/遼寧省七校協作體2025-2026學年高二12月聯考語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。新京報：能不能介紹一下你今年兩會帶來的建議是什么？麥家：我建議的是關于人工智能寫作的，我認為有關部門應該立法立規(guī)去規(guī)范AI寫作的行為以及寫作者對人工智能的使用。AI如今已經成為一種潮流工具，比如讓它寫一篇魯迅或者金庸風格的文章，快的話20秒就可以寫出一篇2000字的文章。即使是目不識丁的農夫，AI都可以幫助他完成一篇文學創(chuàng)作。你當然可以使用AI來寫作，但是如果寫作的目的是為了發(fā)表，我認為這顯然是有問題的。所以我建議立法機構應該對這些問題予以規(guī)范，這條路怎么走，我們可以走到哪里，我覺得都應該規(guī)劃出來。新京報：你為什么會關注到這個問題，能不能分享觸發(fā)你提出這一建議的具體事件或觀察？麥家：我在三年前開始關注人工智能寫作。當時，AI寫作已經是熱門話題了，作為一個寫作者，我對這個話題非常敏感、興奮，喜歡跟人探討，也看了很多相關文章。當時的確有很多危言聳聽的說法，覺得AI寫作的未來肯定是要把作家干掉。我看過美國華裔作家特德·姜寫的一篇文章，他認為AI寫作永遠不可能超越人類。對于他這個觀點，當時我沒有什么概念，因為我還沒有嘗試過用AI寫作，但是我現在有概念了，因為我已經使用過好幾種AI工具。我?guī)е环N探索的心理，一方面是訓練它，另一方面我也想尋求一個答案，它是不是真的就比我們寫得好，好到什么程度，我的確是做了很多嘗試。新京報：你認為當前AI寫作迫切需要規(guī)范的是什么？麥家：我覺得AI寫作作為私下嘗試或者寫日記都可以，但不能用AI寫作作為一個文學作品去投稿去發(fā)表出版，因為這是個商業(yè)行為。論文可以查重，但文學創(chuàng)作很難查重。編輯也很難鑒定是不是AI寫的，可能稍微修改命令詞之后，那些遣詞造句分行分段就完全變了。這時候人首先要拿出自己的誠信，但是人的誠信總是經不起考驗，所以最后我們還是要仰仗法律，至少是相關的規(guī)定。新京報：________________________________________________________麥家：你確實提出了一個非常嚴峻的問題，這個問題我自己一直在盤算。如果無法去查重考證一篇作品的AI痕跡，那我只能說他是個幸運者，鉆了漏洞。但這并不影響我們制定法律去規(guī)范。法律不是百密無一疏的，我們不會因為有漏洞就不立法了，我覺得這是兩層關系。至于這還算不算“人類創(chuàng)作”，其實無需較真，寫作者自己知道。你要追求真實的話，其實最后會追到人性的深淵里面去，不要考驗人性。新京報：面對人工智能的“創(chuàng)作”能力，你會感到恐慌嗎？麥家：不會恐慌。寫作是我的生命。我不會利用寫作去做游戲。寫作就是要表達我內心最深沉的感受，對生命的感悟，這是我對自己賦予的使命。在這個使命面前，我相信AI無法幫我完成，只有我自己才能完成。而且我只有完成了這個使命，我才是對自己滿意的，我也追求這個滿意。新京報：AI可以模仿魯迅、海明威的風格寫作，你認為AI能否真正理解文學中的痛苦、愛恨這些人類經驗？它是否永遠無法觸及文學的核心價值？麥家：AI是模仿而非體會，創(chuàng)作能力來源于數據算力，而非出于感動寫這首詩。它是基于以前大量的文本資料，再加上你的指令生成，你的指令指哪兒它打哪兒，可以改得面目全非，但我想沒有哪個作家愿意這樣做。寫作總體來說是從心出發(fā)。如果沒有那種內心強烈的表達沖動，那我覺得不寫也罷，甚至根本不需要交給AI。古今中外大量的文學作品汗牛充棟，不在乎你那一本。如果只是為了欺騙一點稿費，那我建議去做其他事情，因為稿費太難掙了，寫作是極其辛苦又孤獨的一件事情。新京報記者把麥家此前接受媒體采訪的內容發(fā)給Deepseek，讓它向作家麥家提出它最關心的問題，以下是Deepseek和麥家的“對話”。Deepseek：您說，“偉大的作品來自人創(chuàng)造的未來”，但人類寫作本質也是重組既有經驗——讀過的書、受過的苦、聽過的故事。如果AI“原創(chuàng)”同樣基于數據重組，為何人類的“二手經驗”被奉為神圣，而AI卻被斥為剽竊？麥家：我覺得這個問題提得不對。我從未認為人類二手經驗是神圣的，我反復強調是文學也好，藝術也好，它的生命力在于創(chuàng)造，而不是二手。你我各有各的經驗，你的經驗和我的經驗就像大地上的小草，各有各的姿態(tài)。正因為你有你的姿態(tài)，我有我的姿態(tài)，這個草坪它才是豐富多彩的。Deepseek：當您判斷某篇作品“有靈魂”時，是否本質上在用人類共識投票？如果有一天，十億人認為AI寫的詩比《詩經》更動人，文學史的話語權會向技術投降嗎？麥家：其實我覺得有一天我們跟AI是一種相依為命的關系，不需要去比高低。你談到《詩經》，AI也許現在就可以寫出比《詩經》還要好的《詩經》出來，但是我們并不需要AI的《詩經》，我們要的是我們祖先留下的《詩經》。（摘編自新京報）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．訪談以麥家提出的立法建議引入，逐步深入探討了建議的成因、具體規(guī)范內容及人類創(chuàng)作的價值，問答邏輯層次清晰。B．目不識丁的農夫用AI輔助創(chuàng)作的文學作品投稿發(fā)表，這種商業(yè)行為在麥家看來違背了道德，應該受到法律層面的懲罰。C．從“沒有概念”到“有概念”，麥家體驗AI工寫作后得出的結論，是對前文中美國華裔作家特德·姜觀點的委婉批評。D．“我們不需要AI寫的《詩經》”，麥家并非否定AI的模仿能力，而是強調經典著作承載著更多不可替代的價值。