一聲唱腔，拉開(kāi)帷幕，方寸舞臺(tái)，唱盡千古悲喜情，燈影幢幢，演遍天下苦樂(lè)事。腳步如行云流水，一顰一笑即含情；墨彩涂在臉上，人生唱在戲中；三五步走遍天下，六七人百萬(wàn)雄師。演員在舞臺(tái)上，舞臺(tái)在大地上舞臺(tái)的瞬間便是人世天地的縮影。這正是人生如戲，戲入人生。當(dāng)你的善良，招來(lái)的是豺狼當(dāng)你的信任，帶來(lái)的是殘忍當(dāng)你的無(wú)辜，換來(lái)的是冤屈……你普通，但你要有尊嚴(yán)你渺小，但你可以倔強(qiáng)你弱小，但你可以抗?fàn)帯械娜怂懒?，他還活著有的戲演完了，人們還久久不能釋?xiě)呀裉煳覀儊?lái)學(xué)習(xí)有“千古奇冤”之稱(chēng)的---你是愿意在命運(yùn)面前低下頭顱，默默忍受？還是要指天斥地，大聲疾呼？學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)。2、把握《竇娥冤》中的戲劇沖突和竇娥的性格特點(diǎn)，探究竇娥悲劇的意義和價(jià)值。3、品味唱詞，鑒賞關(guān)漢卿曲白相生，生動(dòng)流暢的戲曲語(yǔ)言特點(diǎn)。

中國(guó)古典戲劇

相較于唐詩(shī)宋詞的各領(lǐng)風(fēng)騷，我國(guó)的戲劇，其起源和形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)期。從先秦歌舞、漢魏百戲、隋唐戲弄，發(fā)展到宋代院本，表演要素日臻完善。金末元初，文壇在唐代變文、宋代說(shuō)唱諸宮調(diào)等敘事性體裁的浸潤(rùn)和啟示下，找到了適合于表演故事的載體，并與舞蹈、說(shuō)唱、伎藝、科諢等表演要素結(jié)為一體，發(fā)展成戲劇。它作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，脫穎而出。

由于宋金對(duì)峙，南北阻隔，便出現(xiàn)了南戲和雜劇兩種類(lèi)型，它們各有自己的表演特色，分別在南方和北方流行。當(dāng)時(shí)，許多文人積極參與劇本的創(chuàng)作，使這種敘事性的文學(xué)體裁臻于成熟，成為文壇的體主干。中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。其中京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇被稱(chēng)為中國(guó)五大戲曲劇種。元雜劇

元雜劇又稱(chēng)北雜劇，指用北方的曲調(diào)演唱的，在宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的一種戲劇樣式。它的最初出現(xiàn)大致是在金末元初，元以后完備、成熟并開(kāi)始興盛起來(lái)。元雜劇題材豐富，涉及的層面異常廣闊，包括愛(ài)情婚姻、歷史、公案、豪俠、神仙道化等許多方面?！吧蟿t朝廷君臣政治之得失，下則閭里市井父子兄弟夫婦朋友之厚薄，以至醫(yī)藥卜巫釋道商賈之人情物性，殊方異域語(yǔ)言之不同，無(wú)一物不得其情，不窮其態(tài)?！?/p>

元雜劇許多劇本塑造了性格鮮明的人物形象，揭露了現(xiàn)實(shí)生活中封建制度的弊陋丑惡，歌頌了被迫害者的反抗精神?？梢哉f(shuō)，劇作家們以各具個(gè)性的藝術(shù)格調(diào)和蘸滿(mǎn)激情的筆墨，展示出元代豐富多彩的生活和人物復(fù)雜微妙的精神世界。元雜劇結(jié)構(gòu)

元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，習(xí)慣認(rèn)為,這正好是一個(gè)完整的起、承、轉(zhuǎn)、合的合成。個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”（一楔四折），通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。

元雜劇劇本一般都安排唱北曲四大套，每套各有若干支曲子，少則3支，多則20余支，同屬一個(gè)宮調(diào)，一韻到底。四套曲子大抵與戲劇沖突的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)段落相適應(yīng)。

一劇中一人主唱到底。正旦主唱稱(chēng)旦本，如《竇娥冤》中竇娥主唱。正末主唱的稱(chēng)為末本，如《漢宮秋》中漢元帝主唱。元雜劇劇本

元雜劇是一種把歌曲、賓白、舞蹈結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)樣式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

劇本由曲詞、賓白、科介三部分組成。

曲詞（唱）：是雜劇的主要部分。一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無(wú)唱。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。

賓白：是劇中人的說(shuō)白，分為對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：通過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。

