/河北省廊坊市文安縣一中2025-2026學(xué)年高一12月月考語文試題考試時(shí)間150分鐘，滿分150分一、閱讀（75分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①工匠精神的重塑是一個(gè)事關(guān)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的重大問題?？v觀世界制造強(qiáng)國，無論是“日本制造”還是“德國制造”，其強(qiáng)大莫不與工匠精神密切相關(guān)。中國要實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，真正缺乏的不是錢和技術(shù)，而是一種謙虛進(jìn)取、克己奉公、忍耐執(zhí)著、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精的工匠精神。②從歷史上看，古代中國對(duì)工匠精神的內(nèi)涵曾有過諸多精微的闡釋，如《詩經(jīng)》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器時(shí)“如切如磋，如琢如磨”的仔細(xì)、認(rèn)真與執(zhí)著；如墨家及其弟子所提倡的“強(qiáng)力而行”的敬業(yè)精神；如《考工記》所倡導(dǎo)的“知者創(chuàng)物，巧者述之守之”的“臻達(dá)極致”的技術(shù)追求，等等。然而，自進(jìn)入大工業(yè)時(shí)代以來，中國傳統(tǒng)分散化的手工生產(chǎn)方式迅速衰落，傳統(tǒng)工匠日漸淪為社會(huì)的邊緣甚至成為機(jī)器的附庸，技術(shù)甚至發(fā)展為壓制、支配與統(tǒng)治人類和社會(huì)的外部力量。雖然不能說工匠精神消失了，但在機(jī)器化和標(biāo)準(zhǔn)化社會(huì)生產(chǎn)條件下，它確實(shí)被削弱和忽略了。③工匠精神在當(dāng)下中國的倡導(dǎo)，仍然面臨一些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：社會(huì)的急功近利思想，使能靜下來精心研發(fā)、打磨產(chǎn)品的人越來越少；傳統(tǒng)“重道輕器”的觀念依然根深蒂固；體力勞動(dòng)仍然存在著被貶抑的現(xiàn)象，勞動(dòng)者缺乏發(fā)言權(quán)、缺乏工作尊嚴(yán)……在如此環(huán)境下，僅僅依靠一些個(gè)體堅(jiān)守工匠精神顯然是不夠的。要讓工匠精神真正落地生根，全社會(huì)應(yīng)形成一種“職業(yè)無貴賤”的認(rèn)同和共識(shí)，營造出尊重勞動(dòng)、弘揚(yáng)工匠精神的文化氛圍，積極引導(dǎo)勞動(dòng)者摒棄功利主義意識(shí)。④工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場(chǎng)引導(dǎo)，它更加需要一整套有效的制度來做保障。國家應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)保障公平、自由、競(jìng)爭(zhēng)的制度環(huán)境，營造一種使企業(yè)和員工各司其職、各安其分的社會(huì)環(huán)境，規(guī)范市場(chǎng)運(yùn)行的監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)的問責(zé)機(jī)制，防止出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆向淘汰。此外，還需要深化勞動(dòng)力市場(chǎng)改革，提高工匠群體的社會(huì)地位，建立合理的人才評(píng)價(jià)機(jī)制，為人才自由流動(dòng)創(chuàng)造條件，等等。⑤工匠精神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育的改善，最終目標(biāo)則指向勞動(dòng)者生存權(quán)利的保障和做人尊嚴(yán)的維護(hù)，而國民的高素質(zhì)與教育的高水平密切關(guān)聯(lián)。在教育理念上，要著力改變重知識(shí)傳輸、輕技能培養(yǎng)，重學(xué)歷、輕能力的現(xiàn)象；在教育機(jī)制上，要建立起高效的、市場(chǎng)化的精英型工程師和高技能產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)體系；在學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)上，要改變財(cái)經(jīng)等文科專業(yè)過熱、“逃離工科”現(xiàn)象愈演愈烈和實(shí)用型人才匱乏的現(xiàn)狀，等等。⑥進(jìn)一步講，重視教育并不僅是為了提升產(chǎn)品質(zhì)量與職業(yè)技能，更是為了使勞動(dòng)者成為具有真正自主性和創(chuàng)造性的自由個(gè)體。因而，工匠精神指向一種自覺能動(dòng)、自由自主、富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動(dòng)。為此，我們不僅應(yīng)打破那種將人作為手段的“異化”工作模式、更應(yīng)通過創(chuàng)造性的勞動(dòng)來享受生活的愉悅與滿足。正如馬克思所言：“正是創(chuàng)造活動(dòng)，使勞動(dòng)者在勞動(dòng)時(shí)享受了個(gè)人的生命表現(xiàn)，感覺到個(gè)人的樂趣?！弊非螵?dú)立人格、尊嚴(yán)和個(gè)體價(jià)值，在當(dāng)今工匠精神的塑造中，應(yīng)成為一種自覺的理性訴求。（摘編自彭新武《工匠精神的中國語境》）材料二：①今天，我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱??！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。②《說文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场?，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。