希聲。最近三十年，與時代向著“有”的巨大運動相比，詩人們在寫作中對如何接近“無”的探索所導(dǎo)致的讀者的疏遠(yuǎn)是微不足道的。今天，新詩徹底孤獨。因此詩人們最終有時間和可能性來完成詩所要求的最根本的東西。若這個民族繼續(xù)使用漢語，我認(rèn)為新詩就有希望。我相信，這是新詩出現(xiàn)那種完整的詩人、有神性的詩人的時代的開始。（摘編自楊媚《于堅：百年新詩未辜負(fù)漢語》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分

）A．在二十世紀(jì)初，人們徹底失去了對漢語這種古老語言的信任，直到白話詩出現(xiàn)，人們才重拾對漢語的信心。B．于堅認(rèn)為，在《詩經(jīng)》、楚辭的時代，詩是自由的，后來詩被律化，新詩其實退回到律化以前的語言荒野了。C．“第三代詩歌”始于二十世紀(jì)八十年代中期，從反叛朦朧詩開始，強調(diào)“書面語寫作”，回歸日常生活狀態(tài)。D．因為新詩已經(jīng)形成它自己的“金字塔”，新詩比古典詩的創(chuàng)作要求更高，所以新詩被冷落，陷入孤獨中。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（

3分

）A．于堅舉李白的例子，主要是為了闡釋詩被律化后，詩歌語言受到束縛，只有少數(shù)偉大的詩人才能突破這種束縛。B．文章多處運用了比喻的修辭手法，如“語言荒野”“詩的‘金字塔’”，生動形象地闡釋了新詩的發(fā)展現(xiàn)狀。C．記者將新詩置于當(dāng)下多元化的時代背景中提問，使二人的談話具有針對性、時代性和現(xiàn)實性，更能吸引大眾。D．記者將古代好詩與當(dāng)今曇花一現(xiàn)的“梨花體”“羊羔體”作對比，表達(dá)了對中國當(dāng)今詩壇好詩越來越少的擔(dān)憂。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

3分

）A．在詩人楊黎的百人微訪談中，幾乎所有的受訪詩人都認(rèn)可新詩百年歷程的價值。B．于堅的長詩《零檔案》中的“并列蒙太奇式”的羅列被認(rèn)為是新詩的一座里程碑。C．好詩和電影、現(xiàn)實主義小說一樣，都可以通過轉(zhuǎn)述其講述的內(nèi)容來體現(xiàn)其“好”。D．近年來，雖然不少詩人多方努力，但新詩短期內(nèi)難以回到二十世紀(jì)八十年代時的“黃金時代”。4．根據(jù)上下文，括號內(nèi)提出的問題可能是什么？請寫出一個并簡要闡釋理由。（4分）5．同學(xué)們學(xué)完必修上冊第一單元的幾首新詩后，對新詩很感興趣，準(zhǔn)備開展一場關(guān)于“百年新詩”的知識主題活動，你將在活動上發(fā)言。請結(jié)合本文，簡要列出你的發(fā)言要點。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面6~9小題。孕婦和牛