科介：戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括人物的動(dòng)作、表情和舞臺(tái)效果。元雜劇宮調(diào)我國(guó)古代音樂(lè)以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱(chēng)為“宮”，以其他各聲為主的稱(chēng)“調(diào)”，合稱(chēng)“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子，即“一折一宮”。不同的宮調(diào)各有不同的音樂(lè)特點(diǎn)，適合表現(xiàn)不同的情緒。曲牌是曲調(diào)的名稱(chēng)，規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌?！陡]娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自曲牌【端正好】以下各曲均屬【正宮】宮調(diào)。元雜劇角色

元雜劇角色大體分為旦、末、凈、雜四類(lèi)，每本戲只有一個(gè)主角。旦：女角，女主角叫正旦，還有貼旦（副角）、花旦（性格潑辣的喜劇旦角）、老旦、小旦等。末：男角，男主角叫正末，還有副末、沖末（第一個(gè)沖上臺(tái)報(bào)場(chǎng)）、大末、二末等。凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。凈的配角叫副凈。雜：又稱(chēng)“雜當(dāng)”，是以上三類(lèi)之外的演員。包括孤（官員，如桃杌太守）、駕（皇帝）、細(xì)酸（書(shū)生、秀才）、孛老（老頭子，如張?bào)H兒的爹）、卜兒（老婦人，如蔡婆婆）、俫兒（小孩）、邦老（強(qiáng)盜）等等。戲曲行當(dāng)生：扮演男性人物。分為老生（須生）、小生、武生等。旦：扮演女性人物。分為正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等專(zhuān)行。凈：扮演男性人物。以面部化妝運(yùn)用各種色彩和圖案勾勒臉譜為突出標(biāo)志。末：扮演中年以上男子，多數(shù)掛須。丑：又叫小花臉、三花臉。分為文丑和武丑。生

旦

凈

末

丑京劇臉譜紅色臉譜：表示忠勇義烈，如關(guān)羽、姜維、常遇春；黑色臉譜：表示剛烈正直、勇猛魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色臉譜：表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋；藍(lán)色或綠色臉譜：表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色臉譜：一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。元雜劇四大悲劇、愛(ài)情劇

元雜劇四大悲劇《竇娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥

元雜劇四大愛(ài)情劇《拜月亭》－－關(guān)漢卿《西廂記》－－王實(shí)甫《墻頭馬上》－－白樸《倩女離魂》－－鄭光祖

巧記：秋雨冤兒

巧記：西廂倩女，墻頭拜月知人論世

關(guān)漢卿：號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家。一生創(chuàng)作雜劇有60多部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《魯齋郎》《拜月亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣，是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。（巧記：鄭關(guān)白馬）

他借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇，被譽(yù)為“梨園領(lǐng)袖”“雜劇班頭”，被稱(chēng)為“中國(guó)的莎士比亞”。1958年被列入“世界文化名人”之列。

知人論世

《南呂·一枝花·不伏老》關(guān)漢卿自述：“通五音六律滑熟”“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”才藝豐富，個(gè)性突出。元代人評(píng)價(jià)關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！?。知人論世

關(guān)漢卿一生“不屑仕進(jìn)”，生活在社會(huì)底層，關(guān)切民生疾苦，是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，他還“躬踐排場(chǎng)，面傅粉墨”登臺(tái)演出。

他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練。王國(guó)維在《宋元戲曲史》中評(píng)價(jià)：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一”，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展影響很大。創(chuàng)作背景

高利貸是封建剝削的特征之一，而在元代則達(dá)到了最高峰。債戶(hù)若滿(mǎn)期無(wú)力償還，那么債戶(hù)的牲畜、房屋、田地及妻室兒女便當(dāng)做抵押品被搶走；再不夠，就連累到子孫、宗族和親友。

潑皮無(wú)賴(lài)在元代社會(huì)是人民痛心疾首最不易對(duì)付又經(jīng)?？梢杂鲆?jiàn)的一種惡勢(shì)力，也是種族壓迫的象征之一。他們多是蒙古人，依仗著與統(tǒng)治者的某些關(guān)系，到處游蕩，橫行鄉(xiāng)里，惹是生非，無(wú)惡不作，經(jīng)常向普通老百姓訛詐勒索、欺負(fù)侮辱。

