2025年朝花夕拾考題全部答案1.《朝花夕拾》原名是什么，收錄了魯迅哪些時期的作品，共多少篇？《朝花夕拾》原名《舊事重提》，收錄了魯迅1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，這些作品記錄了他從幼年到青年時期的生活經(jīng)歷和體驗。這組散文最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。1928年結(jié)集出版，更名為《朝花夕拾》?！俺贝碓缒陼r期，“夕”代表晚年時期，“朝花夕拾”的意思是早上盛開的花朵，傍晚的時候把它揀起來，寓意著魯迅在晚年回憶早年的經(jīng)歷。2.《朝花夕拾》中出現(xiàn)了很多人物，請列舉其中五個主要人物并簡要概括其性格特點。長媽媽：善良、樸實而又迷信、嘮叨。她睡相不好，喜歡切切察察，滿肚子是麻煩的禮節(jié)，但她卻心地善良，關(guān)愛兒童，為“我”買來渴慕已久的《山海經(jīng)》，是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女。藤野先生：治學(xué)嚴謹、平等待人、和藹可親又沒有民族偏見。他認真批改“我”的講義，糾正“我”的解剖圖，關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)和生活，他的正直、熱情、高尚的品格，對“我”的思想產(chǎn)生了深刻的影響。壽鏡吾先生：方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴而不厲。他是“我”在三味書屋的老師，他對學(xué)生要求嚴格，但又能開明地接受學(xué)生的一些小錯誤，他的書房里掛著一幅扁道：三味書屋；扁下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。他的形象體現(xiàn)了傳統(tǒng)私塾教育中老師的典型特征。范愛農(nóng)：倔強、耿直、憤世嫉俗。他在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害，最終溺水而死。他的遭遇反映了舊中國知識分子的痛苦歷程。父親：嚴厲、傳統(tǒng)。在“我”想去看五猖會時，他卻要求“我”背書，讓“我”的心情一下子變得很失落，體現(xiàn)了封建家長制對兒童身心發(fā)展的束縛。3.《朝花夕拾》的主題思想是什么？《朝花夕拾》的主題思想具有多面性。從個人情感角度來看，它是魯迅對自己童年、少年和青年時期生活經(jīng)歷的回憶，表達了對往昔親友和師長的懷念之情。例如在《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，通過回憶保姆長媽媽的點點滴滴，展現(xiàn)了長媽媽雖然有諸多缺點但卻真誠關(guān)愛自己的一面，抒發(fā)了對長媽媽的感激和懷念。從社會批判角度而言，作品深刻地揭露和批判了封建制度、封建禮教和封建教育對兒童身心發(fā)展的摧殘。像《五猖會》中父親在“我”興高采烈準備去看會時要求“我”背書，反映了封建家長制對兒童自由的束縛；《二十四孝圖》則對封建孝道進行了猛烈抨擊，揭示了其虛偽和殘酷。同時，《朝花夕拾》也展現(xiàn)了魯迅對人生道路的探索和思考，以及對民族命運的關(guān)注。如《藤野先生》中，魯迅通過自己在日本學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷，反映了他從追求醫(yī)學(xué)救國到棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變過程，體現(xiàn)了他對民族前途的責(zé)任感和使命感。二、《朝花夕拾》各篇章細節(jié)類考題答案（一）《狗·貓·鼠》1.魯迅為什么討厭貓？魯迅討厭貓主要有以下幾個原因。首先，貓的性情和行為讓他反感。貓捕食時盡情玩弄獵物，一定要等玩厭了才吃下去，這使魯迅聯(lián)想到當時社會上一些“正人君子”的殘忍和虛偽，他們在折磨人時也喜歡慢慢折磨，以此為樂。其次，貓與鼠之間的關(guān)系也是一個因素。