9.2文化發(fā)展的基本路徑一、單選題1．熱播劇《北上》，獲得了觀眾的一致好評。該劇的成功，源于創(chuàng)作者以現(xiàn)實主義筆觸記錄時代脈搏，實現(xiàn)了社會價值與藝術價值雙贏。這表明影視工作者在進行影視創(chuàng)作時要（

）①立足國情，交流互鑒②滿足人民群眾基本文化權益③植根于社會生活實踐④體現(xiàn)時代特征，彰顯時代風貌A．①③ B．①④ C．②③ D．③④2．2024年7月，全國首個LBEVR紅色文化沉浸式體驗展——“數(shù)字一大·初心之旅”正式向大眾開放。該展覽以中共一大紀念館為核心，輻射多個紅色景點，打造紅色文旅集聚區(qū)；以經(jīng)典石庫門為主體元素，兼具紅色文化、海派氣質與江南意韻。從文化的角度看，該展覽的成功得益于（

）①對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的創(chuàng)新性發(fā)展②立足時代之基，全面承襲地域文化的特色元素③通過整合文化資源，拓展文化傳播與發(fā)展空間④融合多元文化，豐富了紅色文化的基本內(nèi)涵A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．2025年4月21日，第19屆國際煙花論壇和首屆湖南煙花爆竹產(chǎn)業(yè)博覽會在湖南醴陵盛大啟幕。活動通過“五彩醴陵”“飛虹織夢”“鵲橋迎賓”“碩果累累”四大主題篇章，巧妙地將傳統(tǒng)煙花的詩意之美與文旅創(chuàng)意、沉浸式演藝等現(xiàn)代元素相融合，為觀眾呈現(xiàn)了一場視聽盛宴。這一活動（

）①展現(xiàn)了文化交流與交融的魅力，促進了不同文化之間的理解與共鳴②是文化創(chuàng)新在實踐中的生動體現(xiàn)，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展③表明實現(xiàn)文化創(chuàng)新，就必須博采眾長，吸取各民族文化的有益成果④旨在通過文化創(chuàng)新來推動煙花爆竹產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化，重視其經(jīng)濟價值A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．春晚節(jié)目《秧BOT》以人工智能解鎖非物質文化遺產(chǎn)，由16個身著花襖、手持花絹的“福兮”機器人帶來的扭秧歌表演，通過精準的機械臂動作旋轉手絹，創(chuàng)造出令人眼花繚亂的視覺奇觀。該節(jié)目深受國內(nèi)外觀眾好評，是因為（

）①展現(xiàn)時代精神，順應了經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢②融通傳統(tǒng)與現(xiàn)代，豐富了精神文化產(chǎn)品供給③堅持人民至上，滿足人民群眾美好生活需要④通過創(chuàng)造性轉化，提升中華文化國際傳播力A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．2025年，《哪吒之魔童鬧海》將《山海經(jīng)》中的神話元素與賽博朋克美學結合，重構了東海龍宮的視覺體系，傳統(tǒng)水墨的暈染效果通過自主研發(fā)的“動態(tài)水墨渲染引擎”融入3D動畫，讓“蛟龍入?！钡膫髡f既保留古典意境，又充滿未來感。該影片自上映以來，受到國內(nèi)外觀眾追捧。該影片的這種“中國風”的全球表達，說明（

）①必須保持開放的心態(tài)，豐富文化精神內(nèi)核②文化發(fā)展要融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新③維護文化的多樣性是文化創(chuàng)新發(fā)展的關鍵④優(yōu)秀的文化作品應當兼具民族性與世界性A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．依托社交媒體精準捕捉觀眾審美偏好，國產(chǎn)動畫電影《哪吒》系列對傳統(tǒng)神話形象進行創(chuàng)新性改編，打破主角哪吒“天生反派”的刻板印象，賦予其“我命由我不由天”的反抗精神，融入“自我認同”等現(xiàn)代價值觀，實現(xiàn)了票房口碑雙豐收。對此理解正確的是（

