高中歷史名校試卷PAGEPAGE1山西省晉中市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月檢測(cè)歷史試題滿(mǎn)分100分，時(shí)間75分鐘注意事項(xiàng)：1、答題前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2、不得隨意在答題卡上涂改、亂畫(huà)。使用黑色中性筆，認(rèn)真規(guī)范答題，不得使用涂改液、修正帶、透明膠等方法改錯(cuò)。3、考試結(jié)束后，試卷本人留存將答題卡交回。一、選擇題1.《左傳》桓公二年記載：“天子建國(guó)，諸侯立家，大夫有貳宗，士有隸子弟”，且所封諸侯國(guó)相間雜處，承擔(dān)了藩衛(wèi)王室、分治殷民、向四周開(kāi)拓等任務(wù)。這說(shuō)明分封制（）A.有利于鞏固西周?chē)?guó)家政權(quán) B.弱化了各諸侯國(guó)對(duì)周王室的隸屬關(guān)系C.加速了各民族融合的進(jìn)程 D.推動(dòng)貴族世襲和等級(jí)特權(quán)制度的建立【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，西周分封制形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，“且所封諸侯國(guó)相間雜處，分別承擔(dān)了藩衛(wèi)王室、分治殷民、向四周開(kāi)拓等任務(wù)”，促進(jìn)了周朝統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大、地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料反映的是分封制加強(qiáng)了諸侯國(guó)對(duì)周王室的隸屬關(guān)系，而不是“弱化”，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料并沒(méi)有反映，故排除；貴族世襲特權(quán)早在夏朝就已經(jīng)確立.故排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.有學(xué)者指出，古希臘民主政治作為維系公民集團(tuán)內(nèi)部團(tuán)結(jié)而采取的一種非專(zhuān)橫的權(quán)力安排方式，必然會(huì)采取強(qiáng)制性的方式獲取奴隸的勞動(dòng)成果以抵消民主政治的高支出，從而維系城邦共同體與民主政治的存續(xù)和繁榮。該學(xué)者意在說(shuō)明（）A.集體主義是雅典民主的重要特色 B.古希臘民主政治被貴族所控制C.民主政治與奴隸制具有聯(lián)動(dòng)關(guān)系 D.公民民主政治的參與意識(shí)不足【答案】C【解析】材料反映了古希臘要維持民主政治“必然會(huì)采取強(qiáng)制性的方式獲取奴隸的勞動(dòng)成果以抵消民主政治的高支出”，結(jié)合所學(xué)可知，材料強(qiáng)調(diào)的是古希臘民主政治是建立在奴隸制度之上的民主，導(dǎo)致民主政治與奴隸制具有聯(lián)動(dòng)關(guān)系，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是古希臘民主建立在奴隸制基礎(chǔ)上，沒(méi)有涉及集體主義的特征，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)古希臘民主政治中貴族和公民的參與程度，排除BD兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《大憲章》規(guī)定：“若不經(jīng)同等人的合法裁決和本國(guó)法律之審判，王國(guó)不得將任何自由人逮捕囚禁、不得剝奪其財(cái)產(chǎn)、不得宣布其不受法律保護(hù)、不得處死?！眹?guó)王若對(duì)以上規(guī)定或基本原則蓄意違反，則貴族可隨時(shí)造反，國(guó)內(nèi)任何，人亦可隨貴族造反。據(jù)此可知，《大憲章》（）A.促成英國(guó)社會(huì)制度轉(zhuǎn)型 B.限制了國(guó)王的司法權(quán)力C.維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的利益 D.鞏固了議會(huì)的中心地位【答案】B【解析】根據(jù)材料“若不經(jīng)同等人的合法裁決和本國(guó)法律之審判，王國(guó)不得將任何自由人逮捕囚禁”等信息可知，《大憲章》對(duì)國(guó)王的司法權(quán)進(jìn)行了限制，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，《大憲章》并沒(méi)有改變英國(guó)封建社會(huì)的性質(zhì)，故排除；《大憲章》維護(hù)的是封建貴族的利益，與資產(chǎn)階級(jí)無(wú)關(guān)，故排除C項(xiàng)；議會(huì)中心的地位是在英國(guó)《權(quán)利法案》頒布后逐漸確立的，故排除D項(xiàng)。4.民國(guó)初年，以袁世凱為首的官僚軍閥集團(tuán)操縱著中央政權(quán)，地方上的州縣多為兵政兼行政，也都掌握在地方豪強(qiáng)手中，他們當(dāng)然不可能去推進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)的政黨統(tǒng)治。這說(shuō)明民國(guó)初年政黨政治失敗的重要原因是（）A.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不成熟 B.人民群眾的共和觀(guān)念較為薄弱C.政黨之間的黨爭(zhēng)多于聯(lián)合 D.缺乏開(kāi)展政黨政治的階級(jí)基礎(chǔ)【答案】D【解析】考查民國(guó)初年政黨政治失敗的原因。根據(jù)材料可知，民國(guó)初年，中央政權(quán)掌握在官僚軍閥手里，地方軍政掌握在地方豪強(qiáng)手中，他們都是封建階級(jí)的代表，不利于政黨政治實(shí)踐的開(kāi)展，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)材料并沒(méi)有反映，故排除。故選D項(xiàng)。5.下表為1978~2018年中國(guó)GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）和CPI（居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)）的發(fā)展情況（%）。這一變化反映了我國(guó)（）A.城鄉(xiāng)居民收入差距較大 B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅上升C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性增強(qiáng) D.