在魯迅的童年記憶中，他心愛的隱鼠被貓所害，盡管后來發(fā)現(xiàn)隱鼠是被長媽媽踏死的，但這種先入為主的印象讓他對貓充滿了厭惡。此外，貓在交配時的嗥叫也讓魯迅覺得十分吵鬧，影響了他的休息，這進一步加深了他對貓的反感。2.文中提到的“蟲蛆”和“鷙禽猛獸”分別象征著什么？“蟲蛆”象征著那些卑劣、丑惡、不擇手段的小人。它們在黑暗中蠕動，偷偷摸摸，沒有光明磊落的行為，就像社會中那些為了私利不惜損害他人利益、使用各種卑鄙手段的人?！苞v禽猛獸”則象征著那些雖然兇猛但卻有真實性情的人。它們在捕食時光明正大，不像“蟲蛆”那樣陰險狡詐。魯迅通過對“蟲蛆”和“鷙禽猛獸”的描寫，批判了那些表面上道貌岸然，實際上卻虛偽、丑惡的“正人君子”，表達了對真實、正直品格的贊賞。（二）《阿長與〈山海經(jīng)〉》1.長媽媽有哪些讓人厭煩的習(xí)慣？作者為什么還是對她充滿敬意？長媽媽讓人厭煩的習(xí)慣有很多。她喜歡切切察察，睡相不好，睡覺時總是在床中間擺成一個“大”字，擠得“我”沒有余地翻身。她還有很多繁瑣的禮節(jié)，比如正月初一要吃福橘，說吉祥話等。然而，作者還是對她充滿敬意。一方面，長媽媽是真心關(guān)愛“我”的，她會為“我”買來一直渴望得到的《山海經(jīng)》。在當時的環(huán)境下，她不識字，卻想盡辦法為“我”尋來這本書，這份心意讓“我”十分感動。另一方面，長媽媽的善良和淳樸也讓“我”看到了她的美好品質(zhì)。她雖然有很多缺點，但她的本質(zhì)是好的，她的行為體現(xiàn)了勞動人民的質(zhì)樸和真誠。2.《山海經(jīng)》在文中有什么作用？《山海經(jīng)》在文中具有重要作用。它是連接“我”和長媽媽情感的重要紐帶?！拔摇睂Α渡胶＝?jīng)》充滿了渴望，而長媽媽為“我”買來《山海經(jīng)》，這一行為使“我”對長媽媽的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從最初的厭煩到后來的敬意和感激?！渡胶＝?jīng)》也是“我”童年好奇心和求知欲的象征，它里面奇異的神話故事和圖畫激發(fā)了“我”對未知世界的探索欲望。同時，《山海經(jīng)》的出現(xiàn)也反映了當時社會的文化氛圍和兒童的閱讀需求，從側(cè)面展現(xiàn)了那個時代的生活風(fēng)貌。（三）《二十四孝圖》1.魯迅為什么對“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個故事特別反感？魯迅對“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個故事特別反感，是因為它們所宣揚的封建孝道違背了人性?！袄先R娛親”中，老萊子為了討好父母，年已七十還裝作小孩子的樣子，甚至摔倒在地，這種行為顯得十分做作和虛偽。魯迅認為這種形式主義的孝道是對人性的扭曲，是為了迎合封建禮教的要求而失去了真實的情感表達?！肮蘼駜骸眲t更加殘忍，郭巨為了節(jié)省糧食供養(yǎng)母親而打算活埋自己的兒子。這種行為嚴重違背了人類的基本倫理道德，為了所謂的“孝”而犧牲無辜的生命，魯迅對這種封建孝道的極端表現(xiàn)進行了嚴厲批判，認為它是封建禮教毒害人民思想的典型例證。2.《二十四孝圖》反映了當時怎樣的社會現(xiàn)象？《二十四孝圖》反映了當時封建禮教對人們思想的嚴重束縛和毒害。在當時的社會，封建孝道被視為至高無上的道德準則，人們?yōu)榱俗袷匦⒌啦幌ё龀鲞`背人性的事情。像“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這樣的故事被廣泛宣揚，成為教育兒童和規(guī)范社會行為的范本，這說明封建禮教已經(jīng)深入人心，人們的思想被禁錮在這種扭曲的道德觀念中。同時，《二十四孝圖》也反映了當時社會的文化氛圍，封建文化通過各種方式向人們灌輸封建思想，阻礙了社會的進步和人們思想的解放。（四）《五猖會》1.“我”對五猖會的心情經(jīng)歷了怎樣的變化？這種變化反映了什么？“我”對五猖會的心情經(jīng)歷了從興奮期待到失落沮喪的變化。最初，“我”對五猖會充滿了向往，為了去看會做了很多準備，滿心歡喜地期待著那一天的到來。