③一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。④將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。⑤一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）1.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，工匠精神不僅可以讓國家的制造業(yè)變得強(qiáng)大，也與國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福相關(guān)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。B.材料一中，我國自古以來就特別注重工匠精神，有很多文獻(xiàn)資料對(duì)工匠精神的內(nèi)涵進(jìn)行了多角度且精微的闡釋。C.材料一認(rèn)為，工匠精神的塑造既需要宣傳教育和市場(chǎng)引導(dǎo)，也更需要一整套有效的制度做保障。D.材料二認(rèn)為，匠人沉浸于自己的工作天地，雖說與外部世界脫節(jié)，但他們又深刻地影響著世界、改造著世界。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一運(yùn)用了例證法、引證法，其中引用馬克思的話語論證了創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)勞動(dòng)者的作用，增強(qiáng)了說理力度。B.材料二作者所闡釋的工匠精神內(nèi)涵與材料一作者引用的古人對(duì)于工匠精神內(nèi)涵的闡釋全然不同。C.材料二認(rèn)為，工匠精神既是手藝人的安身之本，也是企業(yè)的金色名片，亦是國家形象的榮耀寫照。D.兩則材料側(cè)重點(diǎn)不同，材料一重在闡述如何塑造工匠精神，材料二側(cè)重揭示工匠精神的內(nèi)涵和意義。3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐“工匠精神”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.故宮書畫修復(fù)師單嘉玖，耗時(shí)四個(gè)多月，為明代古畫《雙鶴群禽圖》進(jìn)行上千個(gè)蟲洞的織補(bǔ)。B.高鐵鋼軌探傷工薛建峰，為確保列車安全行駛，二十年間親手檢測(cè)焊頭十多萬個(gè)，零漏判錯(cuò)判。C.國家級(jí)非遺油紙傘傳承人畢六福，堅(jiān)守全手工制作96道工序，讓古老技藝在創(chuàng)新中薪火相傳。D.飯店通過標(biāo)準(zhǔn)化預(yù)制流程，取代廚師個(gè)人技藝的傳統(tǒng)烹飪，確保門店上菜快速和菜品質(zhì)量穩(wěn)定。4.材料一第③段是如何體現(xiàn)新聞評(píng)論“直面現(xiàn)實(shí)、解決問題”的新聞品格的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.請(qǐng)結(jié)合材料和青年學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)剬?duì)材料二畫線句中“踐行工匠精神”的理解?！敬鸢浮?.D2.B3.D4.①首先指出當(dāng)下倡導(dǎo)工匠精神的三大現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，“急功近利思想”“重道輕器”“體力勞動(dòng)仍然存在著被貶抑”，呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)困境，直面現(xiàn)實(shí)問題。②然后明確提出解決方向，形成“職業(yè)無貴賤”的認(rèn)同，營造文化氛圍，引導(dǎo)勞動(dòng)者摒棄功利主義，解決問題。5.①摒棄功利，專注深耕，拒絕碎片化學(xué)習(xí)求速成等功利心態(tài)，反復(fù)琢磨，深入探究。②嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，精益求精，在學(xué)習(xí)中注重細(xì)節(jié)，追求精準(zhǔn)，不敷衍了事。③堅(jiān)守?zé)釔?，主?dòng)創(chuàng)造，基于興趣深耕專業(yè)，嘗試自主提升，在堅(jiān)守?zé)釔壑袑?shí)現(xiàn)創(chuàng)新，而非被動(dòng)接受知識(shí)。④尊重勞動(dòng)，尊重技能，打破“唯學(xué)歷論”，認(rèn)可技能學(xué)習(xí)的價(jià)值，樹立“職業(yè)無貴賤”的價(jià)值觀?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】?jī)蓜t材料圍繞“工匠精神”展開深度探討。材料一從歷史維度梳理工匠精神的流變，剖析當(dāng)代困境，提出制度保障和教育改革路徑；材料二立足當(dāng)下，闡釋工匠精神的時(shí)代價(jià)值，強(qiáng)調(diào)其創(chuàng)新內(nèi)核。兩則材料互補(bǔ)：前者重理性分析，后者重感性升華，共同構(gòu)建工匠精神從傳統(tǒng)技藝到現(xiàn)代價(jià)值的完整敘事，體現(xiàn)對(duì)制造業(yè)文化根基的深刻思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D．“與外部世界脫節(jié)”錯(cuò)，曲解文意。材料二③段提到“別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界”，“別人可能覺得”是他人的主觀認(rèn)知，而非客觀事實(shí)。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B．“全然不同”錯(cuò)，表述絕對(duì)。