高三語文試卷（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用碳素筆或鋼筆將自己的姓名、準考證號在答題卡上填寫清楚。2.考生必須把所有答案填寫在答題卡上，答在試卷上的答案一律無效。3.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標號，其余試題用碳素筆或鋼筆作答。4.考試結(jié)束后將本試卷及答題卡交監(jiān)考教師方可離開教室。一、閱讀（72分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：1859年，達爾文在經(jīng)歷了五年的游歷生涯和對十幾年的筆記和標本進行整理后，出版了生物學著作——《物種起源》。在《物種起源》中，其中一個重要的觀點就是“適者生存”，即物種為了適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和在這些環(huán)境中生存下來，會發(fā)生適應(yīng)性的變化。達爾文還認為，生活在不同環(huán)境下的物種，為了適應(yīng)不同環(huán)境，會做出不一樣的適應(yīng)性選擇，于是不同環(huán)境造就了物種之間的差異，不同島嶼上那些有著形狀大小不一的喙的達爾文雀就是自然選擇最典型的例子。“選擇萬能”也成功說服了許多科學家，他們成了適應(yīng)進化論的忠實粉絲。過了一百多年，日本著名的人口遺傳學家木村資生提出了一種達爾文不知道的進化論。同時，一些科學家也開始懷疑“選擇萬能”，認為達爾文的適應(yīng)進化論不是進化的唯一理論。木村資生提出的中性進化論認為，物種的大多數(shù)進化和差異性并不是由自然選擇引起的，而是由那些對自然選擇呈中性(或近似中性)的、不同的基因突變造成的，同時這些中性突變也是隨機發(fā)生的。中性突變是指基因中的堿基對發(fā)生突變，導(dǎo)致生物體制造出與原來不一樣的蛋白質(zhì)，但這種蛋白質(zhì)不會發(fā)生功能性改變。這樣，也就不會對生物體的生存和繁殖造成影響或是影響很小。木村的中性進化理論很快就被一些生物學家接受。但站在達爾文這邊的科學家也指出了中性進化論的缺陷，比如中性進化論并不能很好地解釋趨異進化(共同祖先為了適應(yīng)不同環(huán)境，往不同方向發(fā)生進化的一種現(xiàn)象，又叫分歧進化)。如，人類和黑猩猩的基因差異很小，但表型差異卻很大。如果按照中性進化論，自然選擇對進化的作用是微弱的，那么人類和黑猩猩即便生活在不同環(huán)境下，也應(yīng)該長得很像才對，但情況似乎不是那樣，比如黑猩猩擁有更多的體毛，而人類只有頭發(fā)和少量體毛。中性進化論能解釋許多適應(yīng)進化論不能解釋的進化現(xiàn)象和物種差異，比如生活在同種環(huán)境中的人類的眼睛會有不一樣的大小，毛發(fā)也有不同深淺的顏色；但適應(yīng)進化論又能對很多表型進化現(xiàn)象起作用，如為了吃到高處葉子進化出長脖子的長頸鹿。兩種理論的“對戰(zhàn)”不相上下。而在木村提出中性進化論五十年后，基因測序和統(tǒng)計方法有了蓬勃發(fā)展。研究發(fā)現(xiàn)，像人類這樣的物種，基因測序和統(tǒng)計結(jié)果顯示了廣泛存在的自然選擇和適應(yīng)進化，比如因為環(huán)境變化，猿猴學會了直立行走和使用工具。但基因測序結(jié)果同時表明，適應(yīng)進化論也存在局限。如果不考慮對生殖的影響的話，大多數(shù)分子層面上的基因突變確實都是不受自然選擇影響的中性突變。適應(yīng)進化論和中性進化論都有各自的科學依據(jù)，只是各自適用于不同條件。隨著科學的發(fā)展，進化論得到了越來越多的完善和補充，未來的進化論會是一個不同于達爾文自然選擇和木村中性突變的進化論，它將會是借鑒中性進化論精華，承認自然選擇以及補充新時代觀點的全面理論。(摘編自程礫《達爾文不知道的進化論》)材料二：自然選擇學說是自然進化論重要的一環(huán)，以自然進化演變選擇為基礎(chǔ)的生物起源解釋成為當時最具革命性的科學發(fā)現(xiàn)。當時西方大多數(shù)科學家和幾乎所有普通人都相信神創(chuàng)論，認為生命是由一位全知全能的上帝設(shè)計創(chuàng)造的，生命本身也從來沒有發(fā)生什么變化。在《物種起源》中，達爾文對生命設(shè)計、發(fā)展和變化提出一整套假說。達爾文運用大量證據(jù)，不僅支持了其自身進化論學說，同時也反駁了神創(chuàng)論。他提供了兩個明晰的證據(jù)：一是地質(zhì)化石記錄，證明每個生物并非一成不變；二是生物那些略顯多余的器官，每種生物都或多或少有某些在人們看來是“上帝敗筆”的器官和性狀。以前人們在科研中所用的方法大多數(shù)是從有限經(jīng)驗現(xiàn)象出發(fā)，歸納出一般性規(guī)律，繼而證明其普適性的。達爾文則開創(chuàng)了“提出假設(shè)，驗證假設(shè)”的先河，因為在許多時候有些現(xiàn)象是人類通過經(jīng)驗感覺無法觀察的，如聲波、原子等。生物進化論對于科學方法的創(chuàng)新就在于此，假設(shè)從此成為科學研究的常用方法。