姓名準(zhǔn)考證號(hào)2026年寶雞市高考模擬檢測(cè)試題(一)一、閱讀(72分)(一)閱讀1(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須全面發(fā)展。我國(guó)周朝的官學(xué)就要求學(xué)生掌握禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)“六藝”,可謂文理兼?zhèn)洹Ｒ逃龑?dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理、學(xué)會(huì)同他人合作、學(xué)會(huì)過(guò)集體生活，激發(fā)好奇心、想象力，培養(yǎng)全社會(huì)都關(guān)心青少年身體素質(zhì)，青少年體質(zhì)健康水平仍是學(xué)生素質(zhì)的短板，“小胖墩”、“小眼鏡”越來(lái)越多，這個(gè)問(wèn)題嚴(yán)重影響孩子們的身心健康，學(xué)校和全社會(huì)要行動(dòng)起實(shí)問(wèn)題，不敢放手開(kāi)展活動(dòng)，長(zhǎng)此下去怎么行?毛澤東同志說(shuō)，青少年要文明其精神，野蠻其體魄。要樹(shù)立健康第一的教育理念，開(kāi)齊開(kāi)足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。沒(méi)有美的滋養(yǎng)的人生必然是單調(diào)的、干涸的人生?？鬃诱J(rèn)為教育是“興于詩(shī)”、“成于樂(lè)”,其中就包含著對(duì)美育的重視。朱光潛先生有句勞動(dòng)可以樹(shù)德、可以增智、可以強(qiáng)體、可以育美?，F(xiàn)在，一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象。要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。要采取適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境和條件的有效措施，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，語(yǔ)文第1頁(yè)(共8頁(yè))制造“失敗者”的，以分?jǐn)?shù)貼標(biāo)簽的做法必須徹底改!每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，稟賦、才能、愛(ài)好和特長(zhǎng)不盡相同，不能只關(guān)注學(xué)習(xí)好的學(xué)生，使很多學(xué)生被忽視、被遺忘，體會(huì)不到學(xué)習(xí)的成就和成長(zhǎng)的快樂(lè)，越來(lái)越?jīng)]有信心。要尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，公平公正對(duì)待學(xué)生，特別是要關(guān)心關(guān)愛(ài)留守兒童、城鄉(xiāng)困境兒童、殘疾兒童和學(xué)習(xí)成長(zhǎng)相對(duì)落后的學(xué)生。清代詩(shī)人袁枚有一首詩(shī)寫(xiě)得很感人：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。”教育的目光不能總是盯著花園里耀眼的牡丹花，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教(摘自習(xí)近平《培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班材料二：中等教育的目標(biāo)不外乎給予學(xué)生處理生活的一般知識(shí)，養(yǎng)成學(xué)生處理生活的一般能我們學(xué)的雖然是公民、衛(wèi)生、國(guó)文、算學(xué)等等科目，而實(shí)際生活里并沒(méi)有這些科目，只有一樁樁一件件的事情。客人來(lái)了，該要款待他，這是一件事情。夏天快到了，該要下稻種，這是一件事。東北四省失去已經(jīng)三年了，該要想法收回，這是一件事。太陽(yáng)上的黑子今年又?jǐn)U大起來(lái)了，該要研究它的所以然以及對(duì)于地球的影響，這是一件事。