材料二第②段“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”與材料一第②段“如切如磋，如琢如磨”“臻達(dá)極致”都強(qiáng)調(diào)精益求精、追求極致，內(nèi)涵相通，并非“全然不同”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合兩則材料，“工匠精神”的核心特點(diǎn)是精益求精、專注執(zhí)著、富有創(chuàng)造性、追求品質(zhì)等。A．單嘉玖“耗時(shí)四個(gè)多月”完成上千個(gè)蟲洞的織補(bǔ)，體現(xiàn)執(zhí)著細(xì)致、精益求精，符合工匠精神。B．薛建峰“二十年”十多萬個(gè)焊頭“零漏判錯(cuò)判”，體現(xiàn)專注堅(jiān)守、嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)，符合工匠精神。C．畢六?！皥?jiān)守全手工96道工序”，創(chuàng)新中傳承，體現(xiàn)執(zhí)著堅(jiān)守、精益求精、兼具創(chuàng)新，符合工匠精神。D．標(biāo)準(zhǔn)化預(yù)制流程取代廚師個(gè)人技藝，強(qiáng)調(diào)“標(biāo)準(zhǔn)化”而非個(gè)體專注，與工匠精神精細(xì)雕琢、個(gè)性化追求的核心相悖，不適合作為論據(jù)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本結(jié)構(gòu)和思路的能力。①直面現(xiàn)實(shí)：由“工匠精神在當(dāng)下中國的倡導(dǎo)，仍然面臨一些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)……勞動(dòng)者缺乏發(fā)言權(quán)、缺乏工作尊”可知，首先指出當(dāng)下倡導(dǎo)工匠精神的三大現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，“急功近利思想”“重道輕器”“體力勞動(dòng)仍然存在著被貶抑”，呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)困境，直面現(xiàn)實(shí)問題。②解決問題：針對(duì)上述挑戰(zhàn)，直接給出落地路徑：首先要構(gòu)建“職業(yè)無貴賤”的社會(huì)共識(shí)，其次要營造“尊重勞動(dòng)、弘揚(yáng)工匠精神”的文化氛圍，最后引導(dǎo)勞動(dòng)者“摒棄功利主義意識(shí)”，形成“問題—方案”的閉環(huán)，體現(xiàn)解決現(xiàn)實(shí)問題的導(dǎo)向?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。①材料一第②段指出工匠精神是“仔細(xì)、認(rèn)真與執(zhí)著”，第③段指出存在急功近利的問題，這啟示青年學(xué)生要摒棄功利，專注深耕，反復(fù)琢磨，深入探究。②材料二第④段指出工匠精神要有“臻于至善、超今冠古的追求”“出類拔萃、巧奪天工的卓越”，這啟示青年學(xué)生要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，精益求精，學(xué)習(xí)中注意細(xì)節(jié)，不敷衍。③材料一第⑥段指出工匠精神“使勞動(dòng)者成為具有真正自主性和創(chuàng)造性的自由個(gè)體”“指向一種自覺能動(dòng)、自由自主、富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力”，這啟示青年學(xué)生要主動(dòng)創(chuàng)造，在堅(jiān)守?zé)釔壑袆?chuàng)新。④材料一第③段指出“傳統(tǒng)‘重道輕器’的觀念依然根深蒂固；體力勞動(dòng)仍然存在著被貶抑的現(xiàn)象”，這啟示青年學(xué)生要尊重勞動(dòng)，樹立職業(yè)無貴賤的價(jià)值觀。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：老樹的秘密劉小云老陳頭狠狠地對(duì)著煙槍吸了一口，煙鍋里最后一點(diǎn)煙絲忽地閃了一下，隨后便黯淡成了一團(tuán)黑乎乎的硬塊。他喘了口氣，仿佛下了很大決心似的又晃了晃面前的木梯。木梯靠在樹上，樹很粗，七八米高，深褐色的枝干上布滿了時(shí)光的刻痕。背上又開始痛了，老陳頭咬緊嘴唇倒吸了口氣。他轉(zhuǎn)過身，將背抵在樹上。疼痛稍緩，他的臉上竟露出一絲得意的笑——這舊傷不算什么，那幾顆彈片在幾十年前的江那邊都沒打敗我，瞧著吧，我早晚把它們帶進(jìn)土里。木梯靠在老樹上，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。老陳頭試著伸出腳踩了踩，年紀(jì)大了，都好些年沒爬過高了。他抬起頭望向那被繁茂枝葉遮擋著的樹冠，想起樹上應(yīng)該有個(gè)鳥窩。那鳥窩打他記事起就在，他還記得那鳥窩封口處的黃泥冰涼堅(jiān)硬的手感。他小時(shí)候可沒少爬上去看，還偷偷取過幾根羽毛……可是自從那件事后，他就再也沒上去過了。那是個(gè)平常的午后，太陽炙烤著大地。正躺在炕上睡午覺的他，突然被父親一把拎了起來。他看見父親有些發(fā)黃的白布短褂被染紅了一片。父親沖他吼道：快上樹，不準(zhǔn)下來！他驚魂未定，只得拼了命地往上爬，躲在那繁茂的枝葉中。隨后，他聽到了巨大的響聲，還有父親的吼聲和母親的哭喊聲，最后入目是一片火光……巨大的恐懼籠罩著他，他不敢下去，就抱著樹干躲了一天一夜。后來，是經(jīng)常來找父親的一位叔叔把他從樹上抱下來的。叔叔帶他去了好多地方，北平、上海。再后來，叔叔也沒有了蹤跡，13歲的他成了一名紅軍戰(zhàn)士。冬日正午的日頭很足，老陳頭從回憶中掙脫出來，不再猶豫，抬腳朝梯子上爬去，不時(shí)朝樹頂吹幾聲口哨。他是想上樹看看那只鳥。那年大饑荒，村里家家戶戶餓肚子。一天，老陳頭看到樹上有一只大鳥，猶豫許久，還是拿出獵槍，扣動(dòng)了扳機(jī)。大鳥沒來得及出聲便栽倒在地上。當(dāng)晚，老陳頭在樹下?lián)斓搅艘恢还舛d禿的幼鳥。老陳頭把它捧到屋里，用被子包著捂了幾天，又從本就急缺的口糧里擠出點(diǎn)碎食殘?jiān)銖?qiáng)把小鳥養(yǎng)活了。這小鳥對(duì)老陳頭兩口子特別親，老陳頭一吹口哨，它就從樹上沖下來，飛到老陳頭的肩膀。后來，老伴走了，老陳頭便與這鳥相依為命。這兩天老陳頭不知吹了多少遍口哨，那鳥卻沒有飛下來。老陳頭想，它大概也老了，飛不動(dòng)了。