在達爾文時代有些假設(shè)即使并沒有得到驗證，但在漫長歷史時期中卻得到了有力的證據(jù)，這證明在科學史上提出問題比解決問題更為重要。生物進化論對博物學的影響也是有目共睹的。達爾文將傳統(tǒng)博物學經(jīng)驗方式最終導(dǎo)向真正具有堅實理論基礎(chǔ)的生物學科，使生命科學當中每一個分支學科，如分類學、古生物學、生物地理學、遺傳學等得到迅速發(fā)展，因而被稱為生物學史上最偉大的一次革命。生物進化論這一理論不僅凝結(jié)著達爾文本人的心血，而且是對布豐、賴爾等進化論先驅(qū)者們思想的繼承。達爾文在前人研究成果的基礎(chǔ)上，用大量實驗科學材料說明：世界上的生物都是由簡單到復(fù)雜、從低級至高級長期漸進進化的結(jié)果。這為之后的唯物主義哲學思想提供了堅實的理論基礎(chǔ)和科學例證，為辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生奠定了基石。(摘編自包慶德等《進化論：自然選擇與生物進化及其內(nèi)在奧秘——紀念達爾文誕辰210周年暨《物種起源》出版160周年》)[材料簡介]材料一摘編自程礫《達爾文不知道的進化論》聚焦于科學理論內(nèi)部的“演進與爭鳴”；材料二摘編自包慶德等《進化論：自然選擇與生物進化及其內(nèi)在奧秘——紀念達爾文誕辰210周年暨《物種起源》，聚焦于一個革命性理論誕生時的“沖擊與奠基”，兩則材料從不同維度探討了生物進化論。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.雖然達爾文在《物種起源》中只提出了“適者生存”的觀點，但此觀點成了當時最具革命性的科學發(fā)現(xiàn)。B.日本著名的人口遺傳學家木村資生出于對達爾文自然選擇進化論的反駁才提出了中性進化論。C.中性進化論和適應(yīng)進化論的不同核心點在于，前者立足于生物的基因突變，后者立足于環(huán)境適應(yīng)。D.達爾文與此前科學家的研究方法不同，前者是從提出假設(shè)出發(fā)，而后者都是從有限經(jīng)驗現(xiàn)象切入。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.達爾文認為，同一物種生活在不同環(huán)境中，為適應(yīng)環(huán)境變化，就有可能進行不同的適應(yīng)選擇，從而體現(xiàn)出差異性。B.達爾文的“適者生存”觀點提出之后，得到了許多科學家的支持，也遭到了一些科學家的抵制和反對。C.運用基因測序和統(tǒng)計方法得到的證據(jù)可以表明適應(yīng)進化論和中性進化論各有千秋，兩者不相上下。D.達爾文的所有生物都會沿著由簡單到復(fù)雜、從低級至高級的途徑進化的觀點，是得到了大量實驗科學材料證明的。3.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項是()A.材料一按照時間先后順序介紹了生物進化論的研究歷史，十分切合讀者的認知習慣。B.兩則材料的論證都立足于“生物進化論”這一基點，但論述角度及側(cè)重點有所不同。C.材料一中人類和黑猩猩生活環(huán)境不同而體毛量不一之例，說明了適應(yīng)進化論的缺陷。D.材料二中地質(zhì)化石記錄和生物那些略顯多余的器官功用的證據(jù)反駁了上帝造物之論。4.達爾文生物進化論的提出具有哪些意義？請簡要分析。5.班級舉行“進化論科學研究歷程所帶來的啟示”討論會，請你根據(jù)上述材料列出發(fā)言提綱。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。文本一：有如候鳥(節(jié)選)周曉楓在馬賽馬拉草原，她第一次乘坐熱氣球?？刺斓剡|闊，壯麗奔行的動物生生不息。遷徙，不可思議的旅程。驅(qū)使偉大行動的，可能出自基礎(chǔ)乃至卑微的目的。多是出于食物和氣候的現(xiàn)實原因，動物們才遺棄曾經(jīng)繁茂的聚居所。但她依然心懷激蕩，深信有多少遷徙的腳步，就有多少流浪不羈的靈魂。在云端，在大地上，在海洋里——遷徙鋪開古老而壯闊的朝圣之路。斑馬穿過博茨瓦納的草原與獅子的阻擊，抵達鹽沼，去舔食巖塊上的礦物質(zhì)。出生在夏威夷的座頭鯨，要從溫暖的出生水域，滑動槳葉般的鰭肢，前往寒冷的阿拉斯加。重量小于一毫克的蝴蝶，以遠比嬰兒拇指柔弱得多的肉身，扇動亮橘色的翅翼，麋集著，抵達千里之遙。奔跑有如舞蹈的瞪羚，虹膜和鱗片映照彩虹的鮭魚……從最柔弱的到最強悍的，都義無反顧，踏上征程。隨著熱氣球高度的上升，無論是數(shù)量磅礴的角馬，還是集體圍剿的鬣狗，都變成微弱的斑點。在地面上的人看來，她也小得近乎斑點吧，像只飛高的候鳥。鳥類，有著遠比人類飛行員更豐厚有力的胸肌，憑借著光線、星宿、氣流和磁極組成的地圖高飛。在勺形的頭顱里，每只鳥都藏好一根忠誠的指南針。即使長在兩側(cè)的眼睛未必能看到多遠的前方，即使優(yōu)雅前伸的脖頸后面是一雙苦力的翅膀，只要終點和希望不滅，候鳥就會出發(fā)，密集的翅膀就像移動的花季。從出發(fā)到回歸，候鳥的死亡率很高，能夠返鄉(xiāng)的只是幸運的少數(shù)，衰老成為一種巨大的獎勵。候鳥中的許多，死于跋涉的中途，死于沙漠、森林、灘涂、積水或極地，死于天敵的追殺和自身體力的衰竭，死于變幻的云層和氣流……履行諾言，需要昂貴的成本，所以，它們以命相抵。