2026屆新高考語(yǔ)文三輪沖刺復(fù)習(xí)品味散文語(yǔ)言理解賞析重要詞語(yǔ)文章中的“重要詞語(yǔ)”,通常指的是那些或含義深刻(關(guān)涉主旨意蘊(yùn)),或有特定義(關(guān)涉語(yǔ)境臨時(shí)之義),或有指代義的詞語(yǔ);01分類理解賞析重要詞語(yǔ)①比喻義(要明確其比喻的對(duì)象,即本體)②雙關(guān)義(諧音雙關(guān)還是語(yǔ)義雙關(guān))③象征義(象征的對(duì)象是什么)④反語(yǔ)義(強(qiáng)調(diào)、諷刺了什么)⑤色彩義(褒貶互換)等。普通意語(yǔ)境意02方法情感詞圈出體現(xiàn)作者情感態(tài)度或主旨的詞語(yǔ)1.明確語(yǔ)段或句子的主要內(nèi)容,分析語(yǔ)段或句子結(jié)構(gòu),厘清作者寫了幾個(gè)層面2.明確詞語(yǔ)地位。與文章情感(主旨、觀點(diǎn))相關(guān)的詞一般是文章的核心詞語(yǔ),看清它是文章的標(biāo)題,還是主旨詞或情感詞3.本義入手,追根溯源。從相關(guān)語(yǔ)境中找出包含該詞或其近義詞的句子,體會(huì)其情感修辭詞

運(yùn)用修辭和寫作手法的關(guān)鍵詞語(yǔ)。這樣的詞語(yǔ)多出現(xiàn)在運(yùn)用象征、借物喻人、雙關(guān)等寫作手法的文章中第一步,解釋詞語(yǔ)本義第二步,指明手法,還原詞語(yǔ)的語(yǔ)境義,需要聯(lián)系文本主旨或情感指代詞

有特殊指代(遠(yuǎn)指、近指、不定指等)的詞語(yǔ)1.先找出該詞語(yǔ)所在的具體的語(yǔ)句或者段落2.圈定特殊語(yǔ)境。一般應(yīng)運(yùn)用結(jié)構(gòu)分析的方法,厘清指代對(duì)象的位置和范圍,根據(jù)語(yǔ)境確定指代對(duì)象和內(nèi)容3.將答案代入原文理解,看是否恰當(dāng)特殊詞

包含兩個(gè)方面:(1)在表情達(dá)意方面非常出色的動(dòng)詞、形容詞、疊詞等;(2)有特殊用法的詞語(yǔ),包括貶義褒用、褒義貶用、大詞小用、小詞大用、詞性活用等1.解釋詞語(yǔ)本義,根據(jù)詞語(yǔ)本義,確定詞語(yǔ)的色彩(感情色彩、語(yǔ)體色彩等)2.聯(lián)系語(yǔ)境,確定詞語(yǔ)的特殊用法,或聯(lián)系特殊語(yǔ)境中所寫的內(nèi)容,如背景、目的、情感等,進(jìn)而分析其“潛臺(tái)詞”,恰當(dāng)解釋詞語(yǔ)的臨時(shí)含義,還需要考慮文章的主旨、作者的情感態(tài)度等賞析重要詞語(yǔ)的方法三“聯(lián)”1.聯(lián)系詞語(yǔ)所在句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語(yǔ)必須聯(lián)系語(yǔ)境,做到“詞不離句”,一般有臨時(shí)性詞義的詞語(yǔ)、有特殊用法的詞語(yǔ)、有指代作用的詞語(yǔ)等要這樣來(lái)理解2.聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語(yǔ)的含義。一般分析具有深層含義或特定意義的詞語(yǔ)、能點(diǎn)明中心或主旨的詞語(yǔ)等依據(jù)此法3.聯(lián)系作者寫作時(shí)的寫作意圖和社會(huì)背景理解詞語(yǔ)的含義一“依”依托手法挖掘。為了突出表達(dá)效果,使語(yǔ)言生動(dòng)形象,散文寫作往往使用一些修辭、描寫手法。因此,可以依托修辭、描寫手法挖掘其背后作者要表達(dá)什么意思,要達(dá)到什么效果【教考銜接】