老陳頭顫巍巍爬上梯子，透過樹葉的縫隙看到了鳥窩口，形狀竟還和以前一樣。他朝鳥窩吹了聲口哨，看見幾根羽毛在洞口撲騰了幾下，才終于把心放下來。他從兜里掏出一把小米，將手伸進(jìn)洞口，看那鳥伸長(zhǎng)了脖子一下下慢慢啄著。突然，他看見窩里有個(gè)黑乎乎的東西。老陳頭心下疑惑，探手進(jìn)去將那東西取出來——竟是被幾層早已風(fēng)干的油布包裹著的一個(gè)小木匣子。老陳頭心里咯噔一聲——這是母親的東西！打開，里面是用紅布包著的一封信、一張照片和一塊金子。信中寫道：我萬分親愛的孩子，我們可能隨時(shí)面臨犧牲，離你而去，為了黨的事業(yè)，我們不怕犧牲。孩子，請(qǐng)你記住，爹娘永遠(yuǎn)愛你……這塊金子是娘用所有的首飾換來的，娘沒什么能留給你，你要好好活……伴著鳥兒飽食后愉快的啼鳴聲，老陳頭淚流滿面。幾天后，一對(duì)烈士夫妻的墓碑上多了張黑白合照。當(dāng)?shù)厝诉€聊起一位老紅軍。他拒絕政府補(bǔ)助，前幾天還給縣政府送了塊金子，說是代他烈士爹娘交給組織的。文本二：只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里?！覐?qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子……等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”……新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中樹冠上的鳥窩是父母為藏好木匣而特意為他搭建的，鳥窩中木匣的發(fā)現(xiàn)暗示歷史真相的深層挖掘。B.文本一中老陳頭的“淚流滿面”與鳥兒“愉快的啼鳴”形成對(duì)比，情感表達(dá)真實(shí)而深刻，體現(xiàn)悲喜交織的情感張力。C.文本二中新媳婦為小通訊員縫補(bǔ)破洞等細(xì)節(jié)，不僅渲染烘托了情境氛圍，也生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)，使作品極富感染力。D.文本二結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)通訊員“平常的、拖毛竹的青年人”最本真的身份，突出了普通人的偉大，使情感表達(dá)更加深沉，同時(shí)深化了主題。7.關(guān)于文本一中“童年回憶”這個(gè)情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.叔叔帶老陳頭輾轉(zhuǎn)北平、上海的情節(jié)，通過城市轉(zhuǎn)移暗示戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命者的流徙命運(yùn)。B.童年回憶中的“火光”使戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈具象化，是家庭悲劇的引發(fā)點(diǎn)，也是人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。C.通過回憶父母犧牲、叔叔帶他離等情節(jié)，交代了老陳頭成為紅軍戰(zhàn)士的緣由，增強(qiáng)人物立體感。D.《老樹的秘密》運(yùn)用插敘揭示家庭秘密，為后續(xù)情節(jié)突轉(zhuǎn)提供了合理性依據(jù)。8.從抽煙到發(fā)現(xiàn)木匣子，老陳頭心理狀態(tài)不斷變化，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.對(duì)比《百合花》“百合被蓋烈士”與《老樹的秘密》“木匣捐金”，分析革命文學(xué)中“私人物品”的不同意義?！敬鸢浮?.A7.D8.①隱忍痛苦。煙絲忽閃、咬緊嘴唇倒吸冷氣時(shí)，他借煙鎮(zhèn)痛。②恐懼重現(xiàn)?；貞洷桓赣H拎起、入目是火光時(shí)，他感到巨大的恐懼。③彌補(bǔ)遺憾。擠碎食殘?jiān)⑻统鲆话研∶椎任锅B的舉動(dòng)溫柔，是他對(duì)生命缺憾的彌補(bǔ)和自我救贖。④釋然頓悟?！皽I流滿面”等細(xì)節(jié)體現(xiàn)了人物找到歸屬感后的釋然。9.①《百合花》中的百合被是新娘嫁妝，象征純潔感情與個(gè)人幸福?！独蠘涞拿孛堋分械哪鞠恢械慕鹱邮翘厥馇闆r下的家族遺物，象征至愛親情。②百合被蓋烈士，歌頌了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人性美和人情美，并且由個(gè)體情感升華為軍民大愛?！独蠘涞拿孛堋分械摹澳鞠痪杞稹?，匣子中的遺物從個(gè)人財(cái)物到代烈士父母交組織的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)個(gè)人的奉獻(xiàn)，深化了革命精神代際傳承的主題。【解析】【導(dǎo)語】《老樹的秘密》以老樹為敘事載體，巧妙串聯(lián)起戰(zhàn)爭(zhēng)記憶與個(gè)人情感。通過老陳頭爬樹尋鳥的日常行為，自然引出童年創(chuàng)傷與革命家史的雙重?cái)⑹?。文本以?xì)膩的筆觸刻畫老兵形象，將戰(zhàn)爭(zhēng)傷痕、家庭離散與革命信仰交織，在鳥鳴與淚水中完成對(duì)犧牲精神的詩意升華。茹志鵑《百合花》的對(duì)比材料，則通過“百合被”的意象，以私人物品承載軍民魚水情，二者共同展現(xiàn)了革命文學(xué)中個(gè)體記憶與集體敘事的深刻互動(dòng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“樹冠上的鳥窩是父母為藏好木匣而特意為他搭建的”錯(cuò)誤。鳥窩為自然存在，“特意為他搭建”于文無據(jù)。故選A。7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。D.“運(yùn)用插敘揭示家庭秘密，為后續(xù)情節(jié)突轉(zhuǎn)提供了合理性依據(jù)”錯(cuò)誤?！独蠘涞拿孛堋凡鍞⒉皇菫榱饲楣?jié)突轉(zhuǎn)?！扒楣?jié)的突轉(zhuǎn)”指故事情節(jié)向相反的方向突然變化。后續(xù)情節(jié)是把黑白照片放到父母墓碑上，拒絕政府補(bǔ)助，代烈士爹娘捐金。而這些情節(jié)并不存在改變前文情節(jié)的發(fā)展趨向，沒有出現(xiàn)情節(jié)的陡然變化。