教育關(guān)懷理論視野下農(nóng)村學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展支撐體系研究摘要辦人民滿意的優(yōu)質(zhì)教育戰(zhàn)略部署，全國各級(jí)各類學(xué)校都把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)提到高度重視的議事日程。堅(jiān)持以人為本的教育關(guān)懷理論加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村學(xué)校教師的物質(zhì)關(guān)懷和情感關(guān)懷，是加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)的重要支撐，有助于教師獲得身份認(rèn)同與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們的教育進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。新時(shí)期的教育呼喚教師的觀念更新、知識(shí)結(jié)構(gòu)更新、學(xué)校管理更新以及課程質(zhì)量更新，一切以新的姿態(tài)培養(yǎng)新一代人才，努力辦好人民滿意的優(yōu)質(zhì)教育。對(duì)于我們這種地處農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中學(xué)校，更需要用世界眼光審視我們的教育事業(yè)，建設(shè)一支高素質(zhì)專業(yè)化的新型教師隊(duì)伍。一、教育關(guān)懷理論與教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系教師是艱難行走在專業(yè)化道路上的職業(yè)。新中國成立以來，我國教師發(fā)展經(jīng)歷了合格教師、素質(zhì)教師、專業(yè)化教師以及高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師四個(gè)階段。社會(huì)歷史每前進(jìn)一個(gè)階段對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展就會(huì)提升新的要求，并且要求越來越高。特別是邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的教師作為鄉(xiāng)村教育的重要支撐力量，其專業(yè)化備受關(guān)注。然而在教育生態(tài)中，上級(jí)組織關(guān)注更多的是學(xué)生、是教學(xué)，往往忽視農(nóng)村地區(qū)的教師特別是鄉(xiāng)村教師的許多合理的訴求。教育管理部門要圍繞關(guān)心教師成長的綜合因素，教師要教學(xué)生成為會(huì)關(guān)心人的人。同時(shí)，教師也是一個(gè)需要關(guān)心的群體。(一)邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展需要獲得社會(huì)更多的關(guān)心影響農(nóng)村學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展的主要因素。一是教師的內(nèi)在因素。教師的個(gè)人成長背景影響著農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展。農(nóng)村教師的成長經(jīng)歷、生長環(huán)境、年齡、性別、籍貫、學(xué)歷、個(gè)人期待等綜合因素影響著教師的專業(yè)發(fā)展。比如，是否有農(nóng)村生活經(jīng)歷影響著農(nóng)村生活的適應(yīng)性，教師年齡和性別影響著教師的思維方式，教師的學(xué)歷關(guān)系著教師的自我能力以及自我發(fā)展愿景。教師的個(gè)人期待即教師對(duì)自身發(fā)展的愿景影響著教師的職業(yè)規(guī)劃、自我晉升愿景和發(fā)展動(dòng)力。二是客觀環(huán)境作用。學(xué)校的制度、環(huán)境、文化以及學(xué)校能夠提供的支撐條件影響著教師的專業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村教師工資待遇、住宿條件、生活壓力、工作時(shí)長、職稱評(píng)定、學(xué)習(xí)交流、學(xué)校生源、學(xué)校人際關(guān)系、學(xué)校特色和學(xué)校環(huán)境等因素都影響著鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展。這些因素是教師生存的基本保障。只有生活得到保障，教師才能全身心地投入教學(xué)。