（四五）中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢（四六）于是問題和結論是：中國會亡嗎？答和經濟力；由平衡到優(yōu)勢，需要有超過日本的軍力和經濟力；然而這是不可能的，因此的意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器力量對比不但是軍力和經濟力的對比，而且是人力和人心的對比果中國人的大多數、日本人的大多數、世界各國人的大多數是站在抗日強制地掌握著的軍力和經濟力，還能算是優(yōu)勢嗎？它不是優(yōu)勢，那么國，不就成了優(yōu)勢嗎？沒有疑義，中國只要堅持抗戰(zhàn)和堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線的。而我們的敵人，經過長期戰(zhàn)爭和內外矛盾的削弱，其軍力和經濟況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？還不止此，目前我們不能把別國己方面的力量，難道將來也不能嗎？如果日本的敵人不止中國一個，的軍力和經濟力公開地防御或攻擊日本，公開地援助我們，那末，地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三“互相反對”的四個特點。除戰(zhàn)爭的正義、非正義，以強我弱和敵小我大的問題。日本的強，表現在它的軍力、經濟力和政治組織力，這就決定了中國的抗日戰(zhàn)爭不能很快取得勝利。日本的小，表現在國度小，其人力、軍力、財力、物力均經不起長期戰(zhàn)爭的消其次，毛澤東分析了中國實施持久戰(zhàn)的內部條件。這個條件是什么？簡單的觀點。關于軍隊，他強調要把政治精神貫注于軍隊之中法。毛澤東指出，在中國大而弱、日本小而強的具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略內容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問題。在這一思想指導下有一種說法，認為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說法主要本是一個先進小國。承認這個客觀存在的人，并不需要特別的先見之明，但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭的持久性，還遠遠不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介盲目地寄希望于西方國家的調停或干預。而中國共產黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對與戰(zhàn)爭相關與內部復雜因素進行深刻分析的基礎之上的，對于戰(zhàn)爭不同階段的關系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速決1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A.《論持久戰(zhàn)》在分析抗戰(zhàn)走勢時，并未局限于中日兩國，而是展現出對世B.落后大國面對先進小國的侵略，不可能速勝，必然要經歷由劣勢到平衡、由平衡到優(yōu)勢的D.中國共產黨的抗日持久戰(zhàn)思想不只體現在判斷抗2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是()3.下列選項符合材料二中實施持久戰(zhàn)的“內部條件”的一項是()我現在想不起我何時開始了放牛娃的生涯，又在哪一天徹底結牛馬的孩子，覺得他們是豪放粗獷的英雄。而我只是個溫順的可憐蟲，總頭，站在他們身邊像個走親戚的陌生人。我想和他們一樣，只穿一條小蛋，坐在光溜溜的水牛背上揮舞自制的長鞭，雄赳赳氣昂昂向野地里進發(fā)。能夠大喊大叫尿，無視課堂和作業(yè)，遇到仇人要打的架一個都不落下，輕易就能滾出來一身泥。我想當個野孩子，所我家的確需要一頭牛。父親是醫(yī)生，農忙時經常搭不上手；忙；我和姐姐都小，還要念書；十畝田都要母親一個人對付，運糧食買牛的那天我記得，你能想象我的激動。在下午，我和父價。在鄰村的中心路邊，我頭一次見到鋸木廠，在一間大屋里，電鋸沖開木料的聲音在午后外尖利，幾乎能看見那聲音在閃耀著銀光。我停下來看陰影里的鋸木子走，擰巴著被牽到我家。這一路走得我興奮又糾結，想牽不敢，摸它一下我經歷了把一頭小牛訓練成壯勞力的全過程。換轡頭，套車眼，犁地，耙地。幾年以后，我基本上成了老把式，可以一個人鍘走在窄路上。我知道它回頭看我是什么意思，知道它抬尾巴搖屁股想干什么。當然，這對我在當時，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢，讓一個必須規(guī)整地生活的少年有了一個會。就算現在，我也不認為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事，相反，我以為那是我少年時放牛都在夏天，放了暑假我才有時間。三伏天的午后太陽高懸，螞蟻都被曬蒙了，暈暈是曲線；如果要去遠處找水草豐茂的地方，那我就得早早地從午睡中爬起來，戴上草帽出門遇到樹蔭就不想再動，尤其經過河邊，看那些戲水的同伴，你真覺得放牛實在是個負擔。讓個，大雨天。這不是放牛的好時候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得讓它每天也備了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不讓它吃新鮮的，不人道也不牛道。還是得穿雨衣割草去。漫天雨霧，湯湯水水的野地里就你一個人，蹲在草叢里形同消失，像我這種動不動不過這樣的時候畢竟少，英雄主義的少年時代總體上是樂觀向上的——放自由，有種無所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動，幾個放牛娃排成隊都坐在牛背上，屁股底下墊條麻袋。水牛走起來渾身都在動，騎牛更像坐轎子。后面股，一個跟著一個跑起來，六七頭牛，都在撅著屁股跑，那隊伍看起來很壯觀。牛一跑，大扇地抖，活像巨大的金魚腮在鼓鼓癟癟地呼吸。如果你是新手，最好抓住韁繩，夾緊兩腿，能抱更好，否則你隨時可能掉下去。有天黃昏，牧童晚歸，我騎在牛背上慢悠悠往家走，有人對著牛一巴掌，受了驚的牛撅起屁股就跑，我手里還抱著自己做的一根竹笛在專心地找音，連韁繩都沒如果真要找一點和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛經常帶本書。很多武俠小說都的。亂墳崗子里草好，把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃躺下來，翹起二郎腿。想睡覺的睡覺，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆；我想看書，從兜里拽說來。清風徐來，頭頂有松樹遮陰，天上流云飛動，此時看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個放牛給了我一個幾近完美的少年時代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經如放牛時沒能讓自己成為一個野孩子，或者說沒能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個壞。往事總在回憶時被賦予意義，在放牛這個經歷上，我更愿意就事論事，返回6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是()A.父親決定買牛，除了確屬生產需要，也想讓兒子跟其他孩子一起放牛，以改變他“像個走親戚7.關于文中鋸木廠這個段落，下列說法不正確的一項是()軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師。身族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰(zhàn)將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()A.李陵擅長騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓練軍隊。李廣利出擊匈奴時，李陵請求以少擊眾，率B.李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數千。C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認為，司馬遷這樣做的D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓練軍隊，誅殺李陵家族，其實幫助匈奴的是李緒。王夫之認為，15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()如果睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感，②引發(fā)多種疾病，③所以，④通過睡眠如何睡眠時長是保證身體正常運轉的必要條件。至于每天要睡節(jié)目的人，都已經耳熟能詳了。實際上，我們所需的睡眠清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿；有人睡了很長時間仍然精神萎靡，有人 睡眠不足會導致疲勞無法緩解而殘留下來，長此以往，疲整。但另一方面，一次性補充過多的睡眠