中醫(yī)養(yǎng)生類專業(yè)知識題庫及答案中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識1.中醫(yī)理論體系的主要特點是什么？答案：中醫(yī)理論體系的主要特點是整體觀念和辨證論治。整體觀念強調(diào)人體自身的整體性以及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性。人體是一個有機整體，各個組織器官在結(jié)構(gòu)上相互聯(lián)系，在功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用，在病理上相互影響。人與自然環(huán)境密切相關(guān)，自然界的變化會影響人體的生理和病理；人與社會環(huán)境也相互影響，社會的變遷、個人的社會地位和生活狀況等都會對人體健康產(chǎn)生作用。辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本原則，通過對癥狀、體征等信息的收集和分析，辨別疾病的證型，然后根據(jù)證型制定相應(yīng)的治療方法。2.什么是陰陽學(xué)說？陰陽學(xué)說在中醫(yī)中有哪些應(yīng)用？答案：陰陽學(xué)說是中國古代哲學(xué)的重要組成部分，是研究陰陽的內(nèi)涵及其運動變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬物的發(fā)生、發(fā)展和變化的一種古代哲學(xué)理論。在中醫(yī)中，陰陽學(xué)說的應(yīng)用廣泛：說明人體的組織結(jié)構(gòu)：人體可分為陰陽兩個部分，上部為陽，下部為陰；體表為陽，體內(nèi)為陰；背部為陽，腹部為陰等。五臟屬陰，六腑屬陽。解釋人體的生理功能：人體正常的生理活動是陰陽兩個方面保持協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果。如人體的陽氣有溫煦、推動等作用，陰氣有滋養(yǎng)、寧靜等作用，二者相互制約、相互依存、相互為用。闡釋人體的病理變化：疾病的發(fā)生是陰陽失調(diào)的結(jié)果，陰陽偏盛或偏衰會導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生。如陽盛則熱，陰盛則寒；陽虛則寒，陰虛則熱。用于疾病的診斷：通過辨別陰陽來判斷疾病的性質(zhì)、部位等。如色澤鮮明屬陽，色澤晦暗屬陰；聲音高亢洪亮屬陽，聲音低微無力屬陰等。指導(dǎo)疾病的防治：治療原則是調(diào)整陰陽，以平為期。補其不足，瀉其有余。在養(yǎng)生方面，也要遵循陰陽平衡的原則，如春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。3.五行學(xué)說的基本內(nèi)容是什么？五行學(xué)說在中醫(yī)中有哪些應(yīng)用？答案：五行學(xué)說認(rèn)為宇宙間的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)所構(gòu)成的，自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展變化，都是這五種物質(zhì)不斷運動和相互作用的結(jié)果。五行的基本內(nèi)容包括五行相生、相克、相乘、相侮。五行相生：是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系。其相生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：是指木、火、土、金、水之間存在著有序的間相克制、制約的關(guān)系。