事情是舉根本地說(shuō)起來(lái)，處理生活的知識(shí)當(dāng)然該從一樁樁一件件的事情上去取得，處理生活的能力當(dāng)然該從一樁樁一件件的事情上去歷練。在現(xiàn)今世界上，并不是沒(méi)有施行這種教育規(guī)合一),也是想把教育推進(jìn)到最高境界的一種企圖。綱領(lǐng)自有綱領(lǐng)的用處，繁復(fù)的頭緒須得理清楚，才可以結(jié)成概念，綱領(lǐng)的必要就在于此。因而死命地記誦教科書(shū)是無(wú)謂的，把記現(xiàn)行的教育規(guī)模，把各科的知識(shí)分年分段地排列起來(lái)，讓學(xué)生們逐次學(xué)習(xí)，實(shí)在不是頂妥當(dāng)?shù)霓k法，而只是不得已的辦法。因?yàn)樵趯?shí)際生活里，知識(shí)是綜合運(yùn)用的，能力是在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中鍛煉出來(lái)的。如果我們只滿足于記誦教科書(shū)上的知識(shí)，而不能把它運(yùn)用到實(shí)際生活中去，那么,我們所受的教育就是不完整的，甚至是無(wú)效的。我們受教育，就是要學(xué)會(huì)處理生活中的各種事情，做一個(gè)健全的公民，這就要求我們?cè)趯W(xué)校里不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，還要積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，在實(shí)踐中鍛煉自己的能力，培養(yǎng)自己的品德。只有這樣，我們才能真正成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有(摘編自《葉圣陶集》第12卷，第81-82頁(yè))1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一通過(guò)回溯古代“六藝”教育，論證了文理兼?zhèn)?、全面發(fā)展的教育理念具有傳統(tǒng)淵源，為當(dāng)下構(gòu)建“五育”并舉體系提供了歷史借鑒。B.材料一引用朱光潛“要求人心凈化，先要求人生美化”的名言，旨在強(qiáng)調(diào)美育對(duì)凈化道德、豐富精神世界的決定性作用。C.材料二指出，學(xué)校分科教學(xué)是“不得已的辦法”,因?yàn)閷?shí)際生活中的問(wèn)題是綜合的，這揭示了傳統(tǒng)分科教育與實(shí)踐能力培養(yǎng)之間存在矛盾。D.材料一強(qiáng)調(diào)公平對(duì)待學(xué)生、尊重個(gè)體差異，材料二以培養(yǎng)生活實(shí)踐能力為核心，二者均以學(xué)生成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，凸顯“學(xué)生中心”導(dǎo)向。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一針對(duì)青少年體質(zhì)、審美素養(yǎng)、勞動(dòng)觀念等方面存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了明確的教育改進(jìn)要求，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。B.材料一論述體、美、勞三育時(shí)，均采用了“引用經(jīng)典+指出現(xiàn)實(shí)問(wèn)題+提出教育理念或要求”的論證結(jié)構(gòu)，層次清晰，說(shuō)服力強(qiáng)。C.材料二認(rèn)為，教育的最高境界是“教、學(xué)、做合一”,這意味著學(xué)生能否運(yùn)用知識(shí)解決真實(shí)問(wèn)題是評(píng)價(jià)教育成效的重要尺度。D.材料二中“綱領(lǐng)自有綱領(lǐng)的用處”的論述，表明葉圣陶并非完全否定系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)，而是反對(duì)將其作為教育的終極目的。3.如果給材料二擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)一項(xiàng)是(3分)A.論教育的根本目標(biāo)B.