對(duì)外開(kāi)放水平不斷提升【答案】C【解析】根據(jù)圖片可知，改革開(kāi)放以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了快速發(fā)展，但總體而言，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)率和居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)的波動(dòng)比較大，處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)兩者的波動(dòng)明顯較為平穩(wěn)，這一轉(zhuǎn)變反映了目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；AD兩項(xiàng)材料并沒(méi)有反映，故排除；B項(xiàng)并不是材料反映的主旨，故排除。故選C項(xiàng)。6.唐朝規(guī)定：“凡官，不歷州縣不擬臺(tái)省?！彼纬嘁?guī)定：“自今非曾經(jīng)兩任縣令，不得除監(jiān)察御史?！倍忻鞔?，出任六科給事中者，大多是“在各衙門(mén)辦事進(jìn)士，及歷俸二年以上行人、博士并推官，知縣三年考滿(mǎn)到部者?！辈牧戏从车倪@一現(xiàn)象（）A.利于監(jiān)察機(jī)構(gòu)效能的發(fā)揮 B.強(qiáng)化了中央對(duì)地方的監(jiān)察力度C.促進(jìn)了監(jiān)察方式的多樣化 D.保證了官僚機(jī)構(gòu)的廉潔和效率【答案】A【解析】根據(jù)材料“不歷州縣不擬臺(tái)省”“自今非曾經(jīng)兩任縣令，不得除監(jiān)察御史”可知中國(guó)古代任用的監(jiān)察官員要有一定的資歷，且這種資歷要求越來(lái)越高，目的是為了更好的發(fā)揮監(jiān)察機(jī)構(gòu)的效能，維護(hù)統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)在對(duì)監(jiān)察官的知要求上，無(wú)法體現(xiàn)中央對(duì)地方監(jiān)察力度的加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)監(jiān)察官自身的為官經(jīng)驗(yàn)，而不是監(jiān)察方式，排除C項(xiàng)；古代的監(jiān)察制度在集權(quán)制度的前提下是無(wú)法保證官員的廉潔的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.19世紀(jì)上半葉，由于西方國(guó)家技術(shù)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟，政府職能從以前的以統(tǒng)治性、保衛(wèi)性功能為主，發(fā)展到以建設(shè)性、管理性、服務(wù)性為主，導(dǎo)致西方國(guó)家的文官制度應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明西方文官制度產(chǎn)生的重要背景是（）A.資本主義民主制度的建立 B.國(guó)家管理職能的完善C.“政黨分肥制”的嚴(yán)重弊端 D.科舉選才思想的傳入【答案】B【解析】根據(jù)材料“19世紀(jì)上半葉”“技術(shù)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟”“政府職能從以前的統(tǒng)治性、保衛(wèi)性”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命后，西方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，推動(dòng)政府職能不斷完善，促進(jìn)了西方文官制度的建立，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府職能完善促進(jìn)西方文官制度的產(chǎn)生，沒(méi)有涉及資本主義民主制度建立、“政黨分肥制”的弊端、科舉制度的影響等方面的信息，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下表反映的是“清末新政”時(shí)期選官制度變化的部分內(nèi)容。據(jù)此可知，晚清選官制度變革（）時(shí)間事件1901年清政府通令各省書(shū)院一律改為大學(xué)堂，各府州縣書(shū)院改為中小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂。1904年清政府規(guī)定，凡學(xué)堂考試合格畢業(yè)者，均給予貢生、舉人、進(jìn)士等出身，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀者進(jìn)行殿試后“酌加擢用，優(yōu)于官階”。1905年清廷下令停止科舉考試，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的童生士子擁進(jìn)新式學(xué)堂去尋覓新的出路。A.致使近代教育體制轉(zhuǎn)型完成 B.體現(xiàn)“中體西用”的教育理念C.促使舊式教育退出歷史舞臺(tái) D.推動(dòng)了新式學(xué)堂教育的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，在維新變法時(shí)期，清政府官制改革的內(nèi)容都直接或間接地促進(jìn)了新式學(xué)堂教育的發(fā)展，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故排除；B項(xiàng)并不是材料反映的主旨，故排除；科舉制被廢除并不意味著舊式教育退出歷史舞臺(tái)，且并不是材料反映的主旨，故排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1993年，國(guó)家公務(wù)員制度開(kāi)始推行，隨后公務(wù)員錄用制度建立。2005年，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)的《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》明確規(guī)定：錄用擔(dān)任主任科員以下以及其他相當(dāng)職務(wù)層次的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)公務(wù)員，采用公開(kāi)考試、嚴(yán)格考察、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄取的辦法。至此，公務(wù)員考錄工作正式進(jìn)入法制化軌道。這（）A.完善了基層干部的選拔方式 B.嚴(yán)重削弱了黨管干部的原則C.利于推進(jìn)國(guó)家政治文明建設(shè) D.有效避免了腐敗現(xiàn)象的滋生【答案】C【解析】材料反映了中國(guó)國(guó)家公務(wù)員制度的建立經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，最后通過(guò)《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》，采取“公開(kāi)考試、嚴(yán)格考察、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄取的辦法”，使公務(wù)員考錄工作進(jìn)入法制軌道，這有利于為國(guó)家選拔優(yōu)秀人才，有利于推動(dòng)國(guó)家政治文明建設(shè)，C項(xiàng)正確；材料反映的是公務(wù)員考錄制度的完善，并沒(méi)有涉及基層干部的選拔，排除A項(xiàng)；公務(wù)員考錄制度的完善并不會(huì)嚴(yán)重削弱黨管干部的原則，排除B項(xiàng)；公務(wù)員考錄制度完善并不會(huì)避免腐敗現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.