中國傳統(tǒng)的婚姻制度現(xiàn)代社會(huì)，婚姻自由，男女雙方自由戀愛，覺得合適了就結(jié)婚，覺得不合適了就離婚，出現(xiàn)許多“閃婚”“閃離”等現(xiàn)象。近日，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于江浙地區(qū)的“兩頭婚”又炒的火熱。諸如此類關(guān)于婚姻方面的討論十分熱烈，當(dāng)屬仁者見仁、智者見智，一時(shí)間甚囂塵上。那么，在古代我國的婚姻制度是啥樣的呢?今天，讓我們穿越塵封的歷史，翻開寶貴的檔案資料，去看看距離我們最近的封建王朝——清朝的婚姻制度是啥樣的。一、結(jié)婚年齡。清朝全面繼承明朝婚姻制度關(guān)于結(jié)婚年齡的限制，規(guī)定男16歲，女14歲為法定結(jié)婚年齡。二、婚姻形式。清朝繼承"父母之命，媒妁之言"的封建包辦婚姻制度?！洞笄迓衫?戶律.婚姻.男女婚姻》規(guī)定："嫁娶皆由祖父母、父母主婚;祖父母、父母俱無者，從余親主婚。其夫亡攜女適人者，其女從母主婚"。三、婚姻條件。一是婚約，一經(jīng)形成婚約，男女雙方均不得反悔?！洞笄迓衫?戶律.婚姻》規(guī)定："若許嫁女已報(bào)婚書及有私約而輒悔者，笞五十……若再許他人，未成婚者，杖七十，已成婚者，杖八十……男家悔者，罪亦如之，不追財(cái)禮。"二是婚書，依照清律規(guī)定以及民間習(xí)慣，婚書由男女雙方主婚人、媒妁畫押。通常情況下，男方給予女方的聘禮情況應(yīng)在婚書中載明?；闀皇絻煞荩信p方家長各執(zhí)一份。三是聘財(cái)，財(cái)禮是清朝婚姻成就的關(guān)鍵要件，《大清通禮》對(duì)一至九品官員的婚娶聘禮作了具體規(guī)定："一品至四品，幣表里各八兩，容飾合八事，食品十器。五品至七品，幣表里各六兩，容飾合六事，食品八器。八、九品及有頂戴者，幣表里各四兩，容飾合四事，食品六器"。平民百姓婚姻同樣有聘財(cái)要求，《欽定理藩院則例》規(guī)定，蒙古地區(qū)蒙人的聘財(cái)是："蒙古兩姓結(jié)親，俱系平人聘禮，應(yīng)用馬兩匹、牛兩只、羊三十只，不得多給，違者，將多給之牲畜罰取入官，少給者，勿禁"。四、門當(dāng)戶對(duì)。清朝時(shí)期在為兒女選擇婚配對(duì)象時(shí)，對(duì)方家庭門第和出身、家產(chǎn)等條件是家長考慮的重要因素。不光是清朝滿洲貴族對(duì)婚姻“門第論”倍加推崇，就連富商鄉(xiāng)紳甚至弱小家庭也對(duì)“門第論”嚴(yán)格遵從。這不單單是傳統(tǒng)習(xí)俗和文化的熏陶，更重要的是清朝在法律層面也對(duì)婚姻的“門第論”進(jìn)行了相關(guān)規(guī)定和約束?！洞笄鍟?huì)典事例》第756卷記載：“凡家長與奴娶良人為妻者杖八十，女家減一等，不知者不坐。其奴自娶者罪亦如之，家長知情者減二等，因而入籍為婢者，杖一百。若妾以奴婢為良人，而以良人為夫妻者杖九十，各離異，改正?！薄肚宄幕橐鲋贫日撌觥分?，對(duì)婚姻的“門第論”也有說明：“擇婿、擇婦，大率門戶相當(dāng)者為之，貧富之相較為后，而清濁之分必嚴(yán)也?！蔽濉⑼B(yǎng)媳制度。清朝時(shí)期，社會(huì)上比較流行“童養(yǎng)媳”制度。“童養(yǎng)媳”顧名思義就是女孩在孩童時(shí)期就由男孩家庭撫養(yǎng)，待女孩長到法定年齡后與男孩“圓房”。陜西渭河流域流傳“童養(yǎng)媳苦“民謠：“小媳婦，不是人，起了五更貪黃昏，俺婆還罵俺是懶妖精。吃的飯，冷冰冰，穿的衣，破領(lǐng)襟。晚上睡覺還沒個(gè)狗翻身”。深刻揭示了“童養(yǎng)媳”苦楚無助的生活境遇。六、離婚條件。封建社會(huì)，男尊女卑，已婚婦女須無條件服從丈夫。在夫妻離婚方面，男子始終占據(jù)主動(dòng)地位。清朝延續(xù)前朝的“七出、三不去”的離婚條件?！捌叱觥笔侵改凶涌梢浴俺銎蕖薄靶萜蕖钡钠叻N情形，漢代《大戴禮記》記載，女子有“不順父母，無子，淫，妒，有惡疾，多言，盜竊”這七條，丈夫可以“出妻”。“三不去”是指有“有所娶無所歸，與更三年喪，前貧賤后富貴?！边@三種情況，男子不能“出妻”“休妻”。中國傳統(tǒng)的婚姻制度與我們當(dāng)代社會(huì)的婚姻制度有著根本性的不同，通過了解、學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)知識(shí)，可以使我們更加深刻地感悟中華民族在這塊土地上的生活習(xí)慣、價(jià)值取向和行為方