-I-課程思政理念下非遺融入中學(xué)美術(shù)教育的實(shí)踐研究——以手工盤扣為例摘要課程思政理念受新時(shí)代教育改革的推動(dòng)，慢慢被大眾普遍認(rèn)知，它期望借助多種專業(yè)課程與思政教育相搭配，推進(jìn)人的全面成長(zhǎng)，非遺算作我們?nèi)A夏民族的藝術(shù)寶庫(kù)，獲有廣泛的認(rèn)同程度。本文依照課程思政理念開(kāi)展，以手工盤扣為例進(jìn)行說(shuō)明，經(jīng)過(guò)說(shuō)明盤扣的文化內(nèi)涵，探討非遺藝術(shù)融入中學(xué)美術(shù)教育是否可行，把理念付諸實(shí)踐，推動(dòng)學(xué)生德智體美勞全面成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：課程思政；非遺藝術(shù)；手工盤扣；中學(xué)美術(shù)課堂-II-AnAcademicInquiryintothePracticeofIntroducingIntangibleCulturalHeritageSecondarySchoolArtEducationundertheCurriculumIdeologyandPoliticsConcept:WithHandmadeBucklesasaCaseStudyABSTRACTTheconceptofcurriculumideologyandpoliticshasbeengraduallyrecognizedbythepublicunderthepromotionofthenewera'seducationreform,anditisexpectedtotheall-roundgrowthofpeoplebymatchingavarietyofprofessionalcourseswithideologicalandpoliticaleducation.IntangibleculturalheritageisnotcountedasthetreasurehouseofourChinesenationsart,whichhasawiderangeofrecognition.Thispaperiscarriedoutaccordingtotheconceptofcurriculumideologyandpolitics,withthemanualbuttonasanexampletoexplainafterexplainingtheculturalconnotationofthebutton,itexploreswhetheritisfeasibletointegrateintangibleculturalheritageartintomiddleschoolarteducation,andpracticestheconcept,andtheall-roundgrowthofstudentsinmorality,intelligence,physique,beautyandlabor.Keywords:

CurriculumIdeologyandPolitics;IntangibleCulturalHeritageArt;HandmadeBuckle;MiddleSchoolArtClassroom-Ⅲ-目錄TOC\o"1-3"\h\u12281摘要 IABSTRACT II第1章緒論 11.1重要性 11.2主要環(huán)節(jié) 1第2章盤扣的歷史與文化內(nèi)涵 22.1盤扣的起源與發(fā)展歷程 22.1.1起源 22.1.2發(fā)展歷程 267482.2盤扣的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色 22.2.1文化內(nèi)涵 22.2.2藝術(shù)特色 311148第3章以手工盤扣為例將非遺藝術(shù)引入中學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)實(shí)踐 33.1案例選取與介紹 33.2實(shí)施過(guò)程與方法 53.3教學(xué)效果評(píng)估 113.4經(jīng)驗(yàn)總結(jié)反思與改進(jìn)建議 11第4章課程思政理念下非遺藝術(shù)融入中學(xué)美術(shù)教育的可行性分析 123.1非遺融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)用的理論支撐 123.2新課標(biāo)的要求與分析 133.3美術(shù)課程與非遺藝術(shù)的融合有優(yōu)勢(shì) 13第5章課程思政理念下非遺藝術(shù)融入中學(xué)美術(shù)教育的意義 13第6章結(jié)語(yǔ) 14參考文獻(xiàn) 15

[11]”。書(shū)中深入探討非遺美育文化以及高校思政教育價(jià)值的契合點(diǎn)，明確加速二者融合發(fā)展的對(duì)策建議，有較強(qiáng)的理論支撐。同樣，在廣州華夏職業(yè)學(xué)院《美術(shù)基礎(chǔ)》課程中，曾慧文老師采用“非遺＋美育教育＋專業(yè)技能”的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理念，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造紙術(shù)融入課堂教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中形成繼承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神的意識(shí)。非遺融入美術(shù)教育受到國(guó)內(nèi)教育界的高度重視，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，取得了較多研究成果。國(guó)外對(duì)課程思政理念下非遺文化在中學(xué)美術(shù)教育中的實(shí)踐研究沒(méi)有形成專門的論著，雖然搜集到的資料不具備美術(shù)教育的論述條件，但也有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行深入研究，為該領(lǐng)域?qū)嵺`研究提供了一定程度上的實(shí)踐參考，如WenliGong的《分析"課程思政"理念下中學(xué)美術(shù)教學(xué)改革的實(shí)踐方法》，用課程思政以新的教學(xué)方案進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，從而分析出應(yīng)更加注重教師對(duì)中學(xué)美術(shù)的教學(xué)方法以及學(xué)生不同的需求。