第1頁/共1頁八年級質(zhì)量監(jiān)測語文注意事項： 1.全卷分A卷和B卷，A卷滿分100分，B卷滿分50分；考試時間120分鐘。2.在作答前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡的相應(yīng)位置。3.選擇題部分必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。5.保持答題卡清潔，不得折疊、污染、破損等。A卷（共100分）第I卷（選擇題，共24分）一、基礎(chǔ)知識（每小題3分，共12分）1.下列加點字注音有誤的一項是（）A斡旋（wò）?偏僻（pì）?挑撥離間（jiàn）B.龜裂（jūn）?緘默（jiān）?草長鶯飛（yīn）C.襁褓（qiǎnɡ）拙劣（zhuō）接踵而至（zhǒnɡ）D.迂回（yū）棱角（lénɡ）?強詞奪理（qiǎnɡ）【答案】B【解析】【詳解】本題考查字音。B．草長鶯飛（yīn）——yīnɡ。故選B。2.下列語句中書寫正確的一項是（）A.所以我從我一生中覺得重要的決擇中，引發(fā)出一些話題跟大家來討論。B.北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都消聲匿跡。C.世界出奇的寂靜，以致使人感到對她十分陌生了。D.潭水映照雪山，真讓人目炫神迷啊。【答案】C【解析】【詳解】本題考查字形。A.決擇——抉擇；B.消聲匿跡——銷聲匿跡；D目炫神迷——目眩神迷；故選C。3.下列語段中加點的成語使用有誤的一項是（）成都世運會是一場名副其實的體育盛會。設(shè)計師們的設(shè)計天衣無縫，呈現(xiàn)出具有成都特色的未來式賽場。他們借助科技之力，打造的智能物聯(lián)的賽場景觀令人嘆為觀止。運動員們袖手旁觀地穿行于各具特色的賽場，沉浸式體驗運動之美。A.名副其實 B.天衣無縫 C.嘆為觀止 D.袖手旁觀【答案】D【解析】【詳解】本題考查成語運用。A.名副其實：指名聲或名稱與實際相符合。句中說成都世運會是一場與“體育盛會”之稱實際相符的盛會，使用恰當(dāng)；B.天衣無縫：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。句中形容設(shè)計師們的設(shè)計很完善，使用恰當(dāng)；C.嘆為觀止：指贊美所見的事物好到了極點。句中用于贊美智能物聯(lián)的賽場景觀，使用恰當(dāng)；D.袖手旁觀：比喻置身事外，既不過問，也不協(xié)助別人。運動員是積極參與、體驗運動之美，并非置身事外，用“袖手旁觀”來形容不恰當(dāng)，使用不當(dāng)；故選D。4.下列語句中沒有語病的一項是（）A.為了避免校園安全事故不再發(fā)生，學(xué)校加強了門禁管理和安全教育。B.學(xué)校開展的“經(jīng)典誦讀”活動，極大地增強了同學(xué)們的閱讀興趣和寫作水平。C.《鋼鐵是怎樣煉成的》之所以被廣泛閱讀的原因，是因為它傳遞了偉大的革命精神。D.通過學(xué)習(xí)《壺口瀑布》，我們感受到了黃河的磅礴氣勢和勇往直前的民族精神?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查病句。A.“避免不再發(fā)生”這是否定不當(dāng)?shù)牟【?，?yīng)將“不再”改為“再次”；B.這是搭配不當(dāng)?shù)牟【洌霸鰪姟迸c“興趣”“寫作水平”不搭配，可將“增強”改為“提高”；C.這是句式雜糅的病句，可刪去“的原因”或“因為”其中一個即可；故選D。二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）閱讀下面的選文，完成下面小題。【甲】①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說》）【乙】①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）5.下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（）A.駢死于槽櫪之間駢：并列（指一起）B.一食或盡粟一石或：或許C.日光下澈澈：穿透D.其岸勢犬牙差互犬牙：像狗的牙齒一樣6.下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.馬之千里者有良田美池桑竹之屬B.策之不以其道以其境過清C.鳴之而不能通其意而計其長曾不盈寸D.其真無馬邪其正色耶7.對文中畫線句子翻譯正確的一項是（）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。A.向小石潭的西南方向看去，北斗星曲折，蛇在爬行，時隱時現(xiàn)。B.向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。C.向小石潭的西南方向看去，北斗星和蛇在移動，明亮和熄滅交替出現(xiàn)。D.向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星和蛇一樣，明亮和熄滅交替出現(xiàn)。8.下列對選文的理解和分析有誤的一項是（）A.兩文都隱含作者身世之嘆?！炯住课慕枨Ю锺R被埋沒，暗示自己懷才不遇；【乙】文借小石潭的幽寂，抒發(fā)貶謫后的孤寂凄涼。B.兩文寫作手法各有特色?！炯住课耐形镌⒁?，以馬喻人；【乙】文移步換景，借景抒情。C.兩文語言風(fēng)格各異?！炯住课亩嘤梅磫枺栽鰪娬Z氣，如“安求其能千里也”；【乙】文多用比喻，顯得生動形象，如“如鳴珮環(huán)”。D.兩文表達的情感不同。【甲】文通過寫馬的遭遇來批判伯樂不識馬；【乙】文通過寫潭水、游魚、竹樹，表現(xiàn)對山水之樂的向往?！敬鸢浮?.B6.C7.B8.D【解析】【導(dǎo)語】這兩篇選文展現(xiàn)了唐宋散文的典型風(fēng)格與士人情懷。甲文以千里馬喻人才，通過“伯樂不常有”的慨嘆，犀利批判了封建制度下人才埋沒的現(xiàn)象；乙文則用細(xì)膩筆觸勾勒幽邃之境，“水尤清冽”“蒙絡(luò)搖綴”等描寫盡顯柳宗元山水游記“幽邃奇崛”的特色，在看似平靜的景物描寫中暗含貶謫孤寂。兩文皆托物言志，將個人際遇化為藝術(shù)表達，堪稱古代寓情于景的典范?！?題詳解】本題考查理解文言實詞的含義。B.句意：（千里馬）一頓飯有時能吃下一石糧食。“或”在這里表示動作發(fā)生的不確定性，應(yīng)解釋為“有時”，而非“或許”。故選B?！?題詳解】本題考查一詞多義。A.助詞，定語后置的標(biāo)志，無實義/助詞，可譯為“的”；B.介詞，按照/連詞，因為；C.兩個“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻、但是”；D.副詞，表反問語氣，可譯為“難道”/副詞，表推測，可譯為“大概”；故選C。【7題詳解】本題考查文言文翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞：斗，像北斗星那樣；蛇，像蛇那樣；明滅可見：指溪水時隱時現(xiàn)（因曲折而忽明忽暗）。