高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省成都市成華區(qū)某校2025-2026學年高三上學期階段性考試（一）歷史試題一、選擇題：本題共16小題。每小題3分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下列各項器物中，體現新石器時代晚期階級分化與權力象征的是（）A. B. C. D.【答案】C【解析】根據材料及所學可知，良渚文化是新石器時代晚期長江下游的重要文化遺存，典型器物為玉器，琮是中國古代祭祀天地的禮器，常出現在新石器時代晚期的高等級以上墓葬中，體現了當時的階級分化和權力象征，C項正確；河姆渡骨耜是新石器時代早期（約7000—5000年前）河姆渡文化的農業(yè)生產工具，主要用于耕作，體現的是原始農業(yè)生產力水平，與“階級分化”“權力象征”無關，排除A項；司母戊鼎是商朝（奴隸社會）的青銅禮器，屬于青銅時代，并非新石器時代晚期，時間不符，排除B項；仰韶陶罐是新石器時代中期（約7000—5000年前）仰韶文化的生活或祭祀用陶器，雖有彩陶藝術價值，但主要反映原始手工業(yè)和生活方式，未體現明顯的階級分化與權力象征，排除D項。故選C項。2.陶寺中期遺址發(fā)現了儲藏用的窖穴群和類似后世的“王陵寢廟”區(qū)。其中，有一座大墓長５米、寬3.6米，隨葬裝有漆木柄的跟禮儀有關的玉石鉞共6件；在墓穴的附近，有總面積1000平方米的觀象臺，可以測定春分、秋分、夏至、冬至的準確時間。據此推知（）A.文明產生具有多元特征 B.公共權力機構的成熟C.國家初始形態(tài)逐步具備 D.舊石器文化較為發(fā)達【答案】C【解析】據材料“儲藏用的窖穴群和類似后世的……隨葬裝有漆木柄的跟禮儀有關的玉石鉞共6件……在墓穴的附近，有總面積1000平方米的觀象臺”可以看出陶寺遺址中王陵寢廟區(qū)已有一定的統(tǒng)治管理，墓穴隨葬的多少，更能突出此時階級分化已經非常明顯，說明國家初始形態(tài)逐步具備，C項正確；僅從一處遺址，無法得出文明產生的多元性，排除A項；僅從材料無法得出公共權力機構的信息，排除B項；材料所示時期是新石器時代，并不是舊石器時代，排除D項。故選C項。3.西周時期，周天子通過賜命禮等倫理定位與價值操演獲得了整個社會的精神信仰，進而凝聚成“一心輻揍”的價值思維，將王室與諸侯持為一個政治實體，建構出“天子一諸侯一卿大夫”的政治結構。據此可知，西周時期（）A.中央集權制度初步建立 B.國家統(tǒng)一的文化心理認同增強C.貴族統(tǒng)治秩序開始確立 D.原始民主制遺存依然發(fā)揮作用【答案】B【解析】根據材料“周天子通過賜命禮等倫理定位與價值操演獲得了整個社會的精神信仰，進而凝聚成‘一心輻揍’的價值思維，將王室與諸侯持為一個政治實體，建構出‘天子——諸侯——卿大夫’的政治結構?！苯Y合所學知識可知，西周時期，王室與諸侯持為一個政治實體，說明國家統(tǒng)一的文化心理認同增強，B項正確；西周時期，中央集權制度尚未建立，排除A項；貴族統(tǒng)治秩序開始確立是在夏朝，排除C項；材料中沒有描述關于“原始民主制遺存依然發(fā)揮作用”的信息，排除D項。故選B項。4.下表為戰(zhàn)國時期部分國家改革變法的概況。