知識(shí)學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐C.“教、學(xué)、做”合一論D.受教育與處理生活4.材料一中引用袁枚“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”的詩(shī)句，在論證上有何妙處?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)5.某中學(xué)在公寓樓梯的臺(tái)階上貼滿了數(shù)理化公式，在教學(xué)樓樓道掛滿了高考必背語(yǔ)文篇目和英語(yǔ)單詞，請(qǐng)結(jié)合材料二中葉圣陶的教育觀點(diǎn)，對(duì)這種現(xiàn)象加以評(píng)析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。三千里江山(節(jié)選)楊朔草綠了。在朝鮮那三千里江山上，漫山漫坡開(kāi)著野迎春、金達(dá)菜。金達(dá)菜一大片一大片的，鮮紅嬌艷，一朵花一朵青春，每朵花都展開(kāi)眉眼，用笑臉迎著春天。一九五一年四月尾，太陽(yáng)偏西，一輛吉普車帶起滾滾黃塵，撲著清川江飛似的開(kāi)去。公路兩旁有許多朝鮮婦女用白鐵盆頂著土；辛辛苦苦墊著路基。吉普車一過(guò)，那些年輕婦女招著手喊：“志愿軍萬(wàn)歲!”車?yán)镒氖俏湔?。他沉著臉，默默地盯著前面。吉普車開(kāi)得四只轱轆不沾地，他還嫌慢，單好一步邁到橋上。車子開(kāi)到姚長(zhǎng)庚的住處。姚長(zhǎng)庚一見(jiàn)武震，吃了一驚，武震是有急事，一來(lái)便召集干部開(kāi)會(huì)。干部到齊，武震從挎包里掏出密電，念道：“四月三十號(hào)晚上將有一批巨大貨物通過(guò)清川江橋，你們必須保證橋梁不出事故?！币﹂L(zhǎng)庚皺皺著眉頭；正在盤(pán)算。橋基不牢，經(jīng)不住這么重的分量，必得加固。今兒是二十九號(hào)了，明兒白天得搞好，晚間好過(guò)車。應(yīng)該連夜動(dòng)手把每個(gè)枕木垛翻修一次才行。他說(shuō)出自己的意見(jiàn)，武震便根據(jù)他的意見(jiàn)做了決定，連夜動(dòng)員人上橋去了。語(yǔ)文第3頁(yè)(共8頁(yè))只有一件事叫武震不放心：難免臨時(shí)不發(fā)生空襲。好在橋頭有高射炮。第二天，武震來(lái)到橋上，正趕著有群人往橋腳扛枕木。黃海方向出現(xiàn)了敵機(jī)，一隊(duì)四架噴氣式，順著山溝鉆進(jìn)來(lái)。紅光一閃，那架領(lǐng)航機(jī)忽然在半天空爆炸了，炸得粉碎，尾巴、翅膀，零七八碎地滿原來(lái)從容不迫的一炮手在瞄準(zhǔn)時(shí)，從鏡子里看見(jiàn)敵機(jī)直沖下來(lái)，炮車長(zhǎng)喊：“放!”他在鏡子里光見(jiàn)個(gè)噴氣式吸氣的大窟窿，喊了聲：“好!”二炮手一打，炮彈不偏不歪，滴溜溜鉆進(jìn)噴氣口去，打了個(gè)巧。后邊那三架飛機(jī)一見(jiàn)這情形，也顧不得俯沖，拉屎似的往江面亂撂炸彈。江上冒起幾團(tuán)黑煙，沖得多高。大亂忽然在武震身后嚷：“又掉了一架!”可不是，又一架飛機(jī)中彈。駕駛員準(zhǔn)是慌了，操縱著駕駛桿，猛往上鉆，想要跳傘。但是來(lái)不及了，飛機(jī)一路哀號(hào)著，從天空直摔下來(lái)，就摔到武震前幾箭地的麥田里，一頭鉆進(jìn)泥里，轟的一聲，把地面炸個(gè)大坑。幾個(gè)高射炮兵立時(shí)跑上去，臉色興奮得發(fā)紅，蹲到坑邊用镢頭撈東西。武震惦著的只是他的人，他的橋，奔著江橋跑去。江上煙落了，橋炸壞幾孔，枕木垛散了花，崩得七零八落。姚長(zhǎng)庚掛花了，車長(zhǎng)杰的傷勢(shì)更重。飛機(jī)一出現(xiàn)，姚長(zhǎng)庚立在橋頭指揮防空，自己遲了一步，來(lái)不及躲，只得趴在橋面上。炸彈落下來(lái)時(shí)，他的帽子震飛了，土迷了眼睛。睜開(kāi)眼一看，凈黑煙，什么也看不見(jiàn)。他覺(jué)得后腰有點(diǎn)發(fā)木，伸手一摸，一手血，才知是彈皮崩進(jìn)他后腰了。就忍著痛，用手剝出彈皮，捂著傷口爬起來(lái)，想看看江橋破壞的情形。煙一過(guò)，只見(jiàn)車長(zhǎng)杰躺在橋下，滿頭是血。姚長(zhǎng)庚忘了痛，連忙跑上去，把車長(zhǎng)杰抱到懷里，往他頭上纏繃帶，問(wèn)：“你留在橋下做什么,怎么不躲?”