學(xué)校生源、學(xué)校人際關(guān)系、學(xué)校特色和學(xué)校環(huán)境因素是教師個(gè)人尊重與愛的歸屬需要，而職稱評(píng)定和學(xué)習(xí)交流關(guān)手教師的自我成長和專業(yè)發(fā)展，是教師自我發(fā)展的需要。在教育改革發(fā)展中，國家出臺(tái)了一系列的政策保障教師專業(yè)發(fā)展，例如提高教師待遇、開展全方位培訓(xùn)、提供財(cái)政支撐、評(píng)職晉級(jí)向農(nóng)村學(xué)校教師傾斜等，但是很少認(rèn)真傾聽鄉(xiāng)村教師的心聲，了解鄉(xiāng)村教師的發(fā)展需要。邊遠(yuǎn)地區(qū)鄉(xiāng)村教師成了教師隊(duì)伍里的“邊緣人”,在自我發(fā)展的過程中喪失了話語權(quán)，心聲未能得到了解與認(rèn)識(shí)。(二)教育關(guān)懷理論有助于教師獲得身份的認(rèn)同感教育關(guān)懷理論指出要尊重個(gè)體。邊遠(yuǎn)地區(qū)教師是農(nóng)村教育活動(dòng)的主體，肩負(fù)著鄉(xiāng)村教育發(fā)展的使命。然而由于自身?xiàng)l件限制和外在支撐不足，教師的專業(yè)發(fā)展甚微，特別是難以從自身發(fā)展中獲得成就感。同時(shí)，在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的背景下，農(nóng)村教師與城市教師相比較處于弱勢(shì)地位，常常得不到尊重。再次，農(nóng)村學(xué)校教師不再是農(nóng)村唯一的知識(shí)分子，農(nóng)村教師“文化人”的地位受到挑戰(zhàn)，社會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生信任危機(jī)。同時(shí)，鄉(xiāng)村“尊師重教”文化弱化，導(dǎo)致教師得不到尊重。然而，尊重是教師專業(yè)發(fā)展的需要。教育關(guān)懷理論指出要關(guān)心和尊重他人，尊重他人的差異。關(guān)懷理論要求重拾對(duì)教師的尊重和信任，幫助教師獲得身份的認(rèn)同感。(三)教育關(guān)懷理論為邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村學(xué)校教師的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供了理論支撐教師是教學(xué)的主體，教師在承擔(dān)教書育人任務(wù)的同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。教師首先是自然人，具有人的最高價(jià)值。教育關(guān)懷理論指出，首先要關(guān)心自我，即教師要關(guān)懷真實(shí)的自我。在工業(yè)模式下，教師被當(dāng)作人類靈魂的工程師；在農(nóng)業(yè)模式下，教師被當(dāng)作辛勤耕耘的園??；在應(yīng)試教育下，教師是一桶水；在倫理道德模式下，教師是蠟燭，照亮別人，犧牲自己。教師一直被塑造成一個(gè)奉獻(xiàn)的角色，而教師的個(gè)體需要卻沒能得到尊重。教育關(guān)懷理論強(qiáng)調(diào)尊重教師，尊重教師的自我價(jià)值追求，尊重教師專業(yè)發(fā)展的生命價(jià)值。二

、教育關(guān)懷理論視野下努力構(gòu)建教師專業(yè)發(fā)展的主要支撐體系教師專業(yè)發(fā)展受教師個(gè)人成長背景、發(fā)展動(dòng)機(jī)、發(fā)展場域的制度支撐、政策支持等諸多因素的影響。三峽庫區(qū)邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的教師專業(yè)成長的根本屬性是鄉(xiāng)村性、鄉(xiāng)土性，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)成長的途徑是制度支持、文化整合、“生命關(guān)懷”以及“精神自治”。教師是教育中關(guān)懷的發(fā)出者，也是關(guān)懷的接收者。教師的專業(yè)發(fā)展需要關(guān)懷，需要理解與尊重，而不是強(qiáng)制性關(guān)懷。對(duì)教師的關(guān)懷是由具體的人與事、具體的需求在一定的情境中決定的。因此，教師專業(yè)發(fā)展關(guān)懷自成系統(tǒng)，教師專業(yè)發(fā)展需要物質(zhì)和情感關(guān)懷。兩者共同構(gòu)成教師專業(yè)發(fā)展的支撐體系。(一)物質(zhì)關(guān)懷是支撐邊遠(yuǎn)地區(qū)貧困縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展的根基鄉(xiāng)村教育資源匱乏，教師專業(yè)發(fā)展緩慢，在一定程度上是因?yàn)樯姝h(huán)境狀態(tài)惡劣造成的。因此，要促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，就要保障教師專業(yè)發(fā)展的基本需要，從物質(zhì)上關(guān)懷教師。物質(zhì)關(guān)懷是滿足教師基本生存需要的關(guān)懷。例如，提高教師待遇，根據(jù)教師的貢獻(xiàn)和教學(xué)業(yè)績給予適當(dāng)補(bǔ)貼，改善教師居住條件，為教師提供便利的交通條件，合理安排教師工作時(shí)間和工作強(qiáng)度，在評(píng)職晉級(jí)，評(píng)先創(chuàng)優(yōu)等方面給予政策傾斜等等。(二)情感關(guān)懷是支撐邊遠(yuǎn)地區(qū)貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校