據此表可知，該時期（）國家（改革者）部分內容魏國（李悝）頒行《法經》，嚴厲懲罰侵犯私有權、反抗君主統(tǒng)治的行為楚國（吳起）封君子孫傳三世者即收其爵祿，優(yōu)待為國報效的“戰(zhàn)斗之士”韓國（申不害）加強對臣下的控制，實行以“術”為核心內容的君主集權統(tǒng)治秦國（商鞅）獎勵軍功，嚴禁私斗；廢井田，開阡陌；普遍推行縣制等A.社會轉型成為時代潮流 B.專制集權成為社會共識C.土地制度成為變革核心 D.諸侯爭霸戰(zhàn)爭日趨激烈【答案】A【解析】通過閱讀表格內容，結合所學知識可知，戰(zhàn)國時期，各諸侯國紛紛改革，推行強化君主權威、打擊貴族特權和加強中央集權等措施，反映出社會轉型成為當時的時代潮流，A項正確；材料不足以說明專制集權成為了“社會共識”，排除B項；材料只介紹了商鞅對土地制度的變革，不能說明土地制度是戰(zhàn)國時期的變革核心，排除C項；諸侯爭霸戰(zhàn)爭日趨激烈在材料中并未體現，排除D項。故選A項。

5.管仲和韓非是春秋戰(zhàn)國時期著名政治家。管仲主張執(zhí)法者應當“不知親疏、遠近、貴賤、美惡，以度量斷之”，韓非提出“法不阿貴，繩不撓曲”的思想主張。由此可知當時A.法治思想盛行 B.仁政觀念深入人心C.政府以民為本 D.社會公正受到關注【答案】D【解析】根據材料信息可知，管仲、韓非的主張體現了追求社會法治和執(zhí)法公正的理念，在一定程度上反映出當時人們對社會公正的關注，D項正確；材料反映了管仲和韓非二人的個人法治思想，無法體現法治思想在社會上盛行，也無法體現政府的執(zhí)政理念，排除A項、C項；根據材料并結合所學知識可知，“仁政”觀念是儒家學派的思想主張，而韓非是法家的代表人物，主張法治，排除B項。故選D項。6.柳宗元《封建論》中有這樣的觀點：“秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始?！绷谠鶑娬{的是（）A.秦朝統(tǒng)一的歷史必然性 B.郡縣制推廣的進步性C.皇帝制度的客觀積極性 D.秦執(zhí)政理念的局限性【答案】B【解析】根據材料“秦之所以革之者，其為制，公之大者也……公天下之端自秦始”并結合所學可知，柳宗元在《封建論》中強調秦朝推行郡縣制，雖然其動機是出于皇帝個人的私欲，但客觀上打破了貴族世襲特權，使選官任能更趨“公天下”，為后世中央集權體制奠定基礎，因此強調郡縣制的推廣具有進步性，B項正確；“秦統(tǒng)一的歷史必然性”側重于統(tǒng)一的條件而非制度變革，與材料主旨不符，排除A項；“皇帝制度的客觀積極性”與材料中批判“私其一己之威”不符，排除C項；“秦執(zhí)政理念的局限性”僅對應材料中“私情”，但材料重點是肯定郡縣制的進步性，排除D項。故選B項。7.“上計”是秦漢時期考核官員的重要制度。中央的重要官吏和地方的首長，每年要把自己管轄地區(qū)的戶口、墾田、錢谷入出、治安情況、賦稅等預算數字寫在木券上（下圖），上報國君，并把木券剖分為二，國君持右券，臣下持左券。到了年終，官吏必須到國君那兒去報核。國君根據右券親自考核，或由右丞相協(xié)助考核，根據考核結果，予以升、降、賞、罰。“上計”制度的建立，意味著（）A.中央加強地方財政的控制 B.考核地方官員政績的優(yōu)劣C.作為官員升降賞罰的憑據 D.與察舉、征辟制互相印證【答案】A【解析】根據材料“把自己管轄地區(qū)的戶口、墾田、錢谷入出、治安情況、賦稅等預算數字……上報國君”可知，反映了“上計”制度主要涉及地方財政的內容，A項正確；據材料“中央的重要官吏和地方的首長，每年要……根據考核結果，予以升、降、賞、罰”可知，上計制的考核對象是中央和地方官員，排除B項；作為官員升降賞罰的憑據，屬于上計制所起到的作用，不符合題意，排除C項；材料無法得出上計制與察舉、征辟制互相印證的信息，排除D項。故選A項。