整句話翻譯為：向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。故選B?！?題詳解】本題考查理解分析文章內(nèi)容及寫作手法。D.根據(jù)乙文第④段“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去”可知，作者柳宗元在游覽小石潭時，雖初見潭水、游魚、竹樹等景致時有過短暫的愉悅，但當(dāng)他靜坐潭邊，被四周茂密的竹樹環(huán)繞，周圍寂靜無人時，這種凄清的氛圍使他內(nèi)心充滿了孤寂和哀傷，以至于匆匆記下所見所感后便離開了。這充分表明作者并非是表現(xiàn)對山水之樂的向往，而是借景抒情，抒發(fā)自己被貶后內(nèi)心的苦悶、孤寂之情，選項分析有誤。故選D。【點睛】參考譯文：甲：世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的馬）一同死在馬槽之間，不會因為它能日行千里而被稱譽。日行千里的馬，一頓飯有時能吃掉一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，它的才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬叫鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識千里馬吧！乙：我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡樱_辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來條，好像在空中游動，沒有什么依傍的。陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。第Ⅱ卷（非選擇題，共76分）三、默寫（共6分）9.默寫古詩文中的名篇名句。（1）補寫出下列名句上句或下句。（任選其中兩句作答，如三句皆答，按前兩句判）①關(guān)關(guān)雎鳩，_________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）②_________，大庇天下寒士俱歡顏！（杜甫《茅屋秋風(fēng)所破歌》）③_________，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）（2）請在孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》和常建的《題破山寺后禪院》中任選一首，在答題卡上寫出題目再默寫出詩歌的頷聯(lián)和頸聯(lián)。________________________【答案】①.在河之洲②.安得廣廈千萬間③.零落成泥碾作塵④.《望洞庭湖贈張丞相》頷聯(lián)和頸聯(lián)：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明?！额}破山寺后禪院》頷聯(lián)和頸聯(lián)：曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“洲、廈、碾、撼、舟楫、幽”等字詞容易寫錯。四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）閱讀下面的文章，完成下面小題。都江堰的現(xiàn)代傳承與全球?qū)υ挗購墓?56年李冰父子鑿江引水至今，都江堰以“無壩引水”的千年智慧，在歷史長河中完成了從“蜀地命脈”到“全球典范”的跨越。它啟示我們：傳統(tǒng)技術(shù)的生命力，在于與時代需求的雙向?qū)υ挕缺Ａ艉诵闹腔?，又通過創(chuàng)新實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，最終成為人類共有的文明財富。②都江堰的“水文化”基因，在歷史長河中推動了區(qū)域文明的深度融合。戰(zhàn)國時期，它以“魚嘴分水、飛沙堰排沙、寶瓶口限流”的精妙設(shè)計，將岷江從“害河”變?yōu)椤案Ｋ?，使成都平原展現(xiàn)出“水旱從人，不知饑饉”（《華陽國志》）的美好畫面。從此，都江堰能調(diào)節(jié)蜀地旱澇災(zāi)害，減少了饑荒。都江堰不僅滋養(yǎng)了古蜀農(nóng)耕文明，更通過“蜀道”與“南方絲綢之路”，將“因勢利導(dǎo)、人水共生”的治水理念傳播至云貴、東南亞。明清時期，云南滇池治理借鑒其“分洪減災(zāi)”思路，越南紅河沿岸的“竹籠筑堤”技術(shù)亦可見都江堰“榪槎截流”的影子。這種技術(shù)擴散，本質(zhì)是“東方水哲學(xué)”的文化輸出，讓“順勢而為”的智慧超越地理邊界。③面對現(xiàn)代水利的技術(shù)挑戰(zhàn)，都江堰在傳承中完成了“傳統(tǒng)智慧+現(xiàn)代科技”的迭代升級。20世紀(jì)50年代前，歲修主要依賴“榪槎截流、竹籠裝石”的古法；如今，工程團隊將衛(wèi)星遙感、大數(shù)據(jù)監(jiān)測與傳統(tǒng)經(jīng)驗結(jié)合：通過無人機掃描分析河道淤積，用3D建模模擬洪水路徑，用智能閥門精準(zhǔn)控制分水比例。2024年特大洪峰（流量4800立方米/秒）中，魚嘴仍按“四六分水”自動調(diào)節(jié)，飛沙堰通過彎道環(huán)流排出90%泥沙，而智能系統(tǒng)同步預(yù)警，實現(xiàn)“古法控流+科技護航”的雙重保障。這種“以古鑒今、以新承舊”的技術(shù)融合，破解了“傳統(tǒng)工程如何適應(yīng)現(xiàn)代需求”的難題。④跨越兩千年的都江堰，更成為全球可持續(xù)發(fā)展的“文化媒介”。它是世界唯一“活態(tài)”水利文化遺產(chǎn)，吸引美國田納西流域管理局、荷蘭三角洲工程團隊等國際機構(gòu)前來考察；其“無壩引水”理念被寫入聯(lián)合國《世界水發(fā)展報告》，成為“低干預(yù)生態(tài)治水”的標(biāo)桿。2023年，都江堰與埃及阿斯旺大壩、秘魯馬拉斯鹽田聯(lián)合舉辦“古文明水利對話”，中國專家分享“歲修制度”的可持續(xù)管理經(jīng)驗，埃及工程師則借鑒其“最小化人工干預(yù)”的設(shè)計邏輯。正如世界遺產(chǎn)委員會評價：“都江堰不僅是水利工程，更是人類與自然和諧共生的哲學(xué)教科書。”⑤從馴服岷江到對話世界，都江堰用千年實踐證明：真正的文明智慧，從來不是故步自封的“老手藝”，而是在傳承中創(chuàng)新、在交流中生長的“活基因”——它既守護著過去的經(jīng)驗，也照亮著未來的方向。（選自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）10.都江堰“現(xiàn)代傳承”體現(xiàn)哪些方面？請簡要概括。11.第②段引用《華陽國志》“水旱從人，不知饑饉”有何作用？