2．下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A．麥家對“寫作是我的生命”的形象闡述，認為寫作是自己的使命，有力地反駁了AI會把作家干掉等危言聳聽的說法。B．麥家訪談中多次使用“我覺得”“我認為”，略顯重復，這樣個人化的表述削弱了其作為專業(yè)人士在論述時的權威性和說服力。C．Deepseek將人類用“二手經驗”創(chuàng)作與AI創(chuàng)作對比，質疑評價的雙重標準，并探討“有靈魂”的評判是否僅反映人類共識。D．“AI創(chuàng)作的小說《機憶之地》參賽時，評審團未能識別出AI參與創(chuàng)作”這一現象，可作為支撐麥家“AI寫作需要立法規(guī)范”觀點的依據。3．根據原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當的語句，每處不超過10個字。AI進入文學創(chuàng)作與傳播，這已經不是一個理論命題，而是正在進行中的具體實踐。從當前AI“創(chuàng)作”文學作品的實踐看，人機協同是主要的創(chuàng)作模式，而文學創(chuàng)作者主導著作品的內容質量及其價值意蘊。AI生成的內容大多是基于，可按照輸入的指令要求自動生成。在這一過程中，作家或創(chuàng)作團隊必須要融入，以此保持文學創(chuàng)作的真正價值。從這個意義上說，與AI創(chuàng)作的本質在于“模仿”不同，。4．根據上下文，文中空缺處提出的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由。5．麥家認為，AI創(chuàng)作是對“二手經驗”的模仿，而人類不同。海明威的《老人與?！冯m取材于古巴漁夫的真實經歷，卻成為文學經典。請結合小說內容，談談你對麥家這一觀點的理解。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：復活（節(jié)選）【俄】列夫·托爾斯泰聶赫留朵夫來到街上，沿著斜坡往上走。兩個赤腳的男孩跟著他從門廊里出來：一個年紀大些，穿一件臟得要命的白襯衫；另一個穿一件窄小的褪色粉紅襯衫?！澳氵@會兒到哪兒去？”穿白襯衫的男孩問?！叭フ椰斕亓文龋彼f，“你們認識她嗎？”“我們帶你去?！彼麄內司鸵黄鹧刂值劳律献?。“你們村里誰家最窮?。俊甭櫤樟舳浞騿??！罢l家窮？米哈伊拉窮，謝苗·瑪卡羅夫窮，還有瑪爾法也窮得要命。”“還有阿尼霞，她還要窮。阿尼霞連母牛都沒有一頭，他們在要飯呢?！贝┓奂t襯衫的小孩說。“她沒有牛，但他們家總共才三個人，可瑪爾法家有五個人呢。”大孩子反駁說。“可阿尼霞到底是個寡婦哇！”穿粉紅襯衫的男孩堅持自己的意見?！澳阏f阿尼霞是寡婦，人家瑪爾法也同寡婦一樣，”大孩子接著說，“同寡婦一樣，她丈夫不在家?！薄八煞蛟谀睦铮俊甭櫤樟舳浞騿??！岸妆O(jiān)牢，喂虱子?！贝蠛⒆佑美习傩諔T常的說法回答?！叭ツ晗奶焖跂|家樹林里砍了兩棵小樺樹，就被送去坐牢。”穿粉紅襯衫的男孩趕緊說。“到如今都關了有五個多月了，他老婆在要飯，還有三個孩子，一個害病的老太婆。”他詳詳細細地說?！澳敲矗斕亓文饶?，她窮嗎？”聶赫留朵夫問，這時他們已經走近瑪特廖娜的小屋?！八F什么？她在賣酒?！贝┓奂t襯衫的瘦男孩斷然回答。聶赫留朵夫走到瑪特廖娜小屋跟前，把兩個孩子打發(fā)走，自己走進門廊，又來到屋子里?，斕亓文壤掀抛拥男∥葜挥辛沓唛L，要是高個子躺到爐子后面的床上，就無法伸直身子。聶赫留朵夫心里想：“卡秋莎就是在這張床上生了孩子，后來又害了病的?！爆斕亓文鹊恼麄€小屋幾乎被一架織布機占滿。老婆子和她的孫女正在修理織布機。聶赫留朵夫進門時，頭在門楣上撞了一下?！澳阏艺l？”老婆子因織布機出了毛病，心里很不高興，怒氣沖沖地問。再說，她販賣私酒，見了陌生人就害怕。“我是地主。我想跟您談談?！崩掀抛硬豢月?，仔細對他瞧了瞧，臉色頓時變了。“啊呀，我的好人兒，我這傻瓜可沒認出你來呀，我還以為是什么過路人呢！”瑪特廖娜裝出親熱的口氣說，“哎喲，我的好老爺呀……”“我想跟您單獨談談，最好不要有外人在場?！甭櫤樟舳浞蛲蜷_的門說。門口站著幾個孩子，孩子后面站著一個瘦女人。她手里抱著一個臉色蒼白的娃娃?！坝惺裁春每吹?，我來讓你們知道厲害，把拐杖給我！”老婆子對站在門口的人嚷道，“把門關上，聽見沒有！”孩子們都走了，抱娃娃的女人把房門關上?！拔艺谧聊ィ哼@是誰來了？原來是老爺，是我們的金子寶貝，百看不厭的美男子！”老婆子說?！拔沂莵硐蚰愦蚵犚患碌?，你還記得卡秋莎·瑪絲洛娃嗎？”“怎么不記得，她是我的外甥女……怎么不記得，我為了她流過多少眼淚，流過多少眼淚！那件事我全知道。我的老爺，誰在上帝面前沒有作過孽？誰在皇上面前沒有犯過法？你又沒有把她扔掉，你賞了她錢，給了她整整一百盧布。可她干了什么啦？她就是糊涂，沒有頭腦。她要是聽了我的話，也就會過日子了。她雖是我的外甥女，我得直說，這姑娘不走正道……”“她不是在您這兒生了個孩子嗎？那孩子在哪兒？”“當時就死了?！薄澳峭尥揲L得好看嗎？”“好看極了，再也找不著比他更好看的娃娃了。長得跟你一模一樣?！崩咸乓恢谎劬φＡ苏?，說。關于他的孩子，聶赫留朵夫就只打聽到這些。聶赫留朵夫在小屋的門楣上和門廊的門楣上又接連碰了兩次頭，才來到街上。還有幾個抱嬰兒的女人也在等他，包括那個不費勁地抱著頭戴碎布小圓帽、臉色蒼白的娃娃的瘦女人。他打聽這個女人是誰?！八褪俏覍δ阏f的那個阿尼霞?！睔q數大些的男孩說。聶赫留朵夫轉身招呼阿尼霞?！澳愕娜兆舆^得怎么樣？”他問，“你靠什么過活？”“怎么過活嗎？要飯！”阿尼霞說著哭起來。