然而，就在要出發(fā)去看會時，父親卻要求“我”背書，背不出就不能去。這一要求讓“我”的心情一下子跌入谷底，原本的興奮和期待蕩然無存，只剩下無奈和失落。這種變化反映了封建家長制對兒童自由和天性的壓抑。父親的行為體現(xiàn)了封建教育的嚴厲和刻板，他不考慮兒童的感受，只注重所謂的學(xué)業(yè)和規(guī)矩，以權(quán)威的姿態(tài)強行打斷了“我”的快樂，揭示了封建制度對兒童身心發(fā)展的負面影響。2.文中描寫五猖會的熱鬧場景有什么作用？文中描寫五猖會的熱鬧場景有多重作用。首先，通過對五猖會盛大場面的描寫，如“賽會雖然不像現(xiàn)在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺?zhèn)兪遣辉S看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關(guān)于賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，并非考據(jù)家所貴重的‘眼學(xué)’。但記得有一回，也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來，稱為‘塘報’；過了許久，‘高照’到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。其次是所謂‘高蹺’、‘抬閣’、‘馬頭’了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內(nèi)中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業(yè)，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風(fēng)頭罷。我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個‘扮犯人’的心愿的呢？……然而我到現(xiàn)在終于沒有和賽會發(fā)生關(guān)系”，展現(xiàn)了五猖會在當時社會中的重要地位和影響力，它是人們生活中的一件大事，能夠給孩子們帶來歡樂和期待，突出了兒童對這種熱鬧活動的喜愛和向往。其次，熱鬧的場景與“我”被父親要求背書后的失落心情形成鮮明對比，更加強化了封建家長制對兒童快樂的破壞，增強了文章的悲劇色彩和批判力度。（五）《無?！?.無常這個形象有什么特點？作者為什么喜歡無常？無常是一個具有獨特魅力的形象。他是陰間的鬼差，外貌奇特，頭戴高帽子，身穿白衣，手持破芭蕉扇。無常的特點是公正、善良、有人情味。他在勾魂時會考慮到人的實際情況，比如會因為同情母親失去兒子的痛苦而放兒子“還陽半刻”。他的形象既帶有鬼的神秘色彩，又有著人的情感和道德觀念。作者喜歡無常，是因為無常與現(xiàn)實生活中那些虛偽、丑惡的“正人君子”形成了鮮明對比。無常雖然是鬼，但他的公正和善良是真實可見的，他的行為體現(xiàn)了一種樸素的正義和人性。而現(xiàn)實中的“正人君子”們表面上道貌岸然，實際上卻自私自利、虛偽狡詐。作者通過對無常的喜愛，表達了對現(xiàn)實社會中美好品質(zhì)的向往和對丑惡現(xiàn)象的批判。2.文中描寫無常的出場有什么特色？文中描寫無常的出場極具特色。作者先通過人們對無常的談?wù)摵蛡髡f，營造出一種神秘而又期待的氛圍?！爸劣跓o常何以沒有親兒女，到今年可很容易解釋了；鬼神能前知，他怕兒女一多，愛說閑話的就要旁敲側(cè)擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實行了‘節(jié)育’了。這捧著飯菜的一幕，就是‘送無?！?。因為他是勾魂使者，所以民間凡有一個人死掉之后，就得用酒飯恭送他。至于不給他吃，那是賽會時候的開玩笑，實際上并不然。但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發(fā)議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當?！