任務(wù)一

探索創(chuàng)新思維是什么

一、思維的定義什么是思維?廣義上的思維是相對于物質(zhì)而與意識同義的范疇;狹義上的思維是相對于感性認(rèn)識而與理性認(rèn)識同義的范疇(?中國大百科全書哲學(xué)卷?第二冊，中國大百科全書出版社１９８７年版，第８２８頁)。“思維是人腦的機(jī)能和對客觀存在的反映，是人腦接受、加工、儲存和輸出信息以指導(dǎo)人的行為的活動過程”(?社會思維學(xué)?，人民出版社１９９６年版，第３３頁)。思維是人類所特有的，是人區(qū)別于其他動物的根本標(biāo)志。

人類接收、加工、儲存和輸出信息，這些行為的目的是指導(dǎo)人們的各種活動。下一頁返回任務(wù)一

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二、創(chuàng)新思維的概念與內(nèi)涵創(chuàng)新思維是指人類在探索未知的領(lǐng)域過程中，充分發(fā)揮認(rèn)識的能動作用，突破固定的邏輯通道，

以靈活新穎的方式和多維的角度探究事物運(yùn)動內(nèi)部機(jī)理的思維活動。

通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，

提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會意義的思維成果。人類的思維具有習(xí)常性和創(chuàng)新性。習(xí)常性思維，即有既定的方法可借鑒、利用，存在確定規(guī)則可遵循的日常思維。創(chuàng)新性思維，即無有效的方法可供直接利用，不存在確定規(guī)則可遵循的思維。

英國劍橋大學(xué)認(rèn)知基金會主席愛德華德波諾曾根據(jù)思考的出發(fā)點(diǎn)的不同情況，把思維活動的方式分為垂直思考法和水平思考法。

垂直思考法是從一個(gè)固定的前提出發(fā)，遵照思考者慣常的推論定式，一直往下推演，直至獲得結(jié)論。上一頁下一頁返回任務(wù)一

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水平思考法無固定的推論前提，當(dāng)思考者從原有的觀點(diǎn)出發(fā)，推不出所期望的結(jié)論時(shí)，便嘗試以其他的觀點(diǎn)為推論前提，探尋認(rèn)識事物、解決問題的新途徑、新角度。這種以變換觀點(diǎn)、變換前提為特征的思維就是創(chuàng)新性思維。相對而言，以上對習(xí)常性思維的描述更偏向于垂直思考法，因此我們也可以把習(xí)常性思維稱為垂直思維，把創(chuàng)造性思維稱為水平思維。另外，也可以把習(xí)常性思維稱為左腦思維，把創(chuàng)新性思維稱為右腦思維。人們根據(jù)人的生理結(jié)構(gòu)，把人類的思維劃分為左腦思考法和右腦思考法，認(rèn)為左腦的功能主要在于語言性的邏輯思考、推論能力;右腦的功能則主要在于語言性的直覺、創(chuàng)造想象力等。創(chuàng)新性思維與習(xí)常性思維具有不同的思維品質(zhì)，它們的不同表現(xiàn)在性質(zhì)和思維形態(tài)上。兩者性質(zhì)不同:習(xí)常性思維是常規(guī)性思維，追求確定的規(guī)則、方法、進(jìn)程;創(chuàng)新性思維是開拓型思維，追求獨(dú)到性和新穎性。兩者的思維形態(tài)不同:習(xí)常性思維是平穩(wěn)不息的思維，創(chuàng)新性思維是時(shí)斷時(shí)續(xù)的思維。上一頁下一頁返回任務(wù)一

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同時(shí)，創(chuàng)新性思維與習(xí)常性思維又有著密切聯(lián)系。首先，它們是同一思維的兩個(gè)側(cè)面，不可分離。其次，兩者互為前提，

習(xí)常性思維是創(chuàng)新性思維的基本，創(chuàng)新性思維是習(xí)常性思維的升華。最后，兩者相互滲透，創(chuàng)新性思維往往滲透于習(xí)常性思維活動中，

而創(chuàng)新性思維過程也離不開類似于邏輯推導(dǎo)這樣的習(xí)常性思維。三、創(chuàng)新思維的特征(一)獨(dú)立性(求異性)(二)聯(lián)動性(聯(lián)想性)(三)多向性(發(fā)散性)(四)跨越性(反常性)(五)統(tǒng)攝性(六)無畏性上一頁下一頁返回任務(wù)一