熱氣球越升越高，已經(jīng)難以區(qū)別有條紋的斑馬和泥漿色的角馬。在奇妙的出神之中，她錯覺自己可以像一只鳥般飛得那么寧靜，有如禪定……她想起和外婆共同生活過的村莊。天空陰沉，蓄滿了水的水庫淹沒了村莊的一切，甚至改變了四周的遠山。她相信，記憶，就藏在開闊水面的霧氣里，如同鳥翼藏在云層之間。天上是飛鳥，它們遷徙自己的生活，使之更靠近自由。地上是剛剛降生、還圍裹濕漉漉胎衣的角馬，它們嘗試用顫抖的腿站立，以躲避巡行的獅子、有著哀悼淚線的獵豹和兇悍的鱷魚，盡快加入遷徙的漫長之路。天上和地下，它們一同被召喚著，出發(fā)。她習慣了肉身和精神一起流浪和遷徙，習慣了它們?yōu)榇嗽馐芴弁春蛡?。肉身就是故鄉(xiāng)，靈魂能夠遠游，甚至帶領(lǐng)肉身遷徙。多少年來，她總是被遠方蠱惑與召喚，因為若無夢想，整個生活不過是一個龐大的懲戒之所。她仰頭看到天上的飛鳥，低頭開始路上的行走。文本二：魚群(節(jié)選)周曉楓歌手周云蓬曾在《世界的氣息》里這樣寫道：“海的腥氣來自海溝深處的大魚?！笔裁词墙?jīng)典的海洋景象？聚集的魚群。沒有指揮，但數(shù)量驚人的魚好像共享頭腦，它們行動整齊，始終維護著內(nèi)在秩序，不會彼此沖撞。它們沉默而一致地，在大海的咸澀里漫游，無聲，卻是宏偉壯闊的合唱。受到襲擾，魚群會像禮花一樣炸開……仿佛預(yù)感危機來臨，它們要最后展現(xiàn)謝幕的輝煌。細想，讓人感慨。魚，缺乏表情的魚，這種活著的時候就已經(jīng)像標本，冷冰冰、沒有獨立手腳的動物，如何被召喚成內(nèi)聚力驚人的群體？它們不需要照鏡子就知道誰是同類。游動在魚群里，隨時有兄弟姐妹替它們抵抗死亡；正如某天，它們自己也將替代兄弟姐妹去死一樣。啞言的不會講述的魚，或許天然就懂得斑駁的真理——我常常覺得真理就像魚鱗：閃耀，零碎，易于剝落，彌散腥氣又難以食用。有時月色豐盈，大海像撒開一面有著金色繩結(jié)的網(wǎng)。有時星星密布，如魚群。站在礁巖上，聽夜晚的波浪。向上是細密的星空，向下是磷光的大海，我像站在魔鏡的邊緣。輻射對稱性在許多海洋動物身上均有表現(xiàn)，比如海星、?？退浮６鼈ゴ蟮膶ΨQ，存留天地。明亮光線下的大海和星空難覓相似，但夜晚，你會認出那種孿生的關(guān)系。沙床上，海星沉睡，組成與夜空對稱的史詩般的星座；星星真美，似一顆顆發(fā)光的海膽。有一年冬天，我去看海。氣溫很低，喧嘩的游客早已不見蹤影，我走在空曠如荒漠的海岸，盡管裹緊毛茸茸的厚圍巾，還是覺得冷。這里的夏天曾熱鬧非凡：曬太陽的，游泳的，吃燒烤的，撿貝殼的……短暫棲居的候鳥游客，盡情揮霍著假期?？焱У脑肼暿冀K環(huán)繞，導(dǎo)游員熱情介紹著象形的礁石：像馬，像龜，像情侶，像貝多芬。人類盡可以在這些巨石前輕慢地描述他們的想象，而它們，聽任歲月的風蝕雨剝……如同此時的冬日之海，它們擁有屬于自己的沉靜。我望著海面，幾乎可以看到波浪凝固的瞬間——海通過放慢自己的節(jié)奏，來放慢整個世界的運行。我一點也不寂寞，因為很快，不期而至的美，從天而降。沒有過渡，帷幕直接拉開：下雪了，不像鹽晶那樣小粒，一開始就是盛大的。天地和海，青蒼一色，我站在這個以最簡潔元素構(gòu)成的世界里，看魚鱗般晶瑩閃亮的雪，降臨。它們沿著同樣的傾斜方向，以同樣的下降速度，每片都有著同樣精湛的六角形圖案；它們密集，又隔著均勻的等距。在與海水相似的低溫里，我有瞬間的幻覺，感覺自己進入了一個魚群。天地之間的界線不再分明，我的臉頰水濕一片，空氣中的大海已將我包圍。放任想象，跟著銀魚群落漫游，我體會到其中秘密而安詳?shù)呐?。越下越大的天使羽毛般的雪，引領(lǐng)我，飛升到玄想的國度。天，地，海，人，獸。更大的自由沒有界限。夜晚時分，人類只是沉睡在更深的海溝，他們頭頂之上是稠藍的洋流。而星空，一如閃耀光斑的夜海。[材料簡介]文本一節(jié)選自周曉楓《有如候鳥》，以馬賽馬拉草原的遷徙為切入點，展示了斑馬、蝴蝶等動物的宏大旅程，視遷徙為朝圣，并交織了“她”仿若候鳥般的經(jīng)歷與靈魂流浪的感悟。文本二《魚群》，聚焦于魚群的有序群體，結(jié)合星空與大海的對稱，通過冬日觀雪的幻象，反思了內(nèi)聚的力量、真理與絕對的自由。兩則文本共同運用自然景象來審視生命與精神的探索之路。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是()A.文本一卑微目的與壯麗奔行的反差，賦予動物遷徙偉大的生命力量，也使得“她”那被“遠方蠱惑與召喚”的靈魂產(chǎn)生了強烈共鳴。B.作者描繪候鳥對返鄉(xiāng)諾言的堅守，將遷徙之路升華為生命的壯歌，認為候鳥對于故土的眷戀之情較人類而言更為堅定。C.文本二開頭引用周云蓬的作品，通過“海溝深處的大魚”營造神秘深邃的氛圍，以嗅覺聯(lián)想引發(fā)讀者對魚群的好奇。D.魚群相互依靠、相互保護，以群體的力量來抵御外界的危險，魚群的無私互助精神，體現(xiàn)出天然的生存智慧。7.關(guān)于文本加下劃線內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.文本一“斑點”包蘊視角轉(zhuǎn)換，人既是觀察者也是被觀察者，體現(xiàn)個體在廣袤自然中的渺小，人與動物在自然的尺度下歸于平等。