比缓?，在描寫無常出場時，運用了生動的細節(jié)描寫，如“他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有‘鶴立雞群’之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常?？梢杂鲆娝?。譬如城隍廟或東岳廟中，大殿后面就有一間暗室，叫作‘陰司間’，在才可辨色的昏暗中，塑著各種鬼：吊死鬼、跌死鬼、老虎鬼、科場鬼，……而一進門口所看見的長而白的東西就是他。我雖然也曾瞻仰過一回這‘陰司間’，但那時膽子小，沒有看明白。聽說他一手還拿著鐵索，因為他是勾攝生魂的使者。相傳樊江東岳廟的‘陰司間’的構(gòu)造，本來是極其特別的：門口是一塊活板，人一進門，踏著活板的這一端，塑在那一端的踏便撲過來，鐵索正套在你脖子上。但我后來走進東岳廟去，看見這‘陰司間’，卻又并不如此，陰氣沒有那么重，踏像也并不活，可是那恐怖的模樣，卻盡夠使一個孩子傷心涕泣的了?！蓖ㄟ^這些描寫，將無常的形象生動地展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者感受到他的獨特魅力和神秘氛圍，同時也為后文對無常性格和品質(zhì)的描寫做了鋪墊。（六）《從百草園到三味書屋》1.百草園有哪些有趣的景物和活動？這些描寫體現(xiàn)了什么？百草園里有很多有趣的景物和活動。景物方面，有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了?；顒臃矫?，“我”可以在泥墻根一帶翻斷磚找蜈蚣，還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，“我”于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。這些描寫體現(xiàn)了兒童對大自然的熱愛和好奇，百草園是“我”童年的樂園，它為“我”提供了一個自由、歡樂的天地，讓“我”能夠親近自然，探索未知，展現(xiàn)了兒童天真無邪的天性和對美好生活的向往。2.三味書屋的學(xué)習(xí)生活是怎樣的？作者對三味書屋有著怎樣的情感？三味書屋的學(xué)習(xí)生活既有嚴肅的一面，也有有趣的時刻。在三味書屋，學(xué)生們要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，如《論語》《孟子》等，先生會要求學(xué)生背書、對課，學(xué)習(xí)氛圍相對比較嚴格。但在課余時間，學(xué)生們也會有一些有趣的活動，比如在園子里折臘梅花，尋蟬蛻，捉了蒼蠅喂螞蟻等。作者對三味書屋有著復(fù)雜的情感。一方面，他對三味書屋的學(xué)習(xí)生活有著深刻的記憶，對嚴厲而又和藹的壽鏡吾先生充滿了敬意。三味書屋是他接受知識啟蒙的地方，在那里他學(xué)到了很多文化知識，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。另一方面，他也懷念在百草園的自由快樂時光，與百草園的無拘無束相比，三味書屋的學(xué)習(xí)生活略顯枯燥，但它同樣也是作者成長過程中的重要經(jīng)歷，所以作者對三味書屋既有留戀又有對童年自由時光的回味。（七）《父親的病》1.文中的兩位“名醫(yī)”有哪些荒唐的治病方法？這反映了什么？文中的兩位“名醫(yī)”陳蓮河和他之前的一位醫(yī)生有著荒唐的治病方法。前面的那位醫(yī)生用藥奇特，開的藥方里有“蟋蟀一對”，而且要求“旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者?！边@一要求十分荒謬，完全沒有科學(xué)依據(jù)。陳蓮河則更離譜，他用“敗鼓皮丸”治病，說什么“水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他”。這些荒唐的治病方法反映了當時社會中醫(yī)界的腐敗和愚昧。這些所謂的“名醫(yī)”利用病人的信任和無奈，故弄玄虛，謀取私利，他們的行為不僅治不好病，還延誤了病情。