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括人物心理的能力。①“狠狠地對(duì)著煙槍吸了一口”，煙絲閃過后黯淡成硬塊，他又因背疼“咬緊嘴唇倒吸了口氣”，隨后“晃了晃面前的木梯”，動(dòng)作細(xì)節(jié)體現(xiàn)出老陳頭忍著舊傷疼痛，下定決心要爬樹的心理。②老陳頭望向樹冠想起鳥窩，記起父親拎起他吼著“快上樹，不準(zhǔn)下來”，隨后聽到巨響、看到火光的往事，“巨大的恐懼籠罩著他”的心理描寫，直接點(diǎn)明他被回憶勾起的恐懼情緒。③老陳頭爬樹想找到相依為命的鳥；看到鳥后掏出小米喂它，這溫柔的舉動(dòng)呼應(yīng)了當(dāng)年饑荒時(shí)他擠出口糧養(yǎng)活幼鳥的經(jīng)歷，是被迫打死大鳥后對(duì)過往生命遺憾的彌補(bǔ)，也是一種自我救贖。④讀著父母的信后，伴著鳥兒的啼鳴，老陳頭“淚流滿面”，后來他將金子交給組織，這是知曉父母遺志尋回精神歸屬的釋然和感動(dòng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析物象象征意義的能力。①物品本身的意義不同?！栋俸匣ā分械陌俸媳皇切孪眿D的嫁妝，棗紅底色撒滿白色百合花，象征著純潔的感情；《老樹的秘密》中的木匣及匣內(nèi)金子，是母親用首飾換來的遺物，承載著父母對(duì)孩子的牽掛與關(guān)愛，象征著至深的親情。②物品承載的意義不同?！栋俸匣ā防镄孪眿D將百合被蓋在通訊員身上，將屬于個(gè)人的嫁妝獻(xiàn)給烈士，由個(gè)人的純潔情感升華為軍民魚水情，歌頌了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人性美與人情美；《老樹的秘密》中老陳頭將木匣里的金子交給組織，把父母留下的個(gè)人財(cái)物轉(zhuǎn)化為革命奉獻(xiàn)的一部分，體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)革命事業(yè)的赤誠，深化了革命精神跨越代際傳承的主題。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，21分）閱讀下面文言文，完成小題。材料一：人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無濟(jì)于天下。子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好學(xué)也。夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？（顧炎武《與友人書》）材料二：曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地力得全；其食足而有余，則種之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤櫌铚艾，相尋于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也。平居所以自養(yǎng)而不敢輕用，以待其成者，閔閔焉，如嬰兒之望之長(zhǎng)也。弱者養(yǎng)之，以至于剛；虛者養(yǎng)之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末。此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于學(xué)，不幸而早得與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾已妄推之矣。嗚呼！吾子其去此，而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。子歸過京師而問焉，有曰轍、子由者，吾弟也，其亦以是語之。（蘇軾《稼說送張琥》）材料三：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（選自荀子《勸學(xué)》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。子曰A十室之邑B必有忠信C如丘D者焉E不F如丘G之好H學(xué)也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.之，無實(shí)義，與《師說》“擇師而教之”的“之”意思和用法均不同。B.望，盼望，與《勸學(xué)》“吾嘗跂而望矣”的“望”意思不同。C.焉，形容詞詞尾，與《勸學(xué)》“風(fēng)雨興焉”的“焉”用法不同。D.跬步，古代稱跨出兩腳為“跬”，跨出一腳為“步”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.顧炎武認(rèn)為即使在窮鄉(xiāng)僻壤這種不利的條件下，只要努力，學(xué)習(xí)者仍能掌握很多知識(shí)。B.蘇軾以“富人之稼”為喻，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)盡早獲得功名，以獲取足夠的資源來支撐后續(xù)發(fā)展。C.蘇軾以自己的切身體會(huì)，告誡張琥要擺脫虛名，專注務(wù)學(xué)，以此引出他的核心觀點(diǎn)。D.荀子通過對(duì)比、比喻論證，闡釋了無論是學(xué)習(xí)還是修身，最終取得成效的決定性因素并非先天資質(zhì)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。14.三則材料都談到了學(xué)習(xí)，但側(cè)重點(diǎn)不一樣，請(qǐng)分別概括三則材料的觀點(diǎn)?！敬鸢浮?0.ABE11.D12.B13.（1）廣泛地閱覽而簡(jiǎn)要地吸取，豐富地積累而精當(dāng)?shù)乇磉_(dá)，我能告訴你的，就只有這些了。（2）蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?4.①材料一反對(duì)不讀書不出戶，強(qiáng)調(diào)外出交流與廣泛學(xué)習(xí)的重要性。②材料二反對(duì)急功近利，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期積累和厚積薄發(fā)。