第五單元走向近代第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)目

錄CONTENTS011星題基礎(chǔ)鞏固022星題能力提升1.(唯物史觀)((新考法)某同學(xué)翻閱《歐洲文藝復(fù)興》一書，通過閱讀如下所示章節(jié)內(nèi)容，他可以了解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的(

)A．背景B．過程C．結(jié)果D．影響A1星題基礎(chǔ)鞏固2.(教材素材)文藝復(fù)興時(shí)期有一首詩這樣寫道：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂時(shí)且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！”這首詩反映的生活態(tài)度是(

)A．逃避現(xiàn)實(shí)生活B．追求死后進(jìn)入“天堂”C．追求苦行禁欲D．追求享受現(xiàn)世生活D3.(五育·智育)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。這里的“創(chuàng)新”指(

)A．希臘羅馬文化的復(fù)興B．神學(xué)文化的重新興起

C．封建文化的流行興盛D．資產(chǎn)階級(jí)文化的興起D4.(歷史解釋)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使歐洲的封建制度、封建精神和教會(huì)的愚民政策，再也不能鉗制廣大民眾的思想和行為，開闊了人們的視野，增長(zhǎng)了人們的知識(shí)。這說明該運(yùn)動(dòng)(

)A．促進(jìn)了資本主義發(fā)展B．促進(jìn)了文化的繁榮C．推動(dòng)了歐洲的近代化D．解放了人們的思想D5．但丁說：“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”“走自己的路，讓別人說去吧！”據(jù)此可知，他(

)A．提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性品質(zhì)B．歌頌了教會(huì)神權(quán)至上C．宣揚(yáng)人類是由進(jìn)化而來D．肯定了封建專制制度A6．下圖中的人物形象神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，顯得恬靜，似乎又有些哀傷，富有生命的活力。該作品的特殊時(shí)代價(jià)值在于(

)A．證明了婦女地位的顯著提高B．再現(xiàn)了封建貴族的奢華生活C．突出了人文主義的社會(huì)思潮D．代表了繪畫藝術(shù)的最高成就C7．達(dá)·芬奇的畫作《圣母子與圣安妮》中，圣母更像一位赤腳的村婦。米開朗琪羅的雕塑作品《哀悼基督》中的圣母形象，典雅而沉靜，俯視著死去兒子的身體，表現(xiàn)出無奈與痛苦。這些作者的意圖是(

)A．宣揚(yáng)人要主宰萬物B．挑戰(zhàn)天主教會(huì)權(quán)威

C．反對(duì)封建等級(jí)制度D．揭示現(xiàn)實(shí)生活人性D8．文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇《羅密歐與朱麗葉》反映了愛情理想與封建倫理的沖突，贊美了青年的純真愛情。這部戲劇的作者是(

)A．薄伽丘B(yǎng)．但丁C．莎士比亞D．達(dá)·芬奇C1.(歷史解釋)14世紀(jì)時(shí)，意大利的新銳作家多以“教會(huì)活動(dòng)”和“教士生活”為背景進(jìn)行創(chuàng)作。到了16世紀(jì)，莎士比亞等作家的作品越來越多地從“市民糾紛”“市場(chǎng)交易”等場(chǎng)景展開敘事。上述變化說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(

)A．使封建神學(xué)被人拋棄B．不斷地融入市井生活C．推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．使西歐步入近代社會(huì)B2星題能力提升點(diǎn)撥：根據(jù)材料中“14世紀(jì)時(shí)……到了16世紀(jì)，莎士比亞等作家的作品越來越多地從‘市民糾紛’‘市場(chǎng)交易’等場(chǎng)景展開敘事”可知，人文主義得到了進(jìn)一步的發(fā)展，文藝復(fù)興時(shí)期的作品已經(jīng)更多地融入了市井生活，故選B。2．有學(xué)者認(rèn)為，歐洲某場(chǎng)運(yùn)動(dòng)“沖擊和滌蕩著被動(dòng)、冷漠、消極和墨守成規(guī)的情緒”，使“優(yōu)雅代替了唐突，熱情取代了冷漠，高貴替換了卑微，清醒代替了混沌，亮麗的生命取代了憂郁的生命”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)(

)A．形成了理性化的思維方式

B．動(dòng)搖了歐洲的封建王權(quán)C．有利于推動(dòng)歐洲文化轉(zhuǎn)型

D．促進(jìn)資本主義萌芽出現(xiàn)C點(diǎn)撥：根據(jù)材料提到該運(yùn)動(dòng)“沖擊和滌蕩著被動(dòng)、冷漠、消極和墨守成規(guī)的情緒”，并帶來了許多積極的改變，如“優(yōu)雅代替了唐突，熱情取代了冷漠”可知，這明顯描述了一種思想或文化的轉(zhuǎn)變，帶來了更為積極、開放和活躍的社會(huì)氛圍，與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)人文主義、追求個(gè)性解放和享受現(xiàn)世生活的特點(diǎn)相吻合。文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化的轉(zhuǎn)型，C正確。材料主要描述了文藝復(fù)興對(duì)歐洲文化的影響，與理性化的思維方式無關(guān)，排除A；動(dòng)搖了歐洲的封建王權(quán)是啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，排除B；14世紀(jì)中葉，租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展促進(jìn)了資本主義萌芽的出現(xiàn)，與題干無關(guān)，排除D。3．閱讀材料，完成下列要求。材料一：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因，西歐文化自身的傳承與發(fā)展，也為文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。意大利擁有豐富的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料，還聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，他們成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量。——摘編自《中外歷史綱要》材料二：文藝復(fù)興并非對(duì)于古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新……新生資產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀(jì)的宗教神學(xué)的桎梏下解放出來。為此，他們便不得不借用作為基督教神學(xué)的對(duì)立物的、富有生活氣息的、世俗的古典文化來表達(dá)自己的世界觀和人生觀。……這些特點(diǎn)概括起來，就是人文主義精神?！幾詤怯阝邸R世榮總主編《世界史·近代史編》(1)根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因。(4分)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽；中世紀(jì)西歐文化自身的傳承與發(fā)展；古希臘羅馬文化的積淀；從東方汲取了大量文化養(yǎng)料；聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人等。(任答四點(diǎn)即可)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述文藝復(fù)興時(shí)期“人文主義精神”的內(nèi)涵，并分析文藝復(fù)興對(duì)歐洲的影響。(4分)內(nèi)涵：以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；主張個(gè)性解放，追求享受現(xiàn)世生活，反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀；肯定人權(quán)，反對(duì)神權(quán)，擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛。(任答兩點(diǎn)即可)影響：文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思