同時，也反映了當時社會的迷信和落后，人們?nèi)狈茖W(xué)知識，只能盲目地相信這些“名醫(yī)”的話，體現(xiàn)了封建文化對人們思想的毒害。2.魯迅在文中表達了對父親怎樣的情感？魯迅在文中表達了對父親復(fù)雜而深沉的情感。在父親生病期間，魯迅對父親充滿了關(guān)心和擔(dān)憂，他四處尋找名醫(yī)為父親治病，希望父親能夠康復(fù)。然而，面對父親病情的日益加重和“名醫(yī)”們的無能，魯迅感到無比的無奈和痛苦。在父親臨終時，魯迅因為聽從了衍太太的話，在父親耳邊大聲呼喚，讓父親在痛苦中離去，這成為他心中永遠的遺憾和愧疚。他在文中多次表達了對自己當時行為的自責(zé)，認為自己沒有讓父親安靜地離開。這種情感體現(xiàn)了魯迅對父親深深的愛和無法彌補的傷痛，也反映了他對封建迷信和落后醫(yī)療觀念的批判。（八）《瑣記》1.衍太太是一個怎樣的人？她對“我”產(chǎn)生了哪些影響？衍太太是一個表面和善、內(nèi)心自私、虛偽、愛搬弄是非的人。她在孩子們面前裝作很和藹可親的樣子，鼓勵孩子們做一些冒險的事情，比如冬天吃冰、打旋子等，還在背后教唆“我”偷母親的首飾去變賣。她的行為看似對孩子們很寬容，實際上是在誤導(dǎo)和傷害他們。她對“我”產(chǎn)生了多方面的影響。一方面，她的一些行為讓“我”對她產(chǎn)生了信任，但后來她的自私和虛偽讓“我”看清了她的真面目，使“我”對人性的復(fù)雜有了更深刻的認識。另一方面，她的教唆讓“我”陷入了困境，促使“我”離開家鄉(xiāng)去外地求學(xué)，從而開啟了“我”新的人生旅程，從某種程度上也推動了“我”的成長和思想的轉(zhuǎn)變。2.“我”為什么要離開故鄉(xiāng)去南京求學(xué)？“我”離開故鄉(xiāng)去南京求學(xué)有多方面的原因。首先，故鄉(xiāng)的環(huán)境讓“我”感到壓抑和失望。在故鄉(xiāng)，“我”經(jīng)歷了父親的生病和去世，看到了“名醫(yī)”們的無能和社會的黑暗。同時，衍太太等人的虛偽和自私也讓“我”對故鄉(xiāng)的人際關(guān)系感到厭惡。其次，“我”渴望尋求新的知識和出路。南京有新式的學(xué)堂，如江南水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂，在那里可以接觸到西方的科學(xué)知識和新思想，這與故鄉(xiāng)傳統(tǒng)的教育和文化氛圍截然不同?！拔摇毕Ｍㄟ^到南京求學(xué)，能夠?qū)W到有用的知識，改變自己的命運，為國家和民族做出貢獻。因此，“我”毅然決定離開故鄉(xiāng)去南京求學(xué)。（九）《藤野先生》1.藤野先生對“我”的學(xué)習(xí)和生活給予了哪些幫助？這些幫助對“我”產(chǎn)生了怎樣的影響？藤野先生對“我”的學(xué)習(xí)和生活給予了很多幫助。在學(xué)習(xí)上，他認真批改“我”的講義，用紅筆把“我”的講義從頭到末都添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。他還糾正“我”的解剖圖，對“我”的學(xué)習(xí)要求十分嚴格。在生活上，他關(guān)心“我”是否習(xí)慣解剖實習(xí)，擔(dān)心“我”怕鬼不敢解剖尸體。這些幫助對“我”產(chǎn)生了深遠的影響。在學(xué)習(xí)上，藤野先生的認真負責(zé)讓“我”感受到了真正的師道尊嚴，激勵“我”更加努力地學(xué)習(xí)。他的嚴謹治學(xué)態(tài)度也成為“我”日后從事寫作和研究的榜樣。在思想上，藤野先生的平等和關(guān)愛讓“我”感受到了人性的美好，消除了“我”作為弱國國民的自卑心理。他的形象成為“我”前進道路上的動力，每當“我”遇到困難和挫折時，就會想起藤野先生，從而重新振作起來。2.魯迅為什么要棄醫(yī)從文？魯迅棄醫(yī)從文主要有以下幾個原因。在日本學(xué)醫(yī)期間，魯迅看到了中國人的麻木和愚昧。在課堂上放映的時事影片中，中國人被日軍砍頭，而周圍觀看的中國人卻神情麻木，毫無反抗意識和愛國精神。這讓魯迅深刻認識到，醫(yī)學(xué)只能拯救人的身體，卻無法拯救人的靈魂。