③材料三反對(duì)浮躁不專，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈與專心致志。【解析】【導(dǎo)語】三則材料均圍繞為學(xué)展開。材料一論為學(xué)需日進(jìn)、博學(xué)審問，以孔子好學(xué)勉人；材料二以稼穡喻為學(xué)，主張厚積薄發(fā)、博觀約??；材料三強(qiáng)調(diào)積累、堅(jiān)持與用心專一。共同突出學(xué)習(xí)需積累、堅(jiān)持與正確方法的重要性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孔子說：“即使是只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！薄白釉弧北硎究鬃拥难哉?，“曰”后引出說話內(nèi)容，故A處斷開；“十室之邑”作主語，表強(qiáng)調(diào)可單獨(dú)成句，在B處斷開；“有”作謂語，“忠信如丘者焉”作賓語，結(jié)構(gòu)完整，“焉”為句末語氣詞，故E處斷開。故選ABE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。。A.正確。用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義/代詞，他。句意：人們做學(xué)問。/選擇老師來教他。B.正確。盼望/遠(yuǎn)望。句意：日夜盼望收獲。/我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望。C.正確。形容詞詞尾，……的樣子/兼詞，相當(dāng)于“于此”。句意：憂慮的樣子。/風(fēng)雨從這里興起。D.錯(cuò)誤。古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“應(yīng)當(dāng)盡早獲得功名，以獲取足夠的資源來支撐后續(xù)發(fā)展”錯(cuò)誤。蘇軾以“富人之稼”作比，其核心用意是說明人才需要像田地休耕保養(yǎng)地力一樣，長(zhǎng)期地、耐心地修養(yǎng)自身，積蓄才德（即“平居所以自養(yǎng)而不敢輕用”），以待日后有成。他強(qiáng)調(diào)的是厚積薄發(fā)，反對(duì)的是過早消耗、急于求成，而非“盡早獲得功名”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“博”，廣泛地；“約”，簡(jiǎn)約，少；“止”，僅，只。（2）“爪牙之利”“筋骨之強(qiáng)”，定語后置，正常語序?yàn)椤袄ρ馈薄皬?qiáng)筋骨”；“上”“下”，名詞作狀語，向上，向下；“黃泉”，地下的泉水。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。①材料一中，由“獨(dú)學(xué)無友，則孤陋而難成”“若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士”可知，作者反對(duì)封閉自守的學(xué)習(xí)狀態(tài)；又提“孔子之圣，猶須好學(xué)”，強(qiáng)調(diào)要“博學(xué)審問，古人與稽”，突出外出交流與廣泛學(xué)習(xí)的必要性。②材料二中，作者以富人之稼因更休養(yǎng)地力、及時(shí)種斂而美與吾家之稼因寸寸取之、種斂失時(shí)而劣對(duì)比，再舉古人自養(yǎng)以待成與“三十而后仕”的例子，最后點(diǎn)出“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，反對(duì)急功近利，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)需長(zhǎng)期積累。③材料三中，由“不積跬步，無以至千里”“鍥而不舍，金石可鏤”講堅(jiān)持；再以蚓用心一與蟹用心躁對(duì)比，反對(duì)浮躁，突出學(xué)習(xí)需堅(jiān)持不懈與專心致志。參考譯文：材料一：人們做學(xué)問，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒有學(xué)友（一起研討），就會(huì)學(xué)識(shí)淺薄，難以有所成就。長(zhǎng)久住在一個(gè)地方，就會(huì)不知不覺地沾染上某種習(xí)氣。不幸住在窮鄉(xiāng)僻壤，沒有路費(fèi)，仍應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)、詳細(xì)地考究，與古人探究，來尋求學(xué)問的正確與否，這樣差不多能得到十分之五六的收獲。如果既不出門（拜師友學(xué)習(xí)），又不讀書，那就是見識(shí)短淺的人，即使有子羔、原憲那樣的賢能，最終對(duì)國家也沒有幫助?？鬃诱f：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！毕窨鬃舆@樣的圣人，仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該勉勵(lì)自己（好學(xué)）嗎？材料二：何嘗觀察過富人種莊稼的情形呢？他們的田地又好又多，他們的糧食充足而有余。田地好而且多，就可以輪流休耕，土地的肥力便能得以保全；糧食充足而有余，那么耕種就不會(huì)錯(cuò)過時(shí)節(jié)，收割也常常能等到莊稼成熟。所以富人的莊稼往往長(zhǎng)得很好，籽粒飽滿，很少有秕子，長(zhǎng)時(shí)間存放也不會(huì)腐爛。如今我一家十口，卻總共只有百畝田地，每一寸土地都不放過地利用，日日夜夜期盼著收獲，除草、翻土、收割等農(nóng)事，在田地上接連不斷，像魚鱗一樣密集，因而土地的肥力就耗盡了。耕種常常不能趕上農(nóng)時(shí)，收割又往往等不到莊稼成熟，這樣難道還能收獲好莊稼嗎？古代的人，他們的才能并沒有遠(yuǎn)超現(xiàn)在的人。他們平日注重自我修養(yǎng)，不敢輕易耗費(fèi)精力，等待自己的學(xué)問和修養(yǎng)成熟，那種憂慮的樣子，就像盼望嬰兒快快長(zhǎng)大一樣。對(duì)薄弱的方面不斷培養(yǎng)，直到變得剛強(qiáng)；對(duì)空虛的地方加以充實(shí)，直到充實(shí)完備。