12.都江堰開展直播活動，將以本文為解說稿選擇主題語，下列哪一句最適合？請選擇并說明理由。A.千年古堰潤天府，智慧傳承向未來B.都江波濤映日月，飛沙寶口記滄桑C.魚嘴分洪傳四海，智能控水譽全球【答案】10.①技術(shù)升級：將衛(wèi)星遙感、大數(shù)據(jù)監(jiān)測與傳統(tǒng)經(jīng)驗結(jié)合；②系統(tǒng)創(chuàng)新：構(gòu)建“古法控流+科技護航”雙重體系；③文化傳播：作為“活態(tài)”水利文化遺產(chǎn)，向全球輸出可持續(xù)發(fā)展的治水理念。11.①引用古籍，說明都江堰調(diào)節(jié)旱澇災(zāi)害，減少饑荒的歷史成效，②體現(xiàn)其對古蜀農(nóng)耕文明的重要影響，③增強了說明的權(quán)威性和可信度。12.選A。理由：文章核心是都江堰千年智慧的傳承，A項“千年古堰潤天府”呼應(yīng)其歷史貢獻，“智慧傳承向未來”精準(zhǔn)概括傳統(tǒng)技術(shù)與時代需求雙向?qū)υ挼闹黝}?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇《都江堰的現(xiàn)代傳承與全球?qū)υ挕芬詺v史縱深感與當(dāng)代視野交織，展現(xiàn)了都江堰從“無壩引水”的古代智慧到“智能控水”的現(xiàn)代升級。文章通過“水文化基因”“技術(shù)迭代”“全球?qū)υ挕比鼐S度，闡釋了傳統(tǒng)工程如何實現(xiàn)“活態(tài)傳承”——既保留“榪槎截流”等核心技藝，又融入衛(wèi)星遙感等科技手段，更以“東方水哲學(xué)”參與國際生態(tài)治理。全文以“活基因”為喻，凸顯文化遺產(chǎn)“守正創(chuàng)新”的當(dāng)代價值。【10題詳解】本題考查提煉信息。聯(lián)系第③段中的“面對現(xiàn)代水利的技術(shù)挑戰(zhàn)，都江堰在傳承中完成了‘傳統(tǒng)智慧+現(xiàn)代科技’的迭代升級。20世紀(jì)50年代前，歲修主要依賴‘榪槎截流、竹籠裝石’的古法；如今，工程團隊將衛(wèi)星遙感、大數(shù)據(jù)監(jiān)測與傳統(tǒng)經(jīng)驗結(jié)合：通過無人機掃描分析河道淤積，用3D建模模擬洪水路徑，用智能閥門精準(zhǔn)控制分水比例”可知，都江堰“現(xiàn)代傳承”體現(xiàn)在技術(shù)升級方面，即把衛(wèi)星遙感、大數(shù)據(jù)監(jiān)測等現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)治水經(jīng)驗相結(jié)合。聯(lián)系第③段中的“2024年特大洪峰（流量4800立方米/秒）中，魚嘴仍按‘四六分水’自動調(diào)節(jié)，飛沙堰通過彎道環(huán)流排出90%泥沙，而智能系統(tǒng)同步預(yù)警，實現(xiàn)‘古法控流+科技護航’的雙重保障”可知，都江堰“現(xiàn)代傳承”體現(xiàn)在系統(tǒng)創(chuàng)新方面，構(gòu)建起“古法控流+科技護航”的雙重體系，在發(fā)揮傳統(tǒng)水利結(jié)構(gòu)作用的同時，借助智能系統(tǒng)提升保障能力。聯(lián)系第④段中的“它是世界唯一‘活態(tài)’水利文化遺產(chǎn)，吸引美國田納西流域管理局、荷蘭三角洲工程團隊等國際機構(gòu)前來考察；其‘無壩引水’理念被寫入聯(lián)合國《世界水發(fā)展報告》，成為‘低干預(yù)生態(tài)治水’的標(biāo)桿。2023年，都江堰與埃及阿斯旺大壩、秘魯馬拉斯鹽田聯(lián)合舉辦‘古文明水利對話’，中國專家分享‘歲修制度’的可持續(xù)管理經(jīng)驗”可知，都江堰“現(xiàn)代傳承”體現(xiàn)在文化傳播方面，作為“活態(tài)”水利文化遺產(chǎn)，向全球輸出可持續(xù)發(fā)展的治水理念，通過國際交流分享管理經(jīng)驗，成為全球生態(tài)治水的標(biāo)桿?！?1題詳解】本題考查語句作用。首先，從內(nèi)容佐證角度，第②段開篇便圍繞都江堰“水文化”基因推動區(qū)域文明融合展開，先提及它以“魚嘴分水、飛沙堰排沙、寶瓶口限流”的設(shè)計將岷江從“害河”變?yōu)椤案Ｋ?，緊接著引用這句古籍，正是對前文“變害為?！毙Ч闹苯佑∽C——“水旱從人”精準(zhǔn)對應(yīng)都江堰調(diào)節(jié)蜀地旱澇災(zāi)害的功能，“不知饑饉”則直觀體現(xiàn)了其減少饑荒的實際作用，讓都江堰對古蜀農(nóng)耕文明的滋養(yǎng)作用有了具體的文獻支撐，而非抽象表述。其次，從表達權(quán)威性來看，《華陽國志》是一部記載中國西南地區(qū)歷史、地理、人物等的重要古籍，具有較高的史料價值和可信度，引用其中的語句，能夠為文章闡述都江堰的歷史成效提供權(quán)威依據(jù)，增強了說明內(nèi)容的真實性與說服力，讓讀者更易認(rèn)可都江堰在歷史上對區(qū)域文明發(fā)展的重要意義?！?2題詳解】本題考查內(nèi)容理解。聯(lián)系第①段中的“從公元前256年李冰父子鑿江引水至今，都江堰以‘無壩引水’的千年智慧，在歷史長河中完成了從‘蜀地命脈’到‘全球典范’的跨越。它啟示我們：傳統(tǒng)技術(shù)的生命力，在于與時代需求的雙向?qū)υ挕缺Ａ艉诵闹腔?，又通過創(chuàng)新實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，最終成為人類共有的文明財富”可知，文章核心圍繞都江堰千年智慧的傳承與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化展開。A項“千年古堰潤天府”，“千年古堰”體現(xiàn)出都江堰歷史悠久，“潤天府”呼應(yīng)了它對成都平原（古天府之國）在農(nóng)耕等方面的滋養(yǎng)，即其歷史貢獻；“智慧傳承向未來”則精準(zhǔn)概括了都江堰既保留“無壩引水”等核心智慧，又結(jié)合現(xiàn)代科技實現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，與時代需求雙向?qū)υ?，持續(xù)發(fā)揮價值的主題，與文章核心內(nèi)容契合。而B項“都江波濤映日月，飛沙寶口記滄?！?，重點在描繪都江堰的自然景觀和歷史滄桑感，未突出文章所強調(diào)的智慧傳承與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；C項“魚嘴分洪傳四海，智能控水譽全球”，雖提到了“魚嘴”等傳統(tǒng)工程結(jié)構(gòu)和“智能控水”的現(xiàn)代科技，但“傳四?！薄白u全球”的表述相對片面，沒有A項從歷史到未來、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的全面概括，也沒有A項更能體現(xiàn)文章中傳統(tǒng)技術(shù)與時代需求雙向?qū)υ?