法治缺失，官府暗無(wú)天日、官吏貪污昏聵、徇私枉法，毒刑冤獄接連不斷，冤案數(shù)不勝數(shù)，而官吏們又都無(wú)心正法，這都是元王朝統(tǒng)治下的主要特征。劇情梗概山陰書(shū)生竇天章因無(wú)力償還蔡婆的高利貸，把七歲的女兒竇端云送給蔡婆當(dāng)童養(yǎng)媳來(lái)抵債，并改名竇娥。竇娥長(zhǎng)大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。后來(lái)蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被賽盧醫(yī)騙至郊外謀害，為流氓張?bào)H兒父子撞見(jiàn)。賽盧醫(yī)驚走后，張?bào)H兒父子強(qiáng)迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇娥的堅(jiān)決反抗，后張?bào)H兒以“藥死公公”為名告到官府，貪官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。后來(lái)竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。整體感知第一部分綁赴法場(chǎng)：斥責(zé)天地揭露不公第二部分婆媳訣別：臨終遺言含冤悲戚第三部分臨刑發(fā)誓：怨氣沖天感天動(dòng)地

冤悲恨文本探究

任務(wù)一：研讀文本，把握劇中的矛盾沖突。任務(wù)二：聚焦人物，分析竇娥的人物形象。任務(wù)三：交流拓展，探究竇娥悲劇的價(jià)值。任務(wù)四：品味語(yǔ)言，鑒賞曲白相生的特點(diǎn)。

任務(wù)一：研讀文本，把握劇中的矛盾沖突。

提示：矛盾沖突，是戲劇的三要素之一，“無(wú)沖突，不成戲”。一是指外在沖突，包括人物與人物之間，人物與社會(huì)之間的沖突；二是指內(nèi)在沖突，是人物本身的內(nèi)在矛盾沖突。

外在沖突：竇娥與張?bào)H兒父子的沖突；竇娥與婆婆的沖突；竇娥與官府的沖突；竇娥與社會(huì)之間的沖突。悲劇的根源：“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言?！?/p>

內(nèi)在沖突：第一、第二兩支曲子中，竇娥指責(zé)天地，對(duì)“天”充滿(mǎn)了怨氣，可后四支曲子中竇娥表達(dá)的愿望又寄希望于“天”。作者正是通過(guò)這樣看似矛盾而又不矛盾的內(nèi)在沖突，表達(dá)了竇娥在絕望中的無(wú)奈和掙扎，使悲劇有了更加震撼人心的力量。心中有怨氣，她只能罵“天”；心中有冤屈，她只能求助于“天”。這既矛盾又不矛盾：前者是竇娥遭遇不平后的本能發(fā)泄，“天”并非明確所指；后者的“天”是明確所指，是竇娥心中代表正義主持正義的力量，竇娥借助于這個(gè)“天”表達(dá)了自己的冤屈和希望冤屈得到昭雪的強(qiáng)烈愿望。任務(wù)二：聚焦人物，分析竇娥的人物形象。

閱讀劇本，用關(guān)鍵詞概括竇娥的性格特征，并結(jié)合具體的內(nèi)容加以說(shuō)明。命運(yùn)多舛：《快活三》善良孝順：《叨叨令》《鮑老兒》倔強(qiáng)抗?fàn)帲骸稘L繡球》《耍孩兒》《二煞》《一煞》《煞尾》命運(yùn)多舛：《快活三》“葫蘆提當(dāng)罪愆”，“身首不完全”，“從前以往干家緣”，“少爺無(wú)娘面”竇娥短暫的一生：3歲喪母，7歲被賣(mài)作童養(yǎng)媳，17歲成婚，18歲守寡，20歲被流氓欺侮，被昏官冤枉，最后被無(wú)情殺害。從童年凄苦、婚姻不幸、惡霸欺凌到屈打成招，再到最后生命凋零的過(guò)程，展現(xiàn)了竇娥苦難的一生。四被：被賣(mài)、被欺、被冤、被殺（人口買(mǎi)賣(mài)、流氓橫行、官宦昏庸、社會(huì)顛倒黑白）善良孝順：《叨叨令》《鮑老兒》“怕則怕前街里被我婆婆見(jiàn)”，“枉將他氣殺”，“我怕連累婆婆”“婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩鬧鬧，怨氣沖天”這段人物語(yǔ)言樸素通俗，符合人物的身份和性格。這段曲子，如泣如訴，哀切凄慘。運(yùn)用直抒胸臆的方式來(lái)表現(xiàn)竇娥內(nèi)心所想，自己將死，想到的卻是如何不使年邁的婆婆傷心，進(jìn)而安慰婆婆，表現(xiàn)出一個(gè)善良、孝順的竇娥。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿(mǎn)動(dòng)人，使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情，同時(shí)也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。四個(gè)“念竇娥”一寫(xiě)無(wú)辜獲罪二寫(xiě)身首異處三寫(xiě)身世孤苦四寫(xiě)婆媳情深倔強(qiáng)抗?fàn)帲骸稘L繡球》《耍孩兒》《二煞》《一煞》《煞尾》這段曲子且悲且怨，高亢激越，運(yùn)用了呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)等修辭來(lái)表現(xiàn)竇娥的情感，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。竇娥埋怨、質(zhì)疑、責(zé)罵天地鬼神，既是向天地辯白自己的冤屈，又是對(duì)天地沒(méi)有主持公道的抗?fàn)?，表現(xiàn)了她遭受巨大冤屈時(shí)的痛苦不平和滿(mǎn)腔怒火，更突出了竇娥有主見(jiàn)、剛強(qiáng)不屈和強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神。同時(shí)也折射出了當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖，顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