三十歲以后才出來做官，五十歲以后才獲得爵位。在長(zhǎng)久的困厄中堅(jiān)守信念，在能力極為充足之后才發(fā)揮作用；就像水滿了之后自然流淌，在弓拉滿到極致時(shí)才把箭射出。這就是古代的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)在的人，而如今的君子比不上古人的原因啊。我年輕時(shí)就立志求學(xué)，不幸很早就與您同科考中。您的成功，也不能說不早。我現(xiàn)在雖然想要自認(rèn)為還有不足，但眾人已經(jīng)盲目地推崇我了。唉！您應(yīng)當(dāng)拋開這些，專心致力于學(xué)習(xí)??！廣泛地閱覽而簡(jiǎn)要地吸取，深厚地積累而謹(jǐn)慎地運(yùn)用，我能告訴您的就只有這些了。您回去時(shí)路過京城打聽一下，有個(gè)叫蘇轍、字子由的人，是我的弟弟，您也把這些話告訴他。材料三：堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具備了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧?。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古體詩，完成下面小題。歸園田居（其一）陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌開頭兩句寫自己本性熱愛山林，意在說明本性與官場(chǎng)行事作風(fēng)之間的矛盾。B.詩歌用“羈鳥”、“池魚”作比，表明自己思?xì)w之情，用“樊籠”表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡。C.詩歌語言樸素自然，既無華麗的辭藻，也無深?yuàn)W的典故，體現(xiàn)了陶淵明的田園詩風(fēng)。D.詩人表面輕松欣悅，實(shí)則抒發(fā)了自己內(nèi)心深處積極進(jìn)取而不得的失落和無奈情緒。16.詩歌在寫景藝術(shù)上頗具特色，請(qǐng)結(jié)合詩中描繪的村居圖內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①白描。用質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔的語言勾勒出居住環(huán)境。②遠(yuǎn)近結(jié)合。“方宅”、“草屋”、“榆柳”、“桃李”屬于近處田園居所；“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”則描繪了遠(yuǎn)處村莊景象。③視聽結(jié)合。聽覺上寫“狗吠”“雞鳴”，視覺上寫“方宅”、“草屋”、“榆柳”、“桃李”。④以動(dòng)襯靜?！肮贩汀薄ⅰ半u鳴”從側(cè)面襯托田園環(huán)境的安靜。⑤情景交融。描寫田園景色時(shí)字里行間流露出對(duì)寧靜生活的喜愛和滿足?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】陶淵明《歸園田居》通過自然樸實(shí)的語言，表達(dá)了對(duì)田園生活的熱愛和對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。詩中運(yùn)用“羈鳥”、“池魚”比喻身陷官場(chǎng)，追求自由，表現(xiàn)了重返自然的喜悅。詩人描繪了安靜閑適的田園風(fēng)光，傳遞出返璞歸真的怡然自得。

【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“實(shí)則抒發(fā)了自己內(nèi)心深處積極進(jìn)取而不得的失落和無奈情緒”錯(cuò)。全詩主要抒發(fā)的是詩人擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園的愉悅和對(duì)田園生活的喜愛，以及對(duì)自然的向往之情。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①白描：詩人以質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語言，如“方宅十余畝，草屋八九間”等，不加修飾地描繪出田園風(fēng)光和居住環(huán)境，讓讀者能直觀地感受到田園的質(zhì)樸之美，體現(xiàn)了白描手法的運(yùn)用。②遠(yuǎn)近結(jié)合：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”等對(duì)房屋周圍植物的描寫屬于近景，展現(xiàn)了田園居所的具體景象；“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”則是眺望遠(yuǎn)處村莊的景象，遠(yuǎn)近結(jié)合，使畫面富有層次感，讓田園風(fēng)光更具立體感。③視聽結(jié)合：視覺上有對(duì)“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”等田園景物的描寫，讓讀者能看到田園的寧靜優(yōu)美；聽覺上“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，讓讀者仿佛聽到了田園中的聲音，視聽結(jié)合，使田園生活場(chǎng)景更生動(dòng)可感。④以動(dòng)襯靜：“狗吠”“雞鳴”這些聲音，打破了田園的寂靜，但又從側(cè)面襯托出田園環(huán)境整體的安靜，以有聲襯無聲，更顯田園的靜謐祥和。⑤情景交融：詩人在描寫田園景色的字里行間，都融入了自己對(duì)田園生活的喜愛和滿足之情。如“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，通過對(duì)居住環(huán)境和生活狀態(tài)的描寫，表達(dá)出詩人對(duì)這種寧靜生活的享受，景中有情，情中有景。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操的《短歌行》中“_______，_______”，被唐代詩人劉禹錫化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”這一千古名句。