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四、創(chuàng)新思維的方式國內(nèi)外的學(xué)者對創(chuàng)新思維的方式有不同的分類。以左右腦為標(biāo)準(zhǔn)，把創(chuàng)新思維界定為右腦思維。研究認(rèn)為，左腦的功能主要在于語言性的邏輯思考、推論能力;右腦的功能則主要在于語言性的直覺、創(chuàng)造想象力等。因而創(chuàng)新思維是右腦思維。以是否遵循邏輯規(guī)則為標(biāo)準(zhǔn)，把創(chuàng)新思維界定為非邏輯思維方式。

持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為創(chuàng)新思維既然不受邏輯規(guī)則的束縛，則應(yīng)該是一種非邏輯的思維方式。另外，依據(jù)思維的自覺程度，

把創(chuàng)新思維界定為自覺思維方式，或界定為非自覺思維方式。自覺思維方式的創(chuàng)新思維形式有“創(chuàng)造想象說”和“發(fā)散思維說”兩種理論?！皠?chuàng)造想象說”

把創(chuàng)造性想象視為創(chuàng)新思維的主要形式。

“發(fā)散思維說”將發(fā)散思維視為一種典型的創(chuàng)造想象，是一種典型的創(chuàng)新思維方式。上一頁下一頁返回任務(wù)一

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然而，

創(chuàng)新思維并非都是自覺的，

它也可以是一種非自覺的思維方式。

作為非自覺思維的創(chuàng)新思維方式通常指無意識或是下意識狀態(tài)下的思維，

其典型表現(xiàn)形式是靈感、

直覺、

頓悟等特異思維方式。但是，無論是自覺的創(chuàng)新思維形式(如創(chuàng)造想象、發(fā)散思維等)還是非自覺的創(chuàng)新思維形式(如靈感思維、直覺思維、潛意識等)，都只是創(chuàng)新思維的局部，

不應(yīng)該片面強(qiáng)調(diào)。由此，出現(xiàn)了一種“自覺意識與非自覺意識交融說”，即將自覺意識與非自覺意識的相互交融或相互作用視作創(chuàng)新思維的本質(zhì)形式理論，

這一觀點(diǎn)相信潛意識活動在一定范圍內(nèi)是受顯意識支配的。此外，還有把創(chuàng)新思維稱為水平思維、橫向思維的，

水平思維是與垂直思維相對應(yīng)的。垂直思維即從一固定的前提出發(fā)，按照慣常的推論定式一直往下推衍，直至獲得結(jié)論。而水平思維無固定的推論前提，當(dāng)從原有的觀點(diǎn)出發(fā)，推不出所期望的結(jié)論時(shí)，

便嘗試以其他觀點(diǎn)為推論前提，探尋認(rèn)識事物、解決問題。上一頁下一頁返回任務(wù)一

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綜上所述，創(chuàng)新思維是邏輯思維與非邏輯思維、

自覺思維與非自覺思維、

水平思維與垂直思維、左腦思維與右腦思維的統(tǒng)一，是一種復(fù)雜的思維方式。創(chuàng)新的思維方式是多種多樣的，可以從不同的側(cè)面做出不同角度的揭示，在這里將介紹四種思維方式。(一)發(fā)散思維發(fā)散思維又稱“輻射思維”或“放射思維”，是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，

沿著各種不同的途徑去思考，

探求多種答案的思維方式。

發(fā)散思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種發(fā)散狀態(tài)的思維模式，比較常見，它表現(xiàn)為思維視線廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。其具體思維過程是:以已知的某一點(diǎn)信息為思維基點(diǎn)，運(yùn)用已有的知識，通過分解組合、引申推導(dǎo)、

想象類比等，從不同方向進(jìn)行思考，得出多種思路，想出多種可能，從中引發(fā)創(chuàng)新。上一頁下一頁返回任務(wù)一

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(二)聯(lián)想思維聯(lián)想思維由兩部分組成:一部分是聯(lián)想體，另一部分是聯(lián)想物。聯(lián)想是想象的一種，是由一事物聯(lián)想到另一事物的心理過程。

聯(lián)想以事物間的相互聯(lián)系為基礎(chǔ)。

人們在實(shí)踐中把握了事物間的種種聯(lián)系，在大腦深處形成了種種聯(lián)系渠道，成為一種潛意識，一旦受到啟發(fā)，刺激這些聯(lián)想渠道，聯(lián)想由此產(chǎn)生。聯(lián)想是創(chuàng)新的重要途徑，許多創(chuàng)新思維的產(chǎn)生都是基于出色、奇特、新穎的聯(lián)想。(三)逆向思維逆向思維是創(chuàng)新的獨(dú)特思路。所謂逆向思維就是為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新過程中的某項(xiàng)目標(biāo)，