其相克次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相乘：是指五行中某一行對其所勝一行的過度克制。相乘的次序與相克相同，但相乘是一種異常的克制現(xiàn)象。五行相侮：是指五行中某一行對其所不勝一行的反向克制，又稱“反克”。相侮的次序與相克相反。在中醫(yī)中的應(yīng)用：說明五臟的生理功能及其相互關(guān)系：將五臟分別歸屬五行，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。用五行相生相克的關(guān)系闡釋五臟之間的生理聯(lián)系，如肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝；肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺，肺克肝。解釋五臟病變的相互影響：根據(jù)五行的相生相克、相乘相侮規(guī)律，分析疾病的傳變。如肝病傳脾，為木乘土；肝病傳肺，為木侮金。用于疾病的診斷：根據(jù)五行的歸屬和生克關(guān)系，通過觀察面色、口味、脈象等外在表現(xiàn)來推斷內(nèi)在臟腑的病變。如面色青，喜食酸，脈弦，可能是肝病。指導(dǎo)疾病的治療：根據(jù)五行相生規(guī)律確定的治療原則是“虛則補其母，實則瀉其子”，如滋水涵木法、益火補土法等；根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治療原則是抑強扶弱，如抑木扶土法、培土制水法等。中醫(yī)診斷學(xué)知識1.中醫(yī)診斷疾病的基本原則有哪些？答案：中醫(yī)診斷疾病的基本原則包括整體審察、四診合參、病證結(jié)合。整體審察：人體是一個有機整體，內(nèi)在臟腑與外在體表、四肢、五官等相互聯(lián)系，局部的病變可以影響到全身，全身的病變也可以反映在局部。同時，人體與自然環(huán)境、社會環(huán)境密切相關(guān)，疾病的發(fā)生、發(fā)展和變化會受到這些因素的影響。因此，在診斷疾病時，要全面了解患者的癥狀、體征、病史、生活環(huán)境、情志狀態(tài)等，綜合分析判斷病情。四診合參：望、聞、問、切是中醫(yī)診斷疾病的四種基本方法，各有其獨特的作用，不能相互替代。望診是觀察患者的神色形態(tài)等；聞診包括聽聲音和嗅氣味；問診是詢問患者的癥狀、病史等情況；切診主要是按觸脈搏和身體其他部位。只有將四診收集的資料綜合起來分析，才能準(zhǔn)確地判斷病情。病證結(jié)合：中醫(yī)診斷包括辨病和辨證兩個方面。辨病是確定疾病的名稱，了解疾病的全過程和基本矛盾；辨證是辨別疾病當(dāng)前階段的證型，了解疾病當(dāng)前的主要矛盾。將辨病與辨證相結(jié)合，既能掌握疾病的基本規(guī)律和發(fā)展趨勢，又能針對當(dāng)前的具體病情進(jìn)行治療。2.簡述望神的主要內(nèi)容和臨床意義。答案：望神主要是觀察人體生命活動的總體表現(xiàn)，重點是神情、眼神、氣色和形體動態(tài)等方面。望神的內(nèi)容包括得神、失神、少神、假神等。得神：表現(xiàn)為神志清楚，兩目精彩，呼吸平穩(wěn)，語言清晰，面色榮潤，肌肉不削，動作自如，反應(yīng)靈敏。提示正氣充足，臟腑功能正常，病情較輕，預(yù)后良好。失神：分為正虛失神和邪盛失神。正虛失神表現(xiàn)為精神萎靡，意識模糊，反應(yīng)遲鈍，面色無華，目無光彩，眼球呆滯，呼吸微弱，或喘促無力，肉削著骨，動作艱難等。提示正氣大傷，臟腑功能衰敗，病情嚴(yán)重，預(yù)后不良。邪盛失神表現(xiàn)為神昏譫語，躁擾不寧，循衣摸床，撮空理線，或猝然昏倒，雙手握固，牙關(guān)緊閉等。多因邪氣亢盛，擾亂心神所致，病情較重。