《將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入課程體系》由美國(guó)IDRA發(fā)布，文中提到了聯(lián)合國(guó)2003年的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，“強(qiáng)調(diào)非遺文化在課堂教育中的重要性，指出學(xué)校應(yīng)將非遺文化融入課程，以保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)”。從國(guó)內(nèi)外的理論研究成果可以看出，非遺融入美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感等方面具有重要作用。4.2新課標(biāo)的要求與分析二零二二年，由國(guó)務(wù)院頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在課程理念等多個(gè)層面強(qiáng)調(diào)了非遺文化的重要意義，國(guó)務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中提到，“對(duì)做好學(xué)校美育工作作出安排，倡導(dǎo)在美育過(guò)程中加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育分量，為非遺文化融入美術(shù)課程給出有針對(duì)性的政策指引，有利于豐富美術(shù)教育的內(nèi)容跟形式，提高學(xué)生的審美水平”。4.3美術(shù)課程與非遺藝術(shù)的融合有優(yōu)勢(shì)非遺藝術(shù)讓美術(shù)課堂呈現(xiàn)出更豐富的表現(xiàn)形式，擴(kuò)充教學(xué)的趣味性，對(duì)學(xué)生更好領(lǐng)會(huì)知識(shí)有好處，從傳統(tǒng)繪畫(huà)、雕塑過(guò)渡到民間工藝、傳統(tǒng)服飾，從物質(zhì)層面的文化遺產(chǎn)到非物質(zhì)層面的文化遺產(chǎn)，這些資源涉及到多個(gè)層面，沖破以往單一的教學(xué)模式，充實(shí)美術(shù)課程內(nèi)容的體系架構(gòu)。中學(xué)美術(shù)教育同樣為非遺文化的傳承與創(chuàng)新搭建平臺(tái)，采用融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)做法，學(xué)生們得以接觸非遺藝術(shù)，以此帶動(dòng)非遺文化的傳承，學(xué)生創(chuàng)新思維以及時(shí)代的審美觀念同樣可為非遺藝術(shù)注入新活力，拉動(dòng)非遺藝術(shù)不斷革故鼎新，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育跟非遺藝術(shù)傳承的良好互動(dòng)。第5章課程思政理念下非遺藝術(shù)融入中學(xué)美術(shù)教育的意義非遺藝術(shù)以獨(dú)具特色的藝術(shù)呈現(xiàn)方式使中學(xué)美術(shù)課堂美育的教學(xué)有新的門徑，打破了以往只注重傳授西方美術(shù)的理論和技法，學(xué)生可以更多接觸到來(lái)自不同地區(qū)不同民族的非遺藝術(shù)，領(lǐng)略到更加豐富多彩的藝術(shù)之美并且也拓展學(xué)生的審美眼界。在當(dāng)今世界各民族文化互相交融的時(shí)代，讓學(xué)生多方面了解文化知識(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生尊重不同的民族地域的風(fēng)土人情及觀念習(xí)慣，養(yǎng)成學(xué)生的文化包容性意識(shí)以及國(guó)際視野。第6章結(jié)語(yǔ)本研究就非遺融入中學(xué)美術(shù)教育的實(shí)踐狀況進(jìn)行研究，進(jìn)而分析其可行性，依靠這個(gè)教學(xué)實(shí)踐能讓今后中學(xué)美術(shù)教育有質(zhì)的大飛躍，這不只是依靠少數(shù)人的付出，而是要國(guó)家與社會(huì)共同配合，為學(xué)生營(yíng)造更多元的教學(xué)途徑，非遺融入教學(xué)實(shí)踐期間依舊有一些問(wèn)題存在，這需要教師不斷打破阻礙，權(quán)威教育界人士也得繼續(xù)深入挖掘非遺藝術(shù)的教育資源，創(chuàng)新教學(xué)手段，把非遺藝術(shù)更完美地融入中學(xué)美術(shù)課堂，讓學(xué)生在動(dòng)手體驗(yàn)里感受傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，只有這樣去做，才會(huì)培養(yǎng)出全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者。-16-參考文獻(xiàn)新華社.中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》[EB/OL].(2017-01-25)[2025-04-28]./zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.新華社.中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意》[EB/OL].(2021-08-30)[2025-04-28]./zhengce/2021-08/12/content_5630974.htm.王婧惠.新媒體視域下“非遺”傳承融入高校思政教育的創(chuàng)新策略研究[J].新聞研究導(dǎo)刊,2024(6).李昭君.課程思政融入初中美術(shù)“欣賞·評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的策略研究[D].淄博:山東理工大學(xué),2023.時(shí)任毅.非遺藝術(shù)引入中學(xué)美術(shù)課堂的跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐研究——以濰坊風(fēng)箏為例[J].美術(shù)教育研究,2024(1).顏慧珍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入中學(xué)美術(shù)課程與教學(xué)的研究[D].上海:華東師范大學(xué),2016.羅雪佳.課程思政視域下中學(xué)美術(shù)教學(xué)路徑探析[J].大眾文藝,2023(21).由麗丹.高職院校非遺+美育交融共生機(jī)制的探索研究—