改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在(一)閱讀Ⅰ(519分2019年，美國曝出史上最嚴(yán)重的高校招生舞弊丑聞，富有的父母通過行賄為子女“購買”耶魯、斯坦福等名校的入學(xué)資格，引發(fā)了全美輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)。這一事件之所以觸動公眾敏感的神經(jīng)，在于它公然踐踏了現(xiàn)代社會，尤其是美國社會深信不疑的“”“”理想。該原則主張，社會與經(jīng)濟(jì)的獎賞應(yīng)當(dāng)依據(jù)個人的才能、努力和成就這些“優(yōu)績”來決定?！ゑR科維茨在其著作《優(yōu)績制的陷阱》中尖銳地指出，公眾對招生丑聞的憤怒固然正當(dāng)，但卻未能觸及問題的深層本質(zhì)。人們只看到了游戲規(guī)則被破壞，卻未能看透這個游戲本身就是一個陷阱。他認(rèn)為，當(dāng)下美國社會的主要痛楚，恰恰是優(yōu)績制本身運(yùn)作的必然結(jié)果。這一制度根本無法兌現(xiàn)其許諾的公平競爭與階層流動，在美好的承諾下隱藏著虛偽的陷阱。無·鍵因素，絕大多數(shù)并非個人所能選擇或控制。諸如性別、種族、出生地區(qū)、健康狀況、天賦才能、家庭背景與社會資源等，這些先天的“運(yùn)氣”要素，與個人努力無關(guān)，卻在極大程度上預(yù)先決定了一個人能否獲得優(yōu)質(zhì)教育、進(jìn)入何種大學(xué)，進(jìn)而深遠(yuǎn)地影響其一生的事業(yè)發(fā)展軌跡。如果個人的命運(yùn)如此深刻地依賴于這些無法選擇的隨機(jī)因素，那么我們所取得的成就，真的是我們理所當(dāng)然、完全應(yīng)得的嗎？桑德爾援引了另一位哲學(xué)巨擘約翰·羅爾斯的觀點(diǎn)，指出運(yùn)氣在道德上是一個“任意”的因素，因此，建立在運(yùn)氣基礎(chǔ)上的“優(yōu)績”，本身就缺乏堅實(shí)的道德“應(yīng)得”性。如此一來，憑借此種“優(yōu)績”所確立的社會等級秩序，其公平性也就無從談起了。馬科維茨和桑德爾等學(xué)者對優(yōu)績制的批判是全面而深刻的。首要的批判在于，優(yōu)績制非但未能促進(jìn)社會流動，反而固化了社會階層，甚至造就了一種新型的、隱性的世襲制。這無疑是對優(yōu)績制理想最致命的打擊，因?yàn)槠渥畛醯牡赖赂姓倭φ齺碜杂诖蚱品饨ㄊ酪u，許諾每個人都能通過自身才華與奮斗改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)“美國夢。但現(xiàn)實(shí)的悖論在于，精英階層成功地將其優(yōu)越的社會經(jīng)濟(jì)地位“代際傳遞”給了下一代。實(shí)現(xiàn)這一傳遞的核心機(jī)制，正是教育。教育本應(yīng)是階層流動的階梯，但在現(xiàn)實(shí)中，優(yōu)質(zhì)教育資源是稀缺的，需要激烈競爭。精英家庭憑借其巨大的經(jīng)濟(jì)和文化資本，能夠?yàn)樽优峁挠變簣@直至高中的頂級升學(xué)規(guī)劃、課外輔導(dǎo)和素質(zhì)拓展，這種累計可達(dá)數(shù)百萬甚至上千萬美元的投入，使其子女在各級教育拔中獲得了壓倒性的競爭優(yōu)勢。數(shù)據(jù)顯示，在常春藤聯(lián)盟 世紀(jì)50年代黑人與白人學(xué)生之間的差距。