要改變中國的現(xiàn)狀，關(guān)鍵是要改變中國人的思想。其次，魯迅認為文學(xué)可以更廣泛地影響人們的思想和觀念。通過文學(xué)作品，可以喚醒民眾的覺悟，激發(fā)他們的愛國熱情和反抗精神。他希望用文字來揭露社會的黑暗，批判封建制度和帝國主義的侵略，從而推動社會的變革和進步。因此，魯迅毅然決定棄醫(yī)從文，走上了文學(xué)救國的道路。（十）《范愛農(nóng)》1.范愛農(nóng)的一生經(jīng)歷了哪些變故？他的悲劇結(jié)局反映了什么？范愛農(nóng)的一生經(jīng)歷了諸多變故。他早年在日本留學(xué)時，因為徐錫麟事件而受到排擠，回國后又受到封建勢力的歧視和壓迫，找不到合適的工作，生活十分困苦。辛亥革命后，他曾一度看到了希望，積極參與革命活動，擔(dān)任了師范學(xué)校的監(jiān)學(xué)。然而，革命很快就失敗了，他又失去了工作，陷入了絕望和痛苦之中。最終，他在一次醉酒后溺水而死。他的悲劇結(jié)局反映了舊中國社會的黑暗和腐朽。在那個時代，像范愛農(nóng)這樣有理想、有追求的知識分子，在封建勢力和軍閥的壓迫下，無法實現(xiàn)自己的抱負，只能在貧困和絕望中掙扎。同時，也反映了辛亥革命的不徹底性，它雖然推翻了封建帝制，但并沒有從根本上改變中國社會的現(xiàn)狀，沒有給廣大人民帶來真正的自由和幸福。2.“我”與范愛農(nóng)之間的關(guān)系經(jīng)歷了怎樣的變化？“我”與范愛農(nóng)之間的關(guān)系經(jīng)歷了從最初的誤會和反感，到后來的理解和友誼的變化。在日本留學(xué)時，因為徐錫麟事件，“我”與范愛農(nóng)發(fā)生了沖突，對他產(chǎn)生了不好的印象，認為他是一個冷漠、固執(zhí)的人?；貒?，再次相遇時，兩人的關(guān)系依然很冷淡。然而，隨著時間的推移，尤其是在辛亥革命期間，“我”與范愛農(nóng)一起經(jīng)歷了一些事情，逐漸了解了他的為人和遭遇，對他的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變?！拔摇遍_始理解他的痛苦和無奈，與他建立了深厚的友誼。在范愛農(nóng)陷入困境時，“我”也盡力幫助他。這種關(guān)系的變化體現(xiàn)了人與人之間從誤解到理解的過程，也反映了“我”思想的轉(zhuǎn)變和成長。三、《朝花夕拾》藝術(shù)特色類考題答案1.《朝花夕拾》在敘事上有什么特點？《朝花夕拾》在敘事上具有獨特的特點。首先，它采用了回憶性敘事的方式，以魯迅自己的親身經(jīng)歷為線索，將童年、少年和青年時期的生活片段串聯(lián)起來。這種敘事方式讓讀者能夠感受到一種真實而親切的氛圍，仿佛跟隨魯迅一起回到了那個時代。其次，敘事中融入了豐富的情感和思考。魯迅在講述故事的同時，會對所經(jīng)歷的事情進行反思和評價，表達自己對人生、社會的看法。比如在《五猖會》中，通過講述去看會時被父親要求背書的事情，不僅描繪了當時的情景，還表達了對封建家長制的批判和對兒童自由的渴望。此外，敘事節(jié)奏張弛有度。有時會詳細地描寫某個場景或事件，如在《從百草園到三味書屋》中對百草園景物和活動的描寫，讓讀者感受到童年的歡樂和自由；有時則會簡潔地敘述一些事情的發(fā)展過程，使文章的敘事富有變化，避免了單調(diào)。2.《朝花夕拾》的語言風(fēng)格有什么特點？《朝花夕拾》的語言風(fēng)格具有獨特的魅力。它既有幽默風(fēng)趣的一面，又有深刻犀利的一面。在描寫人物和事件時，魯迅常常運用幽默的語言來增強文章的趣味性。比如在描寫長媽媽時，“她生得黃胖而矮，‘長’也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現(xiàn)在已經(jīng)忘卻了，總之不是長姑娘；也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。后來她回去了，我那什么姑娘才來補她的缺，然而大家因為叫慣了，沒有再改口，于是她從此也就成為長媽媽了?！边@種幽默的描寫讓長媽媽的形象更加生動可愛。同時，魯迅的語言