少神：表現(xiàn)為精神不振，兩目乏神，面色少華，肌肉松軟，倦怠乏力，少氣懶言，動作遲緩等。提示正氣不足，精氣輕度損傷，臟腑功能減弱，多見于輕病或疾病恢復(fù)期。假神：是病情危重患者出現(xiàn)的精神暫時“好轉(zhuǎn)”的虛假表現(xiàn)。如原本精神萎靡，突然精神轉(zhuǎn)佳，原本目光呆滯，突然目似有光等。這是臟腑精氣極度衰竭，正氣將脫，陰不斂陽，虛陽外越的表現(xiàn)，是病情危重的征兆，預(yù)后不良。3.簡述正常脈象的特點及意義。答案：正常脈象稱為平脈，其特點是三部有脈，不浮不沉，不快不慢，和緩有力，節(jié)律均勻。具體可概括為“有胃”“有神”“有根”。有胃：表現(xiàn)為脈象從容、和緩、流利。胃為后天之本，氣血生化之源，有胃之脈提示脾胃功能正常，氣血充足，病情較輕，預(yù)后較好。有神：主要表現(xiàn)為應(yīng)指有力柔和，節(jié)律整齊。神以精氣為物質(zhì)基礎(chǔ)，有神之脈說明精氣充足，臟腑功能正常。有根：在尺部沉取，仍有一種從容不迫、應(yīng)指有力的感覺。腎為先天之本，元氣之根，有根之脈提示腎氣充足，先天之本未衰，病情相對穩(wěn)定。中藥知識1.簡述中藥的性能包括哪些方面及其含義。答案：中藥的性能主要包括四氣、五味、升降浮沉、歸經(jīng)、毒性等方面。四氣：又稱四性，即寒、熱、溫、涼四種不同的藥性。寒與涼、溫與熱的性質(zhì)相同，只是程度上有所差異，涼次于寒，溫次于熱。四氣反映了藥物對人體陰陽盛衰、寒熱變化的作用傾向。能夠減輕或消除熱證的藥物，一般屬于寒性或涼性，如石膏、黃連等；能夠減輕或消除寒證的藥物，一般屬于溫性或熱性，如附子、干姜等。五味：是指藥物有酸、苦、甘、辛、咸五種不同的味道，有些藥物還具有淡味或澀味。不同的味有不同的作用。辛味能散、能行，有發(fā)散、行氣、行血等作用，如麻黃、木香等；甘味能補、能和、能緩，有補益、和中、調(diào)和藥性、緩急止痛等作用，如人參、甘草等；酸味能收、能澀，有收斂固澀作用，如五味子、山茱萸等；苦味能泄、能燥、能堅，有通泄、降泄、清泄、燥濕等作用，如大黃、黃芩等；咸味能下、能軟，有瀉下通便、軟堅散結(jié)作用，如芒硝、海藻等；淡味能滲、能利，有滲濕利水作用，如茯苓、薏苡仁等；澀味與酸味作用相似，有收斂固澀作用。升降浮沉：是指藥物對人體作用的不同趨向性。升是上升，降是下降，浮表示發(fā)散，沉表示收斂固藏和泄利二便。升浮藥多具有升陽發(fā)表、祛風(fēng)散寒、涌吐、開竅等作用；沉降藥多具有瀉下、清熱、利水滲濕、重鎮(zhèn)安神、潛陽息風(fēng)、消積導(dǎo)滯、降逆止嘔、止咳平喘等作用。藥物的升降浮沉與藥物的性味、質(zhì)地等有關(guān)，一般來說，味辛、甘，性溫、熱的藥物多主升?。晃端?、苦、咸，性寒涼的藥物多主沉降?；?、葉、皮、枝等質(zhì)輕的藥物大多升?。环N子、果實、礦物、貝殼等質(zhì)重的藥物大多沉降。歸經(jīng)：是指藥物對于機體某部分的選擇性作用，即主要對某經(jīng)（臟腑及其經(jīng)絡(luò)）或某幾經(jīng)發(fā)生明顯的作用，而對其他經(jīng)則作用較小，或沒有作用。歸經(jīng)是以臟腑經(jīng)絡(luò)理論為基礎(chǔ)，以所治病癥為依據(jù)確定的。如桔梗、杏仁能治療咳嗽氣喘等肺經(jīng)病癥，故歸肺經(jīng)；龍膽草、夏枯草能治療目赤腫痛等肝經(jīng)病癥，故歸肝經(jīng)。毒性：是指藥物對機體所產(chǎn)生的不良影響及損害性。毒性反應(yīng)與副作用不同，副作用是在常用劑量時出現(xiàn)的與治療需要無關(guān)的不適反應(yīng)，一般比較輕微，對機體危害不大，停藥后可自行消失；而毒性反應(yīng)對人體的危害較大，多因用藥劑量過大或用藥時間過長引起。正確認(rèn)識藥物的毒性，對于確保用藥安全有效具有重要意義。2.