）①文化創(chuàng)新的高度取決于藝術家觀念的更新②人們可以發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造幻想的世界③審美標準改變的根本原因是價值觀的變化④藝術創(chuàng)作要以人民群眾的真正需求為導向A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．2025年，《哪吒之魔童鬧海》將《山海經(jīng)》中的神話元素與賽博朋克美學結合，重構了東海龍宮的視覺體系，傳統(tǒng)水墨的暈染效果通過自主研發(fā)的“動態(tài)水墨渲染引擎”融入3D動畫，讓“蛟龍入海”的傳說既保留古典意境，又充滿未來感。該影片自上映以來，受到國內(nèi)外觀眾追捧。該影片的這種“中國風”的全球表達，說明（

）①必須保持開放的心態(tài)，豐富文化精神內(nèi)核②文化發(fā)展要融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新③維護文化的多樣性是文化創(chuàng)新發(fā)展的關鍵④優(yōu)秀的文化作品應當兼具民族性與世界性A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．贛劇《李邇王》由江西省樂平市贛劇團創(chuàng)作，一經(jīng)演出便一票難求。該劇改編自莎士比亞著名悲劇《李爾王》，延續(xù)了中國戲曲改編外國戲劇的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時結合贛劇的本體藝術要求，和贛東北戲曲生態(tài)對于戲曲藝術的審美訴求，進行了大膽的地方化、劇種化的轉化，實現(xiàn)了樂平贛劇對西方經(jīng)典的再創(chuàng)造。贛劇《李邇王》的成功（

）①是融通多種文化資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新的結果②實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展③說明世界名著可以具有民族化的表達形式④證明了文化創(chuàng)新是以文化多樣性為根基的A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．原創(chuàng)舞劇《詠春》展示出了一個人、一個地區(qū)、一座城市乃至一個民族的奮進史,凝聚著中華傳統(tǒng)文化的“根”與“魂”。該舞劇演出時場場爆滿、一票難求,是深圳文化奮起直追、勇攀高峰的又一個縮影。舞劇采用兩個時空“雙場景”敘事,對詠春拳、香云紗“雙非遺”元素創(chuàng)新藝術表達,舞武融合,魅力十足。《詠春》的成功創(chuàng)作說明文化創(chuàng)新必須(

)①堅持全面繼承、古為今用、推陳出新②對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化③堅持文化交流、文化交融、共同繁榮④立足時代之基,體現(xiàn)時代特征和時代風貌A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．針對基層文化設施利用率不高，“有陣地、缺服務”的問題，某歌舞團推出“文化管家”模式，即由政府購買，院團派出專人長期駐扎基層，提供一攬子公共文化服務。這既滿足人民文化需求，也讓專業(yè)人才有了用武之地，實現(xiàn)了文藝與人民的“雙向奔赴”。這一模式（

）①實現(xiàn)了公共文化服務普惠均等可及②發(fā)揮了文化促進人的全面發(fā)展功能③以人民為中心，滿足人民基本文化需求

④堅持問題導向，做到了一切從實際出發(fā)A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．在當今文化浪潮中，新大眾文藝蓬勃興起。微短劇崛起、人工智能賦能創(chuàng)作、沉浸式戲劇方興未艾……人們無時無刻不在接受新的文藝成果。與此同時，發(fā)一段短視頻、寫一部網(wǎng)絡小說、開啟一場才藝直播，抑或用AI創(chuàng)作一首歌曲，億萬人民在互聯(lián)網(wǎng)上隨時進行著新的文藝創(chuàng)造。由此可見，新大眾文藝的興起（

）①整體性重構了中華民族的整體風貌和精神特征②是對傳統(tǒng)的專業(yè)文藝創(chuàng)作的思維模式的徹底否定③得益于互聯(lián)網(wǎng)和新媒體對文化傳播形式的革新④說明社會主義文化源于人民、為了人民、屬于人民A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．“數(shù)往知來”出自《周易·說卦》，原句：“數(shù)往者順，知來賦予者逆”，意思是說，知道歷史，可以以史為鑒，學會如何待人接物，從而做一個智者?，F(xiàn)在使用的成語有200多條都出自《易經(jīng)》。學習典故，可以聽別人的故事，長自己的智慧。材料告訴我們（

