/天津市濱海新區(qū)漢沽一中2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。“種草”是一種通過在網(wǎng)上分享自己認(rèn)可的信息，促使他人產(chǎn)生認(rèn)同的新業(yè)態(tài)。（

）正是瞄準(zhǔn)這一互聯(lián)網(wǎng)新藍(lán)海，很多UGC平臺(tái)在空前激烈的電商競(jìng)爭(zhēng)中________，催生了過億級(jí)別的內(nèi)容分享社區(qū)、消費(fèi)決策平臺(tái)。隨手一翻，似乎每一個(gè)人都可以在這里打撈到商品價(jià)格、使用體驗(yàn)、注意事項(xiàng)等_________的內(nèi)容，反過來(lái)也樂于為他人提供真誠(chéng)的建議和幫助。這種基于信任的信息共享、情感共鳴、社區(qū)互動(dòng)，是UGC平臺(tái)發(fā)展壯大的比較優(yōu)勢(shì)，也是其在網(wǎng)絡(luò)潮流中站穩(wěn)腳跟的立身之本。時(shí)下，這種信任已經(jīng)_________了。出去吃個(gè)飯，內(nèi)容社區(qū)中拍著胸脯保證的美食推薦，一口吃下去簡(jiǎn)直懷疑人生；網(wǎng)上購(gòu)個(gè)物，素人博主________的好物分享，讓人對(duì)“買家秀”和“賣家秀”的天差地別有了更刻骨的認(rèn)識(shí)；出門旅個(gè)游，“種草筆記”里如夢(mèng)如幻的人間仙境，竟然只是一層“鬼斧神工”的人工濾鏡……現(xiàn)如今，一些主打真實(shí)和分享的“UGC（用戶原創(chuàng)內(nèi)容）”平臺(tái)，正在淪為了天花亂墜的營(yíng)銷軟文集中地，不僅成了槽點(diǎn)滿滿的重災(zāi)區(qū)，還無(wú)助于提升消費(fèi)體驗(yàn)。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．風(fēng)生水起