通過逆向思考，運(yùn)用常規(guī)的邏輯推導(dǎo)和技術(shù)以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明的思維方式。一般人思考問題，往往按照經(jīng)驗(yàn)或是現(xiàn)有的方法，運(yùn)用“正向思維”按照事物的先后順序進(jìn)行。運(yùn)用“正向思維”無疑是解決問題的一種有效途徑，但是客觀事物的聯(lián)系具有正反兩個(gè)方面，具有可逆性，對于習(xí)以為常的事物，用“逆向思維”去理解它的另一面，

往往會產(chǎn)生新的理解。上一頁下一頁返回任務(wù)一

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(四)超越思維超越思維就是超越常規(guī)，突破固定的邏輯通道。以上所介紹的幾種創(chuàng)新思維方式都可以視為超越思維方式。

發(fā)散思維是對常規(guī)思維的超越;聯(lián)想思維突破事物原有的類屬關(guān)系，是對事物類屬關(guān)系的超越;逆向思維是對常規(guī)思維方向和位置關(guān)系的超越。超越思維就是對思維慣性的超越，可以說超越是創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)，超越思維方式是創(chuàng)新思維的最根本方式。上一頁返回任務(wù)二

創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維

一、創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的概念與內(nèi)涵創(chuàng)造性思維是指在客觀需要的推動下，系統(tǒng)化地綜合現(xiàn)有的存儲信息，

創(chuàng)造出新概念、新方法、新觀點(diǎn)、新思想，從而促使認(rèn)識或是實(shí)踐取得重大進(jìn)展的思維活動。設(shè)計(jì)思維是以問題為導(dǎo)向，對設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的問題進(jìn)行搜集、調(diào)查、分析，

并最終得出解決方案的方法和過程。

設(shè)計(jì)思維具有綜合處理問題的能力，

提供發(fā)現(xiàn)問題和分析問題的方法，最終給出新的解決方式。創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維是思考設(shè)計(jì)問題、解決設(shè)計(jì)問題的方式?；氐剿季S層面，創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維是創(chuàng)造性思維在設(shè)計(jì)上的延伸和具體化。創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維是以最終用戶的角色探索潛在的需求，不斷從當(dāng)前的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問題出發(fā)，考慮現(xiàn)有的挑戰(zhàn)，還要尋求潛在的挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)最終客戶的體驗(yàn)。下一頁返回任務(wù)二

創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維

而且，從美好的未來和理想的愿景出發(fā)，忘掉現(xiàn)狀，

強(qiáng)調(diào)最終客戶未知的渴望的體驗(yàn)，

將邏輯思維和直覺能力結(jié)合起來，

利用一整套的設(shè)計(jì)工具和方法論進(jìn)行創(chuàng)新方案或者服務(wù)設(shè)計(jì)的思維模式。設(shè)計(jì)思維的核心是創(chuàng)造性思維，它貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)活動的始終。創(chuàng)造的意義在于突破已有事物的約束，

以獨(dú)創(chuàng)性、

新穎性的嶄新觀念或形式體現(xiàn)人類主動地改造客觀世界、開拓新的價(jià)值體系和生活方式的有目的的活動。二、創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的基本理論創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維是一種極為注重人性的科學(xué)，

用來調(diào)動人們都具備的但為傳統(tǒng)的解決問題方式所忽視的能力。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維依賴人們的直覺能力、

辨識模式的能力、

構(gòu)建創(chuàng)意以實(shí)現(xiàn)情感共鳴和使用功能的能力，

以及通過文字或符號之外的方式來表達(dá)自我的能力，

實(shí)際上就是邏輯思維和設(shè)計(jì)思維的組合。上一頁下一頁返回任務(wù)二

創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維

創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維具有主動性、目的性、預(yù)見性、

求異性、

發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性、突變性、靈活性等特點(diǎn)。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維是抽象思維、

形象思維、

發(fā)散思維、

收斂思維、

直覺思維、

靈感思維、

逆向思維、

聯(lián)想思維等多種思維形式的高效綜合運(yùn)用及反復(fù)辯證發(fā)展的過程。創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法是以創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)的，可以說創(chuàng)新設(shè)計(jì)與創(chuàng)新思維有著不解之緣，

沒有創(chuàng)新思維就沒有創(chuàng)新設(shè)計(jì)。也就是說，創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有多種創(chuàng)造性思維的原理和依據(jù)。(一)綜合創(chuàng)新從一定意義上說，綜合就是創(chuàng)造。但是，簡單的拼湊不是綜合，