）A．增強對中華優(yōu)秀“典故”的認同，有利于我們實現(xiàn)更美好的人生B．應拓展“典故”的文化內(nèi)涵，彰顯中華文化兼收并蓄的開放胸懷C．“典故”故事符合社會發(fā)展需要，有利于保障人民基本的文化需求D．“典故”蘊含著豐富的歷史經(jīng)驗，可作為解決現(xiàn)實問題的行動指南13．2023年杭州亞運會開幕式后，一位外國記者由衷感嘆道：“這一刻，世界看到了中國文化藝術和體育之美的完美融合。開幕式用充滿活力、豐富多彩的形式，展示亞洲文化的燦爛輝煌和悠久歷史，先進的數(shù)字技術、一流的視覺與音樂效果創(chuàng)造出令人震撼的視聽盛宴。與此同時，開幕式還展示出體育如何團結不同文明與多元文化，讓人耳目一新。”由此可見（

）①推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化增強了其感染力②立足實踐進行文化創(chuàng)新提高了人們的思想道德素質③利用不同文化資源推進了中華文化的交流和傳播④在借鑒世界優(yōu)秀文化的過程中實現(xiàn)了世界對中華文化的認同A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．越劇小生陳麗君憑著越劇《新龍門客?！吩凇冻孙L2024》舞臺上的表現(xiàn)成功出圈，以風度翩翩的國風俠客形象吸粉無數(shù)，“年輕人的戲曲DNA已被喚醒”“你永遠得相信老祖宗的審美”……越劇的爆紅，得益于傳承人對技藝的努力堅守和大膽創(chuàng)新，更是深厚的傳統(tǒng)文化底蘊和新時代互聯(lián)網(wǎng)傳媒的完美碰撞，創(chuàng)造了一場成功的文化復興奇跡。該劇的成功得益于（

）①講好中國故事，集中體現(xiàn)中華民族整體風貌②推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化③豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)④以人民為中心，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．2024年12月1日，在馬首銅像(原為圓明園十二生肖獸首噴泉中的午馬噴泉的主要構件，是首件回歸圓明園的流失海外重要文物）回歸四周年之際，圓明園推出的馬首冰箱貼文創(chuàng)產(chǎn)品因其立體造型、文物質感和靈動美感，迅速成為年輕游客的“心頭好”。由此可見（