教師專業(yè)發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力情感重于理智是關(guān)懷理論的重要主張之一。教師不是實(shí)現(xiàn)教育振興的工具，而是具有獨(dú)立人格和生命意志的個(gè)體。教師是“個(gè)體生命的存在”,教師需要得到對(duì)其自然生命和精神生命的真誠關(guān)懷。教師的精神生活影響學(xué)生的精神狀態(tài)。尊重教師的精神文化生活，不僅能夠讓他們感受到關(guān)愛和重視，還能讓他們體會(huì)到當(dāng)教師的體面和尊嚴(yán)，更有利于穩(wěn)定教師隊(duì)伍，調(diào)動(dòng)他們的工作積極性和創(chuàng)造性。邊遠(yuǎn)地區(qū)貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校教師遠(yuǎn)離城市，農(nóng)村生活的單調(diào)枯燥造成了教師精神生活的枯竭，要滿足鄉(xiāng)村教師的精神追求，就要豐富鄉(xiāng)村教師精神世界的建構(gòu)。同時(shí)，積極開展和組織一些有利少數(shù)民族地區(qū)教師專業(yè)成長的社會(huì)活動(dòng)，例如開展讀書交流活動(dòng)、家校互動(dòng)活動(dòng)，地方民族文化，參觀交流活動(dòng)等精神文化活動(dòng)。(三)提高教師職業(yè)信仰，讓廣大教師追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有的教師難以實(shí)現(xiàn)自我，晉升渠道狹窄，成長平臺(tái)匱乏。因此，要建立暢通的晉升機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。通過改革職稱評(píng)定機(jī)制，建立教師職稱評(píng)定制度，讓教師有尊嚴(yán)地教學(xué)。崗位晉級(jí)向一線教師傾斜，讓教師獲得更多的激勵(lì)。重視教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)，開展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、校本教研、校本培訓(xùn)、遠(yuǎn)程培訓(xùn)，貫徹落實(shí)實(shí)施教師國培計(jì)劃。加大對(duì)一線教師培訓(xùn)的支持力量，把地方高校與社會(huì)力量納入教師專業(yè)發(fā)展之中。建立教師培訓(xùn)監(jiān)管機(jī)制，通過教師培訓(xùn)檔案，保證教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)均等。加大少數(shù)民族地區(qū)教師與發(fā)達(dá)地區(qū)教師的教師交流力度，鼓勵(lì)支持城鄉(xiāng)教師互動(dòng)交流，建設(shè)名師工作室，引領(lǐng)鄉(xiāng)村薄弱教師專業(yè)發(fā)展。同時(shí)，建立教師榮譽(yù)制度，開展“最美教師”“優(yōu)秀教師”等評(píng)選活動(dòng)，給予教師以精神激勵(lì)，讓教師感受到個(gè)人的價(jià)值與社會(huì)的尊重，讓教師更有尊嚴(yán)地生活在教育的大地上。對(duì)教師社會(huì)關(guān)系的關(guān)懷。尊重教師，讓教師成為讓人羨慕的職業(yè)。許多地方的農(nóng)村，甚至包括學(xué)生，對(duì)鄉(xiāng)村教師缺乏認(rèn)可與尊重。教師的成就并不是由教師單方面所決定，學(xué)校的支持、家長的重視、生源等都對(duì)教師成就有所影響。所以一直以來，邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村教育處于教育的末端，教師也成為弱勢(shì)群體。同時(shí)，隨著鄉(xiāng)村文化水平的不斷提升，教師也不再是鄉(xiāng)村中唯一的知識(shí)分子。教師的地位受到挑戰(zhàn)，教師的尊嚴(yán)受到破壞。得到他人的尊重、獲得自我身份認(rèn)同是堅(jiān)定教師職業(yè)信仰的關(guān)鍵。因此，社會(huì)教要尊重和理解教師

。總之，加強(qiáng)對(duì)教師情