獨(dú)樹一幟

土崩瓦解

言之鑿鑿B．風(fēng)生水起

獨(dú)具慧眼

分崩離析

言之鑿鑿C．異軍突起

獨(dú)具慧眼

土崩瓦解

信誓旦旦D．異軍突起

獨(dú)樹一幟

分崩離析

信誓旦旦2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不少人有貨比三家的習(xí)慣，都想聽聽“過來(lái)人”的建議，然后才掏出真金白銀，促使“種草”的流行。B．不少人在掏出真金白銀之前，都想聽聽“過來(lái)人”的建議，有貨比三家的習(xí)慣，促使“種草”的流行。C．“種草”流行，源于不少人都有貨比三家的習(xí)慣，都想聽聽“過來(lái)人”的建議，在掏出真金白銀前。D．“種草”流行，源于掏出真金白銀前，不少人都有貨比三家的習(xí)慣，都想聽聽“過來(lái)人”的建議。3．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．現(xiàn)如今，一些主打真實(shí)和分享的“UGC（用戶原創(chuàng)內(nèi)容）”平臺(tái)，正在淪為天花亂墜的營(yíng)銷軟文集中地，不僅成了槽點(diǎn)滿滿的重災(zāi)區(qū)，還無(wú)助于提升消費(fèi)體驗(yàn)。B．現(xiàn)如今，一些主打真實(shí)和分享的“UGC（用戶原創(chuàng)內(nèi)容）”平臺(tái)，淪為了天花亂墜的營(yíng)銷軟文集中地，不僅成了槽點(diǎn)滿滿的重災(zāi)區(qū)，還無(wú)助于提升消費(fèi)體驗(yàn)。C．現(xiàn)如今，一些主打真實(shí)和分享的“UGC（用戶原創(chuàng)內(nèi)容）”平臺(tái)，正在淪為了天花亂墜的營(yíng)銷軟文集中地，不僅無(wú)助于提升消費(fèi)體驗(yàn)，還成了槽點(diǎn)滿滿的重災(zāi)區(qū)。D．現(xiàn)如今，一些主打真實(shí)和分享的“UGC（用戶原創(chuàng)內(nèi)容）”平臺(tái)，正在淪為天花亂墜的營(yíng)銷軟文集中地，不僅無(wú)助于提升消費(fèi)體驗(yàn)，還成了槽點(diǎn)滿滿的重災(zāi)區(qū)。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期，指人類在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程中存在的一個(gè)特定階段，在這個(gè)階段，由于生理因素的作用，語(yǔ)言學(xué)習(xí)最為容易；過了這個(gè)階段，語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力就受到一定程度的限制。大量研究證實(shí)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)確實(shí)存在一定的關(guān)鍵期，但對(duì)關(guān)鍵期的起止時(shí)間并沒有達(dá)成一致意見。有研究認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是從2歲到青春期；有研究認(rèn)為是從6歲開始，到青春期結(jié)束；有研究認(rèn)為5歲是語(yǔ)言潛能發(fā)展的高峰期，關(guān)鍵期到9歲結(jié)束……盡管意見不一致，但普遍的共識(shí)是，語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期一般是從出生到青春期前的這段時(shí)間，其中1—5歲最為關(guān)鍵。在關(guān)鍵期內(nèi)，通過接觸自然語(yǔ)言環(huán)境以及與語(yǔ)言環(huán)境的互動(dòng)，兒童會(huì)自然學(xué)會(huì)語(yǔ)言；錯(cuò)過了關(guān)鍵期，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率會(huì)大大降低。關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說，有一些實(shí)驗(yàn)證據(jù)提供了支持。在由腦損傷引起的失語(yǔ)癥病例中，兒童失語(yǔ)者較成人失語(yǔ)者語(yǔ)言恢復(fù)的速度要快、程度要高，更有可能完全恢復(fù)。在兒童出生后的兩年內(nèi)，大腦兩半球發(fā)展語(yǔ)言的潛力是均等的，由任何半球損傷導(dǎo)致的語(yǔ)言障礙，都可由未損傷半球的功能來(lái)彌補(bǔ)。隨著年齡增長(zhǎng)，大腦的語(yǔ)言功能越來(lái)越偏側(cè)化于左半球，左半球成為語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)半球，到青春期之后這種偏側(cè)化基本完成。另有研究發(fā)現(xiàn)，有些從小被剝奪語(yǔ)言環(huán)境的兒童，大腦并沒有損傷，即使后來(lái)接受專門的語(yǔ)言訓(xùn)練，他們的語(yǔ)言表達(dá)也遠(yuǎn)比同齡兒童差，語(yǔ)言發(fā)展受到不可逆轉(zhuǎn)的影響。如從小被狼養(yǎng)大的小孩，被稱為“狼孩”，他們擁有正常的聽力，在兒童期被剝奪了語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，直至青春期才回歸人類社會(huì)開始學(xué)習(xí)語(yǔ)言，但無(wú)法達(dá)到正常母語(yǔ)者水平。與母語(yǔ)學(xué)習(xí)相比，對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的認(rèn)識(shí)較為復(fù)雜。學(xué)習(xí)者8歲前第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)成績(jī)最好，過了這一年齡，并不是語(yǔ)言學(xué)習(xí)不可能，只是學(xué)習(xí)效果不如關(guān)鍵期內(nèi)好。如6歲前到達(dá)美國(guó)的古巴移民，發(fā)音與美國(guó)人接近的占71%；而13歲后到美國(guó)的，發(fā)音與美國(guó)人接近的僅占17%。不過，也有研究不支持第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)有關(guān)鍵期，認(rèn)為年齡對(duì)學(xué)習(xí)的作用也會(huì)受到語(yǔ)言輸入、社會(huì)等非生物因素影響，這些因素甚至是導(dǎo)致最終語(yǔ)言水平出現(xiàn)差異的主要決定因素；晚學(xué)者一樣能夠成功學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，并能達(dá)到接近母語(yǔ)者的水平；各年齡段的學(xué)習(xí)者有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，如幼兒更容易直覺地在交際情景中習(xí)得語(yǔ)言，而年長(zhǎng)者更容易利用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)語(yǔ)言。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)不存在關(guān)鍵年齡或階段，可以從任何年齡開始。（取材于陳寶國(guó)、姜孟等的相關(guān)文章）材料二：關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的存在與作用，有以下三種代表性的解釋。腦神經(jīng)研究認(rèn)為，人腦中天生具有負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織，如果在一定時(shí)期內(nèi)，這些神經(jīng)組織接受到了外界適宜的語(yǔ)言輸入刺激，其功能就會(huì)得到充分發(fā)展，完備的語(yǔ)言能力也得以發(fā)展起來(lái)；反之，其功能就會(huì)萎縮甚至消失，語(yǔ)言能力也難以發(fā)展。青春期之后，語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力降低，可能與負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織的功能降低有關(guān)，因而學(xué)習(xí)效率會(huì)受到影響。有語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，人腦中有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的先天能力，即“普遍語(yǔ)法”（UniversalGrammar），當(dāng)兒童接收一定數(shù)量的語(yǔ)言輸入后，會(huì)利用普遍語(yǔ)法對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行分析，概括出這種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則，從而學(xué)會(huì)該語(yǔ)言。語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期與普遍語(yǔ)法發(fā)生作用的時(shí)間相契合，關(guān)鍵期結(jié)束意味著普遍語(yǔ)法作用也可能喪失，這會(huì)影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率。此外，人的認(rèn)知能力處在不斷的發(fā)展過程中，兒童的認(rèn)知能力不成熟，而成人則擁有相對(duì)成熟的認(rèn)知能力。認(rèn)知能力的不成熟性有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)，主要表現(xiàn)在兒童的短時(shí)記憶容量有限，加工語(yǔ)言時(shí)僅能抽取少量信息進(jìn)行加工；而成人擁有較大的短時(shí)記憶容量，加工語(yǔ)言時(shí)能夠同時(shí)抽取更多的信息進(jìn)行加工。同時(shí)對(duì)眾多信息進(jìn)行分析加工是不利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的。計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)研究語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程，也發(fā)現(xiàn)較小的記憶容量有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)。對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，有學(xué)者認(rèn)為存在“機(jī)遇窗口”。從出生到27.5歲前，這個(gè)窗口一直處于開啟狀態(tài)。學(xué)習(xí)者只要在窗口處于開啟狀態(tài)時(shí)段內(nèi)開始第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，就有可能接近母語(yǔ)者水平。一旦超過27.5歲，機(jī)遇窗口則逐漸關(guān)閉。學(xué)習(xí)者成功的可能性與年齡增長(zhǎng)呈反比關(guān)系。也有研究者提出，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的機(jī)遇窗口可能永遠(yuǎn)不會(huì)完全關(guān)閉，學(xué)習(xí)可以貫穿人的一生，尤其是詞匯學(xué)習(xí)。（取材于劉振前、姜孟、李姓等的相關(guān)文章）4．根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A．語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是指一個(gè)特定時(shí)間段。B．語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期會(huì)影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率。C．第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)是否有關(guān)鍵期尚存爭(zhēng)議。D．人腦的語(yǔ)言功能一般偏側(cè)化于右半球。5．根據(jù)材料二的內(nèi)容，以下表述違反邏輯基本規(guī)律的是（）A．腦神經(jīng)研究認(rèn)為，關(guān)鍵期后語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力降低可能與神經(jīng)功能變化有關(guān)，但并未斷定神經(jīng)功能是唯一影響因素。B．有語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為所有超過關(guān)鍵期的人學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，其普遍語(yǔ)法作用已經(jīng)失效。C．認(rèn)知能力的不成熟性有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)，但這并不意味著我們應(yīng)該刻意阻礙兒童的認(rèn)知發(fā)展以提升其語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果。D．有學(xué)者認(rèn)為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的“機(jī)遇窗口”在27.5歲后逐漸關(guān)閉，也有研究者認(rèn)為它可能永遠(yuǎn)不會(huì)完全關(guān)閉，這兩種觀點(diǎn)在“窗口最終是否完全關(guān)閉”這一問題上違反了矛盾律。6．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）A．語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效果受短時(shí)記憶容量影響。B．“狼孩”的大腦中不存在普遍語(yǔ)法。C．負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織與學(xué)習(xí)效率無(wú)關(guān)。D．“機(jī)遇窗口”不受社會(huì)等非生物因素影響。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）襄公八年，齊桓公卒，宋欲為盟會(huì)。十二年春，宋襄公為鹿上之盟，以求諸侯于楚，楚人許之。公子子魚諫曰：“小國(guó)爭(zhēng)盟，禍也。”不聽。秋，諸侯會(huì)宋公盟于盂。子魚曰：“禍其在此乎！君欲已甚，民何以堪之？”于是，楚執(zhí)宋襄公以伐宋。冬，會(huì)于亳以釋宋公。子魚曰：“禍猶未也?！笔晗模畏ム?。子魚曰：“禍在此矣！”秋，楚伐宋以救鄭，襄公將戰(zhàn)。子魚諫曰：“天之棄商久矣，不可。”冬十一月，襄公與楚成王戰(zhàn)于泓①。楚人未濟(jì)，子魚曰：“彼眾我寡，彼其未濟(jì)擊之。”公不聽。已濟(jì)，未陳，又曰：“可擊?！惫唬骸按湟殃悺！标惓?，宋人擊之，宋師大敗，襄公傷股，國(guó)人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列?！弊郁~曰：“兵以勝為功何常言與必如公言即奴事之爾又何戰(zhàn)為？”（節(jié)選自《史記·宋微子世家》）（二）宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過堂下者，曰：“牛何之？”曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所損益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子②，用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國(guó)君若犬豕然，此而忍為之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國(guó)衄③，乃欲以不重傷、不禽二毛④欺諸侯。人能殄⑤其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損襄公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之篡。使莽無(wú)成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。古人有言：“圖王不成，其弊猶足以霸?！毕骞型跽咧畮煟q足以當(dāng)桓公之師，一戰(zhàn)之余，救死扶傷不暇。此獨(dú)妄庸耳。齊桓、晉文得管仲、子犯而興，襄公有一子魚不能用，豈可同日而語(yǔ)哉？自古失道之君，如是者多矣，死而論定，未有如宋襄公之欺于后世者也。（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》）[注釋]①泓水之戰(zhàn)出自《春秋》，此處運(yùn)用春秋筆法，含有褒貶之意。②鄫子：曾國(guó)國(guó)君，參加諸侯會(huì)時(shí)被宋襄公殺害以供奉神廟。③衄：損傷，傷害。④二毛：指老年人。⑤殄：彎轉(zhuǎn)，扭曲。7．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．楚人未濟(jì)