這表明，教育這座理想的“平衡器”已然失靈，反而淪為“維護(hù)一個有效世襲統(tǒng)治階層”的工具。其次，優(yōu)績制的推行顯著加劇了貧富差距，并導(dǎo)致了中產(chǎn)階級的萎縮。由于職業(yè)地位和收入水平與教育文憑高度綁定，優(yōu)績制的邏輯自然會導(dǎo)致精英階層與中產(chǎn)階級之間的收入鴻溝不斷拓寬。歷史今已攀升至20%。與此同時，企業(yè)高管與普通員工的平均薪酬之比從20世紀(jì)50年代的20倍激增至如今的360倍。這種貧富分化的后果是社會結(jié)構(gòu)的根本性改變：曾經(jīng)作為社會中流砥柱的、穩(wěn)定的中產(chǎn)階級規(guī)模持續(xù)縮小，一部分上升融入精英階層，而大部分則收入停滯或下降，社會結(jié)構(gòu)從橄欖型演變?yōu)槲ｋU的沙漏型更深層次的問題在于，優(yōu)績制侵蝕了社會共同的利益感與公民德性。桑德爾精辟地分析道，優(yōu)績制滋生了一種贏家的傲慢”與輸家的羞辱。成功者容易沉迷于自我的成就，忘卻了機(jī)遇和好運(yùn)的關(guān)鍵作用，從而缺乏對弱勢群體的同理心，甚至產(chǎn)生輕視；而失敗者則被貼上“努力不足”的標(biāo)簽，承受巨大的心理壓力與社會貶低。這種心態(tài)上的對立加劇了階級間的隔閡與怨恨，破壞了面對優(yōu)績制帶來的重重困境，桑德爾提出了系統(tǒng)性的反思與重構(gòu)路徑。他主張必須重新審視大學(xué)在社會機(jī)會分配中扮演的仲裁者角色。是否只有獲得大學(xué)文憑才能享有有尊嚴(yán)的生活？他認(rèn)為這種觀念是危險的。社會需要構(gòu)建更包容、多元的教育與成才通道，他甚至大膽提出，在設(shè)定基本學(xué)術(shù)門檻后，可采用抽簽方式進(jìn)行大學(xué)錄取，以減輕無休止的軍備競賽”，并消解成功者的虛假優(yōu)同時，必須重新發(fā)掘并弘揚(yáng)“工作的尊嚴(yán)”這一古老理念。桑德爾強(qiáng)調(diào)，一個社會如何表彰和獎勵工作，定義了其公共利益觀。工作不應(yīng)僅僅被視為謀生的手段，它更是對共同體做出貢獻(xiàn)并贏最后，需要在社會層面重新開啟關(guān)于成功”與優(yōu)績含義的公共討論。桑德爾認(rèn)為，在思考分配正義時，可以納入對優(yōu)績的考量，但優(yōu)績的標(biāo)準(zhǔn)必須超越冰冷的市場輸贏邏輯，轉(zhuǎn)而錨定于對公共利益的道德重要性。他呼吁社會進(jìn)行一場道德與精神上的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)公民常懷謙卑之心，認(rèn)識到運(yùn)氣在人生中的重要作用，從而重新定義成功的意義，走向一種更具包容性、更少怨恨的公共當(dāng)然，對優(yōu)績制的批判也并非沒有爭議。例如，有論者如杜克大學(xué)的約翰·斯達(dá)頓教授指出，優(yōu)績制本身的核心承諾在于機(jī)會平等和效率，而非結(jié)果平等，因此批評它導(dǎo)致不平等或許是指責(zé)錯了對象。即便在絕對公平的競爭中，天賦差異也必然會導(dǎo)致結(jié)果的等級分化。此外，若要徹底實(shí)現(xiàn)機(jī)會平等，就需要對起點(diǎn)不平等進(jìn)行無限追溯的補(bǔ)償，這很可能在邏輯上陷入“運(yùn)氣均等主義”乃至基因平等主義”的困境，因?yàn)樯踔吝B努力”的品性也可能與遺傳因素相關(guān)。