姚長(zhǎng)庚不問(wèn)，也明白是怎么回事。必是他又趕著做活，摸摸索索不離地方。姚長(zhǎng)庚抱著他，車長(zhǎng)杰的喉嚨發(fā)響，氣要斷，拉著姚長(zhǎng)庚的手戀戀地說(shuō)：“姚科長(zhǎng)，這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)我撈不著干了，以后見(jiàn)吧!……望你告訴我家里一聲，我多會(huì)兒也忘不了你的好處。……”便拉著姚長(zhǎng)庚的手閉上眼睛。活著的時(shí)候，他悄悄活著；死的時(shí)候，他悄悄死了。報(bào)紙上不見(jiàn)他的姓，傳記上不見(jiàn)他的名，但在他悄悄的一生中，他獻(xiàn)給人民的是多么偉大的功績(jī)啊!他輕輕放下車長(zhǎng)杰，立起身瞅了工人們一眼，啞著嗓子喊：“你們都聽(tīng)見(jiàn)他的話了吧?天狗吃不了日頭，爛了青山爛不了太陽(yáng)!今兒黑夜橋要不修好，東西要不過(guò)江，我們就對(duì)不起祖國(guó)，對(duì)不起人民，對(duì)不起我假死難的級(jí)戰(zhàn)友!我們就不配算個(gè)中國(guó)人!”姚長(zhǎng)庚一揮手，工人們都奔上橋去。直到這時(shí)，武震才發(fā)現(xiàn)姚長(zhǎng)庚的后襖襟崩得稀碎，血濕透了一大片，披在后腰那支七星子手槍都崩壞了。要不是這支槍，姚長(zhǎng)庚早踢蹬武震吃驚道：“你受傷了!還不綁一綁?”女護(hù)士忙著給姚長(zhǎng)庚綁傷。姚長(zhǎng)庚卻說(shuō)，“擦破點(diǎn)皮，管什么事!”武震立刻命令綁副擔(dān)架，抬他回到住處上藥。語(yǔ)文第4頁(yè)(共8頁(yè))姚長(zhǎng)庚麻搭著瞌睡眼說(shuō)；“我不去!就是點(diǎn)浮傷，這時(shí)候離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，像什么話!”女護(hù)士說(shuō)：“隊(duì)長(zhǎng)叫你回去你不回去，怎么不聽(tīng)話?”姚長(zhǎng)庚固執(zhí)道：“我的腰壞了，嘴也沒(méi)壞，我還不能說(shuō)話指揮?”破解說(shuō)，他走了，有武震在場(chǎng)指揮，用不著掛牽。姚長(zhǎng)庚知道應(yīng)該服從命令，從地面撿起根柞木棍子，拄著走了。擔(dān)架綁好喊他上去，他也不要。害得擔(dān)架跟在他的大身量后尾望，江上氣騰騰的，浮著層白霧。這不是霧。今突擊那座橋梁。都脫了軍衣，一律穿著小白布衫，人多，呵的氣重，頭頂又冒熱氣，只見(jiàn)為的是那些大家伙呀?！咀ⅰ俊度Ю锝健肥菞钏芬钥姑涝癁楸尘皠?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，聚焦鐵路工人赴朝搶修橋梁的故事，歌頌平凡勞動(dòng)者的英雄精神。文本二：寫(xiě)作自白(節(jié)選)楊朔人心里都感到，意識(shí)到，但還不明確，還捉摸不定。你捉住了這把它寫(xiě)出來(lái)了，使每個(gè)讀的人立刻感到這就是他的感情，這就是他想說(shuō)可是還沒(méi)說(shuō)出的東西，這樣的作品就有時(shí)代的感情，一定能和人民結(jié)合在一起。感情永遠(yuǎn)不死，即使時(shí)代變6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.開(kāi)頭描寫(xiě)“草綠了”“金達(dá)萊開(kāi)了”,既渲染了春天的勃勃生機(jī)，也象征志愿軍戰(zhàn)士昂揚(yáng)的斗志與朝鮮人民對(duì)和平的渴望。B.姚長(zhǎng)庚身受重傷仍堅(jiān)持指揮，拒絕離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，強(qiáng)化了沖突節(jié)奏，突顯了他個(gè)人英雄主義的無(wú)畏與孤勇，使人物形象更加突出。C.敵機(jī)轟炸與橋梁搶修的交替描寫(xiě)，形成了敘事節(jié)奏的張馳變化，在場(chǎng)景變化中展現(xiàn)了戰(zhàn)斗的殘酷，但也弱化了人物的主體作用。D.結(jié)尾通過(guò)對(duì)鐵路工人齊心協(xié)力搶修橋梁的群像形象，強(qiáng)化了情節(jié)的緊張氛圍，深化了故事悲劇色彩，從而升華了小說(shuō)主題。7.