簡述中藥配伍的內(nèi)容及意義。答案：中藥配伍是指根據(jù)病情的需要和藥物的性能特點，有選擇地將兩種或兩種以上的藥物配合在一起應(yīng)用。中藥配伍的內(nèi)容包括單行、相須、相使、相畏、相殺、相惡、相反。單行：是指單用一味藥來治療某種病情單一的疾病。如獨參湯，單用一味人參治療元氣虛脫證。相須：是指兩種功效類似的藥物配合應(yīng)用，可以增強原有藥物的功效。如麻黃與桂枝配伍，能增強發(fā)汗解表的作用；石膏與知母配伍，能增強清熱瀉火的作用。相使：是指以一種藥物為主，另一種藥物為輔，兩藥合用，輔藥可以提高主藥的功效。如黃芪配茯苓，茯苓能增強黃芪補氣利水的作用。相畏：是指一種藥物的毒性反應(yīng)或副作用，能被另一種藥物減輕或消除。如生半夏和生南星的毒性可被生姜減輕或消除，所以說生半夏和生南星畏生姜。相殺：是指一種藥物能減輕或消除另一種藥物的毒性或副作用。如生姜能減輕或消除生半夏和生南星的毒性，所以說生姜殺生半夏和生南星的毒。相畏和相殺實際上是同一配伍關(guān)系的兩種不同說法。相惡：是指兩種藥物合用，一種藥物能破壞另一種藥物的功效。如人參惡萊菔子，萊菔子能削弱人參的補氣作用。相反：是指兩種藥物合用，能產(chǎn)生或增強毒性反應(yīng)或副作用。如“十八反”“十九畏”中的藥物配伍，一般情況下應(yīng)避免使用。中藥配伍的意義在于增強療效、擴大治療范圍、適應(yīng)復(fù)雜病情、降低毒性和副作用等，從而提高臨床治療效果，確保用藥安全有效。3.簡述用藥禁忌的內(nèi)容。答案：用藥禁忌主要包括配伍禁忌、證候禁忌、妊娠用藥禁忌和服藥飲食禁忌。配伍禁忌：主要指“十八反”和“十九畏”?！笆朔础钡膬?nèi)容是：甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花；烏頭（川烏、草烏、附子）反貝母（川貝母、浙貝母）、瓜蔞（全瓜蔞、瓜蔞皮、瓜蔞仁、天花粉）、半夏、白蘞、白及；藜蘆反人參、沙參（南沙參、北沙參）、丹參、玄參、苦參、細(xì)辛、芍藥（赤芍、白芍）?！笆盼贰钡膬?nèi)容是：硫黃畏樸硝，水銀畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牽牛，丁香畏郁金，川烏、草烏畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏赤石脂，人參畏五靈脂。證候禁忌：是指某類或某種藥物不適用于某類或某種證候，在使用時應(yīng)予以避忌。如麻黃性味辛溫，功能發(fā)汗解表、宣肺平喘等，故適用于外感風(fēng)寒表實證及肺氣不宣的喘咳等證，但對于表虛自汗及陰虛盜汗、肺腎陰虛喘咳等證則應(yīng)忌用。妊娠用藥禁忌：是指婦女妊娠期治療用藥的禁忌。某些藥物具有損害胎元以致墮胎的副作用，所以應(yīng)作為妊娠禁忌的藥物。根據(jù)藥物對胎元損害程度的不同，一般可分為慎用和禁用兩大類。慎用的藥物包括通經(jīng)祛瘀、行氣破滯及辛熱滑利之品，如桃仁、紅花、牛膝、大黃、枳實、附子、肉桂、干姜、木通等；禁用的藥物大多是毒性較強或藥性猛烈的藥物，如巴豆、牽牛子、大戟、商陸、麝香、三棱、莪術(shù)、水蛭、虻蟲等。服藥飲食禁忌：是指服藥期間對某些食物的禁忌，簡稱食忌，俗稱忌口。一般來說，在服藥期間，應(yīng)忌食生冷、油膩、辛辣、不易消化及有刺激性的食物。此外，根據(jù)病情的不同，飲食禁忌也有所區(qū)別。如熱性病應(yīng)忌食辛辣、油膩、煎炸性食物；寒性病應(yīng)忌食生冷食物、清涼飲料等。中醫(yī)方劑知識1.簡述方劑的組成原則及其意義。答案：方劑的組成原則是君、臣、佐、使。君藥：是針對主病或主證起主要治療作用的藥物，是方劑組成中不可缺少的藥物。君藥的藥力居方中之首，用量較作為臣、佐藥應(yīng)用時要大。如麻黃湯中，麻黃發(fā)汗解表，宣肺平喘，針對風(fēng)寒表實證的主病主證，為君藥。