8.學者卜憲群指出：“不能設想，在地主階級掌握政權和自然經濟占統(tǒng)治地位的情況下，可以出現一個沒有專制主義的統(tǒng)一的中央集權的大國。秦漢時期的歷史表明，凡是專制主義皇權加強的時候，往往也是中央集權比較有效和國家統(tǒng)一比較鞏固的時候?！辈窇椚赫J為（）A.秦漢皇權加強體現一定的歷史進步性 B.治理思想的完善促進治理能力的提高C.民間輿論與王朝政治的互動得以延續(xù) D.中央集權的深化反映社會的現實需要【答案】A【解析】據材料可知，該學者在此側重于指出秦漢時期皇權加強有利于加強中央集權和鞏固國家統(tǒng)一、也就是強調其歷史進步性，A項正確；材料沒有涉及治理思想的完善與治理能力提高之間的關系，排除B項；材料未體現民間輿論與王朝政治間的互動，排除C項；材料未體現“中央集權的深化”，排除D項。故選A項。9.漢成帝時，朝廷改刺史為“州牧”，秩提到二千石。到東漢建武十一年，“初斷州牧自還奏事"，從此州牧或刺史不復日詣京師（奏事改為計吏）。到了漢靈帝中平五年（188年），“改刺史，新置牧”，“選列卿、尚書為州牧，各以本秩居任”。這反映出漢代（）A.政府行政效率顯著提高 B.政府高度重視地方治理C.中央監(jiān)察權力逐漸下移 D.地方社會秩序日益紊亂【答案】B【解析】根據材料信息可知，漢代政府在地方治理中采取提升官秩、“自還奏事”、任命中央高官出任地方州牧等措施，表明漢代政府高度重視地方社會治理，B項正確；材料主要體現的是監(jiān)察制度，體現不出行政效率顯著提高，排除A項；材料未體現監(jiān)察權力下移，排除C項；材料沒有提到地方社會秩序，排除D項。故選B項。10.董仲舒《春秋決事比》中有一案例：甲的父親乙與丙斗毆，丙用刀刺乙，甲隨即用木棍打丙，不幸誤傷了自己的父親乙。有關此案的審判，董仲舒認為，甲本意是拿著棍子幫父親打丙，是為了救父親。甲的行為并不是法律規(guī)定的毆打父親情節(jié)，因此不應受到處罰。材料反映出漢代法律發(fā)展趨勢是A.法治情感化人性化 B.法律體系漸趨完備C.從人治到法治的發(fā)展 D.法治儒家化倫理化【答案】D【解析】甲是由于幫助父親而誤傷父親，董仲舒據此判決甲無罪，由此可見當時的司法判決中蘊含了儒家倫理的內容，說明法律在判決時會考慮人情倫理，法治儒家化和倫理化，故選D；情感化和法律體系漸趨完備均無法體現，排除AB；從人治到法治不符合中國古代法治的發(fā)展軌跡，排除C。故選D。11.魏晉南北朝時期，社會上讀書無用論甚囂塵上，故重武輕文的現象相當嚴重。一些人還以衛(wèi)青、霍去病為榜樣，認為他們雖然不讀書，卻能成為公輔，故“男兒當橫行天下，自取富貴，誰能端坐讀書，作老博士也”，這反映出當時（）A.門閥政治影響社會階層流動B.唯才是舉成為社會共識C.佛道兩家發(fā)展為時代主旋律D.社會動蕩激發(fā)愛國情懷【答案】A【解析】結合所學內容可知，魏晉南北朝時期由于門閥的存在，他們壟斷了官位，使低階層的民眾看不到上升的希望，因此讀書無用論甚囂塵上，A項正確；“成為社會共識”的說法過于絕對，排除B項；佛道兩家在魏晉南北朝時期也不是時代主旋律，排除C項；是由于門閥政治影響社會階層流動，并不能說明愛國情懷得到激發(fā)，排除D項。