下列對(duì)車長(zhǎng)杰犧牲場(chǎng)景描寫(xiě)的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.場(chǎng)景運(yùn)用動(dòng)作與語(yǔ)言描寫(xiě)，呈現(xiàn)烈士犧牲前的情景，使人物形象立體，凸顯平凡中的偉大與深沉的家國(guó)情懷。B.作者以平靜、克制的敘述淡化犧牲的場(chǎng)景描寫(xiě)，以質(zhì)樸的文字凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與生命的可貴，引發(fā)讀者對(duì)和平的珍視。C.作者通過(guò)車長(zhǎng)杰犧牲前的話語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)予興面對(duì)死亡的釋然與超脫，強(qiáng)化了人物的精神感召力和作品的感染力。D.該場(chǎng)景處于情節(jié)轉(zhuǎn)折處，不僅承接戰(zhàn)斗的緊張與悲痛，激發(fā)后續(xù)搶修的斗志，而且實(shí)現(xiàn)了情感的升華與共鳴。8.文本一的劃線句被稱作“平中見(jiàn)奇”的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)結(jié)合文本，從語(yǔ)言表達(dá)、形象塑造與主旨升華的角度分析該句“奇”在何處。(6分)9.楊朔在《寫(xiě)作自白》中提出“好作品都是有感情的，而且會(huì)有時(shí)代的感情”,請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)文·第5頁(yè)(共8頁(yè))這一觀點(diǎn)，談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)“時(shí)代的感情”的。(6分)(三)閱讀Ⅱ(共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：陳烈，字季慈，福州侯官人。性介僻，篤于孝友。居親喪，勺飲不入于口五日。自壯及老，奉事如生。學(xué)行端飭，動(dòng)遵古禮。平居終日不言，御童仆如對(duì)賓客。里中人敬之，冠昏喪祭，請(qǐng)而后行。從學(xué)者常數(shù)百。賢父兄訓(xùn)子弟，必舉烈言行以示之。嘗以鄉(xiāng)薦試京師不利，即罷舉。或勉之求仕，則曰：“伊尹守道成湯三聘以幣呂望既老文王載之俱歸。今天子仁圣好賢，有湯、文之心，豈無(wú)先覺(jué)如伊、呂者乎?”仁宗屢詔之，不起。人問(wèn)其故，應(yīng)曰：“吾學(xué)未成也?！惫浯蠓颉⒖な?、鄉(xiāng)老交章稱其賢。嘉祐中，以為本州教授。歐陽(yáng)修又言之，召為國(guó)子直講，皆不拜。已而，福建提刑王陶言其為妻林氏所訟，因詆烈貪詐，乞奪所受恩。司馬光為諫官，率同列爭(zhēng)曰：“臣等每患士無(wú)名檢，故舉烈以厲風(fēng)俗。烈平生操守，出于誠(chéng)實(shí)，雖有迂闊不合中道，猶為守節(jié)之士，當(dāng)保而全之。若夫婦不相諧，則聽(tīng)之離絕，毋使節(jié)行之士為橫辱所挫。”陶說(shuō)遂不行。元祐初，部使者申薦之，詔從其尚，以宣德郎致仕。明年，復(fù)教授本州。在職不受廩俸，鄉(xiāng)里問(wèn)遺絲毫無(wú)所受。家租有余，則推以濟(jì)貧乏。卒，年七十六。材料二：自仁宗之世，群賢輻揍，而隱逸之旌，亦屢下焉。陳烈之介，不屑仕途，三召不起，身安畎畝，以禮化鄉(xiāng)。夫其居喪五日不飲，事親終身如存，御仆隸若賓客，此非矯飾邀名者所能為也。王陶以夫婦之嫌，詆其貪詐，司馬光力辨其誠(chéng)，斯足以見(jiàn)其操行之卓。然烈之杜門卻聘，屢辭朝命，或譏其迂闊不達(dá)時(shí)變。不知古之隱逸，非必遁于深山絕谷，若烈者，居鄉(xiāng)而化一方，授徒而正風(fēng)俗，其功不亞于出仕。彼以“學(xué)未成”辭召，非謙也，蓋真以修身立德為終身之業(yè)，視功名如浮云。此其所以為“禮”之躬行者也。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)伊尹A守道B成湯C三聘D以幣E呂望F既老G文王載之H俱歸11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.