B.文本一“移動的花季”用詞精妙，點出鳥群的動態(tài)性和遷徙的季節(jié)性特征，賦予艱辛的遷徙以絢爛美感和生命張力。C.文本二中“波浪凝固的瞬間”以動寫靜，突出冬日海洋的靜態(tài)美，并與前文夏日海邊的熱鬧相正襯，共同展現(xiàn)出海洋的多面性。D.文本二連用三個“同樣”，強化雪花的整齊劃一，展現(xiàn)自然規(guī)律的精密與和諧，后文又將雪花比作魚群，畫面美麗、夢幻。8.文本一畫橫線部分從哪些角度來展現(xiàn)遷徙的“壯闊”？請結(jié)合文本加以分析。9.評論家說，周曉楓能“在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的、常常是富于智慧的意義聯(lián)系”，在以上兩則文本中，人與自然之間有哪些“富于智慧的意義聯(lián)系”？（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：灝字商伯。南康軍都昌人。自幼敏悟強紀，與仲兄頤肄業(yè)荊山僧舍，玩閱窮晝夜，不懈一日。自鄉(xiāng)試登太學，擢進士第。為袁州教授，再調(diào)隆興府教授。訪禮賢士，訓勉諸生，增剏①齋舍，學政大舉，當路賢而交薦之。知德化縣，首興縣學，葺濂溪周敦頤書堂，凡關(guān)于教化者，孜孜行之不倦，輯稅籍，明銷注，寬期以催，人皆樂輸。歲旱饑，核民籍以行賑給，區(qū)畫周密，實惠遠敷，人之被全活者甚眾。除大府寺丞，未幾，出守常州，隆辭奏言。愿詔中外各條民間利病來上，或損浮費均有無，虧有司之吝罷行之。到郡勤政節(jié)用，各縣置而二歷，守令親迭書其上，吏無宿其奸。尋除本路提舉，以一路之責彌重往來周歷，未嘗寧居。灝性行端詳，志拔流俗。事親、從兄、處已、酬物，秩如也。建安朱熹②守南康，潮登其門，執(zhí)弟子禮，問難商確，豁然有契于心。自是書問往還，疑必質(zhì)之，多所許可。聞朱熹訃，為位哭之哀。時偽禁③尚嘩，其徒或有聞葬而不敢訃者，灝單車儋篋，扶曳千里。既卒葬，徘徊不忍去者旬日。(節(jié)選自杜范《黃源傳》)材料二：善學者先立其本，文詞之末，達而已矣。然本深者末必茂，不務(wù)其本，而末焉是先，未見其能工也。予始識西坡④黃君見其神清氣勇襟懷卓犖而知其資稟之異。見其從師問學而恐不及，而知其趨向之正，見其臨民多惠政，立朝多壯節(jié)，而知其事業(yè)之偉。歲適大侵，人相食，言吏畏首畏尾，束手坐視。君發(fā)廩蠲租，不待報，竟以得罪。偽禁方嚴，學者更名他師，至有師沒不吊者，君謫居，不遠千里哭泣奔赴。投閑十年，人不能堪，君泊如也。有本者如是，文詞特余事耳。(節(jié)選自黃榦《黃西坡文集序》)[注]①剏：同“創(chuàng)”。②建安朱熹：朱熹祖籍江西，少時隨父母遷居建安(今福建建甌)。③偽禁：指宋代的慶元黨禁，朱熹被列為“偽學逆黨”，深受貶抑打擊。④西坡：黃灝，號西坡。[材料簡介]材料一節(jié)選自杜范《黃源傳》，以傳記體裁，聚焦南宋學者黃灝經(jīng)世致用的實踐，詳述了他興學、賑災(zāi)、理稅等政績，彰顯了其“外王”之功。材料二節(jié)選自黃榦《黃西坡文集序》，以序言形式，通過“神清氣勇”等精妙筆觸，深入其精神世界，揭示其尊師重道、臨危不懼的“內(nèi)圣”之德。兩則材料互為補充，使黃灝的形象既具勤政愛民的官員輪廓，又有堅守氣節(jié)的學者風骨，立體地詮釋了宋代理學“修身、齊家、治國”的統(tǒng)一。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。予始識[A]西坡黃君[B]見其神[C]清氣勇[D]襟懷[E]卓犖[F]而知[G]其資稟[H]之異。11.下列對材料中加下劃線詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.賢，認為……賢能，與《師說》中“于其身也，則恥師焉”的“恥”用法相同。B.凡，凡是，所有，與《項脊軒志》中“軒凡四遭火”的“凡”意思不相同。C.適，適逢，與《孔雀東南飛》中“處分適兄意”的“適”意思相同。D.吊，悼念，與《陳情表》中“形影相吊”的“吊”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是()A.黃灝在地方任職時，推行教化，修繕先賢書堂；整理稅籍，寬限催稅期限，使百姓樂于繳稅。B.黃灝赴任常州前，建議讓朝堂內(nèi)外官員上報民間利弊，削減不必要的開支，皇帝卻罷免了他。C.黃灝品性端正，待人接物立身行事都有條不紊；虛心為學，登門拜訪朱熹，以弟子的禮儀尊奉他。D.材料一為人物傳記，材料二為文集序言，雖然文體不同，但都記述了黃灝的事跡，均有褒揚之意。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)自書問往還，疑必質(zhì)之，多所許可。(2)投閑十年，人不能堪，君泊如也。14.《大學之道》中指出了“修身齊家治國平天下”的內(nèi)在聯(lián)系。請結(jié)合兩則材料，簡要概括黃灝是如何處理修身、齊家、為官的關(guān)系的。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。老馬圖王紱瘦骨棱棱立晚風，曾馳萬里奪元戎。而今不戀黃金廄，猶向殘陽嘶碧空。