聶赫留朵夫掏出皮夾子，給了那女人十個盧布。他還沒有走上兩步，另一個抱娃娃的女人就追上了他，然后是一個老太婆，接著又是一個女人。她們都說自己窮，要求周濟。聶赫留朵夫把皮夾子里的六十盧布零錢都散發(fā)掉，十分憂郁地走回家。不去房間，而走到花園里，在撒滿白色蘋果花瓣、雜草叢生的小徑上徘徊，思索著剛才見到的種種情景?，F在他十分清楚，老百姓的貧困；他十分清楚，兒童和老人紛紛死亡，因為他們沒有牛奶喝；他十分清楚，老百姓的全部災殃的主要原因，就是他們賴以生存的土地不在他們手里……這，聶赫留朵夫十分清楚。這種現象真是太可怕了，再也不能這樣繼續(xù)存在下去?！拔乙欢ㄒ氤鰝€辦法來，”他在最近一條樺樹夾峙的小徑上徘徊，同時想，“土地不能成為私有財產，不能成為商品，就像水、空氣和陽光一樣。人人都有權享用土地，享用土地提供的一切利益?！彼睦飻M定了一個方案，把土地交給農民，主要是他放棄了土地所有權。（草嬰譯，有刪改）文本二：《復活》譯本序草嬰在《復活》中，男主人公聶赫留朵夫的藝術形象在地位上僅次于卡秋莎·瑪絲洛娃，但從揭示小說主題來看，他是全書的關鍵人物?！稄突睢凡皇且徊繂渭兠鑼憘€人悲歡離合的小說，而是一部再現1905年革命前夜俄國社會面貌的史詩?？ㄇ锷が斀z洛娃的冤案在全書中所占的篇幅并不很大，托爾斯泰只是借助這個冤案，不斷擴大揭露批判的范圍，而用來實現這一創(chuàng)作意圖的角色就是聶赫留朵夫。（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文本一中兩個男孩關于“誰家最窮”的爭論，以孩童視角更真實地反映了村民在普遍貧困中仍有程度差異的殘酷現實。B．文本一中孩子們轉述了瑪爾法的遭遇，瑪爾法的丈夫“砍了兩棵小樺樹”就被關押，這種敘事更顯客觀，也更具批判力量。C．文本一和《百年孤獨》都采用第三人稱全知視角敘述，便于展示更多的內容，這與《大衛(wèi)·科波菲爾》的敘述視角不同。D．文本二認為，瑪絲洛娃的冤案在書中所占篇幅并不大，這是因為它是個人悲歡離合，難以展示革命前夜俄國的社會面貌。7．關于文本一中瑪特廖娜這個人物，下列說法不正確的一項是（）A．瑪特廖娜的小屋極其低矮狹窄，聶赫留朵夫還碰了頭，但穿粉紅襯衫的瘦男孩“斷然”說她不窮，認為她賣私酒有活路。B．瑪特廖娜初見聶赫留朵夫時“怒氣沖沖”，認出是地主老爺后“裝出親熱”，極力奉承，說明她世故圓滑的虛偽性格特點。C．瑪特廖娜知道聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的情感糾葛，但認為聶赫留朵夫沒有錯，是瑪絲洛娃不聽她的話，“不走正道”。D．瑪特廖娜在與聶赫留朵夫的對話中，無論是對瑪絲洛娃，還是對門口站著的幾個孩子和阿尼霞，態(tài)度都顯得蠻橫無情。8．文本一畫波浪線的段落中多次寫聶赫留朵夫“十分清楚”，有何作用？請簡要分析。9．文本二中指出，《復活》中實現托爾斯泰創(chuàng)作意圖的角色就是聶赫留朵夫。請結合教材中《復活（節(jié)選）》和文本一談談是如何體現這一認知的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：虞、芮二國爭田而訟，連年不決，乃相謂曰：“西伯①，仁人也，盍往質之。”入其境，則耕者讓畔，行者讓路。入其邑，男女異路，斑白不提挈。入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。虞、芮之君曰：“嘻！吾儕小人也，不可以入君子之朝?！彼熳韵嗯c而退，咸以所爭之田為閑田矣，孔子曰：“以此觀之，文王之道，其不可加焉，不令而從，不教而聽，至矣哉！”（節(jié)選自《孔子家語·好生》）材料二：孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也；力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：‘自西自東，自南自北，無思不服?！酥^也?！泵献釉唬骸叭蕜t榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁是猶惡濕而居下也如惡之莫如貴德而尊士，國家閑暇，及是時明其政刑，雖大國，必畏之矣。詩云：‘迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘為此詩者，其知道乎！能治其國家，誰敢侮之？’”（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》）材料三：治以道德為上，行以仁義為本。故尊于位而無德者絀，富于財而無義者刑；賤而好道者尊，貧而有義者榮。夫酒池可以運舟，糟丘②可以遠望，豈貧于財哉？統(tǒng)四海之權，主九州之眾，豈弱于武力哉？然功不能自存，而威不能自守，非貧弱也，乃道德不存乎身，仁義不加于下也。故察于利而惛于道者，眾之所謀也；果于力而寡于義者，兵之所圖也。（節(jié)選自《群書治要·新語》）材料四：國之所以存者，得道也；所以亡者，理塞也。故得存道者，雖小必大；有亡征者，雖成必敗。國之亡也，大不足恃；道之行也，小不可輕。故存在得道，不在于??；亡在失道，不在于大。故亂國之主務于廣地，而不務于仁義；務于高位，而不務于道德。是舍其所以存，而造其所以亡也。（節(jié)選自《群書治要·文子》）[注]①西伯：周文王。②糟丘：釀酒后剩下的糟堆積成的小丘?！缎滦颉す?jié)士》：“桀為酒池，足以運舟，糟丘足以望七里?！?0．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請把對應字母寫在答題卡的相應位置上。