臣藥：有兩種意義，一是輔助君藥加強治療主病或主證的藥物；二是針對兼病或兼證起主要治療作用的藥物。如麻黃湯中，桂枝解肌發(fā)表，助麻黃發(fā)汗散寒，為臣藥。佐藥：有三種意義，一是佐助藥，即協(xié)助君、臣藥以加強治療作用，或直接治療次要兼證的藥物；二是佐制藥，即用以消除或減緩君、臣藥的毒性或烈性的藥物；三是反佐藥，即根據(jù)病情需要，用與君藥性味相反而又能在治療中起相成作用的藥物。如麻黃湯中，杏仁降利肺氣，與麻黃相伍，一宣一降，增強平喘之功，為佐助藥。使藥：有兩種意義，一是引經(jīng)藥，即能引方中諸藥以達(dá)病所的藥物；二是調(diào)和藥，即具有調(diào)和諸藥作用的藥物。如麻黃湯中，甘草既能調(diào)和麻黃、桂枝之峻烈，又能調(diào)和宣降之肺氣，為使藥。方劑組成原則的意義在于使藥物之間相互配合、相互制約，增強療效，降低毒性和副作用，使方劑的治療作用更加全面、準(zhǔn)確、有效，以適應(yīng)復(fù)雜多變的病情。2.簡述方劑的變化形式及其意義。答案：方劑的變化形式主要有藥味加減的變化、藥量加減的變化、劑型更換的變化。藥味加減的變化：是指在主病、主證、基本病機，以及君藥不變的前提下，改變方中的次要藥物，以適應(yīng)變化了的病情需要。分為兩種情況，一是佐使藥的加減，這種變化不會引起功效的根本改變，只是對原方功效進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和補充。如桂枝湯中加厚樸、杏子，即桂枝加厚樸杏子湯，增強了降氣平喘的作用，適用于素有喘疾又感風(fēng)寒者。二是臣藥的加減，這種變化會使方劑的功效發(fā)生較大改變。如麻黃湯去桂枝，即三拗湯，發(fā)汗解表之力減弱，重在宣肺止咳平喘，適用于風(fēng)寒犯肺的咳喘證。藥量加減的變化：是指方中藥物不變，但藥量有了改變，從而改變了方劑的功效和主治。如小承氣湯和厚樸三物湯，均由大黃、厚樸、枳實三味藥組成，但小承氣湯中大黃用量最大，以瀉下熱結(jié)為主；厚樸三物湯中厚樸用量最大，以行氣除滿為主。劑型更換的變化：是指同一方劑，由于劑型不同，其作用特點也有所差異。一般來說，湯劑吸收快，能迅速發(fā)揮療效，適用于病情較急者；丸劑吸收慢，作用持久，適用于病情較緩者；散劑制作簡便，吸收較快，便于服用和攜帶，可根據(jù)病情靈活應(yīng)用。如理中丸和理中湯，藥物組成相同，但理中丸適用于脾胃虛寒較輕、病勢較緩者，理中湯適用于脾胃虛寒較重、病勢較急者。方劑變化的意義在于根據(jù)病情的輕重緩急、患者的體質(zhì)差異、地域環(huán)境等因素，靈活調(diào)整方劑的組成、藥量和劑型，以達(dá)到最佳的治療效果。3.簡述解表劑的分類及適應(yīng)證。答案：解表劑分為辛溫解表劑、辛涼解表劑和扶正解表劑三類。辛溫解表劑：以辛溫解表藥為主組成，具有發(fā)散風(fēng)寒的作用，適用于外感風(fēng)寒表證。癥見惡寒發(fā)熱，頭身疼痛，無汗或有汗，舌苔薄白，脈浮緊或浮緩等。代表方劑有麻黃湯、桂枝湯等。辛涼解表劑：以辛涼解表藥為主組成，具有發(fā)散風(fēng)熱的作用，適用于外感風(fēng)熱表證。癥見發(fā)熱，微惡風(fēng)寒，頭痛，口渴，咽痛，舌尖邊紅，苔薄白微黃，脈浮數(shù)等。代表方劑有銀翹散、桑菊飲等。扶正解表劑：是在解表劑中配伍扶正藥物組成，具有扶正解表的作用，適用于體質(zhì)虛弱而又感受外邪所致的表證。根據(jù)扶正藥物的不同，又可分為益氣解表、養(yǎng)血解表、滋陰解表、助陽解表等。如敗毒散為益氣解表劑，適用于氣虛外感風(fēng)寒濕證；加減葳蕤湯為滋陰解表劑，適用于素體陰虛，外感風(fēng)熱證。中醫(yī)養(yǎng)生知識1.簡述中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則。