題八駿圖馬祖常赤驃青驄紫燕騮，追風逐日電光流。金羈玉勒朝霞映，碧草平沙暮雨收。曾伴將軍臨朔漠，亦隨天子狩長洲。何時得展凌云足，踏破關(guān)山萬里秋。[材料簡介]王紱的《老馬圖》借老馬寫懷，抒發(fā)的是一種忠貞、蒼涼而又傲岸的情懷；而馬祖常的《題八駿圖》則借八駿言志，表達了對施展才華、報國立功的渴望。兩詩一沉郁一昂揚，共同構(gòu)成古代士人精神世界的兩面。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.《老馬圖》前兩句通過“瘦骨棱棱”與“曾馳萬里”的對比，突出老馬形銷骨立卻功勛卓著。B.《八駿圖》首聯(lián)連用三個駿馬名稱，以“追風逐日”的夸張手法凸顯群馬奔騰的迅疾之勢。C.兩首詩都情感深沉，《老馬圖》凸顯了因?qū)μ幘巢粷M而消沉的意志，《八駿圖》表達了希望踏破關(guān)山的豪情。D.兩首詩都運用了巧妙的手法，前者對比老馬的今昔境遇，后者回憶駿馬伴隨帝王將相的經(jīng)歷。16.兩首詩分別借馬寄托了怎樣不同的人生志趣？請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在校園辯論賽中，我方為了駁斥對方因年齡小而輕視其能力的觀點，可以引用韓愈《師說》中的“____________，____________？”兩句，強調(diào)以學問和能力為尊，而非年齡。(2)與友人登高共游，望著遠處綿長長江水與峻峭的山峰，友人不禁感慨：這壯麗景色與王安石在《桂枝香·金陵懷古》中描述的“____________，____________”如出一轍。(3)冬日賞雪，語文老師由“冰雪聰明”“一片冰心在玉壺”等語句，講到“雪”在古代詩文中常被用來比作潔白的事物，如：“____________，____________。”二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。社交平臺上流傳著一張名叫“一天的工作有多累”的餅狀圖，其中，“跟人打交道產(chǎn)生的情緒內(nèi)耗”所占比重，遠遠超出“完成工作任務(wù)的努力”。這道出了現(xiàn)代職場人的普遍困境——上班往往是體力尚未透支、腦力尚可運轉(zhuǎn)，但情緒可能已率先“罷工”。在普遍認知中，勞動分為腦力與體力兩類，但“第三種勞動”——情緒勞動，在生活中也普遍存在。人非機器，只要投入一項工作，(甲)。在選擇一份職業(yè)、步入一個具體崗位前，勞動者對于崗位職責有必要的認知，社會對此也會有一個前置期待。醫(yī)生面對患者時的共情能力，教師對待學生的包容心態(tài)，服務(wù)人員與客戶溝通的職業(yè)素養(yǎng)……這些情緒投入，某種意義上是社會運轉(zhuǎn)的潤滑劑。必要的、正常范圍內(nèi)的情緒勞動本身是工作的一部分，適度情緒勞動有利于開展工作，也有助于個人獲得更多的職場發(fā)展機會。情緒勞動，在服務(wù)行業(yè)最為突出。但稍加留意就會發(fā)現(xiàn)，如今需要付出情緒勞動的行業(yè)，早已突破以人際互動為核心內(nèi)容的傳統(tǒng)服務(wù)崗位，而是不知不覺中滲透到各行各業(yè)。不少人面對客戶一次次提出的不合理的要求，即使內(nèi)心早已①

，臉上還得掛著職業(yè)微笑；除了本身的工作職責外，還得被迫包攬各類瑣事以維系業(yè)績指標；挖空心思為客戶情緒“獻殷勤”，默默“咽下”負面情緒……這樣逾越合理邊界的“情緒過勞”，自然讓人感到②

。不妨試想一下，過度的情緒勞動真的能起到預(yù)想的效果嗎？那些過度熱情的所謂“情緒價值”，真的能比優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)本身更能打動消費者嗎？答案③

。持續(xù)的情緒壓抑、情緒過勞，不僅影響勞動者的心理和身體健康，也不利于企業(yè)和社會的持續(xù)發(fā)展。只有讓工作回歸工作本身的價值創(chuàng)造，(乙)，才能幫助人們更好地平衡工作和生活，減少“情緒過勞”帶來的負面影響。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.請在文中甲、乙兩處補寫合適的語句，每處不超過12個字。20.下列各句中的省略號，和文中第二段的省略號作用相同的一項是()A.他輕輕地哼起了歌謠：“月兒明，風兒靜，樹葉兒遮窗欞啊……”B.廣場上的活動真是豐富多彩，跳舞的、唱歌的、下棋的……處處洋溢著歡樂的氣氛。C.我……我……我也不知道這件事該怎么處理才好。D.她艱難地張開嘴，用微弱的聲音說：“水……請給我一點水……”21.文中第一段使用了“罷工”一詞，請簡要分析其含義及表達效果。22.請根據(jù)材料，為“情緒勞動”下一個定義。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。只要你聽從內(nèi)心，能夠承擔每個選擇帶來的結(jié)果，人生的每個答案，都是圓滿的?！骷颐芬陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三語文答案一、閱讀（72分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.C【解析】A項“只提出了‘適者生存’的觀點”錯誤?！