濟(jì)：渡河B．不鼓不成列

鼓：擊鼓攻擊C．孟子與之以王

與：結(jié)交、親附D．猶足以當(dāng)桓公之師

當(dāng)：匹敵、相當(dāng)8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A．楚執(zhí)宋襄公以伐宋

以盛水漿B．牛何之

吾為其無(wú)用而掊之C．此而忍為之

人而不仁，如禮何D．使莽無(wú)成則宋襄公

于其身也，則恥師焉9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A．子魚曰/兵以勝為功/何常言與/必如公/言即奴事之爾/又何戰(zhàn)為B．子魚曰/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之/爾又何戰(zhàn)為C．子魚曰/兵以勝為/功何常言/與必如公/言即奴事之/爾又何戰(zhàn)為D．子魚曰/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之爾/又何戰(zhàn)為10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“襄公八年”采用的是王公紀(jì)年法，“壬戌之秋”采用的是干支紀(jì)年法，兩者不同。B．在《禮記·曲禮下》中有明確記載：“天子死曰崩，諸侯曰卒，大夫曰薨，士曰不祿，庶人曰死。”因而文中說齊桓公去世是“齊桓公卒”。C．材料一選自《史記》，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，其與《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》是“二十四史”的前四史。D．“釁鐘”是古代的一種祭禮，新鐘鑄成后要宰殺牲口，取血涂鐘行祭。11．下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．《春秋》記載宋楚之戰(zhàn)時(shí)，用字考究，“楚”“人”二字，隱含著對(duì)宋襄公的批評(píng)。B．蘇軾認(rèn)為宋襄公為人狂妄，有眾多能臣卻不用，故而一開始就不具備稱霸的德行。C．蘇軾通過對(duì)宋襄公的評(píng)論，表達(dá)出統(tǒng)治者要行王道才能成就王業(yè)的仁政思想。D．兩文體裁不同，一為史傳，一為史論，但司馬遷和蘇軾對(duì)于宋襄公的態(tài)度相近。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）“禍其在此乎！君欲已甚，民何以堪之？”（2）襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？13．司馬遷是怎樣展現(xiàn)宋襄公的形象，表達(dá)自己對(duì)于宋襄公的態(tài)度的？蘇軾在選文（二）第一自然段中是如何論述自己的觀點(diǎn)的？四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·過岳陽(yáng)樓作張孝祥湖海倦游客，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。日落君山云氣，春到沅湘①草木，遠(yuǎn)思渺難收。徙倚欄干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累②無(wú)所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂。回首叫虞舜③，杜若滿芳洲。【注】①沅湘：愛國(guó)詩(shī)人屈原曾被流放湘江，在江邊對(duì)漁夫說：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中?！雹诔晾?，指沉江的屈原。③虞舜：舜帝，相傳南巡時(shí)死于蒼梧之野，葬在九嶷山下（在今湖南寧遠(yuǎn)縣）。14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者上闋寫自己厭倦了故鄉(xiāng)生活，于是從江漢乘舟出發(fā)，開始湖海漂泊，最終在夜晚登上岳陽(yáng)樓。B．“徙倚欄干久”兩句，寫詞人憑欄遠(yuǎn)眺，久久徘徊，直至殘?jiān)律?，表現(xiàn)了詞人的思緒難以平靜。C．下闋首句描寫岳陽(yáng)樓的雄偉景色，并用一反問句表達(dá)贊譽(yù)之情，認(rèn)為人世間的一切好處都比不上此處。D．最后兩句寫詞人回首呼喚虞舜，卻只見杜若開滿芳洲，含蓄地抒發(fā)了對(duì)明君難遇的帳惘和對(duì)時(shí)局無(wú)奈的憂思。15．有人評(píng)論本詩(shī)“境界闊大中帶著沉郁的格調(diào)”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。五、名篇名句默寫16．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是“，”。（2）俗話說“家和萬(wàn)事興”，家庭也是社會(huì)的細(xì)胞?！洞髮W(xué)之道》中強(qiáng)調(diào)對(duì)待國(guó)家與家庭關(guān)系我們應(yīng)“，”。（3）《老子》第十一章中，表達(dá)了“有”能給人便利，是因?yàn)椤盁o(wú)”發(fā)揮了它的作用的句子是“，”。（4）在《赤壁賦》中，蘇軾寫泛舟江上，浩浩渺渺好像凌空乘風(fēng)而行，并不知道到哪里才會(huì)停的句子是“，”。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀文字，完成下面小題。在陳子昂故鄉(xiāng)楊獻(xiàn)平（1）去射洪，動(dòng)身前自然會(huì)想到陳子昂和杜甫，也想到自己前幾次去，心情大抵也如杜甫當(dāng)年，“汀洲稍疏散，風(fēng)景開怏悒”。杜甫當(dāng)時(shí)處境也不好，可他在詩(shī)歌，乃至心中念想的，還是家與國(guó)，“蒼茫風(fēng)塵際，蹭蹬騏麟老。志士懷感傷，心胸已傾倒”。雖然都是親身前往拜謁陳子昂的，但我和杜甫之間，橫亙著的不僅是漫長(zhǎng)的人類時(shí)間，還有一條縹緲無(wú)際的天河。一名冠古，一寂寂無(wú)名，這使我慚愧，好在一顆追慕先賢的心，還是虔敬而熱切的。（2）幾個(gè)人去江邊，到陳子昂塑像前，下意識(shí)舉頭仰望，再恭敬三鞠躬。這一位大詩(shī)人、政治家，對(duì)于盛唐甚至整個(gè)漢語(yǔ)詩(shī)歌的貢獻(xiàn)，用“千載不遇”“世不二出”來(lái)形容，定是準(zhǔn)確的。在陳子昂之前，隋末唐初的詩(shī)歌創(chuàng)作誠(chéng)如韓愈所言：齊梁及陳隋，眾作等蟬噪。（3）而在陳子昂之后——盛唐繼起……高適、岑參、王昌齡、李頎、孟云卿，本子昂之古雅，而加以氣骨者也。（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》）（4）陳子昂之作，千古既為之所動(dòng)，其“風(fēng)骨”“興寄”以及“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”之詩(shī)歌主張，無(wú)疑是切合唐帝國(guó)之煌煌氣質(zhì)為，也是漢語(yǔ)詩(shī)歌的一個(gè)臺(tái)階、一聲號(hào)召、一種至高的境界。