鐵凝孕婦牽著牛從集上回來，在通向村子的土路上走著。①節(jié)氣已過霜降，午后的太陽照耀著平坦的原野，干凈又暖和。孕婦信手撒開韁繩，好讓牛自在。韁繩一撒，孕婦也自在起來，無牽掛地擺動著兩條健壯的胳膊。她的肚子已經(jīng)很明顯地隆起，把碎花薄棉襖的前襟支起來老高。這使得她的行走帶出了一種氣勢，像個雄赳赳的將軍。牛與孕婦若即若離，當(dāng)牛拐進麥地歪起脖子啃麥苗時，孕婦才喚一聲：“黑，出來?！焙谶t遲不肯離開麥地，孕婦就惱了。“黑！”她喝道。她的吆喝在寂靜的曠野顯得悠長，傳得很遠(yuǎn)。孕婦的娘家在山里，山里的日子不如山前的平原?？稍袐D長得俊，俊就叫人覺得日子有奔頭兒。孕婦的爹娘供不起閨女上學(xué)，卻也不叫她做粗活兒，什么好吃的都盡著她。他們一心一意要送這寶貝出山，到富裕的平原去見他們終生也見不著的世面。孕婦終于嫁到了山前，在這風(fēng)水寶地過著舒心的日子，公婆和丈夫待她很好。后來孕婦懷孕了，越發(fā)顯得嬌貴，越發(fā)任性地愿意出去走走。她愛趕集，不是為了買什么，而是為了什么都看看。婆婆總是牽出黑來讓孕婦騎，怕孕婦累著身子。黑也懷了孕啊，孕婦想。但她接過了韁繩，她愿意在空蕩的路上有黑做伴兒。她和它各自懷著一個小生命，仿佛有點兒同病相憐，又有點兒共同的自豪感。但孕婦從不騎黑，走快走慢也由著黑的性兒。初到平原，孕婦眼前十分地開闊；②住久了平原，孕婦眼里又多了些寂寞。住在山里望不出山去，眼光就短；可平原的盡頭又是些什么呢？孕婦走著想著，只覺得她是一輩子也走不到平原的盡頭了。像往常一樣，孕婦從集上空手而歸，太陽的光芒漸漸柔和下來，涂抹著孕婦有些浮腫的臉，涂抹著她那蒙著一層小汗珠的鼻尖。遠(yuǎn)處依稀出現(xiàn)了三三兩兩的黑點，是那些放學(xué)歸來的孩子。孕婦累了，她在一塊石碑上坐下。這塊石碑躺在路邊，成了過路人歇腳的坐物，邊邊沿沿讓屁股們磨得很光滑。碑上刻著一些文字，字很大，個個如同海碗。孕婦不識字，她曾經(jīng)問過丈夫那是些什么字。丈夫也不知道，丈夫只念了三年小學(xué)。于是丈夫說：“③知道了有什么用？一個老輩子的東西?！痹袐D坐在石碑上，又看見了這些海碗大的字，她的屁股壓住了其中一個。這次她挪開了，小心地坐在碑的邊沿。她弄不明白為什么她要挪這一挪，從前她歇腳，總是一屁股就坐上去，從沒想過是否坐在了字上。那么，緣故還是出自胸膛下面的這個肚子吧。孕婦對這肚子充滿著希冀，這希冀又因為遠(yuǎn)處那些越來越清楚的小黑點而變得更加具體——那些放學(xué)的孩子。那些孩子是與字有關(guān)聯(lián)的，孕婦莫名地不敢小視他們。小視了他們，仿佛就小視了她現(xiàn)時的肚子。孕婦相信，她的孩子將來無疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊伍，她的孩子無疑要識很多字，她的孩子無疑要問她許多問題。若是她的孩子問起這碑上的字，就像從前她問她的丈夫，她不能夠?qū)⒆诱f不知道，她不愿意對不起她的孩子?？伤龑嵲诓徽J(rèn)識這碑上的字。這時的孕婦，心中惴惴的，仿佛肚里的孩子已經(jīng)跳出來逼她了。放學(xué)的孩子們走近了孕婦和石碑，各自按照輩分和她打著招呼。她叫住了其中一個本家侄子，向他要了一張白紙和一支鉛筆。孕婦一手握著鉛筆，一手拿著白紙，等待著孩子們遠(yuǎn)去。她覺得這等待持續(xù)了很久，她仿佛要背著眾人去做一件鬼祟的事。當(dāng)原野重新又變得寂靜如初時，孕婦將白紙平鋪在石碑上，開始了她的勞作：她要把這些海碗樣的大字抄錄在紙上，帶回村里，請教識字的先生。孕婦的手很巧，描龍繡鳳、扎花納底子都不怵，卻支配不了手中這支筆。她努力端詳著那于她來說十分陌生的大字，越看那些字就越不像字，好比一團叫不出名稱的東西。她端詳碑上的大字，然后膽怯而又堅決地在白紙上落下了第一筆。有了這第一筆，就什么都不能阻擋孕婦的書寫和描畫了。夕陽西下，孕婦伏在石碑上已經(jīng)很久。她那過于努力的描畫使她出了很多的汗，汗浸濕了她的襖領(lǐng)，汗珠又順著襖領(lǐng)跌進她的胸脯。④她的臉紅彤彤的，茁壯的手腕不時地發(fā)著抖?？伤荒芡９P，她的心不叫她停筆。她長到這么大，還從來沒有遇見過一樁這么累人、又這么不愿停手的活兒，這活兒好像使盡了她畢生的聰慧、畢生的力。不知什么時候，黑已從麥地返了回來，臥在了孕婦的身邊。它靜靜地凝視著孕婦，它那憔悴的臉上滿是安然的馴順，像是守候，像是助威，像是鼓勵。孕婦終于完成了她的勞作。在朦朧的暮色中她認(rèn)真地數(shù)了又?jǐn)?shù)，那碑上的大字是十七個，她的白紙上也落著十七個字：忠敬誠直勤慎廉明和碩怡賢親王神道碑紙上的字歪扭而又奇特，像盤錯的長蟲，像混亂的麻繩?？伤鼈儺吘共皇切鬃樱皇腔囎?，它們畢竟是字。有了它們，她似乎才獲得一種資格，她似乎才真的俊秀起來，她似乎才敢與她未來的嬰兒謀面。那是她提前的準(zhǔn)備，她要給她的孩子一個滿意的回答。孕婦將她勞作的果實揣進襖兜兒，捶著酸麻的腰，呼喚身邊的黑啟程。在碑樓的那一邊，她那村莊的上空已經(jīng)升起了炊煙。孕婦和黑在平原上結(jié)伴而行，像兩個相依為命的女人。黑身上釋放的氣息使孕婦覺得溫暖而可靠，她不住地?fù)崦湍媚槻渲氖肿鳛榛貓?。（有刪改）6．下列關(guān)于文中四處畫橫線句子的賞析，不正確的一項是（