今惡辱A而居B不仁C是猶惡濕D而居下也E如惡之F莫如G貴德而尊士。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．而，連詞，表修飾關系，與《大學之道》“國治而天下平”中“而”的用法不同。B．焉，兼詞，“于此、于之”，與《墨子·兼愛》“焉能治之”中“焉”的意思不同。C．亡，滅亡，與《過秦論》“吞二周而亡諸侯”中的“亡”的用法和意思均不相同。D．恃，依靠，依賴，與成語“恃才傲物”“有恃無恐”“恃強凌弱”的“恃”意思相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A．虞、芮兩國的國君為爭奪田地而去找西伯評判，兩人看到他的國家謙讓知禮、井井有條，于是自慚形穢，放棄了爭奪。B．孟子認為，用武力稱霸，別人不會真心服從，而用道德稱王；就像孔子的七十二位弟子歸服他一樣，別人是心悅誠服的。C．能夠統(tǒng)御四海、主宰百姓的國君最終不能守住江山社稷，不僅僅因為武力不足，更在于自身缺乏道德，對百姓不夠仁義。D．材料四認為，一個國家能夠長治久安，在于認真踐行治國之道，而不在于這個國家疆域面積的大小、國力一時的強弱。13．把下面句子翻譯成現代漢語。（1）國家閑暇，及是時明其政刑，雖大國，必畏之矣。（2）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（《過秦論》）14．請綜合四則材料，簡要概括“仁”的作用。三、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。從軍行七首·其四王昌齡青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。薊中作高適策馬自沙漠，長驅登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏。一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。豈無安邊書，諸將已承恩。惆悵孫吳①事，歸來獨閉門。注釋：①孫吳：春秋時期的孫武與戰(zhàn)國時期的吳起的并稱，二者均為中國古代著名軍事家。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．王詩前兩句以“長云”“雪山”“孤城”等意象，勾勒出西北邊塞遼闊蒼茫的景象，隱含了將士戍邊的孤寂。B．王詩“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”中的“穿”字，是“磨破”的意思，既顯露出戰(zhàn)事的頻繁，又把將士戍邊的艱辛具象化。C．高詩中“策”字寫詩人揮鞭啟程之態(tài)，“驅”字繪持續(xù)疾馳之狀，兩動詞精準勾勒出完整的邊塞行進過程。D．王詩語言蒼勁蘊藉，含文人感慨；高詩語言沉雄坦直，似將士獨白，雖風格不同，但二者的觀察視角相同。16．兩首詩都展現了邊塞背景下的報國情懷，但感情基調不同。請結合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛在閱讀長篇小說《李自成》，當看到明朝末年，李自成揭竿而起，反抗統(tǒng)治者，一時間民心雀躍，一呼百應，從者如云的場景時，他想到了賈誼《過秦論》中所寫的“，”。（2）“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖像的修辭手法。如“，”兩句就運用了這種手法。（3）包含下圖中所畫物象的古詩名句可以是“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。80年前，中國人民歷經A的浴血奮戰(zhàn)，付出巨大犧牲，最終贏得偉大勝利，為捍衛(wèi)人類尊嚴、重建世界和平立下不朽功勛。然而，總有一些雜音，企圖歪曲、掩蓋中國在二戰(zhàn)中所作出的巨大貢獻。美英等國被過度神話，成為勝利的絕對主角（jiǎo），而中國的貢獻卻被刻意淡化，隱匿于歷史的角落。中國人民那段充滿苦難、刻骨銘心的歷史，在他們口中，竟被B地一帶而過。①這種錯誤的歷史觀產生的嚴重后果可想而知，②它極大地誤導了西方民眾。③根據皮尤研究中心的一項調查顯示，④在美歐主流青少年群體中，⑤對中國抗戰(zhàn)的認知極為匱乏。美國青年能夠準確描述中國抗戰(zhàn)14年間全時段抵抗與牽制作用的不足10%。在德國的一家網站上，甚至有網友發(fā)出“中國有參加二戰(zhàn)嗎？”這樣荒謬的質疑。這些現象深刻地暴露出西方歷史教育在這一領域的嚴重缺失，他們在有意無意之間，將中國在二戰(zhàn)中的英勇身影從歷史的記憶中抹（mǒ）去。歷史的真相顯而易見，不容任何辨（biàn）駁與歪曲。（

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），中國不僅是世界上最早開始抗擊日本法西斯的國家，更是整個反法西斯陣營中抗戰(zhàn)時間持續(xù)最長的國家，長達14年；從犧牲損失看，中國人民在二戰(zhàn)中遭受的損失堪稱慘烈，據不完全統(tǒng)計，中國軍民傷亡人數超過3500萬，約占第二次世界大戰(zhàn)傷亡總人數的三分之一。中國戰(zhàn)場是亞洲反法西斯戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場，是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的重要支柱。或許有人會問，都已經過去80年了，（