）①通過新載體為文物注入新內(nèi)涵能夠釋放其綜合價值②創(chuàng)造性轉化和現(xiàn)代化表達能夠激發(fā)文物的傳承活力③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美融合適應了時代發(fā)展的需求④對傳統(tǒng)文化要有鑒別地加以對待、有批判地加以繼承A．①② B．①④ C．②③ D．③④二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。為更好地傳播中醫(yī)藥文化，2024年12月，大型文化類季播節(jié)目《中國中醫(yī)藥大會》(第二季)在央視開播。節(jié)目萃取各地中醫(yī)藥精華，挖掘其背后蘊藏的文化基因、哲學內(nèi)涵，借助豐富的視聽語言和場景化表達，講述中醫(yī)藥文化與歷史發(fā)展脈絡，用現(xiàn)代科學解讀中醫(yī)藥醫(yī)理等方式，向觀眾講述醫(yī)者仁心、科技賦能的鮮活故事，展現(xiàn)出中醫(yī)藥融匯古今、守正創(chuàng)新的生命力。節(jié)目契合現(xiàn)代人的審美需求，采用生活化、現(xiàn)代感、年輕態(tài)的表現(xiàn)方式，在視覺上采用葫蘆形舞臺設計，運用VR(虛擬現(xiàn)實)技術再現(xiàn)醫(yī)學典籍，傳遞“懸壺濟世”的文化意象;節(jié)目還積極拓展新媒體傳播渠道，通過嘉賓快問快答、中醫(yī)藥文化詩詞解讀等形式，加強大小屏聯(lián)動，進一步提升了節(jié)目影響力、傳播力、感染力，實現(xiàn)了熱度“破圈”。結合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，說明央視是如何實現(xiàn)中醫(yī)藥文化熱度“破圈”的。17.閱讀材料，完成下列要求。習近平總書記指出：“要進一步推動文化和旅游融合發(fā)展”。2025年清明節(jié)期間，人們通過豐富多樣的文旅活動度過了一個充實的假期——全息影像亮起，長征“無名英雄”身影浮現(xiàn)，與游客“同走長征路”，模擬寒冷氣流，“爬雪山、過草地”的艱辛“有了實感”……貴州長征文化數(shù)字藝術館“紅飄帶”，借由科技手段，將長征歷史轉化為一個個體驗互動場景；北京推出312場群眾文化活動、843場各類演出、12條“跟著電影去旅游”線路等，發(fā)展“春日經(jīng)濟”；安徽將國潮、美食、數(shù)字體驗等融入文旅空間；湖南長沙通過非遺集市、研學直播等形式，打造可觸、可感的文旅新消費模式。結合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，談談應如何推動文旅融合發(fā)展。參考答案選擇題1．D【詳解】①：該劇的成功，源于創(chuàng)作者以現(xiàn)實主義筆觸記錄時代脈搏，不涉及文化的交流與互鑒，①不符合題意。②：文化事業(yè)滿足人民群眾的基本文化權益，該劇是文化產(chǎn)業(yè)，②不符合題意。③④：該劇的成功，源于創(chuàng)作者以現(xiàn)實主義筆觸記錄時代脈搏，這充分說明社會實踐是文化創(chuàng)作的來源，文化創(chuàng)作要充分體現(xiàn)了時代特征，彰顯時代風貌，③④正確。故本題選D。2．A【詳解】①：展覽融合紅色文化（革命文化）與石庫門建筑、海派氣質、江南意韻（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素），并通過數(shù)智科技創(chuàng)新呈現(xiàn)，做到了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的創(chuàng)新性發(fā)展，①正確。③：展覽以中共一大紀念館為核心，聯(lián)動多個紅色景點，形成文旅集聚區(qū)，并通過VR技術打破時空限制，整合文化資源，拓展了文化傳播與發(fā)展空間，③正確。②：地域文化有精華也有糟粕，應取其精華、去其糟粕，而非全面承襲，②不選。④：紅色文化的基本內(nèi)涵是相對穩(wěn)定的，該展覽融合多種文化元素，豐富了紅色文化的展現(xiàn)形式，④不選。故本題選A。3．A【詳解】①②：活動通過“五彩醴陵”“飛虹織夢”“鵲橋迎賓”“碩果累累”四大主題篇章，巧妙地將傳統(tǒng)煙花的詩意之美與文旅創(chuàng)意、沉浸式演藝等現(xiàn)代元素相融合，為觀眾呈現(xiàn)了一場視聽盛宴，這一活動展現(xiàn)了文化交流與交融的魅力，促進了不同文化之間的理解與共鳴，是文化創(chuàng)新在實踐中的生動體現(xiàn)，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，①②正確。③：材料主要強調(diào)繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不涉及博采眾長，③不選。④：“旨在通過文化創(chuàng)新來推動煙花爆竹產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化”表述有誤，該活動的主要目的是促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，④不選。故本題選A。4．B【詳解】①：春晚節(jié)目《秧BOT》深受國內(nèi)外觀眾好評，是因為該節(jié)目以人工智能解鎖非物質文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了科技與文化融合的時代精神，順應了經(jīng)濟社會發(fā)展中科技與文化互動的趨勢，①正確。