他的名作《登幽州臺(tái)歌》視通古今，心接天地，一個(gè)人站在興廢不已的幽州臺(tái)上，翻遍北風(fēng)空無(wú)一物，仰首蒼穹萬(wàn)般寂寥，千古往事獨(dú)天地悠悠，王朝更迭唯世間空茫。（5）泱泱而過的涪江，在射洪大地的流態(tài)，是一種護(hù)衛(wèi)，也是潤(rùn)澤。這條發(fā)源于松潘雪寶頂?shù)暮恿鳎诮?、綿陽(yáng)等地孕育了李白、歐陽(yáng)修等天縱之才與當(dāng)世人杰，中游最顯赫與偉大的歷史人物非陳伯玉莫屬。我去之時(shí)正值夏末，惠風(fēng)和暢，岸邊蘆葦搖曳，雖然已經(jīng)開過花了，但轉(zhuǎn)白之后的頭頻仍在風(fēng)中微微晃動(dòng)，昭示著“烈士暮年，壯心不已”的英雄理想。落日在江面上投放千噸濃烈的紅光，隨著波浪不?；匦褪幯鎰e子昂先生塑像，沿著臺(tái)階向下的時(shí)候，只見波光粼粼，魚躍江面，對(duì)面青山如黛，逶迤悠遠(yuǎn)。不由心想，這無(wú)邊的江水之中，肯定攜帶了其發(fā)源地雪寶頂積雪甚至天空的諸多信息，既有高原上“骨骼清奇”的泥土和沙礫，也包含了沿岸不同地域的體溫。（6）江風(fēng)徐來(lái)，似乎有一些涼意，但并不覺得冷。幾個(gè)一同漫步的朋友，面對(duì)滔滔江流，總是會(huì)發(fā)出一些感喟，而想起來(lái)的，卻都是陳子昂的詩(shī)句，比如“圣人不利己，憂濟(jì)在元元”“明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天”，再有“巴國(guó)山川盡，荊門煙霧開”“皎皎白林秋，微微翠山靜”等。而提起最多的還是《登幽州臺(tái)歌》，這首詩(shī)堪與世界上任何最偉大的詩(shī)歌相比肩，也是一個(gè)詩(shī)人窮極萬(wàn)物、洞徹天地的造極之作，正如清人黃周星所著《唐詩(shī)快》所言：胸中自有萬(wàn)古，眼底更無(wú)一人。古今詩(shī)人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可泣鬼。（7）夕陽(yáng)將要墜入江中，被連綿的群山收藏進(jìn)懷抱的時(shí)候，我們回到市區(qū)。此時(shí)的射洪熱氣騰騰，橫跨江面的十一座大橋壯觀至極，橋下流水如青天行云，而橋上車流人走，儼然是一種安閑姿態(tài)。遙想陳子昂的年代，盡管也是太平之世，但陳子昂個(gè)人命運(yùn)遭際卻令人扼腕嘆息。陳子昂不僅是一個(gè)詩(shī)人，還是一個(gè)胸有良策，心系萬(wàn)民的積極的政治參與者。他在《諫政理書》中提倡的“國(guó)家元?dú)庹f”可謂良言：觀象于天，察法于地，財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右人，于是養(yǎng)成群生，奉順天德，故人得安其俗，樂其業(yè)，甘其食，美其服，陰陽(yáng)大和，元?dú)庖哉＃?）人聲漸稀，江水兀自流淌，載著人間黑夜，也載著萬(wàn)千世事。在江邊住下，關(guān)掉室內(nèi)燈光，漫天的星斗沖進(jìn)眼簾，對(duì)面低山上似乎也有零星的燈火。有的星星仿佛帶著笑意，還有些臉色冷峻，它們凝視著，用遙遠(yuǎn)的光輝撫摸我的身心，使我不禁想起寫下“星垂平野闊，月涌大江流”的杜甫，當(dāng)然還有，留下“明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天”句子的陳子昂。（9）大地上，很多的景色乃至人在各種環(huán)境中的心情，大抵都被古人寫透了和寫盡了。在陳子昂的故鄉(xiāng)，我本想也寫上幾句歪詩(shī)，可搜腸刮肚半天，也只能“歲華盡搖落，芳意竟何成”?；蛟S，舉凡先賢圣哲之地，普凡之人身在其中總是難以發(fā)揮的，或許是因?yàn)椴艢獠粷?jì)，或許是被一種無(wú)形的光環(huán)壓制。帶著些許悵然睡下，不想這一夜竟然睡得異常安穩(wěn)。再開窗時(shí)，陽(yáng)光直刺雙目，閉上眼睛再睜開，看到涪江依舊水流湛藍(lán)，還有一些天鵝、蒼鷺、黑鸛之類的飛鳥，從這一邊飛起，橫渡江面之后，隱沒在蒼翠的對(duì)岸。（10）陳子昂本是富商陳元敬之子，優(yōu)裕的家庭生活，足可以使他一生衣食無(wú)憂，也造就了陳子昂年少時(shí)候風(fēng)華出三峽，以及名動(dòng)天下的“伯玉摔琴”之典故。然而旦夕禍福，陳元敬病逝，子昂回鄉(xiāng)丁憂，因坐擁萬(wàn)貫家財(cái)惹人嫉妒與算計(jì)，《新唐書》中說：“（段簡(jiǎn)）聞其富，欲害子昂，家人納錢二十萬(wàn)緡，簡(jiǎn)薄其賂，捕送獄中。子昂之見捕，自筮，卦成，驚曰：‘不祐，吾殆死乎’果死獄中，年四十三?！眴韬簦淮卟?，就這樣葬送于小人之手。（11）陳子昂支持武則天以周代唐，作有《大周受命頌》，也被武則天授予將仕郎守麟臺(tái)正字，但這其實(shí)也不過只是秘書省一個(gè)從九品的官職。盡管位卑職低，陳子昂也總是“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊”。武后臨朝后時(shí)弊諸多，陳子昂先后上《諫用刑書》《答制問事八條》等勸諫，文辭剛正懇切。（12）在陳子昂讀書臺(tái)坐下喝茶，幾個(gè)人圍坐一面石桌，看茶葉升沉，聽風(fēng)吹樹響，端的是美好。斜身的瞬間忽見一面綠鏡，在不住搖曳的樹葉之間反射光芒，撥開一看，居然是陳列在山下的一條巨大的江水。正值正午，大水泱泱而流，又似紋絲不動(dòng)，江面上似乎有萬(wàn)千鱗片熠熠閃光。南岸灘岸平闊悠遠(yuǎn)，豐密的水稻、玉米等莊稼以及花草樹木生長(zhǎng)其上，也似乎是油汪汪的一片巨大的汪洋。（13）乘船過梓江，至龍寶山下，穿過幾片玉米和紅苕地，進(jìn)入一座紅墻圍起來(lái)的場(chǎng)院，再穿過濕泥小路，在幾棵巨大的黃桷樹下，終于看到了“唐右拾遺陳伯玉先生墓”。（14）公元762年冬天，寄居成都避亂的杜甫，由三臺(tái)船行涪江至射洪，遍訪陳子昂舊跡，作詩(shī)歌二十多首?！瓣惞x書堂，石柱仄青苔。悲風(fēng)為我起，激烈傷雄才?！薄坝胁爬^騷雅，哲匠不比肩。公生揚(yáng)馬后，名與日月懸?！倍鸥Φ淖娓付艑徰耘c陳子昂也是好友。武則天圣歷元年（698），自恃才高的杜審言被貶為吉州司戶參軍，陳子昂作《送吉州杜司戶審言序》一文相贈(zèng)。（15）杜審言當(dāng)年也未必會(huì)想到，自己的孫子會(huì)落魄一生，完全不復(fù)他當(dāng)年的狂傲，更不會(huì)想到，杜甫會(huì)親至射洪拜祭陳子昂。當(dāng)然，陳子昂也不會(huì)想到，在自己早已身去經(jīng)年之時(shí)，還會(huì)有故人之后到射洪，以詩(shī)歌的方式悼念與評(píng)價(jià)自己的一生。這世間人事，真的殊難逆料，人和人的關(guān)系看起來(lái)短暫簡(jiǎn)單，有時(shí)候也匪夷所思，復(fù)雜而神奇，又合情合理。（16）陳子昂墓近側(cè)建有陳子昂紀(jì)念館，展出陳子昂生平事跡，而射洪城中還另有一座博物館，陳列諸多相關(guān)的文物。當(dāng)一行人頂著烈日趕到，站在黃庭堅(jiān)手書的陳子昂《修竹篇》前時(shí)，我忽地泫然欲泣，仿佛整個(gè)人被某種力量憑附了一般。