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）？因為忘記歷史，就意味著背叛；因為今天的沉默，就是明天的災難。盡管二戰(zhàn)已經過去80年，但圍繞歷史的爭奪戰(zhàn)從未停止。習主席在紀念蘇聯衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利80周年的署名文章中提出“堅持正確二戰(zhàn)史觀”。這告訴我們，以正確史觀凝聚文明共識，方能共筑人類命運共同體，讓和平合作的陽光穿透零和博（bó）弈的陰霾，照亮人類文明新征程。18．下列關于文段相關內容的說法，不正確的一項是（）A．文段中的詞語“主角（jiǎo）、抹（mǒ）去、辨（biàn）駁、博（bó）弈”的字音和字形不完全正確。B．“中國有參加二戰(zhàn)嗎”和“堅持正確二戰(zhàn)史觀”兩處的引號用法相同，都表示引用，增強了說理的可信度。C．“穿透零和博弈的陰霾”與古詩文中“卷起千堆雪”“誤落塵網中”“渺滄海之一粟”運用的修辭方式相同。D．從結構類型來看，文中的“不朽功勛”“充滿苦難”“準確描述”“嚴重缺失”這四個短語全部屬于偏正結構，19．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。20．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字連貫，內容貼切。每處不超過10個字。21．文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并作修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。22．2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。國務院新聞辦公室于5月13日公開發(fā)布了紀念活動標識（如下圖）。請仔細觀察該標識，說明其構圖要素及主要寓意。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：閱讀I中麥家說：正因為你有你的姿態(tài)，我有我的姿態(tài)，這個草坪它才是豐富多彩的。材料二：儒家經典中的“大同”理想與墨家“兼愛”的主張相通，共鑄精深文明。以上兩則材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．B3．數據算力/（以前大量的）文本資料/數據重組內心強烈的表達沖動/內心深沉的感受/對生命的感受人類創(chuàng)作的本質在于創(chuàng)造4．提問：作家用AI創(chuàng)作出的作品再修改，這還算是“人類創(chuàng)作”嗎？理由：前文提問中涉及AI作品在稍微修改指令后很難查重，可判斷本段麥家的回答中的“這個問題”“這還算不算”指的是“修改后的AI作品”；“人類創(chuàng)作”是麥家回答中的新概念，應在提問中涉及。5．①麥家的觀點是：文學創(chuàng)作的生命力在于“創(chuàng)造”，不在于“二手經驗”的模仿。②《老人與海》中海明威以古巴漁夫“捕到大魚卻被鯊魚吃光”的事件為原型，創(chuàng)造出圣地亞哥這一在鯊魚攻擊下擁有不屈斗志的“硬漢”形象。③《老人與?！分泻Ｃ魍谌肓藢ψ约旱纳惺?。他將面對創(chuàng)作低谷時對個人尊嚴的捍衛(wèi)、與命運抗爭的體驗投射于圣地亞哥的搏斗歷程中，融合了自身對生命價值的思考。【詳解】1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“是對前文中美國華裔作家特德·姜觀點的委婉批評”錯誤。原文中特德·姜認為“AI寫作永遠不可能超越人類”，麥家使用AI工具后得出“AI是模仿而非體會，創(chuàng)作能力來源于數據算力，而非出于感動”“寫作要表達內心最深沉的感受，AI無法幫我完成”的結論，這是對特德·姜觀點的理解認同，而非批評。故選C。2．本題考查學生理解和分析文章內容的能力。B.“這樣個人化的表述削弱了其作為專業(yè)人士在論述時的權威性和說服力”錯誤。麥家的觀點源于自身對AI寫作的探索（如使用多種AI工具、做大量嘗試）及對寫作本質的深刻認知，訪談中“我認為”“我覺得”是訪談語體對話性、個人化色彩的體現，并非缺陷。故選B。3．本題考查學生理解文章內容并進行情境補寫的能力。①文中麥家提到“AI是模仿而非體會……再加上你的指令生成”，同時Deepseek也提及AI“原創(chuàng)”基于數據重組，由此可見AI生成內容的基礎是數據算力、以前大量的文本資料或數據重組。故填寫：數據算力/（以前大量的）文本資料/數據重組②麥家強調“寫作總體來說是從心出發(fā)。如果沒有那種內心強烈的表達沖動，那我覺得不寫也罷”，還提到寫作要“表達我內心最深沉的感受，對生命的感悟”，所以作家或創(chuàng)作團隊需融入內心強烈的表達沖動、內心深沉的感受或對生命的感受，才能保持文學創(chuàng)作的真正價值。故填寫：內心強烈的表達沖動/內心深沉的感受/對生命的感受。③麥家明確表示“文學也好，藝術也好，它的生命力在于創(chuàng)造”，且指出AI創(chuàng)作本質是“模仿”，二者形成對比，因此得出人類創(chuàng)作的本質在于創(chuàng)造。故填寫：人類創(chuàng)作的本質在于創(chuàng)造。4．本題考查學生理解和分析文章內容的能力。首先定位空缺處上下文語境，前文記者已詢問AI寫作規(guī)范的迫切性，麥家提及“文學創(chuàng)作很難查重”與修改命令詞后內容易變；后文麥家回應“無法去查重考證”“還算不算‘人類創(chuàng)作’”，可見提問需包含“查重難”與“創(chuàng)作屬性界定”兩個核心。