，最終成為人類共有文明財富的核心主旨。所以最適合的是A。五、作文（60分）13.《社戲》里的平橋村人，用鑼鼓聲守住了鄉(xiāng)土的溫度；《燈籠》里的吳伯簫，把“照路的燈籠”掛在記憶里；《安塞腰鼓》的鼓手們，用震耳欲聾的節(jié)奏傳承著生命的力量……傳承不是機械的復(fù)制，而是用新的方式讓舊的美好繼續(xù)生長。請以“_______的傳承”為題，寫一篇文章。要求：①要有真情實感；②自定立意，明確文體（詩歌除外）；③請補全題目，如“手藝”“溫度”“精神”等；④不少于600字；⑤不得抄襲、套作；⑥不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。【答案】例文：醬菜壇里的傳承外婆的陽臺總飄著一股咸香，那是老壇醬菜特有的味道。壇口蒙著的粗布帕子，邊角磨得發(fā)亮，像外婆眼角的皺紋，藏著說不盡的歲月。每年霜降，外婆就會搬出那只青釉醬菜壇——壇身刻著模糊的纏枝蓮紋，是太外婆傳下來的。她蹲在陽臺角落，把曬得半干的蘿卜、豇豆碼進壇里，每擺一層，就撒一勺粗鹽，手起鹽落，分量分毫不差?！扒缣觳艜癫耍}要炒過才香，”外婆的聲音混著鹽粒簌簌的聲響，“這規(guī)矩，你太外婆教我的，錯不得。”我蹲在旁邊看，看她把壇口封嚴(yán)，再壓上一塊青石板，像給時光上了道鎖。去年夏天，外婆的醬菜沒人要了。表妹嫌太咸，鄰居阿姨說超市的醬菜包裝好看，還不用等。外婆看著滿壇沒吃完的蘿卜干，手指摩挲著壇身的紋路，沒說話。我忽然想起，學(xué)校義賣時，文創(chuàng)產(chǎn)品總是最快賣光。那天晚上，我翻出彩紙和絲帶，把外婆的醬菜裝進小玻璃罐，貼上手繪的纏枝蓮標(biāo)簽——模仿著醬菜壇上的紋樣，添了只咧嘴笑的小蘿卜。第二天，我?guī)е闹频尼u菜去學(xué)校。玻璃罐里的蘿卜干泛著油亮的琥珀色，標(biāo)簽上的花紋格外惹眼?！斑@是外婆做的老壇醬菜，比超市的香！”我試著吆喝，沒想到罐子很快被搶空。有同學(xué)問能不能預(yù)定，還有人說想學(xué)著做?；丶液螅依馄砰_了場“醬菜直播”。鏡頭里，外婆依舊蹲在陽臺，手里捧著太外婆的醬菜壇，我在旁邊幫她讀評論：“外婆，有人問鹽要放多少！”“阿姨想知道曬菜要曬幾天！”外婆笑得眼睛瞇成縫，比平時多說了好幾句“老規(guī)矩”。那天的直播，有兩百多人觀看，有人說想起了奶奶的醬菜，有人問能不能買壇外婆做的?，F(xiàn)在，外婆的醬菜壇還在陽臺角落，只是旁邊多了幾排小玻璃罐，壇口的粗布帕子旁，擺著我的手繪標(biāo)簽和直播支架。風(fēng)掠過陽臺，咸香里混著新的熱鬧——老壇裝著舊時光，新法子讓這味道走得更遠(yuǎn)。原來傳承從不是把壇子鎖進柜子，而是像外婆撒鹽那樣，一邊守著老規(guī)矩，一邊給舊味道添點新花樣。那只青釉醬菜壇，裝的不只是醬菜，更是一代代人心里，從未變過的生活暖意?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查半命題作文。審題立意：“_______的傳承”是半命題作文，核心在于“傳承”二字，且需緊扣材料中“傳承不是機械的復(fù)制，而是用新的方式讓舊的美好繼續(xù)生長”這一關(guān)鍵句。補題時，既可選具體事物（如手藝、習(xí)俗），也可選抽象情感或精神（如溫度、勇氣、匠心），但無論選擇何種對象，立意都需突破“單純記錄舊事物”的局限，聚焦“新舊融合”。既要體現(xiàn)對“舊的美好”的珍視與堅守，更要展現(xiàn)如何用現(xiàn)代視角、創(chuàng)新形式讓其煥發(fā)新活力。例如補題“剪紙手藝的傳承”，不能僅描寫剪紙步驟，而應(yīng)通過“奶奶的傳統(tǒng)紋樣”與“我用剪紙設(shè)計文創(chuàng)貼紙”的對比，凸顯傳承中的創(chuàng)新；補題“鄉(xiāng)土溫度的傳承”，可圍繞“鄰里互助的老傳統(tǒng)”在“社區(qū)微信群互助、線上年貨集市”等新場景中的延續(xù)，體現(xiàn)傳承的生命力。立意需落腳于“傳承的意義”，即這種“舊美好”的延續(xù)對個人成長、文化延續(xù)或社會溫暖的價值，傳遞出對文化根脈、情感聯(lián)結(jié)的珍視。選材構(gòu)思：選材可從“個人生活聯(lián)結(jié)”“地域文化特色”“時代創(chuàng)新實踐”三個方向切入，確保素材具體可感且貼合“新舊融合”的核心。若補題“外婆醬菜的傳承”，可選取“外婆用老壇子腌醬菜，遵循‘晴天才曬菜’的老規(guī)矩”與“我為醬菜設(shè)計年輕化包裝，在短視頻平臺分享‘老味道的新吃法’，讓醬菜走進更多年輕人餐桌”的片段，通過“老壇子與新包裝”“口耳相傳的規(guī)矩與短視頻傳播”的對比，展現(xiàn)傳承中的創(chuàng)新；若補題“皮影戲的傳承”，可圍繞“村里老藝人堅守‘手工雕刻皮影、現(xiàn)場配音’的傳統(tǒng)”與“學(xué)校皮影社團用3D打印簡化皮影制作、結(jié)合校園故事編排新劇目，讓皮影戲成為校園文化節(jié)的熱門節(jié)目”展開，用“老藝人的堅守”與“學(xué)生的創(chuàng)新”體現(xiàn)傳承的接力；若補題“書信溫度的傳承”，可選取“爺爺堅持用毛筆寫家書，字里行間是牽掛”與“我用電子手賬記錄日常，偶爾打印出來裝訂成‘現(xiàn)代家書’寄給爺爺，附上手繪插畫，讓書信在數(shù)字時代仍傳遞溫暖”的細(xì)節(jié)，通過“毛筆與電子手賬”“傳統(tǒng)家書與現(xiàn)代手賬”的融合，凸顯情感傳承的不變內(nèi)核。無論選擇哪類素材，都需融入具體場景與細(xì)節(jié)，如外婆腌菜時的動作、老藝人雕刻皮影的專注、爺爺寫信時的神態(tài)，讓“舊美好”可觸可感，同時通過創(chuàng)新做法的描寫，展現(xiàn)傳承如何“繼續(xù)生長”，避免空洞議論。B卷（共50分）一、詩歌鑒賞（共4分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。別董大（其一）高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？14.詩歌以“黃云”“北風(fēng)”開篇，有什么作用？15.“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”與下列哪句詩歌的情感表達方式最相似？請選擇并簡要分析。A.正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。B．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。C．我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！敬鸢浮?4.開篇以“黃云”“北風(fēng)”描繪送別時蒼茫、凄寒的邊塞景觀，渲染悲壯的離別氛圍（或烘托離別的惆悵），為后文抒發(fā)離別之情作鋪墊（或自然引出離別的主題）。15.