故選A項。12.安史之亂期間，朝廷在東南諸道設立很多藩鎮(zhèn)，這些藩鎮(zhèn)大多兵力較少，只能“防御盜賊”。即使朝廷與安史叛軍鏖戰(zhàn)時兵力短缺，東南節(jié)度使“減兵歸農”者，也依然受到朝廷的褒獎。唐廷此舉旨在（）A.削弱地方勢力 B.保障財政稅收的穩(wěn)定C.減輕民眾負擔 D.將戰(zhàn)略重心轉向南方【答案】B【解析】根據材料可知，安史之亂期間，東南地區(qū)是唐廷重要的財賦來源，朝廷鼓勵東南節(jié)度使“減兵歸農”，意在減少軍事開支和兵役對農業(yè)生產的干擾，確保東南地區(qū)作為經濟核心區(qū)域的穩(wěn)定，從而保障賦稅和糧食供應。由此可見，這一政策直接服務于朝廷維持財政運轉的需求，B項正確；削弱地方勢力通常通過分散權力或加強控制實現，而東南藩鎮(zhèn)本就兵力薄弱，減兵更多出于經濟考量，排除A項；減兵可能客觀上減輕民眾兵役負擔，但朝廷褒獎的核心動機是財政而非民生，排除C項；安史之亂后唐廷戰(zhàn)略重心仍在北方，東南減兵體現經濟依賴而非戰(zhàn)略轉移，排除D項。故選B項。13.唐德宗建中元年（780）定兩稅法，規(guī)定戶稅征錢，地稅征谷物，而物輕錢重，民以為患。稅法行四十年后，稅額如故，當年若納絹二匹半者，今需八匹，約要三倍之多，故農人日困，末業(yè)日增。這可用以說明，當時（）A.征稅標準漸以人丁為主 B.貨幣貶值加重農民負擔C.以庸代役利于農業(yè)生產 D.稅法改革促進商業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】據材料“故農人日困，末業(yè)日增”可知，兩稅法規(guī)定戶稅征錢，農人繳納困難，促使從事商業(yè)等末業(yè)之人增多，一定程度上促進了商業(yè)發(fā)展，故選D；稅法以土地、財產為主要征稅標準，并非以人丁為主，排除A項；材料“物輕錢重”指通貨緊縮、貨幣升值，農民需多賣實物換錢納稅，負擔加重，而非貨幣貶值所致，排除B項；以庸代役屬租庸調制內容，利于農業(yè)，但兩稅法已取代之，排除C項。故選D項。14.784年，關中因為戰(zhàn)亂，米價上漲，長安經濟困難。786年，京城禁軍軍糧無法保證，出現兵變危險。浙江東西道節(jié)度使韓滉運米三萬斛供給朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急。此事反映出當時A.藩鎮(zhèn)是拱衛(wèi)唐朝廷的關鍵力量 B.唐政府對藩鎮(zhèn)存在一定依賴性C.強化藩鎮(zhèn)是唐王朝的必然選擇 D.經濟重心基本轉移到江南地區(qū)【答案】B【解析】依據材料“浙江東西道節(jié)度使韓滉運米三萬斛供給朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急”可以看出唐政府對藩鎮(zhèn)存在一定依賴性，B項正確；A項不是材料的主旨，排除；藩鎮(zhèn)的存在會威脅中央權力，“強化藩鎮(zhèn)是唐王朝的必然選擇”說法明顯不符合題意和史實，排除C項；經濟重心南移完成是在南宋時期，排除D項。故選B項。15.有宋一代抵制皇帝“內降”的記載常見于史籍。如仁宗時宰相杜衍，接到皇帝封賜某人的“內降”并不執(zhí)行，累積到十份以上，一起交還給皇帝，反而得到仁宗的贊許。