《唐律·名例》規(guī)定：不孝，謂告言、詛詈祖父母、父母，處以絞刑。同條法律還規(guī)定：不孝，謂祖父母、父母在，別籍、異財(cái)，供養(yǎng)有闕，分別處以徒三年和徒二年的刑罰。這些規(guī)定體現(xiàn)了唐朝法律（）A.深受儒家倫理教化的影響 B.服務(wù)于皇權(quán)專(zhuān)制的加強(qiáng)C.突顯外儒內(nèi)法的治國(guó)理念 D.注重維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，唐朝法律對(duì)孝、養(yǎng)父母有嚴(yán)格的規(guī)定，這反映了儒家倫理教化對(duì)法律的影響，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)說(shuō)法正確，但材料并沒(méi)有反映，故排除；C項(xiàng)材料中并沒(méi)有體現(xiàn)，故排除；材料并沒(méi)有反映“社會(huì)等級(jí)秩序”，故排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.《南贛鄉(xiāng)約》作為鄉(xiāng)約著作，是中國(guó)古代推行鄉(xiāng)約的藍(lán)本。其主要內(nèi)容規(guī)定：“自今凡爾同約之民，皆宜孝爾父母，敬爾兄長(zhǎng)，教訓(xùn)爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里，死喪相助，患難相恤，善相勸勉，惡相告誡，息訟罷爭(zhēng)，講信修睦，務(wù)為良善之民，共成仁厚之俗?！边@說(shuō)明中國(guó)古代鄉(xiāng)約（）A.削弱了對(duì)基層社會(huì)的控制力度 B.凌駕于國(guó)家的法律之上C.益于維護(hù)地方社會(huì)秩序的穩(wěn)定 D.旨在提高鄉(xiāng)民道德素養(yǎng)【答案】C【解析】根據(jù)材料“自今凡爾同約之民，皆宜孝爾父母，敬爾兄長(zhǎng)，教訓(xùn)爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里，死喪相助，患難相恤”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代鄉(xiāng)約具有道德教化的功能，有益于維護(hù)地方社會(huì)秩序的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，鄉(xiāng)約的推行增強(qiáng)了中央對(duì)基層社會(huì)的控制力度，故排除；B項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確且材料并沒(méi)有反映，故排除；中國(guó)古代推行鄉(xiāng)約根本目的還是為了維護(hù)自身的封建統(tǒng)治，故排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.在《法國(guó)民法典》中明確規(guī)定：每個(gè)法國(guó)人都享有平等的民事權(quán)利，訂立契約應(yīng)該是當(dāng)事人意思自治，私人可以自由處分屬于自己的所有財(cái)產(chǎn)。這說(shuō)明《法國(guó)民法典》（）A.成為近代歐美國(guó)家立法的主要來(lái)源 B.重視保護(hù)公民的合法權(quán)益C.為拿破侖的軍事獨(dú)裁提供法律依據(jù) D.使法國(guó)最終確立共和政體【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，《法國(guó)民法典》維護(hù)了公民的民事權(quán)利、訂立契約和處置自身財(cái)產(chǎn)自由的權(quán)利，由此可見(jiàn)，法典重視保護(hù)公民的合法權(quán)益，故選B項(xiàng)。近代歐美國(guó)家立法的主要來(lái)源指的是羅馬法，故排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明《法國(guó)民法典》為拿破侖的軍事獨(dú)裁提供了法律依據(jù)，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，法國(guó)最終確立共和政體是在1875年《法蘭西第三共和國(guó)憲法》頒布后，故排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下列圖片反映了中國(guó)古代對(duì)外交往的重要史實(shí)。這反映了中國(guó)古代（）A.中西方政治文化交流頻繁 B.對(duì)外交往的目的以經(jīng)濟(jì)利益為主C.對(duì)外關(guān)系出現(xiàn)了緩慢轉(zhuǎn)型 D.使者往來(lái)是對(duì)外關(guān)系的重要內(nèi)容【答案】D【解析】根據(jù)三幅圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)期，倭國(guó)派使臣來(lái)朝，光武帝劉秀賜“漢委（倭）奴國(guó)王”金印一枚；唐朝時(shí)期，日本多次派遣唐使，人數(shù)少者近百人，多者有650人，將唐朝文化帶到日本；明朝時(shí)期，鄭和七次下西洋，拓展的朝貢體系并促進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展。這些共同說(shuō)明中國(guó)古代使者往來(lái)是對(duì)外交往的重要內(nèi)容，D項(xiàng)正確；“中西方”說(shuō)法不符合材料中日本的地理位置，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代的對(duì)外交往大多以政治目的為主，排除B項(xiàng)；中國(guó)對(duì)外關(guān)系的轉(zhuǎn)型出現(xiàn)在晚清時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1648年通過(guò)的《維斯特伐利亞條約》，確認(rèn)了各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則；第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后通過(guò)的《國(guó)際聯(lián)盟盟約》正式成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織，并首次確立了國(guó)際會(huì)議制度；1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》確定了“大國(guó)一致”原則。這說(shuō)明（）A.世界各國(guó)的獨(dú)立主權(quán)得到尊重 B.國(guó)際法對(duì)維護(hù)世界和平的作用有限C.