這些疊字不但傳神地描摹出眼前之景,同時(shí)有一種音韻美。蓊蓊郁郁、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低的綠樹(shù),隱隱約約的遠(yuǎn)山,曲曲折折的荷塘,亭亭玉立的荷花,縷縷的清香,脈脈的流水,薄薄的青霧,既加強(qiáng)了描摹的效果,又使文氣舒展,音韻和諧。1.《荷塘月色》善用疊詞,語(yǔ)言樸素典雅、準(zhǔn)確傳神、貯滿詩(shī)意,請(qǐng)加以體會(huì)。2.《荷塘月色》一文:“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣,又像籠著輕紗的夢(mèng)?！边@句話中很多動(dòng)詞的使用十分有意境,請(qǐng)賞析。這些動(dòng)詞有“瀉”“浮”“洗”“籠”。瀉——既照應(yīng)了以流水喻月光,又寫出了月輝照耀,一瀉無(wú)余的景象,使月光有了動(dòng)感;浮——寫出了深夜水汽由下而上輕輕升騰,慢慢擴(kuò)散、彌漫的特點(diǎn),這里以動(dòng)景寫靜景,描繪出霧的輕飄狀態(tài);洗——寫出了“葉子和花”在月光映照下一種奶白色而又鮮艷欲滴的狀態(tài);籠——表達(dá)的是一種朦朧的感覺(jué),籠罩著一層輕紗,輕紗本身就給人一種輕柔神秘的感覺(jué),從輕紗中看出去就是一幅朦朧的景象。03真題分析放猖廢名

(2021·新高考Ⅱ卷)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。【甲】故鄉(xiāng)到處有五猖廟,其規(guī)模比土地廟還要小得多,土地廟好比是一乘轎子,與之相比五猖廟則等于一個(gè)火柴匣子而已。猖神一共有五個(gè),大約都是士兵階級(jí),在春秋佳日,常把他們放出去“猖”一下,所以驅(qū)疫也。“猖”的意思就是各處亂跑一陣,故做母親的見(jiàn)了自己的孩子應(yīng)歸家時(shí)未歸家,歸家了乃責(zé)備他道:“你在哪里‘猖’了回來(lái)呢?”【乙】猖神例以壯丁扮之,都是自愿的。有時(shí)又由小孩子扮之,這便等于額外兵,是父母替他許愿,當(dāng)了猖兵便可以沒(méi)有災(zāi)難,身體健康。我當(dāng)時(shí)非常羨慕這種小猖兵,心想我家大人何以不讓我也來(lái)做一個(gè)呢?猖兵赤膊,著黃布背心,這算是制服,公備的。另外,誰(shuí)做猖誰(shuí)自己得去借一件女褲穿著,而且必須是紅的,裝束好了以后,再來(lái)“打臉”。打臉即是畫花臉,這是我最感興趣的,看著他們打臉,羨慕已極,其中有小猖兵,更覺(jué)得天下只有他們有地位了,可以自豪了,像我這天生的,本來(lái)如此的臉面,算什么呢?【丙】打臉之后,再來(lái)“練猖”,即由道士率領(lǐng)著在神前畫符念咒,然后便是猖神了,他們?cè)贈(zèng)]有人間的自由,即是不準(zhǔn)他們說(shuō)話,一說(shuō)話便要肚子痛的。這也是我最感興趣的,人間的自由本來(lái)莫過(guò)于說(shuō)話,而現(xiàn)在不準(zhǔn)他們說(shuō)話,沒(méi)有比這個(gè)更顯得他們已經(jīng)是神了,他們不說(shuō)話,他們已經(jīng)同我們隔得很遠(yuǎn),他們顯得是神,我們是人是小孩子。我們可以淘氣,可以嬉笑著逗他們,逗得他們說(shuō)話,而一看他們是花臉,這其間便無(wú)可奈何似的,我們只有退避三舍了,我們簡(jiǎn)直已經(jīng)不認(rèn)得他們了。何況他們這時(shí)手上已經(jīng)拿著叉,拿著叉當(dāng)郎當(dāng)郎的響,真是天兵天將的模樣了。說(shuō)到叉,是我小時(shí)最喜歡的武器,叉上串有幾個(gè)鐵輪,拿著把柄一上一下郎當(dāng)著,那個(gè)聲音把小孩子的什么話都說(shuō)出了,便是小孩子的歡喜。我最不會(huì)做手工,我記得我曾做過(guò)叉,以吃飯的筷子做把柄,其不講究可知,然而是我的創(chuàng)作了。我的叉的鐵輪是在城里一個(gè)高坡上(我家住在城里)拾得的洋鐵屑片剪成的?！径　吭诰毑荒恢?才是名副其實(shí)的放猖,即由一個(gè)凡人拿了一面大鑼敲著,在前面率領(lǐng)著,拼命地跑著,五猖在后面跟著拼命地跑著,沿家逐戶地跑著,每家都得升堂入室,被爆竹歡迎著,跑進(jìn)去,又跑出來(lái),不大的工夫在鄉(xiāng)一村在城一門家家跑遍了。我則跟在后面喝彩?！疚臁糠挪臅r(shí)間總在午后,到了夜間則是“游猖”,這時(shí)不是跑,是抬出神來(lái),由五猖護(hù)著,沿村或沿街巡視一遍,燈燭輝煌,打鑼打鼓還要吹喇叭,我的心里卻寂寞之至,正如過(guò)年到了元夜的寂寞,因?yàn)橛尾又褪恰笆詹绷?今年的已經(jīng)完了。