斑m者生存”是“其中一個重要的觀點”，說明《物種起源》還包含其他重要內(nèi)容。B項“出于對達爾文自然選擇進化論的反駁才提出了中性進化論”錯誤。“一些科學家也開始懷疑‘選擇萬能’”，木村的理論是在這個背景下提出的，是為了解釋適應(yīng)進化論“不能解釋的進化現(xiàn)象和物種差異”。D項“后者都是從有限經(jīng)驗現(xiàn)象切入”錯誤。材料二用的是“大多數(shù)”，“大多數(shù)”不等于“所有”。2.B【解析】B項“也遭到了一些科學家的抵制和反對”錯誤?！耙恍┛茖W家也開始懷疑‘選擇萬能’”,一些科學家不是抵制和反對“適者生存”觀點，而是認為生物進化有多種途徑，適應(yīng)進化論只是其中的一種。3.C【解析】C項“說明了適應(yīng)進化論的缺陷”錯誤?！暗驹谶_爾文這邊的科學家也指出了中性進化論的缺陷，比如中性進化論并不能很好地解釋趨異進化……如，人類和黑猩猩的基因差異很小，但表型差異卻很大。”這個例子是支持達爾文理論的科學家用來攻擊中性進化論的，目的是說明中性進化論的不足，從而反襯適應(yīng)進化論在解釋宏觀表型差異上的優(yōu)勢。4.①反駁了神創(chuàng)論，沉重打擊了宗教唯心論。②在科學方法方面取得了創(chuàng)新，開創(chuàng)了“提出假設(shè)，驗證假設(shè)”的先河。③是生物學史上最偉大的一次革命，使生命科學當中每一個分支學科得到迅速發(fā)展。④為唯物主義哲學思想提供了堅實的理論基礎(chǔ)和科學例證，為辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生奠定了基石?！窘馕觥竣佟爱敃r西方大多數(shù)科學家和幾乎所有普通人都相信神創(chuàng)論……同時也反駁了神創(chuàng)論”，“為唯物主義哲學思想提供了堅實的理論基礎(chǔ)和科學例證，為辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生奠定了基石”,進化論以地質(zhì)化石記錄、生物多余器官等實證，反駁了神創(chuàng)論，沉重打擊了宗教唯心論。②“開創(chuàng)了‘提出假設(shè)，驗證假設(shè)’的先河”該方法突破傳統(tǒng)經(jīng)驗歸納的局限，成為科學研究的核心方法之一。③“被稱為生物學史上最偉大的一次革命”，并使“生命科學當中每一個分支學科……得到迅速發(fā)展”。進化論為生物學奠定理論基礎(chǔ)，推動各分支學科快速進步。④“這為之后的唯物主義……奠定了基石”進化論的進化觀點佐證了唯物主義，推動哲學領(lǐng)域的理論突破。5.①要繼承前人研究成果，如生物進化論這一理論是在對布豐、賴爾等進化論先驅(qū)者們所積累思想的繼承之上發(fā)展出來的。②科學研究離不開長期嘔心瀝血的付出與努力。達爾文《物種起源》是在歷經(jīng)五年的游歷生涯和對十幾年的筆記和標本進行整理后才得以出版的。③科學研究沒有止境。達爾文在發(fā)現(xiàn)適應(yīng)進化論之后，木村資生又提出中性進化論。【解析】①“生物進化論這一理論不僅凝結(jié)著達爾文本人的心血，而且是對布豐、賴爾等進化論先驅(qū)者們思想的繼承。”任何偉大的科學發(fā)現(xiàn)都不是憑空產(chǎn)生的，而是站在巨人的肩膀上?？茖W研究必須尊重和學習前人的成果。②“達爾文在經(jīng)歷了五年的游歷生涯和對十幾年的筆記和標本進行整理后，出版了生物學著作——《物種起源》?！敝卮笸黄频谋澈笫情L期的積累、艱苦地探索和不懈地堅持?？茖W研究沒有捷徑。③從達爾文的“適應(yīng)進化論”到木村的“中性進化論”，再到未來的“全面理論”的演進過程?？茖W理論不是終極真理，而是在不斷被質(zhì)疑、修正、補充中向前發(fā)展的?？茖W的魅力在于它的開放和永無止境。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.B【解析】B項，“認為候鳥對于故土的眷戀之情較人類而言更為堅定”錯誤。文中提到“候鳥中的許多，死于跋涉的中途……履行諾言，需要昂貴的成本”，強調(diào)了候鳥遷徙的殘酷和高昂代價，以及對終點和希望的執(zhí)著。但文中并沒有將候鳥與人類的情感進行對比。7.C【解析】C項，“與前文夏日海邊的熱鬧相正襯，共同展現(xiàn)出海洋的多面性”錯誤。在文學手法中，“正襯”是用類似的事物襯托，使特點更加突出；而這里描寫冬日海面的“凝固”、“沉靜”，顯然是用來對比夏日海面的“喧嘩”、“熱鬧”。這是“反襯”，目的是通過極度的靜與動、冷與熱，突顯冬日大海獨特的生命節(jié)奏和力量。8.①空間跨度大?！霸谠贫?，在大地上，在海洋里”的排比營造了立體空間，說明自然界無處不存在遷徙的行為，展現(xiàn)遷徙范圍的廣闊。②遷徙距離長。用從“夏威夷”到“阿拉斯加”“千里之遙”等表述，配合“溫暖到寒冷”等環(huán)境變化，突出遷徙的距離之長。③動物種類多。列舉斑馬、座頭鯨、蝴蝶、瞪羚、鮭魚等形態(tài)各異的物種，體現(xiàn)遷徙生命形式的豐富性。④生命意志強。通過的“柔弱肉身”與長途跋涉的艱辛對比，強調(diào)動物對遷徙的“義無反顧”，凸顯精神力與生命力的強大?！窘馕觥竣傥闹幸浴霸谠贫?