3分

）A．第①句是景物描寫，指出了環(huán)境背景，營造了寧靜溫馨的氛圍，為下文的敘述作鋪墊。B．第②句是神態(tài)描寫，“寂寞”一詞寫出了孕婦嫁到平原后思念雙親的孤寂和落寞。C．第③句是語言描寫，短短兩句話塑造出孕婦丈夫文化程度不高、眼界狹小的形象特點。D．第④句是外貌和動作描寫，“茁壯的手腕”卻“發(fā)著抖”，表現(xiàn)出孕婦抄寫得認(rèn)真。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說的開頭，孕婦因為“俊”嫁到平原，結(jié)尾孕婦覺得有字，她才真的“俊秀起來”，首尾呼應(yīng)，塑造了孕婦的形象。B．小說展現(xiàn)了一位普通農(nóng)村女子“蘇醒”的過程，懷孕的生理變化引起了她心理的變化，心理變化又喚醒了她內(nèi)心深處的思想。C．小說主人公無名無姓，使用“孕婦”這一稱謂，既凸顯其“孕育生命，帶來希望”的形象意義，又反映當(dāng)時農(nóng)村女子社會地位不高的現(xiàn)實。D．小說沒有跌宕起伏的情節(jié)，卻流淌著一種孕育新生命的溫馨和喜悅，娓娓道來，蘊含著清俊的詩意，有詩化小說之美。8．小說為什么要穿插牛的形象？請簡要分析。（4分）9．小說中孕婦的形象與鐵凝《哦，香雪》中“香雪”的形象有什么相同之處？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面10~14小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：夫?qū)W者所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如仇敵惡之如鴟梟如此以學(xué)自損不如無學(xué)也。古之學(xué)者為己，以補不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈①，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子云：“五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始學(xué)《易》《論語》；皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語》：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）【注】①坎壈（kǎnlǐn）：困頓，坎坷。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）人A疾之B如仇敵C惡之D如鴟梟E如此F以學(xué)G自損H不如I無學(xué)也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