到了第二天,遇見(jiàn)昨日的猖兵時(shí),我每每把他從頭至腳打量一番,仿佛一朵花已經(jīng)謝了,他的奇跡都到哪里去了呢?尤其是看著他說(shuō)話,他說(shuō)話的語(yǔ)言太是貧窮了,還不如不說(shuō)話。(有刪改)段落與層次大意概括1甲闡釋故鄉(xiāng)放猖的習(xí)俗和猖的含義乙

丙練猖，通過(guò)“我”的角度寫猖神的神秘、高大與陌生丁放猖，寫“我”因?yàn)橥度肫渲羞_(dá)到一種物我兩忘的境界，表達(dá)內(nèi)心的興奮與羨慕戊2寫小孩子眼中現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的悖論①備猖,寫“我”對(duì)于小猖兵內(nèi)心的羨慕②寫小孩子在熱鬧后的寂寞語(yǔ)段呈現(xiàn)習(xí)俗刻畫情感表達(dá)在練猖一幕之后,才是名副其實(shí)的放猖,即由一個(gè)凡人拿了一面大鑼敲著,在前面率領(lǐng)著,拼命地跑著,五猖在后面跟著拼命地跑著,沿家逐戶地跑著,每家都得升堂入室,被爆竹歡迎著,跑進(jìn)去,又跑出來(lái),不大的工夫在鄉(xiāng)一村在城一門家家跑遍了。我則跟在后面喝彩從文中的各種“跑”字中可以感受到“放猖”習(xí)俗的熱鬧場(chǎng)面,更能體會(huì)到“我則跟在后面喝彩”時(shí)的興奮照應(yīng)前文對(duì)“猖”的解釋,即“‘猖’的意思就是各處亂跑一陣”,描繪了“我”眼中的“放猖”習(xí)俗文本中畫線部分用了多個(gè)“跑”字,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處。(6分)①照應(yīng)前文對(duì)“猖”的解釋,即“‘猖’的意思就是各處亂跑一陣”;②跑是放猖的高潮,文章使用多個(gè)“跑”字,寫出了這一過(guò)程的喧鬧和紛亂;③連用多個(gè)“跑”字,節(jié)奏較為急促,寫出了參與者的興奮感。(每點(diǎn)2分)04對(duì)點(diǎn)遷移(2024·山東青島二模)閱讀下面的文字,完成1—4題。歲月包漿里的沉厚與輕盈楊秀廷