我們所說的綜合是將事物的各個(gè)方面、

各個(gè)部分和各種因素聯(lián)系起來整體考慮，

從系統(tǒng)總體上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。綜合創(chuàng)新就是運(yùn)用系統(tǒng)整合和功能創(chuàng)新去形成和生成新的事物。

綜合并不是將各個(gè)構(gòu)成要素簡單相加，而是將各個(gè)要素的機(jī)理巧妙地整合起來，從而產(chǎn)生新的功能。上一頁下一頁返回任務(wù)二

創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維

(二)分解創(chuàng)新分解是與綜合思路相反的一種創(chuàng)新方法，它是把創(chuàng)造對象進(jìn)行分割、分解或分離，

使大系統(tǒng)變?yōu)槿舾蓚€(gè)子系統(tǒng)，這樣各種問題就從復(fù)雜系統(tǒng)中剝離出來，從而達(dá)到創(chuàng)新思路、

抓住事物主要矛盾的目的。運(yùn)用分解創(chuàng)新，人們獲得了很多創(chuàng)新設(shè)計(jì)成果。例如，

宜家家居公司的構(gòu)件家具理念，采用了化整體為組件，再由組件構(gòu)成整體的設(shè)計(jì)思路。宜家對同一型號的組件進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，然后根據(jù)不同的組合，拼裝出不同的款式，滿足了不同消費(fèi)者的需求。(三)移植創(chuàng)新把一個(gè)研究對象的概念、

原理和方法等運(yùn)用或滲透到其他研究對象，

從而取得研究成果的方法就是移植創(chuàng)新。移植方法也是一種廣泛的應(yīng)用創(chuàng)新原理，移植原理能促使思維發(fā)散，只要某種科技原理轉(zhuǎn)移至新的領(lǐng)域具有可行性，通過新的結(jié)構(gòu)或新的工藝就可以產(chǎn)生創(chuàng)新。上一頁下一頁返回任務(wù)二

創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維

(四)優(yōu)化創(chuàng)新產(chǎn)品的價(jià)值與其功能成正比，

而與其成本成反比。

如果Ｆ為產(chǎn)品具有的功能，

Ｃ為取得該功能所耗費(fèi)的成本，則產(chǎn)品的價(jià)值Ｖ為:Ｖ＝Ｆ/Ｃ，我們稱這一公式為價(jià)值工程公式。價(jià)值工程就是產(chǎn)品或技術(shù)方案以提高價(jià)值為目的，

實(shí)現(xiàn)技術(shù)經(jīng)濟(jì)效益的提高。

要研究功能與成本的內(nèi)在聯(lián)系，

價(jià)值優(yōu)化并不一定能使每一項(xiàng)性能指標(biāo)都達(dá)到最優(yōu)的狀態(tài)，

而是綜合考慮各個(gè)因素性能以后，達(dá)到系統(tǒng)最優(yōu)，而不是局部最優(yōu)。(五)逆向創(chuàng)新逆向創(chuàng)新就是運(yùn)用逆向推理，將以往思考問題的思路反轉(zhuǎn)過來，針對現(xiàn)象、

問題或解決方法，分析其相反方面，從另一個(gè)角度探尋新途徑的逆向創(chuàng)新方法。司馬光砸缸救小孩兒的故事就是運(yùn)用了逆向思維的典型例子。

他不是想著把小孩兒從缸里面救出來，

而是用砸缸的方式讓水流走來救小孩兒。上一頁下一頁返回任務(wù)二

創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維

(六)還原創(chuàng)新還原創(chuàng)新是指先暫時(shí)放下當(dāng)前的問題，回到問題的起點(diǎn)，分析問題的本質(zhì)，對事物進(jìn)行分解還原，從而另辟蹊徑的創(chuàng)新方法。這里的起點(diǎn)指的是創(chuàng)新的根本出發(fā)點(diǎn)，即為何創(chuàng)新，體現(xiàn)該創(chuàng)新成果的本質(zhì)所在。

還原創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是要從根本上抓住問題的關(guān)鍵，

去尋求新的解決問題的方法。

例如曹沖稱象的典故，

曹沖將無法稱重的大象替換為可以分散稱量的石塊就是通過分析問題的本質(zhì)，回到問題的起點(diǎn)，另辟蹊徑，找到了簡便易行的解決途徑。三、創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的步驟創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維是培養(yǎng)整個(gè)社會具有以人為本，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，獲得創(chuàng)新解決方案的能力，并且將創(chuàng)新的基因注入人們的思維模式之中。整個(gè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)包括三個(gè)過程，即啟發(fā)、構(gòu)思與實(shí)施。啟發(fā)是指激發(fā)人們尋找解決方案的問題或機(jī)遇，也就是從某些現(xiàn)象、