從文本邏輯看，麥家回答中“這個問題”需對應前文未解決的矛盾——即“修改后AI作品難以鑒定”的現實困境，而“人類創(chuàng)作”是麥家新展開的討論點，必然是提問中首次提出的概念。結合訪談記者追問核心矛盾的特點，提問需銜接前文“查重難”的話題，同時引出后文“創(chuàng)作屬性”的探討，由此可確定答案中提問的兩個關鍵要素，最終整合得出答案。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①麥家在回應Deepseek時提到“文學也好，藝術也好，它的生命力在于創(chuàng)造，而不是二手”，這是其核心觀點，創(chuàng)作的關鍵是“創(chuàng)造”而非“二手經驗”模仿。②《老人與?！冯m以古巴漁夫“捕到大魚卻被鯊魚吃光”的真實事件為原型，但海明威未停留于模仿，而是創(chuàng)造出圣地亞哥這一在鯊魚攻擊下仍保持不屈斗志的“硬漢”形象，將原型升華為典型文學形象。③更重要的是，海明威將自身生命感受融入：他把面對創(chuàng)作低谷時對尊嚴的捍衛(wèi)、與命運抗爭的體驗，投射到圣地亞哥的搏斗中，融合了對生命價值的思考這種個人體驗與原型的結合，正是人類創(chuàng)作區(qū)別于AI模仿“二手經驗”的核心?！敬鸢浮?．D7．D8．①強調了百姓貧困的現狀，如“老百姓的貧困”“兒童和老人紛紛死亡”等，突出社會的殘酷現實。②揭示了貧困的原因，即“他們賴以生存的土地不在他們手里”，深化了小說對社會問題的批判。③表現了聶赫留朵夫的覺醒，他清楚這些問題后想要改變，推動了情節(jié)發(fā)展和人物形象塑造。9．①文本一中聶赫留朵夫看到百姓貧困，決定把土地交給農民，放棄土地所有權，這體現了他對社會問題的關注和改變現狀的行動，擴大了揭露批判的范圍，實現了托爾斯泰的創(chuàng)作意圖。②教材中《復活（節(jié)選）》里聶赫留朵夫為瑪絲洛娃的案件奔走，反思自己的行為，也是在不斷揭露社會的黑暗和不公，通過他的經歷展現社會面貌，符合文本二所說他是實現創(chuàng)作意圖的角色?！驹斀狻?．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“這是因為它是個人悲歡離合，難以展示革命前夜俄國的社會面貌”錯，原文提到“托爾斯泰只是借助這個冤案，不斷擴大揭露批判的范圍”，可見冤案是揭示社會面貌的載體，并非“難以展示”。故選D。7．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。D.“無論是對瑪絲洛娃，還是對門口站著的幾個孩子和阿尼霞，態(tài)度都顯得蠻橫無情”錯，原文僅寫她對門口的人“嚷道”“把門關上”，并未體現對瑪絲洛娃“蠻橫無情”，反而說“為了她流過多少眼淚”，選項表述過于絕對。故選D。8．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。①強調社會現實的殘酷，原文“老百姓的貧困”“兒童和老人紛紛死亡，因為他們沒有牛奶吃”，通過反復強調，突出百姓生存困境的嚴重性，引發(fā)讀者重視；②揭示貧困的核心根源，原文“他們賴以生存的土地不在他們手里”，三次“十分清楚”層層遞進，從現象到本質，深化了對社會制度的批判；③塑造人物覺醒的形象，原文“這種現象真是太可怕了，再也不能這樣繼續(xù)存在下去”，體現聶赫留朵夫從認知到決心改變的轉變，推動他后續(xù)放棄土地所有權的情節(jié)，讓人物成長更鮮明。9．本題考查學生鑒賞人物形象、理解作者創(chuàng)作意圖的能力。①文本二“托爾斯泰只是借助這個冤案，不斷擴大揭露批判的范圍，而用來實現這一創(chuàng)作意圖的角色就是聶赫留朵夫”，文本一中，聶赫留朵夫走訪村民，目睹阿尼霞要飯、瑪爾法丈夫蒙冤等現狀，原文“把土地交給農民，主要是他放棄了土地所有權”，通過他的所見所行，揭露了土地私有制下的社會不公，擴大了批判范圍；②教材《復活（節(jié)選）》中，聶赫留朵夫為瑪絲洛娃冤案奔走，反思貴族階級的罪惡，原文（教材相關）中他拒絕與瑪絲洛娃做交易、堅持為其上訴，展現了社會司法的黑暗與階級壓迫；聶赫留朵夫從個人情感反思延伸到社會制度批判，從為個體維權升級到為百姓爭取土地權益，契合文本二“借助冤案擴大揭露批判范圍”的創(chuàng)作意圖，成為展現俄國社會面貌的關鍵載體?！敬鸢浮?0．CEF11．B12．C13．（1）國家平安無事，趁此時闡明政治法典，即使是大國，也一定會畏懼它。（2）一個戍卒起事而宗廟被毀滅，自己也死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？14．①感化他人，化解紛爭；②使人心悅誠服，實現王道；③是治國的根本，能使國家強大?！驹斀狻?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：如今這些人，害怕受屈辱，卻依然處于不仁的境地；這就好比害怕潮濕，卻依然處于低洼之地一樣。若真害怕受屈辱，不如崇尚道德而尊敬士人?！岸笔沁B詞，連接“惡辱”“居不仁”兩個動賓結構，語意緊密，“是”為代詞，作下句主語，故其前C處斷開；“是”作主語，“猶惡濕而居下”作謂語，“也”在這里是句末語氣助詞，故E處斷開；“惡之”是動賓結構，故F處斷開。故選CEF。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。連詞，表修飾/連詞，表順承。句意：不用教化人們也能聽從。/國家治理好而后才能天下太平。B.“焉，兼詞，‘于此、于之’”錯誤。