選自《散文》（2025年7月）有刪改17．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）A．文章以作者的行跡為線索，串聯(lián)起作者豐富的情感。B．雖都是拜謁陳子昂，但作者認(rèn)為，陳子昂和杜甫之間，橫亙時(shí)間和身份的差別，這使作者感覺慚愧。C．文章將景物描寫穿插在記敘和抒情之中，既豐富了內(nèi)容，又用自然景物襯托了陳子昂的才情和品質(zhì)。D．文中多有引用，既有文學(xué)評(píng)論又有陳子昂、杜甫的作品，都在說明陳子昂的文學(xué)貢獻(xiàn)“千載不遇”“世不二出”。E．在文章第15段，作者感慨杜審言未必會(huì)料到，“人和人的關(guān)系看起來(lái)短暫簡(jiǎn)單，有時(shí)候也匪夷所思，復(fù)雜而神奇，又合情合理?！必S富了文章的主題。18．賞析文中劃線的句子。19．本文題目是《在陳子昂故鄉(xiāng)》，但是卻談到了杜甫，請(qǐng)分析這樣寫的作用。20．結(jié)合全文，談一談作者在文中所表達(dá)的感情都有哪些。21．結(jié)合本文和《登幽州臺(tái)歌》，談一談陳子昂的精神在現(xiàn)實(shí)生活中有什么意義。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時(shí)那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過，槐花①______。常見的槐花有三種：淡黃色的國(guó)槐花，夏末開花，可以入藥②______；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，③______。也就是說，我們吃的槐花美食來(lái)自白色刺槐。白色刺槐是我國(guó)重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。而我國(guó)土生土長(zhǎng)的樹種，是國(guó)槐。國(guó)槐在我國(guó)不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種在庭前屋后。古代社會(huì)，槐樹還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯貴）、槐第（三公的宅第）等，槐樹因此也受到讀書人的喜愛。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。23．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。B．埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。C．六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。D．心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言。八、作文題24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。老輩人說，牛眼看物皆大，所以牛力氣雖大卻性情溫順，而鵝眼看物皆小，所以鵝個(gè)頭雖小卻好斗。老子：知人者智，自知者明。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．D3．D【詳解】1．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，風(fēng)生水起：指形容事情做得有生氣，蓬勃興旺。異軍突起：比喻一支新力量突然出現(xiàn)。不僅強(qiáng)調(diào)事業(yè)成功，而且強(qiáng)調(diào)一股新的勢(shì)力。文段開頭指出“種草”，是“新業(yè)態(tài)”，強(qiáng)調(diào)“新”，因此“異軍突起”更加合適。第二空，獨(dú)樹一幟：比喻創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格、主張，自成一家。獨(dú)具慧眼：能看到別人看不到的東西，形容眼光敏銳，見解高超，能作出精細(xì)判斷。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的風(fēng)格，選擇“獨(dú)具慧眼”更加符合語(yǔ)境。第三空，土崩瓦解：指徹底的失敗，不可收拾。分崩離析：形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂崩潰。從后文可見，消費(fèi)者與平臺(tái)建立某種信任，隨著一些不當(dāng)行為的出現(xiàn)，已經(jīng)宣告失敗，所以“土崩瓦解”是合適的，而“分崩離析”強(qiáng)調(diào)一個(gè)整體事物，分成了好幾塊。第四空，言之鑿鑿：形容說話有真憑實(shí)據(jù)，而不是空泛的用語(yǔ)。信誓旦旦：指誓言說得非常誠(chéng)懇可靠。語(yǔ)境說的是博主好物分享的宣傳看起來(lái)很誠(chéng)懇，而不是強(qiáng)調(diào)說話有真憑實(shí)據(jù)，故應(yīng)選“信誓旦旦”。故選C。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。本段論述的話題是“種草”這種現(xiàn)象，根據(jù)前文語(yǔ)句的連貫性，此處以“種草流行”作為句子的開頭，較為合適，所以排除A、B；“在掏出真金白銀前”是狀語(yǔ)，為“貨比三家的習(xí)慣”“聽聽‘過來(lái)人’的建議”的前提，排在謂賓之前，所以排除C項(xiàng)，只有D項(xiàng)更為合適。故選D。3．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有兩處：一是“正在淪為了”搭配不當(dāng)，“正在”和“了”存在邏輯錯(cuò)誤，二者只能存其一；二是“不僅……而且”是遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，通常具有“由淺到深、由近及遠(yuǎn)、由小到大、由主到次”的特點(diǎn)，從文本來(lái)看，“種草”首先是一個(gè)消費(fèi)領(lǐng)域發(fā)生的事件，影響的主要是消費(fèi)體驗(yàn)，所以，應(yīng)該先說消費(fèi)體驗(yàn)，然后由“消費(fèi)體驗(yàn)”延展開，它還成了一個(gè)“槽點(diǎn)滿滿”的重災(zāi)區(qū)，符合“由近及遠(yuǎn)，由主到次”的原則。故選D。【答案】4．D5．B6．A【詳解】4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“右半球”錯(cuò)誤。材料一明確指出“隨著年齡增長(zhǎng)，大腦的語(yǔ)言功能越來(lái)越偏側(cè)化于左半球，左半球成為語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)半球”。故選D。5．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“其普遍語(yǔ)法作用已經(jīng)失效”錯(cuò)誤。