世界集體安全機(jī)制的不斷完善 D.限制和制止國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)有了法律依據(jù)【答案】C【解析】考查國(guó)際法的發(fā)展。根據(jù)材料“集體制裁的國(guó)家法基本原則”“國(guó)際會(huì)議制度”“大國(guó)一致原則”等信息可知，隨著國(guó)家法的發(fā)展，集體安全機(jī)制也得到不斷完善，C項(xiàng)正確；ABD并不是材料反映的主旨，故排除。故選C項(xiàng)。15.新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)十分重視與周邊國(guó)家的交往：20世紀(jì)50年代，提出和平共處五項(xiàng)原則；2003年，提出“睦鄰、安鄰、富鄰”的周邊外交政策；中共十八大以來(lái)，堅(jiān)持“與鄰為善、以鄰為伴”的外交方針，突出體現(xiàn)“親、誠(chéng)、惠、容”的外交理念。這主要是為了（）A.消除分歧增進(jìn)互信 B.構(gòu)建均衡發(fā)展格局C.深化合作共謀發(fā)展 D.改善全球治理體系【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新中國(guó)成立以來(lái)。據(jù)所學(xué)可知，影響外交政策的主要因素是國(guó)家利益，題干中提及新中國(guó)自成立以來(lái)，一直重視與周邊國(guó)家的交往，說(shuō)明與周邊國(guó)家交往符合中國(guó)的國(guó)家利益，因?yàn)橹苓厙?guó)家與中國(guó)可以深化合作共謀發(fā)展，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，國(guó)家之間不可能消除分歧，而且中國(guó)之所以重視與周邊國(guó)家發(fā)展關(guān)系主要也不是為了增進(jìn)互信，而是為了國(guó)家利益需要，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)，據(jù)所學(xué)可知，人類(lèi)也很難構(gòu)建均衡發(fā)展格局，排除B項(xiàng)；材料涉及中國(guó)與周邊地區(qū)，只涉及世界局部地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.改革開(kāi)放之后，中國(guó)外交對(duì)外協(xié)調(diào)機(jī)制日益成熟，特別是外交部部長(zhǎng)的對(duì)外協(xié)調(diào)機(jī)制。從1991年開(kāi)始，中國(guó)外交部長(zhǎng)每年都作為特邀嘉賓出席東盟外長(zhǎng)會(huì)議，后來(lái)擴(kuò)展為東盟與中、日、韓（“10+3"）外長(zhǎng)會(huì)議。諸如此類(lèi)的還包括中非合作論壇、亞歐外長(zhǎng)會(huì)議、亞洲合作對(duì)話(huà)外長(zhǎng)會(huì)議、上海合作組織外長(zhǎng)會(huì)議等。這（）A.極大地鞏固和推進(jìn)了中國(guó)的多邊外交B.傾向于對(duì)中國(guó)外交政策的根本調(diào)整C.為國(guó)際新秩序的建立貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧D.致力于加強(qiáng)中國(guó)同亞非各國(guó)的聯(lián)系【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，改革開(kāi)放后，中國(guó)外交對(duì)外協(xié)調(diào)機(jī)制日益成熟，獲得了一系列的發(fā)展，極大地鞏固和推進(jìn)了中國(guó)多邊外交的發(fā)展，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)“根本調(diào)整”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故排除；C項(xiàng)是對(duì)材料內(nèi)容的片面解讀，材料并沒(méi)有涉及中國(guó)為建立國(guó)際新秩序提出的具體內(nèi)容，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是對(duì)材料的片面理解，排除。故選A項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋朝的中央政府是"三權(quán)分立"的，行政、軍政、財(cái)政分別由中書(shū)、樞密院、三司三個(gè)機(jī)構(gòu)管理。中書(shū)就是傳統(tǒng)意義上的宰相府，但同傳統(tǒng)宰相府包攬一切、無(wú)所不統(tǒng)不同，宋朝的中書(shū)不管軍政，也不管財(cái)政。樞密院的級(jí)別比中書(shū)略低，三司更低，但是，這兩個(gè)機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官都是直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)的。樞密院負(fù)責(zé)軍隊(duì)的調(diào)度等，三司主要負(fù)責(zé)財(cái)政，管理國(guó)庫(kù)?！幾栽蕉贰侗彼尉碌姆謾?quán)制衡》材料二美國(guó)所實(shí)行的三權(quán)分立與制衡不是簡(jiǎn)單的權(quán)力再分配，也不是簡(jiǎn)單的權(quán)力之間的制約，而是在動(dòng)態(tài)的權(quán)力運(yùn)作過(guò)程中體現(xiàn)各自的價(jià)值，展現(xiàn)各自的權(quán)威，實(shí)現(xiàn)相互的協(xié)作。從美國(guó)歷史演進(jìn)的事實(shí)看，當(dāng)"三權(quán)"中的一個(gè)權(quán)力部門(mén)專(zhuān)權(quán)，導(dǎo)致權(quán)力失衡時(shí)，其他部門(mén)便可以依據(jù)憲法授予的權(quán)力給予限制和糾正，使權(quán)力恢復(fù)平衡，進(jìn)入正軌。法定條件下形成的"三權(quán)分立"集聚了強(qiáng)迫人人守法的威懾力量，避免了凌駕于法律之上的特權(quán)人物的出現(xiàn)，有效地防止了權(quán)力的濫用和過(guò)于集中。但當(dāng)某一權(quán)力主體在行使主要?dú)w自己負(fù)責(zé)的那一部分權(quán)力時(shí)經(jīng)常繞過(guò)其他權(quán)力主體，而當(dāng)權(quán)力的行使帶來(lái)嚴(yán)重后果時(shí)，權(quán)力分享容易導(dǎo)致責(zé)任的互相推諉，這會(huì)給政府職能的有效履行造成阻礙?！幾栽牢鲗挕堵允雒绹?guó)三權(quán)分立體制形成的過(guò)程》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)宋代分權(quán)與美國(guó)分權(quán)的不同之處。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)三權(quán)分立制度的影響。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明中西方分權(quán)體制對(duì)現(xiàn)代中國(guó)政治發(fā)展的啟示?！