問題和挑戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)一些需要解決的問題。上一頁下一頁返回任務(wù)二

創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維

構(gòu)思是產(chǎn)生、發(fā)展和測試創(chuàng)意的過程，

而實(shí)施則是將想法從項(xiàng)目階段推向人們生活的路徑。具體步驟如下:(１)最初的觀念:對于要解決的問題或是要做的一件事產(chǎn)生的最初想法。(２)準(zhǔn)備階段:包括我們從發(fā)現(xiàn)問題到明確目標(biāo)、

初步分析以及收集資料等。(３)醞釀階段:這一階段要讓潛意識活躍起來，

集中精力去尋找、

探索滿足目標(biāo)要求的設(shè)計(jì)方案或是技術(shù)要求等。這一階段持續(xù)的時(shí)間相對較長。(４)休整階段:為了有益于問題的解決而有意識地中斷努力，

稍作休息，

在此期間可繼續(xù)推敲這個(gè)問題，也可暫時(shí)轉(zhuǎn)移注意力去做其他的工作。上一頁下一頁返回任務(wù)二

創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維

(５)瞬間突破階段:經(jīng)過反復(fù)思考、

試驗(yàn)、

探索之后，

從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)想中突破性地頓悟，通過頓悟來解決問題，這一頓悟猶如瞬間靈感。這是創(chuàng)作過程的最高階段。(６)驗(yàn)證階段:產(chǎn)生的預(yù)感或是靈感都要經(jīng)過邏輯推理加以肯定或否定，

對解決問題的新想法進(jìn)行證明和檢驗(yàn)，看其是否正確和具有價(jià)值。例如，經(jīng)過精心討論設(shè)計(jì)出來的方案或是設(shè)計(jì)圖，通過實(shí)驗(yàn)或試制來完善創(chuàng)造性成果。上一頁返回任務(wù)三

培養(yǎng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的方法

一、創(chuàng)新思維障礙(一)思維定式的含義思維是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是大腦的一種能力。人一旦沿著某個(gè)方向、次序思考，

久而久之就會形成習(xí)慣。當(dāng)再次遇到類似的問題時(shí)，就會不由自主地運(yùn)用之前的思考方法，這種現(xiàn)象就是思維慣性。長期用這樣的慣性思維對待某些客觀事物，就會形成非常固定的思維模式，這就是思維定式。在環(huán)境不變的條件下，思維定式能夠使人應(yīng)用已掌握的方法快速地解決問題，而在環(huán)境發(fā)生變化的情況下，思維定式會阻礙人們的思考方向，妨礙人們采用新的解決方法。正如生物學(xué)家貝爾納所言:“妨礙人們創(chuàng)新的最大障礙，并不是未知的東西，而是已知的東西?！碑?dāng)我們面臨新的問題、新的狀況時(shí)，只一味地沿用約定俗成的規(guī)則，

就如同給人的思維套上了枷鎖，阻礙了新觀念、新方法的產(chǎn)生。下一頁返回任務(wù)三

培養(yǎng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的方法

我們要想挖掘自身無窮的創(chuàng)新能力，必須先跳出思維定式，解放自己的思維，讓思維活躍起來，大膽地思考，大膽地設(shè)想，讓開闊的思路迸出煥然一新的解決方法。(二)消極的思維定式消極的思維定式是指人們在解決新的問題或是開創(chuàng)新的領(lǐng)域時(shí)，

受原有的思維定式的影響，難以找到新的思考方向，我們稱之為思維障礙。消極思維的形成可以歸納為兩點(diǎn):聚集效應(yīng)和功能性固結(jié)。

聚集效應(yīng)是指人在面對已經(jīng)發(fā)生變化的情況時(shí)，

仍然采用以往的刻板化心態(tài)。

功能性固結(jié)是指人在知覺上受到問題情境中經(jīng)驗(yàn)功能的局限，

而不能發(fā)現(xiàn)其潛在的功能，以至于不能解決問題的心態(tài)。消極的思維定式是創(chuàng)新思維的一大阻礙，只有破除消極的思維定式，才能更好地開發(fā)創(chuàng)新能力。下面介紹幾種消極思維的類型以及如何破除這類消極思維定式。上一頁下一頁返回任務(wù)三