選項(xiàng)的推理過程是，從一個(gè)包含“可能”這一或然性、不確定的前提（普遍語(yǔ)法“可能”喪失），直接推出了一個(gè)包含“必然”這一確定性的結(jié)論（普遍語(yǔ)法“必然”已經(jīng)失效）。這中間缺乏邏輯上的必然性，理由是不充足的。故選B。6．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推理判斷的能力。B.“不存在普遍語(yǔ)法”錯(cuò)誤。材料二提到：“人腦中有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的先天能力，即‘普遍語(yǔ)法’，當(dāng)兒童接收一定數(shù)量的語(yǔ)言輸入后，會(huì)利用普遍語(yǔ)法分析語(yǔ)言現(xiàn)象?！逼毡檎Z(yǔ)法是人類先天具備的語(yǔ)言學(xué)習(xí)機(jī)制，“狼孩”作為人類個(gè)體，大腦中必然存在普遍語(yǔ)法。其語(yǔ)言能力缺陷是因錯(cuò)過關(guān)鍵期，導(dǎo)致普遍語(yǔ)法無(wú)法發(fā)揮作用，而非“不存在普遍語(yǔ)法”。C.“與學(xué)習(xí)效率無(wú)關(guān)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二，腦神經(jīng)研究明確指出：“人腦中天生具有負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織，如果在一定時(shí)期內(nèi)接受到外界適宜的語(yǔ)言輸入刺激，其功能會(huì)充分發(fā)展，語(yǔ)言能力得以完備；反之，功能萎縮甚至消失，語(yǔ)言能力難以發(fā)展?！边@表明神經(jīng)組織的功能狀態(tài)直接影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率，二者密切相關(guān)。D.“不受社會(huì)等非生物因素影響”錯(cuò)誤。材料一第五段指出，關(guān)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，有研究認(rèn)為“年齡對(duì)學(xué)習(xí)的作用也會(huì)受到語(yǔ)言輸入、社會(huì)等非生物因素影響，這些因素甚至是導(dǎo)致最終語(yǔ)言水平出現(xiàn)差異的主要決定因素”，而材料二中的“機(jī)遇窗口”屬于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的范疇，其開啟與關(guān)閉雖與年齡相關(guān)，但原文并未否定社會(huì)等因素對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果的影響。故選A?！敬鸢浮?．C8．C9．D10．B11．B12．（1）禍患恐怕就在這里吧！君王的欲望已經(jīng)很深重了，（老百姓）怎么能夠（用什么）承受它呢？（2）宋襄公能夠狠心殺害鄫子，卻憐愛受重傷之人和老年人，這難道可以說是合情合理嗎？13．①司馬遷通過正面寫宋襄公的行動(dòng)和話語(yǔ)，側(cè)面寫子魚，表達(dá)了對(duì)宋襄公的批判的態(tài)度。②蘇軾認(rèn)為宋襄公“以不仁之資，盜仁者之名爾”，論述時(shí)把齊宣王不忍殺一牛與宋襄公殘忍殺害一國(guó)國(guó)君進(jìn)行對(duì)比，揭示了宋襄公不仁的本質(zhì)?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。A.正確。句意：當(dāng)楚兵還未全部渡過泓水時(shí)。B.正確。句意：不能鳴鼓去攻擊沒有布好陣的兵。C.錯(cuò)誤?！芭c”，贊許、贊同。句意：而孟子用王道來(lái)贊許他。D.正確。句意：還可以與齊桓公的隊(duì)伍匹敵。故選C。8．本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.不同。連詞，表目的，來(lái)/介詞，拿、用。句意：楚國(guó)捉住宋襄公，并派兵來(lái)攻打宋國(guó)。/拿它來(lái)盛水漿。B.不同。動(dòng)詞，到……去/代詞，它。句意：牛到哪里去？/我因?yàn)樗鼪]有什么用處而打破了它。C.相同。都是連詞，表假設(shè)，如果。句意：如果這樣的事情都忍心干得出來(lái)。/一個(gè)人如果沒有仁德，怎么對(duì)待禮儀呢？D.不同。副詞，表判斷，是/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：假如王莽篡位不成功，他就是一個(gè)宋襄公。/對(duì)于他自己，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。故選C。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：子魚說：“領(lǐng)兵打仗是把得勝作為目的，還有什么君子之道可言?。咳绻囟ㄒ漳闼v的那樣做，那就像奴隸一般服從于他了，那又何必去開戰(zhàn)呢？”“兵以勝為功”，“以……為”，固定用法，“把……當(dāng)作……“，“功”是“為”的賓語(yǔ)，“以勝為功”不可斷開，“何……與”是固定結(jié)構(gòu)，反問句式，之間不斷開，排除BC；“公”作“言”的定語(yǔ)，偏正短語(yǔ)“公言”作“如”的賓語(yǔ)，中間不斷開，排除A；“即奴事之爾”，“爾”，罷了，句末語(yǔ)氣詞，“又”引出下一句，“爾”后應(yīng)斷開。故選D。10．本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。B.“諸侯曰卒”“齊桓公卒”錯(cuò)，諸侯去世稱“薨”而非“卒”，《禮記》載“諸侯曰薨，大夫曰卒”。齊桓公是諸侯，他去世應(yīng)稱“薨”。故選B。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“蘇軾認(rèn)為宋襄公為人狂妄，有眾多能臣卻不用”錯(cuò)誤，依據(jù)文句“襄公行王者之師，猶足以當(dāng)桓公之師，一戰(zhàn)之余，救死扶傷不暇。此獨(dú)妄庸耳”分析可知，作者認(rèn)為，“宋襄公不能行王者之師，這只是他個(gè)人的昏昧平庸罷了”，不是“為人狂妄”之意；此外，依據(jù)文句“襄公有一子魚不能用，豈可同日而語(yǔ)哉”分析可知，“宋襄公只有一子魚但卻不能任用”。故選B。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“其”，表推測(cè)語(yǔ)氣，大概、恐怕；“何以堪之”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙院慰爸保弧翱啊?，承受。?）“忍”，狠心對(duì)待；“二毛”，老年人；“豈……哉”，難道……嗎？13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息以及分析論證方法的能力。①由材料一“宋襄公為鹿上之盟，以求諸侯于楚，楚人許之”“公子目夷諫曰：‘小國(guó)爭(zhēng)盟，禍也?！薄熬硬焕擞诙?