敬鸢浮浚?）不同之處：宋代分權(quán)源于封建體制下的皇權(quán)專(zhuān)制需要，而美國(guó)分權(quán)源于資本主義制度下資產(chǎn)階級(jí)的利益要求；宋代分權(quán)是行政權(quán)、軍政權(quán)、財(cái)政權(quán)三權(quán)平行分立，而美國(guó)分權(quán)則是立法、行政、司法三權(quán)交叉（制約）分立；宋代分權(quán)是基于前代分化宰相權(quán)力的歷史傳統(tǒng)，而美國(guó)分權(quán)則是基于建國(guó)前已存在的民主傳統(tǒng)。（2）積極影響：有利于調(diào)節(jié)不同利益集團(tuán)的沖突；推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治的發(fā)展；在一定程度上維護(hù)了公民的民主權(quán)利。消極影響：不同權(quán)力部門(mén)之間的推諉造成了機(jī)構(gòu)龐大及行政效率低下等問(wèn)題。（3）啟示：要處理好行政效率與分權(quán)制衡之間的關(guān)系；堅(jiān)持實(shí)行黨內(nèi)權(quán)力分立與黨外民主黨派監(jiān)督相結(jié)合；運(yùn)用社會(huì)力量制約權(quán)力?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是對(duì)比題。時(shí)空是宋朝（中國(guó)）、近代美國(guó)。不同之處，據(jù)材料一“兩個(gè)機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官都是直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)的”并結(jié)合所學(xué)，參知政事、樞密使、三司使削弱了宰相的職權(quán)，皇帝得以總攬大權(quán)，結(jié)合所學(xué)美國(guó)1787年憲法是第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，可得出，宋代分權(quán)源于封建體制下的皇權(quán)專(zhuān)制需要，而美國(guó)分權(quán)源于資本主義制度下資產(chǎn)階級(jí)的利益要求；據(jù)材料一“行政、軍政、財(cái)政分別由中書(shū)、樞密院、三司三個(gè)機(jī)構(gòu)管理”、材料二“三權(quán)分立與制衡不是簡(jiǎn)單的權(quán)力再分配，也不是簡(jiǎn)單的權(quán)力之間的制約，而是在動(dòng)態(tài)的權(quán)力運(yùn)作過(guò)程中體現(xiàn)各自的價(jià)值”等信息，可得出，宋代分權(quán)是行政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)三權(quán)平行分立，而美國(guó)分權(quán)則是立法、行政、司法三權(quán)交叉（制約）分立；據(jù)材料一“中書(shū)就是傳統(tǒng)意義上的宰相府，但同傳統(tǒng)宰相府包攬一切、無(wú)所不統(tǒng)不同，宋朝的中書(shū)不管軍政，也不管財(cái)政”“樞密院負(fù)責(zé)軍隊(duì)的調(diào)度等，三司主要負(fù)責(zé)財(cái)政，管理國(guó)庫(kù)”、材料二“法定條件下形成的‘三權(quán)分立’集聚了強(qiáng)迫人人守法的威懾力量，避免了凌駕于法律之上的特權(quán)人物的出現(xiàn)”，可得出，宋代分權(quán)是基于前代分化宰相權(quán)力的歷史傳統(tǒng)，而美國(guó)分權(quán)則是基于建國(guó)前已存在的民主傳統(tǒng)?！拘?wèn)2】本題是影響題。時(shí)空是近代美國(guó)。影響，據(jù)材料二“在動(dòng)態(tài)的權(quán)力運(yùn)作過(guò)程中體現(xiàn)各自的價(jià)值，展現(xiàn)各自的權(quán)威，實(shí)現(xiàn)相互的協(xié)作”，可得出，有利于調(diào)節(jié)不同利益集團(tuán)的沖突；據(jù)材料二“當(dāng)‘三權(quán)’中的一個(gè)權(quán)力部門(mén)專(zhuān)權(quán)，導(dǎo)致權(quán)力失衡時(shí)，其他部門(mén)便可以依據(jù)憲法授予的權(quán)力給予限制和糾正，使權(quán)力恢復(fù)平衡，進(jìn)入正軌”，可得出，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治的發(fā)展；據(jù)材料二“法定條件下形成的‘三權(quán)分立’集聚了強(qiáng)迫人人守法的威懾力量，避免了凌駕于法律之上的特權(quán)人物的出現(xiàn)，有效地防止了權(quán)力的濫用和過(guò)于集中”，可得出，在一定程度上維護(hù)了公民的民主權(quán)利；據(jù)材料二“當(dāng)權(quán)力的行使帶來(lái)嚴(yán)重后果時(shí)，權(quán)力分享容易導(dǎo)致責(zé)任的互相推諉，這會(huì)給政府職能的有效履行造成阻礙”，可得出，不同權(quán)力部門(mén)之間的推諉造成了行政效率低下等問(wèn)題?！拘?wèn)3】本題是影響題。時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。啟示，據(jù)材料并結(jié)合宋代分權(quán)體制和近代美國(guó)的分權(quán)體制的相關(guān)知識(shí)，緊扣設(shè)問(wèn)中“中西方分權(quán)體制對(duì)現(xiàn)代中國(guó)政治發(fā)展”這一角度來(lái)切入，辯證吸收中西分權(quán)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從分權(quán)體制的局限性、制度創(chuàng)新、人民參與等角度分析可得出，宋代、美國(guó)的分權(quán)都會(huì)帶來(lái)推諉，得出要處理好行政效率與分權(quán)制衡之間的關(guān)系；宋代、美國(guó)的分權(quán)會(huì)導(dǎo)致權(quán)力失衡，得出堅(jiān)持實(shí)行黨內(nèi)權(quán)力分立與黨外民主黨派監(jiān)督相結(jié)合；宋代、美國(guó)的分權(quán)缺少外部監(jiān)督，得出運(yùn)用社會(huì)力量制約權(quán)力。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一縱觀(guān)歷史，中國(guó)古代文官選拔制度由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由草創(chuàng)到成熟，歷經(jīng)了選賢任能制、察舉征辟制、九品中正制和科舉制等四種主導(dǎo)制度。中國(guó)的科舉制是世界上最早的文官考試制度，唐朝統(tǒng)治者為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)與官僚政治的高度發(fā)展，改進(jìn)了科舉選官制度，使得科舉制度進(jìn)一步走向了成熟。