①走進(jìn)時(shí)光斑駁的隆里古城,仿佛一腳跨入六百年時(shí)空隧道。那首吟唱隆里古城風(fēng)雨滄桑的歌謠,又在青陽(yáng)門鼓樓風(fēng)鈴的伴奏下縈繞耳畔:

青陽(yáng)門上的老鈴鐺,

風(fēng)一來(lái)就歌唱,

唱楊花落盡的江南和起霧的山崗。

它聽(tīng)過(guò)馬蹄破城墻,

見(jiàn)過(guò)烽煙染夜郎……②誕生于明王朝“調(diào)北征南”“屯田戍邊”金戈鐵馬激流中的隆里古城,大氣雄沉的底色里,也流淌著靈動(dòng)的氣韻。③即便是平常日子，地處黔湘桂交界地區(qū)的這座邊邑古城也盛滿了故事。古典意蘊(yùn)與新生力量，在隆里古城蓬勃、抑揚(yáng)、激蕩，一如龍標(biāo)書院守望歲歲年年瑯瑯書聲的荷塘，一如流連于古城街巷中南來(lái)北往游客的驚嘆。④走進(jìn)隆里，看見(jiàn)看得到的風(fēng)景，走近看不見(jiàn)的靈魂。⑤漢戲與“花臉龍”“迎故事”是隆里古城“三大文化瑰寶”。漢戲是隆里古城的一徑文化血脈,那些折子戲,一折一折的,從征戰(zhàn)、結(jié)義到歌頌忠烈,豪放中透出婉約的音韻。十多年前在隆里看的那場(chǎng)漢戲,鑼鼓唱腔還縈繞在耳邊。那戲班的“面相”和戲是別樣的出彩。上好妝的老戲人,在觀眾的簇?fù)碇?有板有眼地忙碌起來(lái)。隨著一聲銅鑼響起,《三氣周瑜》的三個(gè)角子相繼登場(chǎng)。小生周瑜由七十三歲的老戲人姚文星飾演,他身披盔甲,手執(zhí)紙扇,英氣逼人。張飛的飾演者是五十多歲的李連培,身材魁梧,一副黑臉扮相,一聲“末將張飛來(lái)也”一下把全場(chǎng)鎮(zhèn)住。而孫權(quán)的妹妹孫尚香則由六十三歲的胡炳蘭擔(dān)綱,她是古城漢戲班子中年紀(jì)最長(zhǎng)的旦角。演出時(shí),鑼和鼓表現(xiàn)得很興奮,在伴奏樂(lè)音中,京胡的峭拔和綿長(zhǎng)成了主角。最急切的是童林祥執(zhí)掌的銅缽,那種聲調(diào),起初是嘈嘈切切,忽而似洪流翻卷,濤聲震天……人物、劇情、環(huán)境相互映襯、激揚(yáng),在時(shí)空穿越中,把觀眾帶進(jìn)了刀光劍影的歷史深處。⑥歲月流走,那些殘破的戲服已經(jīng)被新的戲裝取代,不變的是隆里人代代傳承的激情鼓點(diǎn)。一個(gè)族群,在明王朝“調(diào)北征南”的烽煙里,由北而南,從東往西,如漂萍,似蒼耳,在異鄉(xiāng)扎下了根。六百年后,這些屯軍的后裔,用抑揚(yáng)的唱腔和彩繪的臉譜,追憶鐵馬金戈,回望千里鄉(xiāng)關(guān)。⑦“花臉龍”是隆里古城別具風(fēng)骨的一道風(fēng)景。舞龍者皆畫“花臉”,旦、末、凈、丑咸集,每條龍的舞者因位置不同而臉譜不一,一條舞動(dòng)的“花臉龍”即如一出京劇。元宵節(jié)的隆里古城,“花臉”如云,絕色,驚艷。激越的鑼鼓依然如六百年過(guò)往時(shí)空一樣,引領(lǐng)隆里人又一年的舞龍狂歡熱潮。⑧“花臉龍”由軍儺戲演變而來(lái),又融入了祈福迎祥的傳統(tǒng)習(xí)俗。漢戲《藍(lán)季子會(huì)大哥》取材于宋朝初期?！