選B，兩詩都采用直接抒情（直抒胸臆）的表達方式，詩句以豪邁語言勸慰友人，消解離別愁緒，傳遞樂觀豁達的心境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩以壯闊蒼涼的邊塞景象開篇，“千里黃云”“北風(fēng)吹雁”的意象群勾勒出雄渾悲愴的離別背景。后兩句筆鋒陡轉(zhuǎn)，以“莫愁”“天下誰人”的豪邁反問，將黯然銷魂的離愁升華為慷慨激昂的勸慰。全詩剛?cè)嵯酀?，既見盛唐邊塞詩的雄健風(fēng)骨，又蘊含“以壯語寫離情”的獨特藝術(shù)張力，展現(xiàn)了詩人豁達的胸襟與對友人的深情厚誼?！?4題詳解】本題考查詞句賞析?！扒Ю稂S云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”中，“黃云”并非晴空之色，而是漫天黃沙或厚重云層染成的昏黃景象，再搭配“白日曛”，描繪出太陽被黃云遮蔽、光線昏暗的畫面，瞬間勾勒出邊塞地域遼闊卻蒼茫蕭瑟的環(huán)境；“北風(fēng)”是邊塞冬日的典型之風(fēng)，自帶凜冽、寒冷的特質(zhì)，“吹雁”則進一步強化了風(fēng)的強勁——連南飛的大雁都在北風(fēng)中艱難前行，“雪紛紛”更讓這一景象添了幾分凄冷，雪花漫天飛舞，將天地間的蒼茫與寒意推向極致。這樣的開篇，沒有直接寫離別，卻通過“黃云”“北風(fēng)”等意象，把送別時的環(huán)境渲染得凄寒而壯闊，既體現(xiàn)出邊塞送別不同于江南的悲壯感，也悄悄烘托出離別時潛藏的惆悵情緒；而這份蒼茫凄冷的氛圍，又為后文“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的豪邁勸慰作了鋪墊——先寫環(huán)境之寒、離別之悵，再轉(zhuǎn)折傳遞豁達鼓勵，讓情感的表達更有層次，也讓后文的勸慰更顯溫暖有力?！?5題詳解】本題考查比較閱讀。“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”與B選項“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的情感表達方式最為相似。兩句詩均未借助景物渲染或細(xì)節(jié)鋪陳，而是以直白豪邁的語言直抒胸臆：高適不嘆離別之苦，反而用“天下誰人不識君”的篤定與豪邁，直接勸慰友人不必?fù)?dān)憂前路無知己，將離別時的惆悵轉(zhuǎn)化為對友人的肯定與鼓勵；王勃則打破“離別必傷感”的常態(tài)，直接點出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，以“天涯若比鄰”的豁達認(rèn)知，消解離別帶來的空間阻隔與離愁別緒。二者均摒棄離別詩常見的凄婉哀怨，以直接抒情傳遞對友情的珍視與樂觀豁達的心境，讓勸慰之情真摯有力，也讓離別多了份豪邁灑脫。A.“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”以“江南好風(fēng)景”的樂景起筆，卻以“落花時節(jié)”的哀景映襯“又逢君”的復(fù)雜心境，暗藏戰(zhàn)亂漂泊的滄桑與久別重逢的感慨，是通過景物與情境的對照間接抒情，情感含蓄深沉，與高適詩句直接豪邁的勸慰風(fēng)格差異明顯。C.“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”雖也表達對友人的牽掛，卻采用了借景抒情的方式——將無形的“愁心”寄托于有形的“明月”，讓明月充當(dāng)傳遞情感的載體，把對友人的擔(dān)憂與思念具象化，情感表達細(xì)膩纏綿，與高適詩句直接以語言勸慰、傳遞豁達的抒情方式截然不同。二、文言文閱讀（共12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。口技林嗣環(huán)①京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺①而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。②遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。③未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。④忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。⑤忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?！咀⑨尅竣贀岢?，藝人表演用的道具，也叫“醒木”。16.下列語句中加點詞解釋有誤的一項是（）A.會賓客大宴會：適逢B.曳屋許許聲曳：拉C.不能名其一處也名：名字D.群響畢絕絕：消失17.將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。（2）雖人有百手，手有百指，不能指其一端。18.本文與《核舟記》均表現(xiàn)了民間技藝之奇，兩文在表現(xiàn)“奇”的描寫手法上有哪些相同之處？請簡要分析?！敬鸢浮?6.C17.（1）過了一會兒，只聽見屏風(fēng)內(nèi)醒木一拍，全場寂靜無聲，沒有一個敢大聲喧嘩的人。（2）即使一個人有上百只手，一只手有上百個手指，也不能指明其中的任何一種聲音。18.①正面描寫（細(xì)節(jié)描寫）：《口技》通過“百千人大呼”“求救聲”“潑水聲”等聲音的描寫，正面展現(xiàn)口技者對復(fù)雜場景的模仿；《核舟記》通過“蘇黃共閱手卷”“佛印掛念珠”等細(xì)節(jié)刻畫，正面呈現(xiàn)核舟的精巧。②側(cè)面烘托：《口技》通過“賓客變色離席，幾欲先走”的反應(yīng)，側(cè)面烘托高超的口技表演；《核舟記》則以“計其長曾不盈寸”的載體之小，與“珠可歷歷數(shù)”的細(xì)節(jié)之精形成對比，側(cè)面突出精湛的雕刻技藝?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以細(xì)膩生動的筆觸展現(xiàn)了民間藝人的高超技藝。文章通過“由靜入動”的結(jié)構(gòu)設(shè)計，從“一桌一椅”的極簡布置，到“百千齊作”的復(fù)雜聲響，層層遞進地呈現(xiàn)了口技表演的驚人效果。作者善用排比句式和夸張手法，營造出強烈的視聽沖擊。結(jié)尾“一人一桌”的回歸，與開頭形成巧妙呼應(yīng)，突顯了“以簡馭繁”的藝術(shù)魅力，令人嘆服于傳統(tǒng)口技的寫實功力?！?6題詳解】本題考查理解文言實詞的含義。C.“不能名其一處也”意為：不能說出其中的一個地方，“名”在此處并非名詞“名字”，而是動詞“說出”的意思，選項解釋有誤；故選C?！?7題詳解】本題考查文言文翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。注意重點詞的解釋：（1）句重點詞：少頃，一會兒，不久；但，只；嘩，喧嘩，大聲說話。