，在大地上，在海洋里”的排比句式，構(gòu)建起宏大的立體場景，表明遷徙現(xiàn)象遍布自然界的每一處，不局限于單一地帶，深刻地詮釋了其“壯闊”之意。②文中寫到了座頭鯨往返于“夏威夷”與“阿拉斯加”之間，蝴蝶飛向“千里之遙”，同時輔以“溫暖到寒冷”的環(huán)境對比。這些描寫充分展示了遷徙路途的遙遠，深刻體現(xiàn)了遷徙的“壯闊”。③文中羅列了斑馬、座頭鯨、蝴蝶等形態(tài)多樣的物種，橫跨海、陸、空三大領(lǐng)域，展示了遷徙生命形式的多樣性，這極大地增強了遷徙“壯闊”一說的表現(xiàn)力。④文中通過蝴蝶“柔弱肉身”與跋涉之難的對比，并以“從最柔弱的到最強悍的，都義無反顧”作結(jié)，強調(diào)了動物堅定的意志，使得遷徙的“壯闊”既在于外在形式，更在于精神內(nèi)核。9.①人與候鳥等遷徙動物相通的生命意志。文本一中候鳥等動物的遷徙展現(xiàn)出“義無反顧”的精神力量，與“她”被遠方召喚的靈魂形成共鳴，體現(xiàn)追求自由與夢想的執(zhí)著。②人從魚群中獲得的生存智慧。文本二中魚群通過群體協(xié)作抵御危險，“內(nèi)聚力驚人”，為人類提供了關(guān)于集體生存的智慧。③自然現(xiàn)象與人類文化現(xiàn)象的契合。文本一將候鳥遷徙比作“朝圣之路”，賦予自然行為以信仰高度；文本二將真理比作魚鱗，揭示出真理稀有、寶貴的特質(zhì)?！窘馕觥竣傥谋疽恢刑岬胶蝤B等遷徙動物不顧高死亡率，“義無反顧”地堅持遷徙，這與“她”受遠方召喚、追求自由夢想的決心相呼應(yīng)。由此可見，人與遷徙動物在執(zhí)著追求的精神內(nèi)核上是相通的。②文本二展示了魚群驚人的內(nèi)聚力以及它們通過協(xié)作抵御危險的生存方式。人類能從中獲得啟發(fā)，明白集體力量是生存的重要保障，這便是從魚群身上領(lǐng)悟到的生存智慧。③兩則文本都揭示了自然與人類文化的相通之處。文本一用“古老而壯闊的朝圣之路”比喻動物遷徙，給自然行為賦予了文化信仰的維度；文本二則用“魚鱗”隱喻真理，突出其“閃耀，零碎”的特征，讓自然現(xiàn)象與文化概念之間建立了深刻的聯(lián)系。（三）閱讀III（本題共5小題，22分）10.BDF【解析】“予”為主語，“始識”作謂語，“西坡黃君”為賓語，在B處斷；“神清氣勇”“襟懷卓犖”為并列短語，作“見”的賓語，且“而”為連詞，連接下面分句，在D、F處斷。11.C【解析】A項正確。均為意動用法。認為……賢能/以……為恥。B項正確。凡是，所有/總共、一共。C項錯誤。意思不同，恰逢、適逢/順從、依照。D項正確。悼念/安慰。12.B【解析】B項，“皇帝卻罷免了他”錯。原文提到“愿詔中外各條民間利病來上，或損浮費均有無，虧有司之吝罷行之”，這是說黃灝希望皇帝下詔讓官員上報民間利弊，并削減俘費，減少因官員吝嗇而未執(zhí)行政策的情況?！傲T行之”的意思是官員因吝嗇而未執(zhí)行政策。13.(1)從這以后二人書信往來，互通消息，(黃灝)有疑惑的地方一定詢問他，(黃灝的觀點)大都被認同。(2)他被閑置了十年，別人都難以忍受，但他恬淡無欲?！窘馕觥?1)“自是”，從此以后；“書問”，書信，音訊；“質(zhì)”，詢問(質(zhì)問、質(zhì)疑)；“許可”，認同(認可、贊許)。(2)“投閑”，被閑置或賦閑；“堪”，忍受；“泊如”，恬淡無欲，淡泊自如。14.①以修身立德為本：黃灝治學勤奮，品行端方，志趣高遠，有操守，不計個人得失，雖被投閑置散，仍淡泊自適。②注重處理好家庭關(guān)系：黃灝在家中侍奉父母、順從兄長，處理家庭事務(wù)及人際關(guān)系時恪守禮法，秩序井然。③最終做到為官有擔當：黃灝為官時興學施教，整頓稅賦、遇災(zāi)荒年開倉濟眾，免除租稅，惠及百姓。【解析】黃灝在處理修身、齊家、為官的關(guān)系時，體現(xiàn)了《大學之道》的內(nèi)在邏輯：①以修身立德為本:黃灝注重修身立德，他自幼便“玩閱窮晝夜，不懈一日”，其勤勉近乎苛刻；其品性“端詳”，“志拔流俗”，縱使“投閑十年”亦能“泊如也”，其操守可見一斑。②注重處理好家庭關(guān)系:“事親、從兄、處已、酬物，秩如也”，這句話高度概括了黃灝的倫理實踐。它表明黃灝將儒家“齊家”的理想內(nèi)化于心，外化于行，無論是處理家庭內(nèi)部的孝悌關(guān)系，還是應(yīng)對社會人際交往，都展現(xiàn)出井然有序的德性風范。③最終做到為官有擔當：兩則材料共同印證了黃灝的“治國”實踐。材料一系統(tǒng)記述了他興學、理稅、賑災(zāi)等常規(guī)善政；材料二則以“發(fā)廩蠲租”的非常之舉，凸顯了他為官的果敢與擔當。參考譯文：材料一：黃灝字商伯，是南康軍都昌縣人。自小聰明敏捷，悟性高記憶力強，和他的哥哥黃頤在荊山寺院修習課業(yè)，潛心閱讀鉆研典籍不分晝夜，一天也不松懈。他通過鄉(xiāng)試進入太學，考中進士科，他被任命為袁州教授，又調(diào)任隆興府教授。他拜訪并以應(yīng)有的禮節(jié)對待德才兼?zhèn)涞娜?，教誨勉勵學生，增設(shè)學舍，大規(guī)模地實施關(guān)于學習的政令。掌權(quán)者認為他有德行和才能，就都舉薦他。他被任命為德化縣知縣，首先創(chuàng)辦縣學，修繕濂溪周敦頤的書堂，凡是與教育感化有關(guān)的事，他就勤勉努力地去做，不知疲倦。