，不鼓不成列”“子魚曰：‘兵以勝為功，何常言與？必如公言，即奴事之爾，又何戰(zhàn)為？”可知。②由材料二“宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾”可知，蘇軾認(rèn)為宋襄公“以不仁之資，盜仁者之名爾”，然后為了證明這一觀點(diǎn)，運(yùn)用了對(duì)比論證的方法：“君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國(guó)君若犬豕然，此而忍為之，天下孰有不忍者耶”，把齊宣王不忍殺一牛與宋襄公殘忍殺害一國(guó)國(guó)君進(jìn)行對(duì)比，揭示了宋襄公不仁的本質(zhì)。參考譯文：（一）宋襄公八年，齊桓公死了，宋想主持諸侯盟會(huì)。襄公十二年春天，宋襄公選定鹿上為盟會(huì)地點(diǎn)，并請(qǐng)求楚國(guó)邀約諸侯赴會(huì)，楚國(guó)人答應(yīng)了他。宋公子目夷(子魚)向襄公進(jìn)諫說：“小國(guó)去爭(zhēng)當(dāng)盟主，是禍?zhǔn)掳?！”襄公不聽其諫。這年秋天，各國(guó)諸侯與宋襄公在盂地會(huì)盟。目夷說：“禍?zhǔn)戮鸵獜拇碎_始了！國(guó)君的欲望已到極點(diǎn)，百姓怎能忍受?！庇谑?，在會(huì)盟處，楚國(guó)捉住宋襄公，并派兵來(lái)攻打宋國(guó)。這年冬天，楚、宋在亳地相會(huì)，才釋放了宋襄公。子魚說：“禍患還沒有完呢！”襄公十三年夏，宋國(guó)派兵攻打鄭國(guó)。子魚說：“禍?zhǔn)戮驮谶@里??！”這年秋天，楚國(guó)討伐宋國(guó)以救援鄭國(guó)，襄公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。子魚進(jìn)諫說：“商已被老天拋棄很久了，不能與楚開戰(zhàn)了。”這年冬天十一月，襄公與楚成王在泓水開戰(zhàn)。當(dāng)楚兵還未全部渡過泓水時(shí)，目夷說：“敵眾我寡，我們趁他沒有全部渡過河時(shí)，就去攻擊他?！毕骞宦牎５鹊匠娨讶慷蛇^河，還沒有布成陣勢(shì)時(shí)，目夷又說：“可以攻打了。”襄公說：“等他們的陣勢(shì)布好了再打。”等楚軍將陣勢(shì)安排好后，宋軍才去打他。結(jié)果，宋軍大敗，襄公的大腿被擊傷，宋國(guó)人個(gè)個(gè)都埋怨襄公。襄公還自有其理地辯解說：“作為君子，不能去困擾處于危難之際的人，不能鳴鼓去攻擊沒有布好陣的兵?！弊郁~說：“領(lǐng)兵打仗是以得勝作為目的，還有什么君子之道可言??？如果必定要照你所講的那樣做，那就像奴隸一般服從于他了，那又何必去開戰(zhàn)呢？”（二）宋襄公不僅僅是行仁義而不能善終的人。他是以不仁的本質(zhì)竊取“仁者”的美名罷了。齊宣王看見有人牽著牛走過堂下，問：“這牛要（牽）到哪里去啊？”牽牛人回答說：“（殺了以后）準(zhǔn)備把它的血涂在鐘上行祭?！饼R宣王說：“把它放了，我不忍心看它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。”舍棄一頭牛，于個(gè)人的德行不會(huì)有什么影響，而孟子用王道來(lái)贊許他。所謂“以仁慈寬厚之心，行仁慈寬厚之政”，正是夏、商、周共有的特點(diǎn)。而宋襄公捉拿鄫國(guó)的國(guó)君鄫子，并將他殺害用來(lái)祭祀睢水的神廟。君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一國(guó)的君主就像屠殺豬狗一樣。這樣的事情都忍心干得出來(lái)，天下的事情還有什么不忍心干的呢！泓水之戰(zhàn)，宋襄公負(fù)傷，宋國(guó)受到重創(chuàng)，竟然想以“不使受傷的敵人再次受傷，不捉拿白發(fā)老人”為借口來(lái)欺騙各國(guó)諸侯。一個(gè)人能扭傷他兄弟的手臂奪取食物，卻能夠?qū)χ埵橙甜嚢ゐI，天下人都知道這不合情理。宋襄公能夠忍心殺害鄫子，卻不忍心攻擊受傷之人和老年人，這難道可以說是合情合理嗎？在我看來(lái)，宋襄公就是王莽這類人。宋襄公以為諸侯的霸主地位可以通過名聲取得，王莽以為天下可以憑文詔獲取。他們得失大小不同，但不能欺騙天下則是相同的。宋襄公不攻擊還未列好戰(zhàn)勢(shì)的敵人，并不能減損他本性暴虐的程度；王莽抱著孺子哭泣，并不能掩蓋他篡奪權(quán)位的野心。假如王莽篡位不成功，他就是一個(gè)宋襄公；假如宋襄公得志了，他就是一個(gè)王莽。古人說過：“圖謀王業(yè)沒有成功，最差的結(jié)果也還能成就霸業(yè)。”宋襄公如果能行王者之師，還可以與齊桓公的隊(duì)伍匹敵，何至于戰(zhàn)敗之后，救死扶傷忙個(gè)不停。這只是他個(gè)人的昏妄平庸罷了。齊桓公、晉文公得到管仲、子犯的輔佐而興霸業(yè)，宋襄公有一個(gè)子魚而不能信任，兩者之間怎能同日而語(yǔ)呢。自古以來(lái)，昏庸無(wú)能的君主，像這樣子的多了，但死后蓋棺論定，卻未有能像宋襄公這樣欺騙后世的了?！敬鸢浮?4．A15．①境界闊大：意象：選取“三楚”“七澤”“九州”等地理意象，景物雄壯闊大。意境：“雄”“吞”“隘”字點(diǎn)明岳陽(yáng)樓景色的雄偉、視野的開闊及地勢(shì)的險(xiǎn)要，營(yíng)造出雄渾開闊的意境。②沉郁的格調(diào)：手法：運(yùn)用對(duì)比手法，將山河的永恒與歷史的虛無(wú)并置，強(qiáng)化沉郁感?；们⒂菟吹涔剩x予個(gè)人情感以歷史厚重感。情感：詞人從對(duì)壯麗山河的贊嘆，自然過渡到對(duì)屈原的憑吊、對(duì)明君的追喚，抒發(fā)了懷才不遇、憂時(shí)傷世的沉郁悲慨。【詳解】14．本題考查學(xué)生對(duì)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和賞析能力。A.“厭倦了故鄉(xiāng)生活……”錯(cuò)誤：首句“湖海倦游客”意為“厭倦了漂泊江湖的游子”，表達(dá)對(duì)羈旅生活的疲憊和對(duì)歸鄉(xiāng)的渴望，而非“厭倦故鄉(xiāng)生活”，后文“江漢有歸舟”更印證了歸鄉(xiāng)之意。選項(xiàng)“厭倦故鄉(xiāng)生活……開始湖海漂泊”曲解原意。故選A。15．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。①境界闊大：首句描寫岳陽(yáng)樓的雄偉景色?！靶邸敝苯用枥L岳陽(yáng)樓的雄偉；“吞”意在表現(xiàn)岳陽(yáng)樓視野的開闊；“隘九州”，點(diǎn)明岳陽(yáng)樓位居國(guó)內(nèi)險(xiǎn)要的地方?？臻g上，以“三楚”“七澤”“九州”層層遞進(jìn)，極寫岳陽(yáng)樓雄踞天地、吞吐山河的壯闊氣象。意象上，“日落……草木”勾勒出云氣繚繞、草木蔥蘢的蒼茫畫卷，視野宏闊。②沉郁的格調(diào)：手法上看，詩(shī)人見到雄偉壯景，不禁反問“何處更似此樓頭？”，對(duì)比中不掩贊譽(yù)，認(rèn)為人世間的一切好處，都比不上此處的景色；情感上，“欲吊”句借屈原沉江之典，抒發(fā)忠不見用的悲憤，“哀此”句暗含對(duì)國(guó)事日非的隱憂，結(jié)句以虞舜喻指圣君難遇，芳洲雖美卻無(wú)人共賞，在空闊景致中注入深沉的歷史悲慨與身世之嘆。16．