助詞，了/連詞，于是。句意：已經到了無可復加的至善地步了。/于是才能去治理。C.正確。滅亡/使動用法，使……滅亡。句意：國家要滅亡。/吞并了兩周（東周、西周），使其他諸侯國滅亡。D.正確。句意：即使強大也不足依靠。/自恃才高，傲視他人。/因為有依靠而不害怕，形容有某種勢力可依仗，言行無所顧忌。/依仗強大，欺侮弱小。故選B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“不僅僅因為武力不足，更在于自身缺乏道德”錯誤，材料三明確指出“統(tǒng)四海之權，主九州之眾，豈弱于武力哉？然功不能自存……非貧弱也，乃道德不存乎身，仁義不加于下也”，意為“（君主）并非武力薄弱、財富匱乏，而是自身缺乏道德、對百姓不加仁義”。選項中“不僅僅因為武力不足”與原文“豈弱于武力哉”矛盾。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“閑暇”，平安無事；“及”，趁；“明”，闡明；“雖”，即使。（2）“作難”，起事；“隳”，毀滅；“為”，表被動，被。14．本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。①材料一虞、芮二國爭田，入西伯境內后，見“耕者讓畔，行者讓路”“士讓為大夫”的仁政景象，自慚形穢，放棄爭奪，體現“仁”能以道德感化他人，平息矛盾。②材料二孟子提出“以德行仁者王”，文王以百里之地成就王道，“以德服人者，中心悅而誠服”，說明“仁”是稱王的核心，能讓百姓真心歸順；材料三“治以道德為上，行以仁義為本”，強調仁義是治國根本，缺乏仁義則“功不能自存，而威不能自守”；材料四“國之所以存者，得道也”，而“道”的核心是仁義道德，踐行仁義可使國家“雖小必大”，長治久安。③材料二國家安定之時，以仁德完善政刑，“雖大國，必畏之”；材料四“道之行也，小不可輕”，踐行仁道的小國，也能讓大國畏懼，體現“仁”能增強國家的軟實力與影響力。參考譯文：材料一：虞國和芮國為了爭奪田地而打官司，打了幾年也沒有結果，兩國的國君就相互說：“西伯侯是一位仁人，我們何不到他那里讓他給評判呢?”他們進入西伯的領地后，看到耕田的人互相謙讓田地的邊界，走路的人互相讓路。進入城邑后，看到男女分道而行，老年人沒有提著重東西的。進入西伯的朝廷后，士人謙讓著讓他人做大夫，大夫謙讓著讓他人做卿。虞國和芮國的國君說：“唉?。ㄏ啾容^而言）我們真是小人?。∈遣豢梢赃M入西伯這樣的君子之國的。”于是，他們就一起回去了，都把以前所爭的田地作為閑置的田地對待?？鬃诱f：“從這件事來看，文王的治國之道，已經到了無可復加的至善地步了。不用下達命令人們就會自覺順從，不用教化人們也能聽從，這真是達到了至高無上的境界了?！辈牧隙好献诱f：“用武力而假借仁義的人可以稱霸，所以稱霸必須是大國；用道德而實行仁義的人可以稱王，稱王不一定是大國。商湯僅用方圓七十里的土地，周文王也僅用方圓百里的土地（實行了仁政，而使人心歸服）。用武力征服別人的，別人并不是真心服從他，只不過是力量不夠罷了；用道德使人歸服的，是心悅誠服，就像七十個弟子歸服孔子那樣。《詩經》中說：‘從西從東，從南從北，無不心悅誠服?！钦f的這種情況?！泵献诱f：“如果實行仁政，就會無上榮光；如果不行仁政，就會招致屈辱。如今這些人，害怕受屈辱，卻依然處于不仁的境地；這就好比害怕潮濕，卻依然處于低洼之地一樣。若真害怕受屈辱，最好是崇尚道德而尊敬士人。國家平安無事，趁此時闡明政治法典，即使是大國，也一定會畏懼它?！对娊洝氛f：‘趁雨沒下來云沒起，桑樹根上剝些皮，門兒窗兒都修理。下面的人們，誰敢欺侮我?’孔子說：‘這詩的作者真懂道理呀！能治理好他的國家，誰敢侮辱他?’”材料三：治理國家以道德為上策，處身行事以仁義為根本。所以，對于地位尊貴但沒有德行的人要予以罷黜，對聚集財富而不講道義的人要進行懲處；對地位卑賤而講求道德者要使其尊貴，對貧窮而講求仁義者要使其富裕。酒池之廣可以劃船，糟丘之高可以望遠，難道說是財力匱乏嗎?統(tǒng)管著四海的權力，治理著九州的百姓，難道說是武力不足嗎?然而，功績不足以保全自身，威勢不足以保全國家，這不是因為貧弱，而是不能夠按照道德來要求自己，不能夠以仁義對待百姓。所以對利益明察而于治道糊涂的人，必定會成為眾人圖謀的對象；敢于使用武力而缺少仁義的人，必定會成為戰(zhàn)爭謀取的對象。材料四：國家能夠延續(xù)下來的原因，是由于得到了治國之道；國家滅亡的原因，是由于治理之道阻塞不通。因此，得到國家長存之道，雖然是小國也可以發(fā)展壯大；有滅亡的跡象．雖然是強盛的大國也必定會失敗。國家要滅亡，即使強大也不足依靠；治國之道得以實行，即使小國也不可輕視。所以國家長存的原因在于得道，而不在于國家弱??；國家滅亡的原因在于失道，而不在于國家強大。所以，動亂不安之國的君主，致力于擴大領地，而不重視實行仁義；致力于占據顯貴的地位，而不重視修養(yǎng)道德。這是舍棄其存國的根本，而在造就其亡國的條件。【答案】15．D16．①《從軍行》感情基調昂揚豪邁?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”寫征戰(zhàn)艱辛卻未顯退縮，“不破樓蘭終不還”直抒破敵報國的堅定決心，以壯闊邊塞景襯剛健斗志，充滿英雄氣概。②《薊中作》感情基調沉郁悲憤?！斑叧鞘挆l”“白日黃云昏”繪荒涼之景，“有安邊書”卻“獨閉門”顯懷才不遇，“惆悵”一詞直接抒發(fā)壯志難酬的憂思，滿含悲慨。【詳解】15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“二者的觀察視角相同”錯誤。