而且，改變競爭的標(biāo)準(zhǔn)（例如從比拼體力變?yōu)楸绕粗橇Γ┮仓皇歉鼡Q了優(yōu)勝的群體，并未改變社會存在等級結(jié)構(gòu)這（節(jié)選自劉擎《優(yōu)績主義的陷阱》，有刪改下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分美國高校招生舞弊丑聞引發(fā)公憤，在于它破壞了優(yōu)績制所標(biāo)榜的公平競爭準(zhǔn)則————機(jī)會平丹尼爾·馬科維茨直擊優(yōu)績主義的缺陷，揭示了其本質(zhì)的虛偽性，認(rèn)為優(yōu)績制面臨的關(guān)鍵問題精英家庭通過巨額教育投入讓子女獲得競爭優(yōu)勢，使教育從階層流動的階梯淪為固化階層的工優(yōu)績制主張以“優(yōu)績”決定獎賞分配，看似公平，卻暗藏危機(jī)；承諾打破階層固化、推動社會文章以美國高校招生舞弊丑聞為切入點(diǎn)，引出對優(yōu)績制利與弊的比較分析，體現(xiàn)了論證的針對文章引用常春藤聯(lián)盟高校學(xué)生家庭背景、美國貧富收入占比等數(shù)據(jù)，增強(qiáng)了論據(jù)的確鑿性和論文章整體的行文思路大致是按照“提出問題一分析問題一解決問題”來進(jìn)行架構(gòu)的，層次分明，作者顯然認(rèn)可桑德爾等人對優(yōu)績制的批判觀點(diǎn)，卻又在文末引入約翰·斯達(dá)頓教授的不同看法，有6閱讀下面的文字，完成6~9一日，黛玉早飯后帶著紫鵑到賈母這邊來，一則請安，二則也為自己散散悶。出了瀟湘館，走了幾步，忽然想起忘了手絹?zhàn)觼?，因叫紫鵑回去取來，自己卻慢慢的走著等他。剛走到沁芳橋那邊山石背后，當(dāng)日同寶玉葬花之處，忽聽一個人嗚嗚咽咽在那里哭。黛玉煞住腳聽時，又聽不出是誰的聲音，也聽不出哭著叨叨的是些什么話。心里甚是疑惑，便慢慢的走去。及到了跟前，卻見一個濃眉大眼的丫頭在那里哭呢。黛玉未見他時，還只疑府里這些大丫頭有什么說不出的心事，所以來這里發(fā)泄發(fā)泄；及至見了這個丫頭，卻又好笑，因想到：這種蠢貨有什么情種，自然是那屋里作粗活的丫頭受了大女孩子的道：“你好好的為什么在這里傷心？”那丫頭聽了這話，又流淚道：“林姑娘你評評這個理。他們說話我又不知道，我就說錯了一句話，我姐姐也不犯就打我呀?！摈煊衤犃?，不懂他說的是什么，因笑問道：“你姐姐是那一個？”那丫頭道：“就是珍珠姐姐?！摈煊衤犃?，才知道他是賈母屋里的，因又問：“你叫什么？”那丫頭道：“我叫傻大姐兒?！摈煊裥α艘恍?，又問：“你姐姐為什么打你？你說錯了什么話了？”那丫頭道：“為什么呢，就是為我們寶二爺娶寶姑娘的事情?！摈煊衤犃诉@一句，如同一個疾雷，心頭亂跳。略定了定神，便叫了這丫頭：“你跟了我這里來?！蹦茄绢^跟著黛玉到那畸角兒上葬桃花的去處，那里背靜。黛玉因問道：“寶二爺娶寶姑娘，他為什么打你呢？”傻大姐道：“我們老太太和太太二奶奶商量了，因?yàn)槲覀兝蠣斠鹕?，說就趕著往姨太太商量把寶姑娘娶過來罷。頭一宗，給寶二爺沖什么喜，第二宗————”說到這里，又瞅著黛玉笑了一笑，才說道：“趕著辦了，還要給林姑娘說婆婆家呢?！摈煊褚呀?jīng)聽呆了。這丫頭只管說道：“我又不知道他們怎么商量的，不叫人吵嚷，怕寶姑娘聽見害臊。我白和寶二爺屋里的襲人姐姐說了一句：‘咱們明兒更熱鬧了，又是寶姑娘，又是寶二奶奶，這可怎么叫呢！’林姑娘你說我這話害著珍珠姐姐什么了嗎，他走過來就打了我一個嘴巴，說我混說，不遵上頭的話，要攆出我去。我知道上頭為什么不叫言語呢，你們又沒告訴我，就打我?！闭f著，又哭起那黛玉此時心里竟是油兒醬兒糖兒醋兒倒在一處的一般，甜苦酸咸，竟說不上什么味兒來了。停移身要回瀟湘館去。