這說明了宋代（）A.皇權受到了極大挑戰(zhàn) B.文官集團勢大不掉C.中樞決策機制的成熟 D.中央集權受到威脅【答案】C【解析】根據材料可知，宋朝有一定的決策程序和權力制衡機制，宰相可以抵制皇帝不合理的“內降”，且皇帝最終認可，這體現了中樞決策過程中存在相互制約和理性處理的一面，說明中樞決策機制相對成熟，C項正確；雖然宰相抵制了皇帝的“內降”，但最后得到宋仁宗的贊許，說明這并非是對皇權的“極大挑戰(zhàn)”，排除A項；僅從宰相杜衍抵制皇帝“內降”這一個事例，不能得出整個文官集團勢大難制的結論，以偏概全，排除B項；材料主要涉及的是中樞決策中皇帝與宰相之間的關系，而非中央與地方的關系，與中央集權是否受到威脅無關，排除D項。故選C項。16.南宋大多數時期，樞密院處于宰相的控制之下，“至開禧（宋寧宗年號，1205—1207年），遂為永制”。據統(tǒng)計，在南宋王朝的150多年的時間內，三省長官和樞密使連續(xù)不兼職的時間僅十五六年。這一調整（）A.解決了嚴重的冗官冗費問題 B.反映出專制皇權統(tǒng)治的衰落C.有利于提高決策與行政效率 D.是重文輕武政策破產的標志【答案】C【解析】據本題材料概括得出主要結論是：宰相兼任樞密使有利于集權以提高行政效率，C項正確；僅僅是丞相兼任樞密院長官無助于解決“冗官”現象，排除A項；宋代時期，封建皇權還沒有走向衰落，排除B項；宋代吸收五代十國時期武將專權的教訓，實行重文輕武的政策，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一距今8000年前后，西遼河流域興隆洼文化的聚落內部房屋排列整齊，黃河流域裴李崗文化等的墓地內部墓葬秩序井然，可見中華文明在起源階段就有對穩(wěn)定社會秩序的強烈追求。距今五六千年前長江中下游地區(qū)的古城如石家河、良渚等，堆筑城垣寬而低矮，主要功能應是防水而非軍事防御。中國新石器時代專門武器種類很少，最常見的武器只有弓箭和鉞兩種，并且都是由生產工具改進而來，夏代晚期以后出現的劍、戰(zhàn)斧等武器都源自西方。青銅在亞歐草原主要用于制造武器和工具，傳到中國以后則變?yōu)橹饕T造象征社會秩序的鼎等青銅禮器。——摘編自韓建業(yè)《先秦考古實證中華文明突出特性》材料二隋唐是中華對外交流的高潮時期，這一時期的對外交流在深度和廣度上遠遠超過了前代。經由魏晉南北朝民族大融合與文化的碰撞，中華文明展現出豐富多彩的雄姿。隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學生，積極學習并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎、以漢字為表征形成了東亞文化圈。該文化圈又因漢字所承載的中華文明，也被稱為“中國文化圈”?！婿吨腥A文明史》（1）根據材料一，指出先秦時期中華文明呈現出的突出特點，并結合所學知識分析這一特點產生的背景。（2）根據材料二并結合所學知識，分析隋唐時期中華文化外傳高潮形成的原因及其帶來的影響。【答案】（1）突出特點：和平性。背景：發(fā)達的農業(yè)基礎；追求穩(wěn)定秩序的禮樂制度；崇尚和諧共生的傳統(tǒng)思想。（2點）（2）原因：隋唐時期文化繁榮，全面領先，對周邊各國具有強大吸引力；隋唐統(tǒng)治者實行開明開放的對外政策；隋唐海陸交通發(fā)達；周邊國家自身發(fā)展的需要，積極學習并吸收中華文明成果；有識之士的不懈努力。