②：設問要求回答該節(jié)目為什么深受國內(nèi)外觀眾好評，“豐富精神文化產(chǎn)品供給”（側重強調(diào)文化產(chǎn)品量的豐富）并不是該節(jié)目深受觀眾好評的原因，②排除。③：春晚節(jié)目面向大眾，通過創(chuàng)新形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，滿足了人民群眾對高質量文化產(chǎn)品的需求，因此深受國內(nèi)外觀眾好評，③正確。④：“提升中華文化國際傳播力”只是強調(diào)傳播的效果，并不能說明該節(jié)目深受觀眾好評的原因，④排除。故本題選B。5．C【詳解】①：題干強調(diào)將神話元素與賽博朋克美學結合等，實現(xiàn)了文化表達創(chuàng)新，未提及豐富文化精神內(nèi)核相關內(nèi)容，①錯誤。②：影片把《山海經(jīng)》神話元素與賽博朋克美學結合，還運用自主研發(fā)引擎融合傳統(tǒng)水墨效果，說明文化發(fā)展要融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，②正確。③：文化創(chuàng)新發(fā)展的關鍵是回答時代問題，完成時代任務，而非維護文化多樣性，③錯誤。④：該影片是中國風作品卻受到國內(nèi)外觀眾追捧，說明優(yōu)秀文化作品兼具民族性與世界性，既能體現(xiàn)民族特色又能被世界接受，④正確。故本題選C。6．C【詳解】①：文化創(chuàng)新的源泉和動力是社會實踐，文化創(chuàng)新的高度取決于社會實踐的發(fā)展，而不是藝術家觀念的更新，藝術家觀念的更新對文化創(chuàng)新有影響，但不是決定性因素，①錯誤。②：國產(chǎn)動畫電影《哪吒》系列對傳統(tǒng)神話形象進行創(chuàng)新性改編，打破刻板印象，賦予其新的精神，融入現(xiàn)代價值觀，這體現(xiàn)了人們發(fā)揮主觀能動性，通過藝術創(chuàng)作創(chuàng)造出了具有獨特魅力的幻想世界，②正確。③：審美標準屬于社會意識范疇，社會存在決定社會意識，審美標準改變的根本原因是社會存在的變化，而不是價值觀的變化，價值觀也是由社會存在決定的，③錯誤。④：依托社交媒體精準捕捉觀眾審美偏好，說明藝術創(chuàng)作關注了人民群眾的需求，以人民群眾的真正需求為導向，從而實現(xiàn)了票房口碑雙豐收，④正確。故本題選C。7．C【詳解】①：材料未涉及豐富文化精神內(nèi)核，①不符合題意。②：該影片將《山海經(jīng)》中的神話元素與賽博朋克美學結合，重構了東海龍宮的視覺體系，傳統(tǒng)水墨的暈染效果通過自主研發(fā)的“動態(tài)水墨渲染引擎”融入3D動畫，體現(xiàn)了文化發(fā)展要融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，②符合題意。③：文化創(chuàng)新發(fā)展的關鍵是回答時代問題，完成時代任務，而不是維護文化的多樣性，③說法錯誤。④：該影片受到國內(nèi)外觀眾追捧，說明優(yōu)秀的文化作品應當兼具民族性與世界性，④符合題意。故本題選C。8．B【詳解】①③：贛劇《李邇王》延續(xù)了中國戲曲改編外國戲劇的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時結合贛劇的本體藝術要求，和贛東北戲曲生態(tài)對于戲曲藝術的審美訴求，進行了大膽的地方化、劇種化的轉化，實現(xiàn)了樂平贛劇對西方經(jīng)典的再創(chuàng)造，這表明世界名著可以具有民族化的表達形式，《李邇王》的成功是融通多種文化資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新的結果，①③正確。②：實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，②錯誤。④：?文化創(chuàng)新的根基是對傳統(tǒng)文化的批判性繼承?，④錯誤。故本題選B。9．D【詳解】①：文化創(chuàng)新要批判繼承，而不是全面繼承，①說法錯誤。②④：原創(chuàng)舞劇《詠春》采用兩個時空“雙場景”敘事，對詠春拳、香云紗“雙非遺”元素創(chuàng)新藝術表達，舞武融合，表明文化創(chuàng)新必須立足時代之基，體現(xiàn)時代特征和時代風貌，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化，②④符合題意。③：材料未體現(xiàn)文化交流、文化交融、共同繁榮，③不合題意。故本題選D。10．D【詳解】①：“文化管家”模式主要是解決基層文化設施利用率不高、“有陣地、缺服務”問題，重點并非強調(diào)公共文化服務普惠均等可及，①排除。②：文化促進人的全面發(fā)展功能在題干中未涉及，題干主要圍繞解決基層文化服務問題及模式創(chuàng)新，此選項不符合題意，②排除。③④：針對基層文化設施利用率不高的問題推出“文化管家”模式，滿足人民文化需求，體現(xiàn)了以人民為中心，滿足人民基本文化需求，針對基層存在的實際問題推出相應模式，做到了堅持問題導向，從實際出發(fā)，③④正確。故本題選D。11．