八{(lán)季子會(huì)大哥趙匡胤”的故事,隆里先民將它和舞龍結(jié)合在一起,使之成為一種舞龍與戲曲相結(jié)合的傳統(tǒng)民間活動(dòng)。明代洪武年間屯軍帶它入隆里,六百年古風(fēng)愈久愈濃。舞龍者臉譜和扮相夸張,每條龍都是龍尾居首,由執(zhí)掌龍尾的丑角“藍(lán)季子”帶動(dòng)整條龍進(jìn)退,這在全國(guó)的舞龍活動(dòng)中,是獨(dú)一無(wú)二的。⑨鑼鼓一響,古城東、南、西、北各門的龍隊(duì),從古城千戶所門前來(lái)到西門外龍溪河畔狀元祠,在這里“出龍”。儀式結(jié)束,爆竹驚空,金鼓齊鳴,各路“花臉龍”會(huì)聚城中廣場(chǎng)。舞龍者便展示各種絕活,花樣迭出,勢(shì)若翻江倒海,場(chǎng)面恢宏壯觀,令人目不暇接。隆里人以前所未有的色彩和想象,繪就了“花臉如云”的壯觀景象。⑩隆里“迎故事”也叫“迎春”,劇情、人物、衣著等與演戲一樣,不同的是演出的舞臺(tái)是活動(dòng)的。劇中人物彩妝立于舞臺(tái)上,他們所穿的衣服,按照所飾演的人物朝代、身份來(lái)訂制,以綾羅綢緞制成,色彩艷麗。妝扮巡游的“天女散花”“西天取經(jīng)”“觀音送子”,把隆里古城從古代的傳說(shuō)中托舉而出?！坝适隆毖莩龅膭∧?意在驅(qū)邪迎祥,祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安,把祝福帶給各家各戶。游演時(shí),眾人敲鑼打鼓,十六名壯漢抬著舞臺(tái)在街巷間移動(dòng),舞臺(tái)上的人物凌空游走于古城上空,所到之處鑼鼓喧天,喜慶熱鬧。至迎接“故事”的人家門前,將舞臺(tái)放下,主人燃燭燒香放鞭炮,供奉米花、麻葉、糖果等茶點(diǎn),接受祝福。?隆里“迎故事”糅合戲劇、雜技和裝飾藝術(shù),以鑼、缽、鼓助興,形成聲、色、藝組合表演的流動(dòng)立體舞臺(tái),演繹一個(gè)個(gè)美麗的故事,是“活動(dòng)的舞臺(tái)、凝固的戲劇”。每一次“迎故事”,隆里人都會(huì)舞動(dòng)“花臉龍”,唱響漢戲來(lái)“迎會(huì)”與慶賀。一個(gè)“迎”字,道出了人們對(duì)傳統(tǒng)文化心懷景仰的虔敬心態(tài)。每一個(gè)來(lái)到隆里觀看“迎故事”的人,不管身居高位還是一介布衣,都須首先這樣引頸仰望,那樣的時(shí)刻,是隆里古城最美的時(shí)光。?隆里古城就是以這樣的情懷,放下腰身,輕卷珠簾,透出些許醺醉,又泛出幾分欣悅。

?時(shí)光積淀沉厚的包漿,也羽化靈性與輕盈,文化傳承葆育隆里的靈魂,隆里族群就是這樣從容,自在,樂(lè)觀,自信,追趕記憶,培護(hù)根脈,且歌且行,六百年一路燦爛……(有刪改)1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)B[A]文章以吟唱古城風(fēng)雨滄桑的歌謠開(kāi)篇,既寫出了隆里古城的自然風(fēng)貌,又表現(xiàn)出它的氣韻靈動(dòng)和歷史厚重感。[B]作者在描述