（2）句重點詞：雖，即使；其，其中的；一端，一種（聲音）?！?8題詳解】本題考查分析文章內(nèi)容及寫作手法。根據(jù)《口技》第④段“俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲”可知，此處通過正面描寫口技者模擬的“百千人大呼”“求救聲”“潑水聲”等豐富、復(fù)雜的聲音細(xì)節(jié)，直接展現(xiàn)出口技者能以口舌精準(zhǔn)還原火災(zāi)場景中各類聲響的高超技藝，讓讀者直觀感受到口技藝術(shù)“凡所應(yīng)有，無所不有”的“奇”；根據(jù)《核舟記》中“蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語……佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也”可知，此處通過正面刻畫“蘇黃共閱手卷”時的動作、神態(tài)，以及“佛印掛念珠”且“珠可歷歷數(shù)”的細(xì)節(jié)，直接呈現(xiàn)核舟雕刻在人物姿態(tài)、器物細(xì)節(jié)上的精巧，讓讀者清晰看到核舟技藝“形神兼?zhèn)?、?xì)致入微”的“奇”。綜上可知，兩文均運用正面描寫（細(xì)節(jié)描寫）展現(xiàn)技藝之“奇”。根據(jù)《口技》第④段“于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”可知，此處通過描寫賓客因聽到逼真的火災(zāi)聲響而“變色離席”“幾欲先走”的反應(yīng)，從側(cè)面烘托出口技表演“以假亂真”的震撼效果，間接凸顯出口技者技藝的高超之“奇”；根據(jù)《核舟記》中“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒……左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也”可知，此處先點明核舟“長曾不盈寸”（載體極?。?，再與“珠可歷歷數(shù)”（細(xì)節(jié)極精）形成對比，從側(cè)面突出核舟雕刻能在微小載體上呈現(xiàn)精細(xì)細(xì)節(jié)的精湛技藝，間接展現(xiàn)雕刻藝術(shù)的絕妙之“奇”。綜上可知，兩文均運用側(cè)面烘托凸顯技藝之“奇”。據(jù)此作答即可?！军c睛】參考譯文：京城里有個擅長口技的人。一天，正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的屏風(fēng)，表演口技的藝人坐在屏風(fēng)里面，里面只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。各位賓客都圍坐在屏風(fēng)前面。過了一會兒，只聽見屏風(fēng)內(nèi)醒木一拍，全場寂靜無聲，沒有一個敢大聲喧嘩的人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到深巷中有狗叫，就有一個婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢話。不久，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒。婦人撫慰孩子喂奶，孩子含著乳頭哭，婦人又哼著唱著哄他。另一個大孩子醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。在這時候，婦人用手拍孩子的聲音，口里哼著哄孩子的聲音，孩子邊含乳頭邊哭的聲音，大孩子剛醒過來的聲音，丈夫責(zé)罵大孩子的聲音，同時響起，各種聲音都模仿得像極了。滿座的賓客沒有一個不伸長脖子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為奇妙極了。過了一會兒，丈夫打起了呼嚕聲，婦人拍孩子的聲音也漸漸消失。隱隱聽到有老鼠作作索索的聲音，盆子、器皿翻倒傾斜的聲音，婦人在睡夢里的咳嗽聲。賓客們的心情稍微放松了些，漸漸端正了坐姿。忽然有一個人大聲呼叫：“著火啦！”丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響起；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百只手，一只手有上百個手指，也不能指明其中的任何一種聲音；即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先逃跑。忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去屏風(fēng)一看里面，一個人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木罷了。三、名著及現(xiàn)代文閱讀（共22分）（一）名著閱讀（4分）19.為了深入理解儒家經(jīng)典中關(guān)于“修身為本”的教育理念，班級將開展“古代教育智慧探究”主題閱讀活動，你會選擇《經(jīng)典常談》的哪一部分進行閱讀？請選擇并說明理由。A.《詩經(jīng)》B.“四書”C.諸子D.《史記》【答案】選B?！八臅卑洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，其中《大學(xué)》明確提出“修身齊家治國平天下”的核心思想，《論語》《孟子》也圍繞“修身”“仁德”展開論述，能直接滿足探究儒家“修身為本”教育理念的閱讀目的?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容。若要深入理解儒家“修身為本”的教育理念，在四個選項中，應(yīng)選B。“四書”（《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》）是儒家修身理念的集中載體，《大學(xué)》直接將“修身”定位為“齊家、治國、平天下”的根本，構(gòu)建起“格物致知、誠意正心到修身”的完整邏輯；《論語》以“吾日三省吾身”“見賢思齊”等具體言論，給出修身的實踐方法；《孟子》通過倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”，為修身提供內(nèi)在動力；《中庸》則結(jié)合“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”，完善了修身的境界與路徑，從目標(biāo)、方法到邏輯，全面系統(tǒng)地承載著儒家修身教育智慧，完全契合“古代教育智慧探究”的主題需求。其他選項則存在明顯局限性：《詩經(jīng)》核心是“以詩教化”，通過詩歌審美傳遞道德認(rèn)知，并非直接、系統(tǒng)論述修身，只能作為儒家教育的輔助素材，而非核心載體；“諸子”部分涵蓋道家、墨家、法家等多個學(xué)派，內(nèi)容范圍過廣，儒家修身理念會被其他學(xué)派思想稀釋，難以集中深入探究，不符合“深入理解”的需求；《史記》作為紀(jì)傳體通史，側(cè)重記載歷史人物與事件，僅能間接體現(xiàn)儒家人物的修身實踐，并無對修身教育理念的理論化闡釋，無法系統(tǒng)呈現(xiàn)儒家“修身為本”的智慧，若以此為重點會偏離主題核心。