但唐代舉子在參加科舉考試前，要進(jìn)行“行卷”，投“行卷”是為了“公薦”，“公薦”就是聲望地位較高的公卿大臣向考官推薦考生，而這種考生一旦考中便和考官結(jié)成很深的師生裙帶關(guān)系。同時(shí)，科舉考試內(nèi)容單一，過(guò)分強(qiáng)調(diào)文學(xué)詩(shī)賦，而忽視了其他促進(jìn)社會(huì)發(fā)展所需的各種文化知識(shí)，尤其是對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的忽視，使廣大知識(shí)分子嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際生活，全部集中在這條狹窄的出路上奔走競(jìng)爭(zhēng)，把人的思想束縛、禁錮于一定范式中，造成中華民族在表面的文化繁榮下日益走向空洞衰弱的頹唐之勢(shì)?！幾孕旎萱藐愐涣铡短瞥婆e制度的影響和啟示》材料二西方“文官”只限于非選舉產(chǎn)生和非政治性任命的政府文職工作人員，是國(guó)家機(jī)關(guān)中從事日常行政工作的事務(wù)官。凡職業(yè)文官都要經(jīng)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)考試，如1870年英國(guó)樞密院規(guī)定：凡未經(jīng)考試并沒(méi)有文.官事務(wù)委員會(huì)及格證書(shū)者一律不得從事任何文官職務(wù)。許多西方國(guó)家的法律規(guī)定，職業(yè)文官不得參加政黨或工會(huì)；不得兼任議員；不得公開(kāi)發(fā)表政見(jiàn)，對(duì)政府任意批評(píng)。政府不能輕易地解除文官的職.務(wù)，依照法律一直服務(wù)到退休為止。西方將文官分為若干門(mén)類(lèi)和等級(jí)，編制出各類(lèi)職位的名稱(chēng)標(biāo)準(zhǔn)和級(jí)別，并以此為準(zhǔn)繩，來(lái)處理文官的任用、工資、升職、轉(zhuǎn)調(diào)范圍、培訓(xùn)以及退休等問(wèn)題。文官只對(duì)法律和法定的職權(quán)負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家、對(duì)民眾、對(duì)上司、對(duì)下屬都是一種法定的關(guān)系，其在行使職權(quán)和執(zhí)行國(guó)家公務(wù)時(shí)，都須有法律的依據(jù)，若違反法律，要受到法律的制裁?！幾运涡馈段鞣轿墓僦贫鹊幕咎卣鳌罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代文官選拔制度的發(fā)展趨勢(shì)并分析唐朝科舉制度的局限性。（2）根據(jù)材料二，歸納西方文官制度的基本特征。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中西方文官制度對(duì)國(guó)家治理影響的相似之處?！敬鸢浮浚?）趨勢(shì)：選官權(quán)從地方收歸到中央；選拔范圍不斷擴(kuò)大和開(kāi)放；選舉方式趨向公平、公正。局限性：導(dǎo)致學(xué)校教育與社會(huì)脫離；限制了人才的全面發(fā)展；束縛了人的思想；阻礙了中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；不利于社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）基本特征：嚴(yán)格區(qū)分政務(wù)官和事務(wù)官；堅(jiān)持擇優(yōu)錄用原則；實(shí)行嚴(yán)格的文官“政治中立”制度；職務(wù)常任；對(duì)文官進(jìn)行科學(xué)的分類(lèi)管理；運(yùn)用法律保障文官制度。相似之處：促進(jìn)了官員素質(zhì)的提高；有利于維護(hù)統(tǒng)治；選拔了大量人才；有利于社會(huì)的公正公平；有利于提高政府政策的持續(xù)性和穩(wěn)定性；促進(jìn)了政治制度的完善?！窘馕觥浚?）趨勢(shì)根據(jù)“中國(guó)古代文官選拔制度由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由草創(chuàng)到成熟，歷經(jīng)了選賢任能制、察舉征辟制、九品中正制和科舉制等四種主導(dǎo)制度”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，選官權(quán)從地方收歸到中央；選拔范圍不斷擴(kuò)大和開(kāi)放；選舉方式趨向公平、公正。局限性根據(jù)“科舉考試內(nèi)容單一，過(guò)分強(qiáng)調(diào)文學(xué)詩(shī)賦，而忽視了其他促進(jìn)社會(huì)發(fā)展所需的各種文化知識(shí)，尤其是對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的忽視，使廣大知識(shí)分子嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際生活，全部集中在這條狹窄的出路上奔走競(jìng)爭(zhēng)，把人的思想束縛、禁錮于一定范式中”可知主要是導(dǎo)致學(xué)校教育與社會(huì)脫離；限制了人才的全面發(fā)展；束縛了人的思想；阻礙了中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；不利于社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）基本特征：根據(jù)“西方‘文官’只限于非選舉產(chǎn)生和非政治性任命的政府文職工作人員，是國(guó)家機(jī)關(guān)中從事日常行政工作的事務(wù)官。凡職業(yè)文官都要經(jīng)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)考試”可知主要是嚴(yán)格區(qū)分政務(wù)官和事務(wù)官；堅(jiān)持擇優(yōu)錄用原則；根據(jù)“職業(yè)文官不得參加政黨或工會(huì)；不得兼任議員；不得公開(kāi)發(fā)表政見(jiàn)，對(duì)政府任意批評(píng)。政府不能輕易地解除文官的職.務(wù)，依照法律一直服務(wù)到退休為止”得出實(shí)行嚴(yán)格的文官“政治中立”制度；職務(wù)常任；根據(jù)“西方將文官分為若干門(mén)類(lèi)和等級(jí)，編制出各類(lèi)職位的名稱(chēng)標(biāo)準(zhǔn)和級(jí)別，并以此為準(zhǔn)繩，來(lái)處理文官的任用、工資、升職、轉(zhuǎn)調(diào)范圍、培訓(xùn)以及退休等問(wèn)題”得出對(duì)文官進(jìn)行科學(xué)的分類(lèi)管理；根據(jù)“文官只對(duì)法律和法定的職權(quán)負(fù)責(zé)”得出運(yùn)用法律保障文官制度。相似之處綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，主要是他們都有利于促進(jìn)官員素質(zhì)的提高；有利于維護(hù)統(tǒng)治；選拔了大量人才；有利于社會(huì)的公正公平；有利于提高政府政策的持續(xù)性和穩(wěn)定性；促進(jìn)了政治制度的完善。