（2點）影響：推動了周邊國家的文化發(fā)展和社會進步；促進了東亞文化圈的形成；提升了中華文化的國際影響力。（2點）【解析】【小問1】突出特點：由材料“內部房屋排列整齊”可得出，和平性。背景：由材料“中國新石器時代專門武器種類很少，最常見的武器只有弓箭和鉞兩種”可得出，發(fā)達的農業(yè)基礎；由材料“黃河流域裴李崗文化等的墓地內部墓葬秩序井然”及所學可得出，追求穩(wěn)定秩序的禮樂制度；由材料“主要功能應是防水而非軍事防御”可得出，崇尚和諧共生的傳統(tǒng)思想?！拘?】原因：由材料“隋唐是中華對外交流的高潮時期，這一時期的對外交流在深度和廣度上遠遠超過了前代”可得出，隋唐時期文化繁榮，全面領先，對周邊各國具有強大吸引力；由材料“中華文明展現出豐富多彩的雄姿”可得出，隋唐統(tǒng)治者實行開明開放的對外政策；由材料“匯聚南北內外多種文化，融合創(chuàng)新”及所學可得出，隋唐海陸交通發(fā)達；由材料“周邊各國以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學生”可得出，周邊國家自身發(fā)展的需要，積極學習并吸收中華文明成果；由材料“中華典章制度、思想文學、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本”可得出，有識之士的不懈努力。影響：由材料“該文化圈又因漢字所承載的中華文明”及所學可得出，推動了周邊國家的文化發(fā)展和社會進步；由材料“以漢字為表征形成了東亞文化圈”及所學可得出，促進了東亞文化圈的形成；由材料“該文化圈又因漢字所承載的中華文明，也被稱為‘中國文化圈’。”及所學可得出，提升了中華文化的國際影響力。18.制度變革推動中國古代政治的不斷發(fā)展。閱讀材料，并結合所學知識，完成下列要求。材料一東漢在繼承西漢監(jiān)察制度的基礎上進行了三方面的改革：其一，提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成為御史臺長官，負責監(jiān)察百官、解釋法律、察舉違法、掌圖書秘籍、督運軍糧、糾察朝儀祭酒等，官秩僅千石，直屬少府（管理皇室私財和生活事務的職能機構）；其二，復置司隸校尉，領一州，既是京官又是地方官，秩比二千石，可察舉中央百官犯法者和本州部事務，監(jiān)察權大，位于九卿之上，與尚書令、御史中丞并稱“三獨坐”；其三，擴大刺史職權，十三州每州設刺史一人，除原有職權外，增加選舉之權，還可處理地方政務和軍務?！幾粤謩Q《秦漢史》材料二隋代和初唐不是制度劇變或創(chuàng)新的時期，其真正的成就是修改現行的行政方法，以適應大大擴大的帝國的需要以及變化和變化中的社會秩序。這是一個使行政程序合理化、簡化和效益化的時期；它又是行政活動進行法典化和正規(guī)化的時期?！幾裕ㄓⅲ┐奕鸬隆秳蛑袊逄剖贰罚?）根據材料一，概括改革后東漢監(jiān)察制度的特點并分析其影響。（2）材料二認為，“隋代和初唐不是制度劇變或創(chuàng)新的時期”。請回答是否贊同該觀點，并闡述理由?！敬鸢浮浚?）特點：監(jiān)察機構權力分化；監(jiān)察官員權責多元；監(jiān)察層級跨中央與地方。