黃灝纂集征稅的名冊，明確賬目變更，放寬期限來催收稅款，百姓都樂于交納。那年大旱(引發(fā))饑荒，黃灝對照百姓的戶籍來實施救濟，籌劃周全縝密，使實際的恩惠全面施行(于百姓)，被保全的百姓有很多，黃灝被任命為太府寺丞，不久由京官出為常州太守，上殿向皇帝辭別時陳述，希望(皇帝)下詔讓朝堂內(nèi)外的官員搜集整理民間的利害得失來上奏，減少不必要的費用，調(diào)和有余和不足，減少因官員吝嗇而未執(zhí)行政策的情況，來到郡里，黃灝勤于政事，節(jié)省費用，每個縣設(shè)置兩本記事的薄冊，地方官員親自輪流在上面記錄，官吏沒有了過去的狡詐行為，不久他被任命為本路提舉，因為(管轄)一路的責任更加重大，他往返遍歷各地，不曾安居。黃灝的品性端莊安詳，志向超脫世俗，侍奉父母，順從兄長，對待自己，處事接物，有條不紊，建安人朱熹主政南康，黃灝登門拜訪他，以弟子的禮儀尊奉他，(與朱熹相交的過程中)質(zhì)疑問難商討確證，心中有所領(lǐng)悟。從這以后二人書信往來，互通消息，(黃灝)有疑惑的地方一定詢問他，(黃灝的觀點)大都被認同。聽到朱熹(去世)的訃告，黃灝為他設(shè)立靈住，哭得十分悲痛。當時偽學逆黨之禁還喧嘩沸揚，朱熹的學生中有知曉朱熹去世下葬卻不敢前來吊唁致哀的，黃灝輕車簡從，擔著箱子，艱難跋涉千里。朱熹的葬禮已經(jīng)結(jié)束，黃灝仍在墓前徘徊十日而不愿離去。材料二:善于學習的人，首先要確立他的根本，文章是末尾，通曉就行了。然而根本深厚的末尾一定繁茂，(一個人)不致力于他的根本，而先致力于末尾，沒有看見他能擅長的方面。我最初認識黃灝時，看他神情清朗，氣質(zhì)勇敢，胸懷卓越出眾，就知道他天資稟賦非凡；看到他向老師請教學問，好像怕不夠，就知道他的發(fā)展方向是正確的；看到他治民時重視仁政，在朝為官時重視高尚的節(jié)操，就知道他的成就是偉大的。那一年正逢大饑荒，百姓(為了活命)吃人，言官疑慮過多，膽小怕事，毫無辦法，袖手旁觀。黃灝打開糧倉，減免租稅，沒有等待上級的批復(fù)，最終因這件事獲罪。當時偽學逆黨之禁正嚴，求學的人改稱他人為師，甚至有連老師去世都不去悼念的，黃灝當時被貶到外地，卻不遠千里哭泣著趕去(吊唁)。他被閑置了十年，別人都難以忍受，但他恬淡無欲。有根本的人就像這樣，文章不過是微末的事。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）15.C【解析】C項“凸顯了因?qū)μ幘巢粷M而消沉的意志”錯誤，雖然老馬處境凄涼，但它“不戀黃金廄”，且“猶向殘陽嘶碧空”。這聲長嘯不僅不是消沉，反而是壯心不已、不屈不撓的表現(xiàn)。它表達的是一種堅守節(jié)操、至死不渝的悲壯豪情，而非意志消沉。16.①《老馬圖》寄托了超脫功利、堅守理想的高潔志趣。詩人借老馬“不戀黃金廄”表明對功名利祿的淡泊，通過“猶向殘陽嘶碧空”的意象，抒發(fā)了雖歷盡滄桑仍要保持精神追求、堅守內(nèi)心理想的執(zhí)著態(tài)度，這是一種超越世俗的士人氣節(jié)。②《八駿圖》寄托了積極用世、渴望建功立業(yè)的仕進志趣?！昂螘r得展凌云足，踏破關(guān)山萬里秋”的吶喊，是詩人渴望抓住機遇、施展抱負、報效朝廷的迫切心情的寫照，體現(xiàn)了傳統(tǒng)士人積極入世的價值取向。【解析】①《老馬圖》：“而今不戀黃金廄”老馬雖然年老，卻并不留戀象征榮華富貴的“黃金廄”，表現(xiàn)了詩人對功名利祿的淡泊態(tài)度?！蔼q向殘陽嘶碧空”在凄涼的晚風中，老馬依然向著殘陽長空嘶鳴。這象征著一種雖處逆境、雖已衰老，卻依然精神矍鑠、堅守內(nèi)心追求、不忘初心的傲骨與氣節(jié)。②《八駿圖》：“追風逐日電光流”極力描寫駿馬的速度和力量，象征著詩人自身卓越的才華和充沛的精力?！昂螘r得展凌云足，踏破關(guān)山萬里秋”詩人借馬發(fā)問，什么時候才能施展這“凌云”般的腳步，去踏破萬里的關(guān)山？這表達了詩人不甘閑置、迫切希望被重用，愿為國家邊疆穩(wěn)固或宏偉事業(yè)貢獻力量的進取精神。參考譯文：老馬圖王紱它骨瘦如柴地站立在晚風中，曾經(jīng)奔馳萬里為將軍立下戰(zhàn)功；如今不再留戀豪華的馬廄，仍在夕陽下向著天空嘶鳴，表達不甘衰老的壯志。題八駿圖馬祖常紅馬、青馬、紫燕馬等各色駿馬，追逐風與閃電，如電光般飛馳。金飾的馬籠頭與玉制的馬韁繩，在朝霞中閃耀；在碧綠的草地與平坦的沙地上，暮雨漸漸停歇。曾經(jīng)伴隨將軍遠征北方沙漠，也隨天子巡游長洲。何時才能再次施展凌云壯志，馳騁于關(guān)山萬里之間，踏破秋日疆場。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.(1)吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎(2)千里澄江似練翠峰如簇(3)驚濤拍岸卷起千堆雪(君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/孤光自照，肝肺皆冰雪/云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪)二、語言文字運用（本題共5小題，18分）18.(示例)火冒三丈身心俱疲不言自明【解析】①“面對客戶不合理要求”