答案：中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則主要包括順應(yīng)自然、形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽、動靜結(jié)合、調(diào)養(yǎng)脾胃等。順應(yīng)自然：自然界的氣候變化、晝夜交替等對人體的生理和病理會產(chǎn)生影響。中醫(yī)強調(diào)要順應(yīng)自然規(guī)律來養(yǎng)生。如春夏季節(jié)，陽氣升發(fā)，應(yīng)晚睡早起，多參與戶外活動，以養(yǎng)陽氣；秋冬季節(jié)，陽氣收斂，應(yīng)早睡晚起，避免過度勞累，以養(yǎng)陰氣。同時，要根據(jù)不同的地域環(huán)境特點調(diào)整生活方式和飲食習(xí)慣。形神共養(yǎng)：形指形體，神指精神。形是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神是形的主宰。中醫(yī)養(yǎng)生主張既要注重形體的保養(yǎng)，如合理飲食、適度運動、保證充足睡眠等，以維持形體的健康；又要重視精神的調(diào)養(yǎng)，保持樂觀的心態(tài)，避免過度的情志刺激，做到“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。協(xié)調(diào)陰陽：陰陽平衡是人體健康的基礎(chǔ)。養(yǎng)生要遵循陰陽協(xié)調(diào)的原則，使人體的陰陽保持相對平衡。如在飲食上，要注意食物的寒、熱、溫、涼之性，合理搭配，避免過食生冷或辛辣等食物，以維持體內(nèi)陰陽的平衡。在運動方面，也要動靜結(jié)合，動以養(yǎng)陽，靜以養(yǎng)陰。動靜結(jié)合：動和靜是人體生命活動的兩種形式，二者相互依存、相互促進(jìn)。適度的運動可以促進(jìn)氣血運行，增強體質(zhì)，如太極拳、八段錦等；適當(dāng)?shù)撵o息可以使身體得到休息和恢復(fù)，如冥想、靜坐等。動靜結(jié)合才能使人體的生命活動保持正常。調(diào)養(yǎng)脾胃：脾胃為后天之本，氣血生化之源。脾胃功能正常，人體才能得到充足的營養(yǎng)供應(yīng)。養(yǎng)生要注意保護(hù)脾胃，避免暴飲暴食、過度飲酒、食用生冷油膩等食物，保持規(guī)律的飲食習(xí)慣。同時，可以通過一些食療方法來調(diào)養(yǎng)脾胃，如食用山藥、薏米、芡實等。2.簡述四季養(yǎng)生的要點。答案：春季養(yǎng)生要點：春季陽氣升發(fā)，萬物復(fù)蘇。在起居方面，應(yīng)早睡早起，多到戶外活動，使陽氣得以舒展。飲食上，可適當(dāng)多吃一些具有疏肝理氣作用的食物，如韭菜、香菜、豆芽等，避免過食酸味食物，以免影響陽氣的升發(fā)。情志調(diào)養(yǎng)要保持心情舒暢，避免生氣發(fā)怒，以順應(yīng)春季生發(fā)之氣。運動可選擇散步、慢跑、放風(fēng)箏等。夏季養(yǎng)生要點：夏季氣溫高，陽氣旺盛。起居上要晚睡早起，適當(dāng)午休，以補充體力。飲食宜清淡，多吃清熱解暑、生津止渴的食物，如西瓜、綠豆湯、苦瓜等，避免過食辛辣油膩食物。要注意防暑降溫，避免長時間在烈日下暴曬。情志調(diào)養(yǎng)要保持心靜，避免煩躁不安，因為“心靜自然涼”。運動可選擇在清晨或傍晚進(jìn)行，如游泳、太極拳等。秋季養(yǎng)生要點：秋季氣候干燥，陽氣漸收，陰氣漸長。起居上應(yīng)早睡早起，與雞俱興，以順應(yīng)秋季收斂之氣。飲食要注意滋陰潤燥，多吃一些潤肺生津的食物，如梨、百合、銀耳等，避免過食辛辣食物，以免損傷肺陰。要注意皮膚的保濕，防止秋燥傷津。情志調(diào)養(yǎng)要避免悲秋