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢時(shí)期，民族關(guān)系的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)在北方，特別是與匈奴的關(guān)系。秦漢之際，匈奴的勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，從高祖到漢武帝即位初，漢匈都一直有和親之約。但從漢武帝開(kāi)始，漢匈雙方發(fā)生了近五十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，到漢光武帝時(shí)，匈奴分裂南北兩部，南匈奴附于漢，走上了與漢民族融合的道路，北匈奴被迫西遷。匈奴勢(shì)力進(jìn)入西域后，通過(guò)烏孫間接地開(kāi)始控制西域，而漢朝通過(guò)和親使政治勢(shì)力進(jìn)入西域，使匈奴勢(shì)力呈消減的趨勢(shì)，到漢昭帝時(shí)，匈奴勢(shì)力有抬頭之勢(shì)，宣帝繼位后出兵匈奴，加上匈奴內(nèi)部不.和，逐漸結(jié)束了匈奴對(duì)西域的控制，西域都護(hù)成了西漢的一級(jí)地方政權(quán)。秦始皇時(shí)開(kāi)始對(duì)西南少數(shù)民族進(jìn)行治理，到漢武帝時(shí)，為了斷匈奴臂，派張騫出使西域，加深了漢武帝對(duì)西南少數(shù)民族的認(rèn)識(shí)，最終設(shè)立益州等郡進(jìn)行管理，促進(jìn)了西南少數(shù)民族與漢民族的關(guān)系?！幾酝跷墓狻肚貪h時(shí)期民族關(guān)系互動(dòng)述論》材料二清朝入關(guān)后，隨著對(duì)邊疆地區(qū)統(tǒng)治的擴(kuò)大，理藩院職掌范圍也擴(kuò)大到西北、西南邊疆地區(qū)，成為清朝管理少數(shù)民族的中央機(jī)構(gòu)。在東北地區(qū)實(shí)行軍府制，設(shè)立將軍，兼管軍政和民政；在西北地區(qū)主要采取軍府制統(tǒng)治，設(shè)伊犁將軍，總統(tǒng)天山南北的軍務(wù)與民政，并設(shè)參贊大臣、辦事大臣、領(lǐng)隊(duì)大臣等；在北疆的蒙古族聚居的地區(qū)推行盟旗制度；在西藏地區(qū)則根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛鎏攸c(diǎn)，通過(guò)西藏的上層，實(shí)現(xiàn)政教合一的統(tǒng)治體制；其他如在西南地區(qū)仍襲明制，實(shí)行土司制度。清政府通過(guò)封爵、給傣、聯(lián)姻、朝覲制度等措施，極盡拉攏、撫綏少數(shù)民族上層人物。清政府在東北、外蒙古和西北邊境，設(shè)置了一系列軍事哨所，此外，清政府還在東北、西北、蒙古地區(qū)設(shè)置臺(tái)站，開(kāi)辟驛路?！幾詮埌δ炔肩鳌肚宕褡逭呗哉摗凡牧先凑諔椃ê兔褡鍏^(qū)域自治法規(guī)定，各少數(shù)民族依法享有平等參與管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)利，同時(shí)享有自主管理本地方、本民族事務(wù)的權(quán)利。民族自治地方的自力更生和開(kāi)拓進(jìn)取，加上國(guó)家有力的扶持和幫助，特別是從2000年以來(lái)，國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，使這些地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施得到改善，又新建許多工業(yè)項(xiàng)目，把西部地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，加快了民族地方的發(fā)展。憲法和民族區(qū)域自治法強(qiáng)調(diào)各民族語(yǔ)言文字平等的原則，充分保障各民族使用和發(fā)展自己語(yǔ)言文字的權(quán)利。實(shí)行民族區(qū)域自治，極大地凝聚了民心，順應(yīng)了民意，反映了民情，從制度上徹底粉碎了國(guó)內(nèi)外分裂勢(shì)力破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的野心?！幾躁悋?guó)?！睹褡鍏^(qū)域自治制度的由來(lái)及意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦漢時(shí)期民族關(guān)系的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納清朝處理民族關(guān)系的主要措施。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的歷史意義。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：民族關(guān)系矛盾與和諧并存；漢匈關(guān)系占民族關(guān)系的主導(dǎo)；民族之間主要通過(guò)出使與和親方式實(shí)現(xiàn)融合；在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行行政管理；以漢族為中心的統(tǒng)一多民族共生。（2）主要措施：中央設(shè)置了專(zhuān)門(mén)管理少數(shù)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)；根據(jù)不同地區(qū)的情況設(shè)置行政機(jī)構(gòu)；利用宗教信仰進(jìn)行精神統(tǒng)治；籠絡(luò)和利用少數(shù)民族上層進(jìn)行統(tǒng)治；加強(qiáng)邊防建設(shè)和開(kāi)發(fā)。（3）意義：保障了各族人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利；促進(jìn)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展；使少數(shù)民族語(yǔ)言文字和風(fēng)俗習(xí)慣得到充分的尊重和保護(hù)；有利于祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。認(rèn)識(shí)：尊重各民族間的差異性，加強(qiáng)民族交流，促進(jìn)民族發(fā)展，國(guó)家才能保持長(zhǎng)治久安；避免民族對(duì)立，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，是國(guó)家統(tǒng)一和進(jìn)步的重要保證?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：根據(jù)“從漢武帝開(kāi)始，漢匈雙方發(fā)生了近五十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，到漢光武帝時(shí)，匈奴分裂南北兩部，南匈奴附于漢，走上了與漢民族融合的道路，北匈奴被迫西遷”得出民族關(guān)系矛盾與和諧并存；根據(jù)“民族關(guān)系的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)在北方，特別是與匈奴的關(guān)系”得出漢匈關(guān)系占民族關(guān)系的主導(dǎo)；根據(jù)“從高祖到漢武帝即位初，漢匈都一直有和親之約。