20.下列有關(guān)《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾的故事情節(jié)，按先后順序排列正確的一項是（）①在湖邊釣魚時結(jié)識冬妮婭②在戰(zhàn)場上頭部負(fù)傷、右眼失明③勇救朱赫來后被捕入獄④參與建設(shè)鐵路，解決燃料運輸問題A.①②③④ B.②①③④C.①③②④ D.③①②④【答案】C【解析】【詳解】本題考查名著情節(jié)。在《鋼鐵是怎樣煉成的》里，保爾的經(jīng)歷有著清晰的先后脈絡(luò)。首先，他在湖邊釣魚時，與冬妮婭相識，這是他早期生活中一段比較純真的邂逅；接著，保爾出于正義勇救朱赫來，卻不料被人告密，從而被捕入獄，經(jīng)歷了牢獄的考驗；出獄之后，保爾投身革命戰(zhàn)場，在戰(zhàn)斗中頭部負(fù)傷，右眼也因此失明，為革命事業(yè)付出了身體的代價；最后，他參與到鐵路建設(shè)當(dāng)中，為解決燃料運輸問題貢獻力量，在艱苦的環(huán)境里繼續(xù)踐行自己的理想。所以按照這樣的情節(jié)發(fā)展順序，正確的排列是①③②④。故選C。（二）現(xiàn)代文閱讀（18分）閱讀下面的文章，完成下面小題。成都余秋雨①對整個中國版圖來說，群山密布的西南躲藏著一個成都，真是一種大安慰。②我初次入川，是沿寶成鐵路進去的。已經(jīng)看了那么久的黃土高原，連眼神都已萎黃。山間偶爾看見一條便道，一間石屋，便會使精神陡然一震，但它們很快就消失了，永遠(yuǎn)是寸草不生的連峰，隨著轟隆隆的車輪聲緩緩后退，沒完沒了。也有險峻的山勢，但落在一片灰黃的單色調(diào)中，怎么也顯現(xiàn)不出來。造物主一定是打了一次長長的瞌睡，把調(diào)色板上的全部灰黃都傾倒在這里了。③開始有了隧洞，一個接一個，過洞時車輪的響聲震耳欲聾，也不去管它，反正已張望了多少次，總也沒有綠色的希望。但是，隧洞為什么這樣多呢，剛剛沖出一個又立即竄進一個，數(shù)也數(shù)不清。終于感到，有這么隆重的前奏，總會有什么大事情要發(fā)生了。果然，不知是竄出了哪一個隧洞，全車廂一片歡呼：窗外，一派美景從天而降。滿山綠草，清瀑飛濺，黃花灼眼，連山石都濕漉漉地布滿青苔。車窗外成排的桔子樹，碧綠襯著金黃，碩大的桔子，好像伸手便可摘得。土地黑油油的，房舍密集，人畜皆旺。造物主醒了，揉眼抱愧自己的失責(zé)，似要狠命地在這兒補上。④從此，我們一刻也不愿離開車窗，直至成都的來到。⑤有了一個成都作目的地，古代的旅行者可以安心地飽嘗入川的千里之苦了。蜀道雖難，有成都在，再難也是風(fēng)雅，連瘦弱文人也經(jīng)受得了。⑥中華文明所有的一切，成都都不缺少。它遠(yuǎn)離東南，遠(yuǎn)離大海，很少耗散什么，只知緊緊匯聚，過著濃濃的日子，富足而安逸。那么多山嶺衛(wèi)護著它，它雖然也發(fā)生過各種沖撞，卻沒有卷入過鋪蓋九州的大災(zāi)荒，沒有充當(dāng)過赤地千里的大戰(zhàn)場。只因它十分安全，就保留著世代不衰的幽默；只因它較少刺激，就永遠(yuǎn)有著麻辣的癖好；只因它有飛越崇山的渴望，就養(yǎng)育了一大批才思橫溢的文學(xué)家。⑦成都是中國歷史文化的豐盈偏倉。這里的話題甚多，因此有那么多茶館，健談的成都人為自己準(zhǔn)備了品類繁多的小食，把它們與歷史一起細(xì)細(xì)咀嚼品嘗。⑧成都的名勝古跡，有很大一部分是外來游子的遺跡。成都人挺大方，把它們仔細(xì)保存，恭敬瞻仰。比之于重慶，成都的沉淀力強得多。正是這種沉淀力，又構(gòu)建了它的穩(wěn)健。重慶略嫌浮囂。⑨重慶也有明顯的長處，它的朝天門碼頭，虎虎地朝向長江，遙指大海，通體活氣便在這種指向中回蕩。沉靜的成都是缺少這種指向的，古代的成都人在望江樓邊灑淚揖別，解纜揮槳，不知要經(jīng)過多少曲折，才能抵達無邊寬廣。⑩成都的千古難題至今猶在：如何從深厚走向?qū)拸V？（選自《文化苦旅》，有刪改）21.請結(jié)合文章內(nèi)容，補全表格。游蹤階段情感變化摘錄關(guān)鍵語句入川前①_______“連眼神都已萎黃”穿隧洞后驚喜②_____________③_______④_______“成都是中國歷史文化的豐盈偏倉”22.第①段有什么作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。23.第②段畫線句運用擬人的修辭，請賞析其妙處。造物主一定是打了一次長長的瞌睡，把調(diào)色板上的全部灰黃都傾倒在這里了。24.學(xué)校要匯編一本有關(guān)成都的文集，本文最適合編入以下哪一個欄目？請作出選擇，并結(jié)合文意簡述理由。A.風(fēng)景成都B.人文成都C.詩意成都D.安逸成都【答案】21.①.失望（或倦怠，意思接近即可）②.“全車廂一片歡呼”③.到成都后④.贊嘆（或推崇、贊賞，意思接近即可）22.①開篇點明成都在中國版圖中的特殊地位，表達作者對成都的珍視與期待；②總領(lǐng)全文成都的獨特性，并自然引出后文對入川經(jīng)歷的描寫。23.①用“打瞌睡”將造物主人格化，生動形象地寫出入川前黃土高原灰黃單調(diào)、缺乏生機的特點；②為后文造物主“醒了狠命地補上”作鋪墊，突出成都景色的生機與活力。。24.選B，本文主要體現(xiàn)成都的人文特點：①文中前半部分寫成都美麗的景色，能讓蜀道之難成為古代旅行者及文人的風(fēng)雅。②后半部分，寫成都具有中華文明所有的一切，是中國歷史文化的豐盈偏倉，保存外來游子的遺跡，具有強大的沉淀力，構(gòu)建了城市穩(wěn)健的特質(zhì)。③文末作者還給我們留下了“成都如何從深厚走向?qū)拸V”的思考。所以選B最合適。【解析】【導(dǎo)語】這篇散文以余秋雨獨特的文化視角，通過入川旅途的見聞感受，展現(xiàn)了成都作為歷史文化名城的獨特魅力。文章以“灰黃”與“翠綠”的強烈色彩對比開篇，通過擬人化的筆法生動呈現(xiàn)地理風(fēng)貌的轉(zhuǎn)變。作者不僅描繪了成都的自然景觀，更著重挖掘其文化內(nèi)涵——從茶館文化到文人遺跡，從安逸生活到歷史沉淀，最終以“從深厚走向?qū)拸V”的思考收束全文，體現(xiàn)了對城市文化發(fā)展的深刻思考?！?1題詳解】本題考查梳理概括文章內(nèi)容。第①空：根據(jù)“連眼神都已萎黃”可定位到第②段，根據(jù)第②段“已經(jīng)看了那么久的黃土高原，連眼神都已萎黃……永遠(yuǎn)是寸草不生的連峰，隨著轟隆隆的車輪聲緩緩后退，沒完沒了。也有險峻的山勢，但落在一片灰黃的單色調(diào)中，怎么也顯現(xiàn)不出來”可知，入川前作者所見皆是單調(diào)的灰黃連峰，毫無生機，視覺和精神上都感到疲憊，據(jù)此可得出第①空應(yīng)填：失望（或倦怠，意思接近即可）。