王詩以戍邊將士的視角，聚焦邊塞征戰(zhàn)與報國決心，如“不破樓蘭終不還”是將士的誓言；高詩以詩人自身視角，抒發(fā)懷才不遇的感慨，如“惆悵孫吳事，歸來獨閉門”是詩人的獨白，可見二者觀察視角不同。故選D。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①《從軍行》感情基調昂揚豪邁。前兩句“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”，以“長云”“雪山”“孤城”勾勒出遼闊蒼茫的邊塞圖景，為情感鋪墊；后兩句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，“黃沙百戰(zhàn)”凸顯征戰(zhàn)頻繁艱辛，“穿金甲”具象化戍邊之苦，而“終不還”直抒破敵報國的堅定決心，剛健有力，充滿英雄氣概與必勝信念。②《薊中作》感情基調沉郁悲憤。開篇“策馬自沙漠，長驅登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏”，以“蕭條”“黃云昏”繪出邊塞荒涼之景，奠定悲愴基調；“豈無安邊書，諸將已承恩”，詩人直言有安邊良策卻因諸將受寵而無從施展；末句“惆悵孫吳事，歸來獨閉門”，“惆悵”一詞直接抒發(fā)壯志難酬的憂思，滿含懷才不遇的悲憤與無奈。17．【答案】天下云集響應贏糧而景從樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關（枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家/桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈/細草微風岸，危檣獨夜舟/雞聲茅店月，人跡板橋霜）修我甲兵與子偕行（鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：贏、景、洲、藤、鴉、檣、偕、戍、箸?！敬鸢浮?8．D19．A.艱苦卓絕B.輕描淡寫20．①從時間維度看②我們?yōu)楹芜€要銘記歷史21．③改為“根據……”或者“……顯示”；④去掉“在……中”。22．標識由長城、橄欖枝、門（或橋）、數字“80”、時間“1945—2025”構成。寓意：①長城象征全民族眾志成城奮勇抗戰(zhàn)；②橄欖枝寓意中國人民同各國人民團結起來，珍愛和平、維護和平；③勝利之門，寓意在中國共產黨的堅強領導下，中華民族實現偉大復興的前景無比光明；（橋寓意為連接歷史與未來之橋，暗含銘記歷史，創(chuàng)造未來）④數字和時間寓示世人要永遠銘記歷史。【詳解】18．本題考查學生識記字音字形、正確使用標點符號、修辭手法和辨析短語結構的能力。A.正確?！爸鹘恰钡摹敖恰睉x“jué”；“辨駁”的“辨”應改為“辯”。B.正確。C.正確。均為比喻。“穿透零和博弈的陰霾”是把擺脫零和博弈的國際交往方式比作了穿透零和博弈的陰霾；“卷起千堆雪”“誤落塵網中”“渺滄海之一粟”均為借喻，分別為以雪來喻浪花，以塵網來喻世俗社會的牽絆和束縛，以滄海一粟來喻渺小的個體。D.“全部屬于偏正結構”錯誤。“不朽功勛”“準確描述”“嚴重缺失”為偏正結構，“充滿苦難”為動賓結構。故選D。19．本題考查學生正確使用成語的能力。A處，根據后文“的浴血奮戰(zhàn)，付出巨大犧牲，最終贏得偉大勝利”可知，此處強調抗戰(zhàn)歷程的艱難與殘酷，故可填“艱苦卓絕”。艱苦卓絕：指堅忍刻苦的精神超過尋常，常用來形容斗爭或生活的極端艱難困苦。B處，根據前文“中國人民那段充滿苦難、刻骨銘心的歷史，在他們口中”和后文“一帶而過”可知，此處揭示了某些言論對中國人民沉重歷史貢獻的輕視與回避，故可填“輕描淡寫”。輕描淡寫：原指繪畫時用淺淡顏色輕輕描繪，后指敘述或處理事情時著力不多，輕輕帶過或不加重視。20．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，根據后文“中國不僅是世界上最早開始抗擊日本法西斯的國家，更是整個反法西斯陣營中抗戰(zhàn)時間持續(xù)最長的國家，長達14年”可知，后文從“最早開始”和“時間持續(xù)最長”兩個角度進行闡述，這都屬于“時間”范疇，所以填入的語句需要是一個能夠統(tǒng)領這個分句的“總起句”，故可填：從時間維度看。②處，根據前文“或許有人會問，都已經過去80年了”和后文“因為忘記歷史，就意味著背叛”可知，這是一個典型的“自問自答”的設問句式?！耙驗橥洑v史”直接對應的問題就是“為什么要銘記歷史”，而“已經過去80年了”則暗示了一種過去這么久，還有必要記得嗎的疑問，為了使語句連貫，可加上主語“我們”，故可填：我們?yōu)楹芜€要銘記歷史。21．本題考查學生辨析并修改病句的能力。③處，“根據皮尤研究中心的一項調查顯示”句式雜糅，兩種句式“根據……”和“……顯示”混在一起，可刪掉“根據”或“顯示”。④處，“在美歐主流青少年群體中”濫用介詞短語“在……中”，導致后句“對中國抗戰(zhàn)的認知極為匱乏”缺主語，可直接刪掉“在……中”。22．本題考查學生語言表達之圖文轉換的能力。先分析標識中的所有元素，再結合制作背景及意義，分析其寓意即可。構圖要素：標識上面是兩道光輝，中間是長城圖案，也可以理解為是橋的圖案，還有數字“80”，時間“1945—2025”，底部是橄欖枝形狀。主要寓意：①長城是中華民族的文化圖騰，象征中華民族在抗戰(zhàn)中展現出的眾志成城、抵御外侮的偉大精神。②橄欖枝是世界公認的和平符號，彰顯中國珍愛和平、與各國人民共建人類命運共同體的堅定愿望。③“勝利之門”“橋”的圖案，寓意連接歷史與未來，提醒