但從漢武帝開(kāi)始，漢匈雙方發(fā)生了近五十年的戰(zhàn)爭(zhēng)”得出民族之間主要通過(guò)出使與和親方式實(shí)現(xiàn)融合；根據(jù)“西域都護(hù)成了西漢的一級(jí)地方政權(quán)。秦始皇時(shí)開(kāi)始對(duì)西南少數(shù)民族進(jìn)行治理”得出在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行行政管理；以漢族為中心的統(tǒng)一多民族共生。（2）主要措施：根據(jù)“理藩院職掌范圍也擴(kuò)大到西北、西南邊疆地區(qū)，成為清朝管理少數(shù)民族的中央機(jī)構(gòu)。在東北地區(qū)實(shí)行軍府制，設(shè)立將軍，兼管軍政和民政；在西北地區(qū)主要采取軍府制統(tǒng)治，設(shè)伊犁將軍，總統(tǒng)天山南北的軍務(wù)與民政，并設(shè)參贊大臣、辦事大臣、領(lǐng)隊(duì)大臣等”可知中央設(shè)置了專(zhuān)門(mén)管理少數(shù)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)；根據(jù)不同地區(qū)的情況設(shè)置行政機(jī)構(gòu)；根據(jù)“在西藏地區(qū)則根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛鎏攸c(diǎn)，通過(guò)西藏的上層，實(shí)現(xiàn)政教合一的統(tǒng)治體制”得出利用宗教信仰進(jìn)行精神統(tǒng)治；根據(jù)“其他如在西南地區(qū)仍襲明制，實(shí)行土司制度。清政府通過(guò)封爵、給傣、聯(lián)姻、朝覲制度等措施，極盡拉攏、撫綏少數(shù)民族上層人物”得出籠絡(luò)和利用少數(shù)民族上層進(jìn)行統(tǒng)治；根據(jù)“清政府在東北、外蒙古和西北邊境，設(shè)置了一系列軍事哨所，此外，清政府還在東北、西北、蒙古地區(qū)設(shè)置臺(tái)站，開(kāi)辟驛路”得出加強(qiáng)邊防建設(shè)和開(kāi)發(fā)。（3）意義：根據(jù)“各少數(shù)民族依法享有平等參與管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)利，同時(shí)享有自主管理本地方、本民族事務(wù)的權(quán)利”、“把西部地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，加快了民族地方的發(fā)展。憲法和民族區(qū)域自治法強(qiáng)調(diào)各民族語(yǔ)言文字平等的原則，充分保障各民族使用和發(fā)展自己語(yǔ)言文字的權(quán)利”等信息可知民族區(qū)域自治制度保障了各族人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利；促進(jìn)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展；使少數(shù)民族語(yǔ)言文字和風(fēng)俗習(xí)慣得到充分的尊重和保護(hù)；有利于祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，對(duì)待民族關(guān)系應(yīng)該尊重各民族間的差異性，加強(qiáng)民族交流，促進(jìn)民族發(fā)展，國(guó)家才能保持長(zhǎng)治久安；避免民族對(duì)立，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，是國(guó)家統(tǒng)一和進(jìn)步的重要保證。言之有理即可。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)西方中國(guó)歷史上對(duì)于“法”的強(qiáng)調(diào)總是與加強(qiáng)君權(quán)聯(lián)系在一起，“君權(quán)”一直是法的核心與最深刻的根源，這種法律文化體系可以用一個(gè)公式來(lái)表示就是：人—法—人。在西方，法的制定其最終目的是被用來(lái)限制君權(quán)。所有的人都必須服從法律，法律的制定、修訂亦須遵行法定的程序，法由手段上升而為目的，變成一種非人格的至高主宰，其公式可以表現(xiàn)為：法—人—法。在中國(guó)，“禮”對(duì)于“法”有著深刻的影響?！熬⒊汲?、父父、子子”之間存在著一道無(wú)法逾越的鴻溝，長(zhǎng)幼親疏被認(rèn)為是永恒的秩序，法律常常只是附加了刑罰的倫常。西方的價(jià)值取向總括起來(lái)可以說(shuō)是財(cái)產(chǎn)決定身份和等級(jí)，進(jìn)而再影響權(quán)利的分配和享受。中國(guó)古代法律主要表現(xiàn)為“刑”，目的是鎮(zhèn)壓百姓。因此，古代社會(huì)民眾一直就是談“法”色變。視訟事為畏途，唯恐避之不及。西方的法律自始就包含了很大一部分“權(quán)利”和“正義”內(nèi)容，其民事功能不可忽視，因此，法常常被看成權(quán)利的保障。——摘編自李光宇《中西方法律文化特征之比較》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中西方法律知識(shí)，自擬一個(gè)論題并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）【答案】示例一觀(guān)點(diǎn)：東西方法律存在明顯的差異性闡述：我國(guó)古代的法律一直是民刑不分，因此權(quán)利文化主要是以權(quán)力文化的形式來(lái)體現(xiàn)，人們只有服從權(quán)力的義務(wù)，而沒(méi)有主張權(quán)利的資格，對(duì)于“法”的強(qiáng)調(diào)總是與加強(qiáng)君權(quán)聯(lián)系在一起，庶民則永遠(yuǎn)是法律施行的客體。從《法經(jīng)》直至《大清律例》，都是刑事法律規(guī)定。較少民事規(guī)定?！短坡墒枳h》堪稱(chēng)中國(guó)封建法的典范。但其法律條文的特點(diǎn)仍是以刑法為主，即使普通民事法律行為和道德行為也用刑法來(lái)調(diào)整，在西方，古希臘亞里士多德是明確提出“法治”概念并對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)論述的第一人，他堅(jiān)信法治優(yōu)于一人之治，實(shí)行法治根源于制約權(quán)力的需要。近代以來(lái)，歐美資本主義國(guó)家的法治得到了充分地發(fā)展。英國(guó)1688年“光榮革命”后通過(guò)的《權(quán)利法案》嚴(yán)格限定了國(guó)王的權(quán)力，確定了國(guó)會(huì)擁有最高立法權(quán)的原則，并對(duì)公民應(yīng)有的權(quán)利做了明確規(guī)定。美國(guó)1776年《獨(dú)立宣言》宣布，人人生而平等，生命自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利不可轉(zhuǎn)讓。因此，中國(guó)法律忽視對(duì)統(tǒng)治者權(quán)力的制約且重刑輕民，西方重視對(duì)權(quán)力的制約強(qiáng)調(diào)用法律保障人