培養(yǎng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的方法

１習(xí)慣型消極思維定式習(xí)慣型消極思維定式是指人們不自覺地用已有的經(jīng)驗(yàn)或是某種習(xí)慣的思維方式去思考已經(jīng)變化的問題。這種習(xí)慣型思維會削弱大腦的想象力，降低人們的創(chuàng)新能力。要想破除習(xí)慣型消極思維定式，首先不要囿于簡單的經(jīng)驗(yàn)，要廣泛地培養(yǎng)自己的興趣，拓寬自身的知識面。２權(quán)威型消極思維定式權(quán)威型消極思維定式是指人們對權(quán)威人士的言行的一種不自覺的認(rèn)同和盲從。

迷信權(quán)威會讓人懶于思考，失去質(zhì)疑的勇氣。破除權(quán)威型消極思維定式，首先，

對問題或事物的看法要有自己獨(dú)特的見解，不能迷信于權(quán)威。其次，對產(chǎn)生懷疑的問題、

事物要敢于驗(yàn)證。上一頁下一頁返回任務(wù)三

培養(yǎng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的方法

３從眾型消極思維定式從眾型消極思維定式是指人們不假思索地盲從眾人的認(rèn)知與行為。

這種思維定式的最大特征就是人云亦云，缺乏獨(dú)立思考的品質(zhì)。陷入從眾心理狀態(tài)的人自然也就與創(chuàng)新無緣了。破除從眾型消極思維定式要做到不盲從，在遇到問題時(shí)要善于觀察，進(jìn)行獨(dú)立的思考，先對事物獲取準(zhǔn)確的信息，再對事物做出判斷。４書本型消極思維定式書本型消極思維定式是指人對書本知識的完全認(rèn)同與盲從。

書本知識確實(shí)對人類的進(jìn)步起到非常大的作用，社會在不斷地進(jìn)步和發(fā)展，知識也在不斷更新。很多書本知識都是在特定的情況下發(fā)生的規(guī)律，難免帶著特定環(huán)境下的主觀色彩，也會過時(shí)，一味地迷信書本知識也有可能會發(fā)生錯(cuò)誤。破除這種消極思維定式就要學(xué)會不迷信書本，對知識點(diǎn)產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，要敢于去驗(yàn)證。上一頁下一頁返回任務(wù)三

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５自我中心型消極思維定式自我中心型消極思維定式是指人想問題、

辦事情時(shí)完全從自己的主觀認(rèn)識、

主觀利益出發(fā)，武斷地看問題，而不顧周圍的客觀實(shí)際存在，從而導(dǎo)致對問題的錯(cuò)誤判斷。

要破除自我中心型消極思維定式，就要學(xué)會多角度地觀察事物，要善于吸收和借鑒別人的意見和建議，做到全面、辯證地看問題。６直線型消極思維定式直線型消極思維定式是指人面對復(fù)雜多變的事物，

仍用簡單的非此即彼的方法去思考問題。這種思維的特點(diǎn)是不善于從側(cè)面、反面或是多角度地思考問題。

要想破除直線型消極思維定式，在看問題的時(shí)候就要廣開思路，做到多角度地觀察、分析問題。上一頁下一頁返回任務(wù)三

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二、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)創(chuàng)新意識是創(chuàng)造的前提和關(guān)鍵，沒有創(chuàng)新意識的人難以產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新習(xí)慣首先要培養(yǎng)創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識包括發(fā)現(xiàn)問題意識、

懷疑意識、

捕捉機(jī)會和靈感的意識、

抗挫折意識、

獨(dú)立思考意識、合作意識等。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，實(shí)際上就是關(guān)于創(chuàng)新、

創(chuàng)造中的非智力因素的培養(yǎng)。非智力因素是可以后天培養(yǎng)的，其可以在創(chuàng)新和創(chuàng)造中起到發(fā)酵的作用。培養(yǎng)創(chuàng)新意識可以從以下幾個(gè)方面入手。(一)克服習(xí)慣心理，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題的意識和懷疑意識(二)克服惰性心理，培養(yǎng)捕捉機(jī)遇、靈感意識(三)克服依賴和盲從心理，培養(yǎng)獨(dú)立意識和自主意識(四)克服恐懼心理，培養(yǎng)風(fēng)險(xiǎn)意識(五)克服封閉心理，培養(yǎng)開放合作意識上一頁下一頁返回任務(wù)三

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三、創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維方法創(chuàng)新不僅需要有睿智的眼光，還需要善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)，