篤，音dǔ,意為“堅(jiān)定、專一”,與成語(yǔ)“篤行不怠”中“篤”的讀音、意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.陳烈性情耿直孤僻、孝順友愛(ài)，為父母守喪時(shí)五天不進(jìn)湯水，從壯年到老年都像父母語(yǔ)文第6頁(yè)(共8頁(yè))教育子弟也以他為榜樣。C.福建提刑王陶彈劾陳烈貪婪狡詐，司馬光認(rèn)為陳烈堅(jiān)守節(jié)操，應(yīng)保全其名節(jié)，最終王陶的提議沒(méi)有被采納。D.陳烈學(xué)識(shí)出眾，宋仁宗多次下詔征召他，授予他國(guó)子直講等官職，但他始終以“學(xué)業(yè)未成”為由拒受為官。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(8分)(1)學(xué)行端飭，動(dòng)遵古禮，平居終日不言，御童仆如對(duì)賓客。(4分)(2)然烈之杜門卻聘，屢辭朝命，或譏其迂闊不達(dá)時(shí)變。(4分)14.陳烈的“禮”體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成15~16題。小松杜荀鶴15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)B.李詩(shī)開(kāi)篇運(yùn)用疊詞“郁郁”“森森”,既寫(xiě)出松樹(shù)茂盛的枝葉，又營(yíng)造了清幽肅穆的氛圍，奠定全詩(shī)的抒情基調(diào)。C.杜詩(shī)“時(shí)人不識(shí)”暗含對(duì)世俗眼光短淺的批判，李詩(shī)“幸君知”直接抒發(fā)得到賞識(shí)的欣慰，情感表達(dá)直白強(qiáng)烈。D.兩首詩(shī)都以松為詠嘆對(duì)象，杜詩(shī)側(cè)重寫(xiě)小松的成長(zhǎng)歷程，李詩(shī)側(cè)重寫(xiě)松樹(shù)的堅(jiān)貞品格，各有側(cè)重又相得益彰。析。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)同學(xué)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難想放棄，你可以用荀子《勸學(xué)》中的兩句話“ ”,鼓勵(lì)他只要肯下功夫，堅(jiān)持不懈，就能克服困難。(2)杜甫《登岳陽(yáng)樓》中描繪洞庭湖水勢(shì)浩瀚、無(wú)邊無(wú)際的景象，可以和孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”相媲美的詩(shī)句是“, ”。(3)與右圖相契合的古詩(shī)文名句，可以語(yǔ)文第7頁(yè)(共8頁(yè))二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18-22題?！皣?guó)潮”的興起，并非簡(jiǎn)單的商業(yè)炒作，而是文化自信在消費(fèi)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”,再到如今引領(lǐng)風(fēng)騷的“中國(guó)風(fēng)范”,國(guó)產(chǎn)品牌不再亦步亦趨，而是開(kāi)始深耕屬于自己的文化土壤。它們從敦煌壁畫(huà)的飛天、故宮的瑞獸、景德鎮(zhèn)的青花等傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中汲取靈感，賦予產(chǎn)品獨(dú)特的東方美學(xué)神韻，讓消費(fèi)者在購(gòu)買和使用中感受到強(qiáng)烈的文化認(rèn)同與情感共鳴。這股“國(guó)潮”熱，也潛移默化地推動(dòng)了一場(chǎng)全民性的文化尋根之旅。年輕人不再將傳統(tǒng)文化視為束之高閣的老古董.更是熱衷于探究漢服背后的禮儀、觸摸古詩(shī)詞中的意境、領(lǐng)略傳統(tǒng)工藝的精湛。這種自發(fā)性的文化親近，有效地夯實(shí)了整個(gè)社會(huì)的文化底蘊(yùn)，為文化創(chuàng)新提供了最深厚的滋養(yǎng)。“國(guó)潮”的健康發(fā)展，需要品牌方、設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的共同努力。品牌方要杜絕浮于表面的符號(hào)粘貼，真正