3分

）A．中，合乎，與成語“中規(guī)中矩”的“中”意思相同。B．而，文中表轉(zhuǎn)折，與上文“君子博學(xué)而日參省乎己”的“而”用法相同。C．專利，古今異義詞，文中意為“（精神）專一而敏銳”。D．冠，古時男子二十歲行冠禮，表示成年，文中即取該解釋。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

3分

）A．《勸學(xué)》開篇通過“青出于藍(lán)”“冰寒于水”等比喻，論述了學(xué)習(xí)具有改變本性、使人不斷進步的意義。B．《勉學(xué)》中講到幼年是人的最佳學(xué)習(xí)時機，必須及早把握，一旦錯過的話，到了晚年即便加緊努力也難以有所成就。C．《勉學(xué)》中運用了比喻論證、對比論證、引用論證、舉例論證，語言生動，說理透徹，勉勵子女刻苦讀書。D．《勸學(xué)》和《勉學(xué)》都談?wù)搶W(xué)習(xí)之道，前者論述了學(xué)習(xí)要“積累”“堅持”“專一”的道理，后者也強調(diào)了端正學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（2）老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。14．《勸學(xué)》與《勉學(xué)》兩則材料都論述了學(xué)習(xí)之道，但側(cè)重點有所不同。請結(jié)合材料，簡要概括兩則材料觀點的異同。（5分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面15~16小題。涉江采芙蓉《古詩十九首》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。庭中有奇樹《古詩十九首》庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴？但感別經(jīng)時。15．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

3分

）A．《涉江采芙蓉》中主人公采擷芳草香花贈送“同心”之人，但長路漫漫，欲贈不能。B．《庭中有奇樹》中的“盈”字，明寫馨香滿衣，暗寫主人公手執(zhí)花朵久立庭中的姿態(tài)。C．“涉江采芙蓉”“攀條折其榮”這兩處動作描寫，都暗示出主人公對遠(yuǎn)方人的思念之情。D．兩首詩均以花草起興，但《涉江采芙蓉》選取“芙蓉”“蘭澤”等清幽意象，意境開闊而高雅；《庭中有奇樹》則聚焦于庭中一株“奇樹”，意境內(nèi)斂而深婉。16．有人評價《古詩十九首》“辭淺思深，語短情長”，請結(jié)合《庭中有奇樹》進行簡要分析。（6分）（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人用“”點出周瑜的裝束，再以“”指出強敵瞬間瓦解，取得了輝煌的戰(zhàn)績。（2）我國素來有尊師傳統(tǒng)，韓愈在《師說》中指出教師作用的句子是“，”。（3）秦觀《鵲橋仙》一詞中“，”兩句將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，練達(dá)而凄美。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面18~22小題。村落是鄉(xiāng)土生活中的基本民居環(huán)境，村落場景為鄉(xiāng)村美學(xué)奠定了主體意象。這個村落意象，是范圍局限而情義充盈的境界。依據(jù)不同的自然環(huán)境和歷史沿革，①，從三家村到千戶大村不等。但是，因為農(nóng)業(yè)耕作的特點，村落的規(guī)模普遍偏小。村落作為鄉(xiāng)土生活時代的基本社區(qū)，不僅以血緣為紐帶，而且以地域為限制，構(gòu)成了社群關(guān)系和地緣關(guān)系的相對疏離和隔膜。費孝通將鄉(xiāng)村之間的“隔膜”定義為一種鄉(xiāng)土文化的基本境況。他說：“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍在地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。”在《歸園田居》（組詩，共五首）中，陶淵明概略而真切地描繪了村落的狹小和疏離?！埃?/p>

）”這是他所棲居的歸園田居村落的規(guī)模和格局?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙。”“野外罕人事，窮巷寡輪鞅?！边@是描繪園田居與其他村落之間相互疏隔的境況。這樣的境況，令人想到春秋時代老子所描繪的“雞犬相聞，老死不相往來”的“小國寡民”狀態(tài)。重情守義的村民在由疏離與隔膜構(gòu)成的空間和心理的雙重屏障所創(chuàng)設(shè)的