通過設(shè)問的方式找出問題的答案，這對于提升創(chuàng)新能力乃至整個(gè)創(chuàng)新過程起著至關(guān)重要的作用。(一)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)１以需求引領(lǐng)創(chuàng)新創(chuàng)新的根本目的就是滿足人們的各種需要。

創(chuàng)新性產(chǎn)品的產(chǎn)生總是與人們的物質(zhì)生活和精神生活的需求緊密聯(lián)系在一起的，創(chuàng)新者總是考慮在人們的需求的基礎(chǔ)上找到創(chuàng)新點(diǎn)，這也提示我們要注意觀察生活，培養(yǎng)敏銳的眼光，善于捕捉人們的需求，從人們的需求中找到創(chuàng)新點(diǎn)。上一頁下一頁返回任務(wù)三

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２善于發(fā)現(xiàn)新的市場需求熱點(diǎn)社會在不斷進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活也在不斷提高，人們的需求也在不斷注入新的要素。人們的需求異彩紛呈，既有相同的需求，也有與眾不同的需求，在市場開發(fā)的過程中，

創(chuàng)新者應(yīng)該抓住這些創(chuàng)新點(diǎn)，即在滿足了市場上不同人的需求的基礎(chǔ)上也能對產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新。３把潛在的需求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的市場曾有一個(gè)故事，說的是一個(gè)推銷員到寺廟去推銷梳子。試想，和尚沒有頭發(fā)，

根本不需要梳子，又怎么會購買梳子呢?但是，

這個(gè)推銷員建議老和尚把梳子做成“和善梳”

贈予香客，這樣既回贈了香客，也能讓廟里的香火更旺。最后，

這名推銷員不僅一下子推銷了好幾千把梳子，還拿到了訂單。這個(gè)故事告訴我們市場是可以創(chuàng)造的，而且很多潛在市場需要我們?nèi)ネ诰虿拍芨〕鏊妗４送?，只有對未來市場發(fā)展的趨勢進(jìn)行預(yù)測，才能更好地把握市場、抓住時(shí)機(jī)，開發(fā)出創(chuàng)新型的產(chǎn)品。上一頁下一頁返回任務(wù)三

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(二)運(yùn)用柯爾特思維工具創(chuàng)意大師、英國劍橋大學(xué)認(rèn)知研究中心主任愛德華德波諾認(rèn)為，思維是一種技能，是可以通過有效的途徑加以訓(xùn)練的，他在?柯爾特思維教程?中闡述了一系列的思維技巧，每個(gè)思維技巧代表一種思考操作的方法。掌握了這些思維工具，

就可以更有效地分析討論問題?？聽柼厮季S訓(xùn)練課程的理念是簡單、實(shí)用、清晰、集中和嚴(yán)肅。該課程學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于實(shí)用性。柯爾特的七個(gè)基本思維工具包括:考慮利弊、找出有關(guān)因素、推測后果、確定目標(biāo)、權(quán)衡輕重緩急、探求其他選擇、參考他人意見。上一頁下一頁返回任務(wù)三

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１考慮利弊(Ｐｌｕｓ，Ｍｉｎｕｓ，Ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇ，ＰＭＩ)考慮利弊的Ｐ代表Ｐｌｕｓ，即優(yōu)點(diǎn)或有利因素;Ｍ代表Ｍｉｎｕｓ，即缺點(diǎn)或不利因素;Ｉ代表Ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇ，即興趣點(diǎn)。對于一件事情或一個(gè)問題，對于一個(gè)主意或建議，在做出判斷以前，事先應(yīng)分析它的利弊得失，是非正反兩面的因素，并找出無利也無弊但卻有趣的因素，然后才做決定。這樣就可以以冷靜和客觀的態(tài)度來處理事情，不至于因個(gè)人的好惡或一時(shí)的沖動妄下判斷?？紤]利弊雖然很簡單，但要養(yǎng)成對任何事物都能從三個(gè)方面進(jìn)行客觀考慮的習(xí)慣，特別是對一件你所厭惡的事物，也要考慮它的長處，這就要經(jīng)過訓(xùn)練了。考慮利弊鼓勵(lì)人們更全面地看待問題，而不要只是從狹小的、片面的或個(gè)人好惡的方面去考慮事情。上一頁下一頁返回任務(wù)三