【答案】一日克己復(fù)禮天下歸仁焉欲治其國(guó)者先齊其家故有之以為利無(wú)之以為用浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：己、焉、齊、馮、虛、御?！敬鸢浮?7．BD18．運(yùn)用了比喻、擬人、對(duì)比、聯(lián)想的手法。表現(xiàn)作者對(duì)射洪壯觀景象的贊嘆、對(duì)陳子昂命運(yùn)遭際的嘆息之情。19．①開篇以杜甫引出陳子昂的文學(xué)及歷史地位。②增加文章的歷史縱深感。③用杜甫的偉大反襯作者的渺小。④開篇提到杜甫為后文的再次提到杜甫和杜審言起到伏筆的作用，前后照應(yīng)。20．①追慕先賢的虔敬與謙卑；②對(duì)歷史悲劇的痛惜與憤懣；③對(duì)陳子昂故鄉(xiāng)自然景物的喜愛與沉醉；④對(duì)陳子昂文學(xué)及政治貢獻(xiàn)的贊頌和由此引發(fā)的當(dāng)代知識(shí)分子使命感或?qū)﹃愖影菏姑鼡?dān)當(dāng)情懷的認(rèn)同；⑤對(duì)人與人關(guān)系復(fù)雜而神奇的感嘆。21．①勇于創(chuàng)新，突破局限。②知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)。③孤獨(dú)中的自我堅(jiān)守與超越。【詳解】17．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“這使作者感覺慚愧”錯(cuò)誤。結(jié)合“雖然都是親身前往拜謁陳子昂的，但我和杜甫之間……一名冠古，一寂寂無(wú)名，這使我慚愧”可知，作者“慚愧”的是自己與杜甫的差距，而非陳子昂和杜甫的差別。D.“都在說明陳子昂的文學(xué)貢獻(xiàn)‘千載不遇’‘世不二出’”錯(cuò)誤。文中引用分兩類，一是文學(xué)評(píng)論，意在說明其文學(xué)與政治貢獻(xiàn)；二是杜甫作品，意在體現(xiàn)杜甫對(duì)陳子昂的追慕。所以并非所有引用都說明陳子昂的文學(xué)貢獻(xiàn)千載不遇。故選BD。18．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力?！氨贿B綿的群山收藏進(jìn)懷抱”將群山擬人化，賦予其“收藏”的動(dòng)作；將橋下流水比作“青天行云”，形象表現(xiàn)江水的澄澈、舒展；將此時(shí)的射洪與陳子昂個(gè)人命運(yùn)遭際形成對(duì)比，突出時(shí)代變遷中個(gè)人命運(yùn)的落差。作者由眼前的射洪景象聯(lián)想到陳子昂的年代，自然銜接現(xiàn)實(shí)與歷史，讓對(duì)景物的贊嘆過渡到對(duì)人物命運(yùn)的惋惜，使情感更有層次。19．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①文中以“杜甫當(dāng)年……拜謁陳子昂”開篇，引用杜甫的詩(shī)句，既體現(xiàn)杜甫對(duì)陳子昂的追慕，又從側(cè)面烘托陳子昂的文學(xué)與歷史地位，自然引出下文對(duì)陳子昂的論述。②作者將自己拜謁與杜甫拜謁放在同一空間，跨越三個(gè)時(shí)代，讓文章不僅局限于當(dāng)代人對(duì)陳子昂的追懷，更串聯(lián)起初唐、盛唐至當(dāng)代的歷史脈絡(luò)，增加歷史厚重感。③根據(jù)文中“一名冠古，一寂寂無(wú)名，這使我慚愧”可知，以杜甫的名冠古反襯自己的寂寂無(wú)名，既體現(xiàn)作者對(duì)先賢的謙卑，也通突出先賢的精神高度。④開篇第（1）段提到杜甫，為后文第（8）段、第（14）段、第（15）段埋下伏筆。前文鋪墊與后文展開形成呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，敘事更連貫。20．本題考查學(xué)生分體和探究文本情感的能力。①根據(jù)文中“下意識(shí)舉頭仰望，再恭敬三鞠躬”可知，這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)出作者對(duì)陳子昂、杜甫等先賢的虔敬。②根據(jù)文中“一代高才，就這樣葬送于小人之手”可知，作者表達(dá)對(duì)其“有才難施、被小人陷害”的痛惜，暗含對(duì)段簡(jiǎn)等小人的憤懣。③根據(jù)文中“對(duì)面青山如黛，逶迤悠遠(yuǎn)”“漫天的星斗沖進(jìn)眼簾”等可知，作者對(duì)涪江、梓江景物的描寫用詞優(yōu)美，充滿對(duì)射洪自然景色的喜愛。④根據(jù)文中“用‘千載不遇’‘世不二出’來(lái)形容，定是準(zhǔn)確的”可知，作者作為當(dāng)代文人，追懷陳子昂的成就，暗含對(duì)當(dāng)代知識(shí)分子應(yīng)傳承使命情懷的思考。⑤根據(jù)文中“有時(shí)候也匪夷所思，復(fù)雜而神奇，又合情合理”可知，作者通過杜審言與陳子昂為友，其孫杜甫追慕陳子昂的巧合，表達(dá)對(duì)人事際遇奇妙性的感嘆。21．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①根據(jù)文中“齊梁及陳隋，眾作等蟬噪”可知，在當(dāng)代社會(huì)，無(wú)論是文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究還是行業(yè)發(fā)展，都需要打破思維定式、突破傳統(tǒng)束縛。②根據(jù)文中“陳子昂先后上《諫用刑書》《答制問事八條》等勸諫”可知，當(dāng)代知識(shí)分子應(yīng)傳承這種“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)，在各自領(lǐng)域中堅(jiān)守責(zé)任，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。③根據(jù)文中“圣人不利己，憂濟(jì)在元元”可知，即便身處困境，也要堅(jiān)守內(nèi)心的理想與底線?！敬鸢浮?2．①并不都是能吃的②但不可食用③也不能入藥23．D【詳解】22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，前面是說兒時(shí)對(duì)槐花美食的記憶，“不過”表轉(zhuǎn)折，結(jié)合后面三類槐花的特點(diǎn)來(lái)看，有的可以食用，有的可以藥用，而有的僅供觀賞，所以此處填寫“并非都能食用”這樣的內(nèi)容。第二處，此處是說淡黃色國(guó)槐花的特點(diǎn)，“可以入藥……”和后面洋槐花“可食用但不可入藥”內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，所以此處填寫“但不可食用”。第三處，此處是說紅色槐花的特點(diǎn)，前面國(guó)槐花和洋槐花的特點(diǎn)是“可以入藥但不可食用”“可食用但不可入藥”，而此處的紅色槐花“僅供觀賞，既不能食用”，可見后面應(yīng)是說“也不能入藥”。23．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文中“槐蟬”是借代，代指高官顯貴。A．借代，用“管弦”代指音樂。B．借代，用“桑梓”代指家鄉(xiāng)。C．借代，用“蛾眉”代指楊貴妃