（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“_______，_______”兩句，表達(dá)了人生虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。（3）李清照《聲聲慢（尋尋覓覓）》中運(yùn)用日常生活中的起居環(huán)境、行動(dòng)細(xì)節(jié)來展現(xiàn)詞人兀自獨(dú)坐，百無聊賴，無所依傍的內(nèi)心世界的句子是：“_______，_______！”（4）韓愈在《師說》中，開篇就點(diǎn)明了老師的職能的句子是“_______，_______”。（5）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“_______，_______?！薄敬鸢浮竣?山不厭高②.海不厭深③.人生如夢(mèng)④.一尊還酹江月⑤.守著窗兒⑥.獨(dú)自怎生得黑⑦.師者⑧.所以傳道受業(yè)解惑也⑨.無邊落木蕭蕭下⑩.不盡長(zhǎng)江滾滾來（君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：尊、酹、受、惑、蕭、滾。二、課內(nèi)文言知識(shí)考查（本題共5小題，15分）18.解釋下列句子中加點(diǎn)的字。（1）而聞?wù)哒胈______（2）非能水也_______（3）余嘉其能行古道_______【答案】①清楚②.游泳③.贊許【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。（1）句意：而聽到的人會(huì)更加清楚、明白。（2）句意：不是善于游水。（3）句意：我贊許他能遵循古代傳下來的正道。19.下列各句中，加點(diǎn)“而”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：順風(fēng)而呼A.小學(xué)而大遺 B.蟹六跪而二螯C.吾嘗終日而思矣 D.君子博學(xué)而日參省乎己【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的用法的能力。例句中“而”，連詞，表修飾。句意：順著風(fēng)呼喊。A．連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄。B．連詞，表并列。句意：螃蟹有六條腿，兩只鉗。C．連詞，表修飾。句意：我曾經(jīng)整日地思索。D．連詞，表遞進(jìn)。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察。故選C。20.下列句子中沒有特殊句式的一項(xiàng)是（）A.師不必賢于弟子 B.不拘于時(shí)C.君子曰：學(xué)不可以已 D.句讀之不知，惑之不解【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.狀語后置句，“賢于弟子”狀語后置，正常語序?yàn)椤坝诘茏淤t”。句意：老師不一定超過學(xué)生。B.被動(dòng)句，于，表被動(dòng)，被。句意：不被從師的時(shí)俗限制。C.無特殊句式。句意：君子說：學(xué)習(xí)不能夠停止。D.賓語前置句，正常語序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”。句意：不通曉句讀，不能解決疑惑。故選C。21.下列對(duì)句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）A.木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。

翻譯：木材直得合乎木匠用來取直的墨線，如果用火烘烤使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。B.登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。

翻譯：登上高處招手，手臂并沒有加長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人也能看見。C.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

翻譯：我向他學(xué)習(xí)的是道，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？D.于其身也，則恥師焉，惑矣。

翻譯：對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真令人疑惑啊?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“惑”解釋錯(cuò)誤，應(yīng)是“糊涂”。句意：對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂啊。故選D。22.下列選項(xiàng)中，各句中的加點(diǎn)詞都是古今異義詞的一項(xiàng)是（）①不如登高之博見也②君子博學(xué)而日參省乎己③古之學(xué)者必有師④金就礪則利⑤小學(xué)而大遺A.②③④ B.①②③ C.①②⑤ D.①③⑤【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。①古今都表示“見識(shí)廣博”的意思。句意：卻不如登到高處看得廣闊。②古義，指廣泛地學(xué)習(xí)；現(xiàn)在指知識(shí)淵博、學(xué)問豐富。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且每天檢查反省自己。③古義，求學(xué)的人；今義，在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。句意：古代求學(xué)的人一定有老師。④古義，泛指金屬制的刀劍等；今義指金子、黃金。句意：刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。⑤古義，指小的方面（文中指句讀）學(xué)習(xí)；今義，指小學(xué)階段學(xué)校教育。句意：小的方面學(xué)習(xí)了而大的方面卻放棄不學(xué)。綜上，①中沒有古今異義