第②空：根據(jù)“穿隧洞后”以及“驚喜”這一情感變化，可定位到第③段，結(jié)合第③段“果然，不知是竄出了哪一個隧洞，全車廂一片歡呼：窗外，一派美景從天而降。滿山綠草，清瀑飛濺，黃花灼眼，連山石都濕漉漉地布滿青苔……土地黑油油的，房舍密集，人畜皆旺”可知，穿隧洞后，原本單調(diào)的灰黃景致被滿山綠草、清瀑黃花等美景取代，“全車廂一片歡呼”直接體現(xiàn)了人們見到美景時的驚喜之情，與“驚喜”的情感變化相契合，據(jù)此可得出第②空應(yīng)填：“全車廂一片歡呼”。第③空：根據(jù)“成都是中國歷史文化的豐盈偏倉”可定位到第⑦段，結(jié)合第⑤段“有了一個成都作目的地，古代的旅行者可以安心地飽嘗入川的千里之苦了”，第⑥段“中華文明所有的一切，成都都不缺少”以及第⑦段“成都是中國歷史文化的豐盈偏倉”可知，這些語句都是作者抵達成都后，對成都?xì)v史文化價值的評價，對應(yīng)的游蹤階段是“到成都后”，據(jù)此可得出第③空應(yīng)填：到成都后。第④空：結(jié)合第⑥段“中華文明所有的一切，成都都不缺少……只因它十分安全，就保留著世代不衰的幽默；只因它較少刺激，就永遠(yuǎn)有著麻辣的癖好；只因它有飛越崇山的渴望，就養(yǎng)育了一大批才思橫溢的文學(xué)家”和第⑦段“成都是中國歷史文化的豐盈偏倉”可知，作者認(rèn)為成都匯聚了中華文明的諸多特質(zhì)，是歷史文化的重要載體，字里行間充滿對成都的認(rèn)可與贊賞，據(jù)此可得出第④空應(yīng)填：贊嘆（或推崇、贊賞，意思接近即可）?！?2題詳解】本題考查分析句段作用。從內(nèi)容上看，第①段“對整個中國版圖來說，群山密布的西南躲藏著一個成都，真是一種大安慰”，作者從中國整體版圖視角切入，將成都置于“群山密布的西南”這一地理背景中，強調(diào)其“大安慰”的特殊意義——在相對閉塞、景觀單調(diào)的西南山區(qū)，成都的存在是一種獨特的“慰藉”，這直接點明了成都在中國版圖中的特殊地位；同時，“大安慰”一詞飽含作者對成都的認(rèn)可與珍視，也暗含著對這座城市的期待，為全文圍繞成都展開描寫與議論奠定了積極的情感基調(diào)。從結(jié)構(gòu)上看，第①段開篇就突出了成都的“獨特性”——它能在西南群山間成為“安慰”，本身就具備與眾不同的特質(zhì)，這一核心特點貫穿全文，起到了總領(lǐng)全文的作用；此外，正是因為成都有著這樣的獨特價值，才讓作者的入川之旅有了明確的情感指向與探索意義，自然引出后文第②③段對沿寶成鐵路入川時“黃土高原的單調(diào)”“穿隧洞后美景突現(xiàn)”等經(jīng)歷的描寫，使文章從對成都的整體定位過渡到具體的入川見聞，銜接流暢且邏輯清晰。據(jù)此作答即可。【23題詳解】本題考查賞析語句。第②段畫線句“造物主一定是打了一次長長的瞌睡，把調(diào)色板上的全部灰黃都傾倒在這里了”運用了擬人的修辭手法，作者將“造物主”擬人化，賦予其“打瞌睡”這一人的行為。結(jié)合前文“已經(jīng)看了那么久的黃土高原，連眼神都已萎黃……永遠(yuǎn)是寸草不生的連峰……但落在一片灰黃的單色調(diào)中，怎么也顯現(xiàn)不出來”可知，當(dāng)時作者處于入川前的階段，“打瞌睡”這一表達，巧妙地解釋了黃土高原為何只有單調(diào)的灰黃色、毫無生機——仿佛是造物主疏忽大意、沉睡時誤將所有灰黃顏料都灑在了這里。這里避免了直白的景物描寫，讓原本枯燥的“灰黃連峰”場景變得鮮活有趣，生動形象地突出了入川前景致的單調(diào)乏味。同時，這一擬人化描寫還為后文內(nèi)容做了鋪墊。結(jié)合第③段“窗外，一派美景從天而降。滿山綠草，清瀑飛濺，黃花灼眼，連山石都濕漉漉地布滿青苔……造物主醒了，揉眼抱愧自己的失責(zé)，似要狠命地在這兒補上”可知，后文寫列車穿出隧洞后的美景時，作者同樣使用了擬人手法，與此處“造物主打瞌睡”形成鮮明呼應(yīng)。前文對黃土高原單調(diào)景象的渲染，恰好反襯出后文成都及周邊景色的生機盎然、色彩豐富，讓兩處景物的對比更強烈。據(jù)此作答即可?！?4題詳解】本題考查分析概括文章內(nèi)容主旨。A.風(fēng)景成都：該欄目核心是展現(xiàn)自然或城市景觀，而本文中第②③段對黃土高原單調(diào)景色與成都周邊美景的描寫，僅為引出成都人文價值做鋪墊，并非文章重點，因此不符合。B.人文成都：從文章內(nèi)容來看，全文核心圍繞成都的人文特質(zhì)展開：根據(jù)第⑤段“有了一個成都作目的地，古代的旅行者可以安心地飽嘗入川的千里之苦了。蜀道雖難，有成都在，再難也是風(fēng)雅，連瘦弱文人也經(jīng)受得了”可知，文章前半部分對成都周邊美景的描寫，并非單純呈現(xiàn)自然風(fēng)景，而是將美景與“蜀道之難變風(fēng)雅”的人文體驗結(jié)合，展現(xiàn)成都對古代旅行者、文人的文化吸引力，讓自然景觀成為承載人文情懷的載體，體現(xiàn)出成都獨特的人文氛圍。根據(jù)第⑥段“中華文明所有的一切，成都都不缺少……只因它有飛越崇山的渴望，就養(yǎng)育了一大批才思橫溢的文學(xué)家”，第⑦段“成都是中國歷史文化的豐盈偏倉……把它們與歷史一起細(xì)細(xì)咀嚼品嘗”以及第⑧段“成都的名勝古跡，有很大一部分是外來游子的遺跡……正是這種沉淀力，又構(gòu)建了它的穩(wěn)健”可知，文章后半部分直接深入挖掘成都的人文內(nèi)涵：既點明成都匯聚中華文明、保留獨特生活文化、孕育文人的特質(zhì)，也強調(diào)其作為“歷史文化偏倉”，以強大沉淀力保存外來遺跡、構(gòu)建城市穩(wěn)健品格的人文屬性，全面展現(xiàn)成都的歷史文化厚度。再結(jié)合第⑩段“成都的千古難題至今猶在：如何從深厚走向?qū)拸V”可知，作者在展現(xiàn)成都人文底蘊的基礎(chǔ)上，進一步提出對成都文化未來發(fā)展的思考，這份探究讓文章的人文主題更具深度，并非停留在對某一單一人文現(xiàn)象的描述，而是上升到對城市文化發(fā)展的關(guān)懷。故編入“人文成都”欄目合適。C.詩意成都：“詩意”僅在第⑤段“蜀道雖難，有成都在，再難也是風(fēng)雅”中有所體現(xiàn)，是成都人文特質(zhì)的一個微小側(cè)面，無法涵蓋文章中“歷史文化偏倉”“沉淀力”“文化發(fā)展思考”等核心內(nèi)容，范圍過窄。D.安逸成都：文中僅第⑥段“過著濃濃的日子，富足而安逸”，第⑦段“茶館、小食”提及成都的安逸生活，這只是成都人文面貌的一部分，無法體現(xiàn)文章對成都?xì)v史文化厚度、城市精神及未來發(fā)展的深層探究，不能概括全文主旨。綜上可知，只有“人文成都”能全面匹配文章對成都人文內(nèi)涵的多維度展現(xiàn)，據(jù)此闡述理由即可。四、語言運用（共12分）25.中國文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富?，F(xiàn)在學(xué)校舉辦“以和為貴”主題演講，請根據(jù)要求，完成下列題目。（1）下面是撰寫演講稿具體技巧的提示。請根據(jù)表格，補全空缺處。維度具