培養(yǎng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的方法

考慮利弊，這個(gè)思維工具是柯爾特思維訓(xùn)練課程的基礎(chǔ)，運(yùn)用ＰＭＩ可以改變?nèi)藗冎粦{直覺對一種觀點(diǎn)或建議做出評價(jià)的習(xí)慣，使人們在現(xiàn)實(shí)生活中能夠抓住更多的機(jī)遇，提高人們對事物的決策能力。因此，人們要在實(shí)踐中自覺地運(yùn)用這種思維方法。ＰＭＩ具體操作:(１)先思考Ｐ(優(yōu)點(diǎn))，

再思考Ｍ(缺點(diǎn))，

最后思考Ｉ(興趣點(diǎn))。

一定要注意，

不是先全部寫出來再來分Ｐ、Ｍ、Ｉ。(２)既不是優(yōu)點(diǎn)又不是缺點(diǎn)的，

就把它歸到興趣點(diǎn)上。(３)如果你覺得它既是優(yōu)點(diǎn)又是缺點(diǎn)，

就在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)方面都放上。２找出有關(guān)因素(ＣｏｎｓｉｄｅｒＡｌｌＦａｃｔｏｒ，ＣＡＦ)當(dāng)你對某項(xiàng)事物必須做出選擇、規(guī)劃、

判斷或付諸行動的時(shí)候，

總有許多因素需要加以考慮。假如你忽略了某些因素，你的決定表面上看起來可能完美無瑕，但日后卻發(fā)覺錯(cuò)誤層出不窮。上一頁下一頁返回任務(wù)三

培養(yǎng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的方法

所以，找出有關(guān)因素，不但要考慮那些顯而易見的因素，

還要探尋那些隱藏不露的因素，主要包括影響個(gè)人的因素、影響他人的因素和影響社會的因素。在考慮有關(guān)因素時(shí)，應(yīng)把所有的因素羅列出來，并且經(jīng)常這么問:“還有遺漏的其他因素嗎?”概括來說，

找出有關(guān)因素的要點(diǎn)是力求考慮周到，避免遺漏。這個(gè)思維工具的重點(diǎn)是訓(xùn)練人們養(yǎng)成認(rèn)真、

細(xì)致和系統(tǒng)地觀察有關(guān)事物的各種因素的習(xí)慣。

觀察的方式可以是從整體到部分，

從主要到次要，從近到遠(yuǎn)，從上到下或按時(shí)間的先后順序等。３推測后果(Ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅ＆Ｓｅｑｕｅｌ，Ｃ＆Ｓ)對于一個(gè)行動、計(jì)劃、決策、規(guī)則或發(fā)明等事項(xiàng)，

要考慮它的后果或影響，

這個(gè)思維工具就簡稱推測后果。

有些事情所產(chǎn)生的后果或影響是立竿見影的，

有些則要經(jīng)過一段時(shí)日才可看出它的結(jié)局。有些事物的后果短期是好的，但長遠(yuǎn)的影響卻是壞的。對后果各個(gè)時(shí)期的劃分并沒有固定的年限，應(yīng)根據(jù)各事物的情況來斟酌，靈活處理。上一頁下一頁返回任務(wù)三

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４確定目標(biāo)(Ａｉｍｓ，Ｇｏａｌｓ，Ｏｂｊｅｃｔｉｖｅｓ，ＡＧＯ)確定目標(biāo)思維工具是確定做一件事情的目標(biāo)。有時(shí)候，你做出某件事情或?qū)δ撤N情境做出反應(yīng)是出于習(xí)慣，因?yàn)槿巳巳绱?，所以是很自然的。但有時(shí)候你為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而做出一件事情，

這是“為了”

或“以為目的”

而做，

這兩種情況都有各自的目標(biāo)。

如果你明確知道你的目標(biāo)，

那么對如何完成這個(gè)目標(biāo)是有很大幫助的;如果你對他人心目中的目標(biāo)也很清楚，

那么對了解他人的行為或看法更有莫大的幫助。

確定目標(biāo)的重點(diǎn)是要思考者確定一個(gè)行動的目的。所以，要問清楚這個(gè)行動或這樣做的目的是什么，要完成什么，

要得到什么。有了明確的目標(biāo)，有助于思考者做出決策，擬訂計(jì)劃，

使一個(gè)行動所要達(dá)到的目標(biāo)容易實(shí)現(xiàn)。上一頁下一頁返回任務(wù)三

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５權(quán)衡輕重緩急(ＦｉｒｓｔＩｍｐｏｒｔａｎｔＰｒｉｏｒｉｔｉｅｓ，ＦＩＰ)有些事情比別的事情更緊急，有些因素比別的因素更重要，

有些目標(biāo)比別的目標(biāo)更迫切，有些影