影響：強化中央對地方控制，利于整頓吏治、維護統(tǒng)治秩序；多元權責適應東漢行政需求，一定程度提升行政效率；監(jiān)察權膨脹易滋生腐??；地方刺史權責過重，為東漢末年州牧割據埋下隱患。（2）贊同。理由：隋代和初唐制度多繼承前代并優(yōu)化。中央官制，隋創(chuàng)三省六部制但源于魏晉南北朝制度演變，初唐延續(xù)并完善，強化皇權與行政分工。選官用科舉制，隋代初創(chuàng)是對九品中正制的改良，初唐繼承并擴大規(guī)模、規(guī)范程序，并非全新創(chuàng)制。地方行政等制度，也是在秦漢以來郡縣制基礎上調整，核心框架未突破前代，主要是“修改行政方法”適配帝國需求?！窘馕觥俊拘?】特點：根據材料“提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成為御史臺長官，負責監(jiān)察百官、解釋法律、察舉違法、掌圖書秘籍、督運軍糧、糾察朝儀祭酒等，官秩僅千石，直屬少府（管理皇室私財和生活事務的職能機構）”可知，監(jiān)察機構權力分化；根據材料“復置司隸校尉，領一州，既是京官又是地方官，秩比二千石，可察舉中央百官犯法者和本州部事務，監(jiān)察權大，位于九卿之上，與尚書令、御史中丞并稱‘三獨坐’”可知，監(jiān)察官員權責多元；根據材料“擴大刺史職權，十三州每州設刺史一人，除原有職權外，增加選舉之權，還可處理地方政務和軍務?！笨芍O(jiān)察層級跨中央與地方。影響：根據材料“提高御史中丞地位，其取代原御史大夫成為御史臺長官，負責監(jiān)察百官、解釋法律、察舉違法、掌圖書秘籍、督運軍糧、糾察朝儀祭酒等，官秩僅千石，直屬少府（管理皇室私財和生活事務的職能機構）”可知，強化中央對地方控制，利于整頓吏治、維護統(tǒng)治秩序；根據材料“擴大刺史職權，十三州每州設刺史一人，除原有職權外，增加選舉之權，還可處理地方政務和軍務?！笨芍嘣獧嘭熯m應東漢行政需求，一定程度提升行政效率；根據材料“擴大刺史職權，十三州每州設刺史一人，除原有職權外，增加選舉之權，還可處理地方政務和軍務?！笨芍O(jiān)察權膨脹易滋生腐敗，且地方刺史權責過重，為東漢末年州牧割據埋下隱患?！拘?】理由：根據材料“隋代和初唐不是制度劇變或創(chuàng)新的時期，其真正的成就是修改現行的行政方法，以適應大大擴大的帝國的需要以及變化和變化中的社會秩序。這是一個使行政程序合理化、簡化和效益化的時期；它又是行政活動進行法典化和正規(guī)化的時期。”結合所學知識可知，隋代和初唐制度多繼承前代并優(yōu)化，可以從中央官制、選官制度、地方行政制度的變化等角度進行說明，如：中央官制，隋創(chuàng)三省六部制但源于魏晉南北朝制度演變，初唐延續(xù)并完善，強化皇權與行政分工。選官用科舉制，隋代初創(chuàng)是對九品中正制的改良，初唐繼承并擴大規(guī)模、規(guī)范程序，并非全新創(chuàng)制。地方行政等制度，也是在秦漢以來郡縣制基礎上調整，核心框架未突破前代，主要是“修改行政方法”適配帝國需求。綜上所述，表述自己的觀點，即贊同隋代和初唐不是制度劇變或創(chuàng)新的時期，而是隋代和初唐制度多繼承前代并優(yōu)化。19.閱讀材料，回答問題。材料一魏晉南北朝時期少數民族內徙后，與中原地區(qū)先進的政治文化接軌，從而實現自覺不自覺的民族意識的調整，從低到高依次經歷了物質性民族意識、社會性民族意識和精神性民族意識整合三個階段。