那身子竟有千百斤重的，兩只腳卻像踩著棉花一般，早已軟了。只得一步一步慢慢的走將來。走了半天，還沒到沁芳橋畔，原來腳下軟了。走的慢，且又迷迷癡癡，信著腳從那邊繞過來，更添了兩箭地的路。這時剛到沁芳橋畔，卻又不知不覺的順著堤往回里走起來。紫鵑取了絹?zhàn)觼恚瑓s不見黛玉。正在那里看時，只見黛玉顏色雪白，身子恍恍蕩蕩的，眼睛也直直的，在那里東轉(zhuǎn)黛玉走到賈母門口，心里微覺明晰，回頭看見紫鵑攙著自己，便站住了問道：“你作什么來的？”紫鵑陪笑道：“我找了絹?zhàn)觼砹恕ｎ^里見姑娘在橋那邊呢，我趕著過來問姑娘，姑娘沒理會?！摈煊裥Φ溃骸拔掖蛄磕銇砬茖毝攣砹四?，不然怎么往這里走呢?！弊嚣N見他心里迷惑，便知黛玉必是聽見那丫頭什么話了，惟有點(diǎn)頭微笑而已。只是心里怕他見了寶玉，那一個已經(jīng)是瘋瘋傻傻，這一個又這樣恍恍惚惚，@心里雖如此想，卻也不敢違拗，只得攙他進(jìn)去。那黛玉卻又奇怪了，這時不似先前那樣軟了，也不用紫鵑打簾子，自己掀起簾子進(jìn)來，卻是寂然無聲。因賈母在屋里歇中覺，丫頭們也有脫滑頑去的，也有打盹兒的，努嘴兒，指著黛玉，又搖搖手兒。襲人不解何意，也不敢言語。黛玉卻也不理會，自己走進(jìn)房來?？匆妼氂裨谀抢镒?，也不起來讓坐，只瞅著嘻嘻的傻笑。黛玉自己坐下，卻也瞅著寶玉笑。兩個人也不問好，也不說話，也無推讓，只管對著臉傻笑起來。襲人看見這番光景，心里大不得主意，襲人紫鵑兩個嚇得面目改色，連忙用言語來岔。兩個卻又不答言，仍舊傻笑起來。襲人見了這樣，(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)15~16【雙調(diào)】殿前歡·懶云凹，按行松菊訊桑麻。聲名不在淵明下，冷淡生涯。味偏長鳳髓茶①,夢已隨蝴蝶化，身【注】①鳳髓茶：唐代李謐在《國補(bǔ)史》中道：“風(fēng)俗名茶……建安有青鳳髓，皆品第之最著者?！雹凇奥暶币圆柚袠O品“鳳髓茶”請對“鶯花厭我，我厭鶯花”進(jìn)行賞析。(6分(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“ , ”兩句，化用謝朓詩意，生動描畫陶淵明《歸去來兮辭》中的“③ , ”兩句，借用疊詞描繪了歸途中的情態(tài)，蘇洵在《六國論》中以沉郁的筆調(diào)剖析六國滅亡的原因，其中“⑤ , ”兩句二、語言文字運(yùn)用(18分①。梅便是此等奇物，古今寫梅高手云集，成就奇詩多多。經(jīng)常翻檢誦讀，或可豁胸平淡生奇的詩，通常需要借助一些奇妙的詩法來凸顯主題。宋楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”(A)，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”(B)，明徐渭《王元章倒枝梅畫》的C梅詩見奇，構(gòu)意和詩法都能勝出的，筆者比較看好的是楊萬里的《慶長叔招飲一杯未酣，雪聲精神。愛梅及雪，奇情奇句；第三句明說雪，暗去梅花，又尾句索性雪與梅花統(tǒng)統(tǒng)暗去，虛實(shí)明暗，此評天下同”(見《謝王子林判院惠詩編》)。南宋以后步趨者甚多， ，究其原因，一則欠缺楊公平淡出奇的天真風(fēng)致，一則在技法上歷練平淡出奇能“時至氣化，自然流出”的活法，更非易事。詩貴自然活潑，刻意雕琢，鶩奇反而失奇。用《文心雕龍》的話說，就是“翠綸桂餌，反所以失魚”。研讀楊公奇詩，能無警醒？每處不超過10個字。(4分請從“設(shè)色”“正話反說”“虛實(shí)”“點(diǎn)線9 “明暗”五個詞語中選擇