D【詳解】③：微短劇崛起、人工智能賦能創(chuàng)作，發(fā)一段短視頻、寫一部網(wǎng)絡小說、開啟一場才藝直播、用AI創(chuàng)作一首歌曲，這體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)和新媒體對文化傳播形式的革新，由此推動了新大眾文藝的興起，③正確。④：人們無時無刻不在接受新的文藝成果，同時在互聯(lián)網(wǎng)上隨時進行著新的文藝創(chuàng)造，這說明新大眾文藝來自人民，服務于人民，④正確。①：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，而不是新大眾文藝，且“整體性重構”說法錯誤，①排除。②：新大眾文藝區(qū)別于傳統(tǒng)的專業(yè)文藝創(chuàng)作，“徹底否定”說法絕對，②排除。故本題選D。12．A【詳解】A：學習《易經(jīng)》典故，可以聽別人的故事，長自己的智慧。材料告訴我們增強對中華優(yōu)秀“典故”的認同，有利于我們實現(xiàn)更美好的人生，A正確。B：拓展“典故”的文化內(nèi)涵，中華文化兼收并蓄的開放在材料中沒有體現(xiàn)，B不符合題意。C：文化事業(yè)保障人民基本的文化需求，而不是文化典故，C錯誤。D：“典故”蘊含著豐富的歷史經(jīng)驗，但不能作為解決現(xiàn)實問題的行動指南，D錯誤。故本題選A。13．B【詳解】①③：外國記者由衷感嘆杭州亞運會開幕式用充滿活力、豐富多彩的形式，展示亞洲文化的燦爛輝煌和悠久歷史，先進的數(shù)字技術、一流的視覺與音樂效果創(chuàng)造出令人震撼的視聽盛宴，令其感受到了亞洲文化的燦爛輝煌和悠久歷史，由此可見，我國不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化增強了其感染力，利用不同文化資源推進了中華文化的交流和傳播，①③正確。②：材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新對人們的思想道德素質的影響，②不選。④：在亞運會開幕式上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化令世界驚嘆，但不等于世界認同中華文化，各民族應認同本民族文化，④不選。故本題選B。14．D【詳解】①：中華民族精神集中體現(xiàn)中華民族整體風貌，而不是講好中國故事，①錯誤。②：越劇在傳承技藝基礎上大膽創(chuàng)新，將深厚傳統(tǒng)文化底蘊與新時代互聯(lián)網(wǎng)傳媒完美碰撞，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化，②正確。③：該劇是對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新表達，并沒有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，③錯誤。④：越劇成功出圈，喚醒年輕人的戲曲DNA，以年輕人喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，是以人民為中心，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，④正確。故本題選D。15．C【詳解】①：馬首冰箱貼這種新載體只是以新形式展現(xiàn)文物，并沒有為文物注入新內(nèi)涵，①錯誤。②：將馬首銅像這一文物以冰箱貼文創(chuàng)產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)，是對文物的創(chuàng)造性轉化和現(xiàn)代化表達，激發(fā)了文物的傳承活力，②正確。③：馬首冰箱貼因其立體造型、文物質感和靈動美感，受到年輕游客喜愛，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美融合適應了時代發(fā)展需求，③正確。④：題干主要強調(diào)文物的創(chuàng)新性傳承，未涉及對傳統(tǒng)文化要有鑒別地對待、批判地繼承，④與題意不符。故本題選C。主觀題16．①央視堅守中華文化立場，堅定文化自信，堅持以人民為中心，挖掘中醫(yī)藥文化的時代價值。②堅持取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新，推動中醫(yī)藥文化改造和發(fā)展。③推動中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機和活力。④融通不同資源，利用現(xiàn)代科學技術手段，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式傳播中醫(yī)藥文化?！驹斀狻康谝徊剑簩徳O問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關知識，從堅定文化自信、對待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展、文化發(fā)展的基本路徑角度分析作答。第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：節(jié)目萃取各地中醫(yī)藥精華，挖掘其背后蘊藏的文化基因、哲學內(nèi)涵→可從堅定文化自信、堅持以人民為中心的角度闡述央視堅守中華文化立場，