胡族在確立“以農為本”的經濟意識后，實行漢族的編戶齊民制度，匈奴首領劉淵還“立其妻呼延氏為王后，置百官”。前燕的奠基者慕容廆率領慕容鮮卑遷徙于大棘城（今遼寧省義縣西北）后，“教以農桑法”。慕容鮮卑建立前燕政權之后，各項制度均仿照漢制。前秦苻堅即位后，更是“課農桑，立學?！?，“開庠序之美，弘儒教之風”。——摘編自王萬盈《多元文化背景下的民族認同——魏晉南北朝時期民族意識的沖突與整合》材料二“中華”一詞在魏晉南北朝時已出現……是從“中國”與“華夏”兩個名稱各取一字復合而成?！爸腥A”作為地域名詞，與“中國”相同?！拔搴鶉鴷r期”，內遷的各民族紛紛建立自己的政權，接受漢文化，都自稱“中國皇帝”，與晉朝爭正統(tǒng)地位。在這樣的特殊的民族交往中，“中國”“中國人”這一地域概念不可避免地就含有文化優(yōu)越感，而不再是內地漢族所專有的稱呼，為中華各民族所共享。北魏為了使其政權以華夏正統(tǒng)名義實現穩(wěn)固的統(tǒng)治……必須要將自己的統(tǒng)治建立在符合中國文化的傳承關系上。除明令鮮卑人穿漢服、講正音（漢語）外，還要求鮮卑人改漢姓，與漢族人通婚；改鮮卑籍為漢籍（一律稱河南洛陽人），死后葬在邙山，不得還葬北土。北魏推行漢族王朝的封建統(tǒng)治模式，不斷增加聘任漢族士人。在漢族士人幫助下，北方各民族政權都以統(tǒng)一天下為己任，逐漸消除南北文化差異，這為隋的統(tǒng)一奠定了政治和文化基礎?！幾酝跞鹌?、馬進等著《鑄牢中華民族共同體意識若干重要問題研究》（1）閱讀材料一、二并結合所學，魏晉南北朝時期內遷各民族“調整民族意識”“爭華夏正統(tǒng)”的主要目的是什么？從文化心理上指出這種“調整”和“爭統(tǒng)”的本質。（2）綜合以上材料，分析魏晉南北朝至隋唐時期民族關系的良性發(fā)展產生了哪些積極影響？【答案】（1）主要目的：主動適應中原先進的農耕生產、生活、文化，更好地生存和發(fā)展。本質：對中原農耕文化和政治制度的認同（或對中國地域文明和中華民族心理的認同）。（2）積極影響：促進了各民族間的交往交流交融和中華民族共同體意識的萌生；促進了內遷各少數民族的發(fā)展和進步；促進了中原和邊地的生產發(fā)展與經濟繁榮；豐富了中華文化的內涵。（2點）【解析】【小問1】主要目的：根據材料一“胡族在確立‘以農為本’的經濟意識后，實行漢族的編戶齊民制度”并結合所學知識可知，內遷民族為適應中原農耕經濟，提高生產力，調整民族意識旨在融入中原生產模式，由此可得出，主動適應中原先進的農耕生產、生活、文化；根據材料二“內遷的各民族紛紛建立自己的政權，接受漢文化，都自稱‘中國皇帝’，與晉朝爭正統(tǒng)地位”可知，爭華夏正統(tǒng)是為了提升政權穩(wěn)定性，由此可得出，更好地生存和發(fā)展。本質：根據材料二“北魏為了使其政權以華夏正統(tǒng)名義實現穩(wěn)固的統(tǒng)治……必須要將自己的統(tǒng)治建立在符合中國文化的傳承關系上”并結合所學知識，漢化政策深化文化認同，可知調整和爭統(tǒng)的核心是對中原文明的向往，由此可得出，對中原農耕文化和政治制度的認同（或對中國地域文明和中華民族心理的認同）?！拘?】積極影響：根據材料二“內遷的各民族紛紛建立自己的政權，接受漢文化，都自稱‘中國皇帝’，與晉朝爭正統(tǒng)地位”和“中華各民族所共享”可知，民族交往交流交融增強了共同認同，由此可得出，促進了各民族間的