信賴(lài)(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤三樁誓愿：《耍孩兒》《二煞》《一煞》“三大奇愿”，一樁比一樁深刻，一樁比一樁強(qiáng)烈，作者運(yùn)用浪漫主義手法把戲劇推向高潮，竇娥的反抗精神和剛烈性格得到最強(qiáng)烈、最深刻的展現(xiàn)；同時(shí)充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無(wú)門(mén)的真實(shí)情況；這樣寫(xiě)能引起觀眾強(qiáng)烈共鳴，符合民眾善惡有報(bào)心理，充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望；同時(shí)表現(xiàn)作者鮮明愛(ài)憎和思想的人民性。第一樁：血濺白練第二樁：六月飛雪第三樁：亢旱三年希望人們能立刻了解她的冤屈希望冤屈會(huì)得到上天的反應(yīng)不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡竇娥被毀滅的過(guò)程，就是抗?fàn)幍倪^(guò)程。相似題材：《孔雀東南飛》《梁?！穬善髌吠ㄟ^(guò)想象和夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，浪漫主義的手法讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛(ài)憎，反映人民的情緒和理想。表達(dá)了對(duì)忠貞愛(ài)情的贊頌和對(duì)他們被迫害而死的無(wú)限同情，反映了人們追求婚姻自由和向往愛(ài)情幸福的美好愿望?！犊兹笘|南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為鴛鴦鳥(niǎo)。

《梁?！穼?xiě)梁山泊和祝英臺(tái)雙雙殉情，化為雙蝴蝶。竇娥形象小結(jié)魯迅說(shuō)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！蓖鯂?guó)維評(píng)價(jià)《竇娥冤》：“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也?！?/p>

竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿(mǎn)反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她善良勤勞、孝順賢惠，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。

貞潔孝敬，哀怨感天雪飛六月；剛烈抗?fàn)?，悲憤?dòng)地，亢旱三年

任務(wù)三：交流拓展，探究竇娥悲劇的價(jià)值。提示：三樁誓愿能否實(shí)現(xiàn)?這樣寫(xiě)的價(jià)值何在？作者通過(guò)三樁誓愿的可能實(shí)現(xiàn)表達(dá)了美好的希望和理想，又通過(guò)實(shí)際的不可能實(shí)現(xiàn)表達(dá)了人們對(duì)社會(huì)的絕望。讀者正是由于知道三樁誓愿的不可能實(shí)現(xiàn)，正是出于對(duì)社會(huì)的深深的絕望，才會(huì)更深切地理解竇娥的冤屈之深。這才是作者的良苦用心所在，也是這部經(jīng)典悲劇的藝術(shù)張力所在。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，既是可能的，又是不可能的：在藝術(shù)領(lǐng)域中它是可能的，在現(xiàn)實(shí)生活中它是不可能的。悲劇的意義和價(jià)值黑格爾：“悲劇作為藝術(shù)美的一種特殊形式，是人類(lèi)崇高的生命力之體現(xiàn)，是人類(lèi)心靈的歸宿”亞里士多德：“悲劇是對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿，它的摹仿方式是借助人物的行動(dòng)，而不是敘述，通過(guò)引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄?！?/p>

竇娥悲劇的意義和價(jià)值我們要讓正義得到伸張、讓邪惡得到懲治，竇娥就是這樣，她的反抗鼓舞了所有被壓迫、被損害、被侮辱的弱小者：人是尊嚴(yán)的，是不應(yīng)該茍活于世的，遇到不公，就應(yīng)該起來(lái)反抗，至少要讓世人看到、聽(tīng)到。同時(shí)，作者讓我們懂得，很多時(shí)候文學(xué)作品本身就是反抗黑暗現(xiàn)實(shí)強(qiáng)有力的武器：它揭露黑暗，引人關(guān)注和反思，也引人猛醒和反抗。竇娥的抗?fàn)幖慈绱恕?/p>

朱光潛：“悲劇化悲痛為快樂(lè)，把悲觀主義本身也變成一種昂揚(yáng)的生命力感?！碑?dāng)每一個(gè)普通而弱小的個(gè)體在面對(duì)強(qiáng)大的黑暗邪惡勢(shì)力的迫害時(shí)，都可以、都應(yīng)該去昂揚(yáng)抗?fàn)?，即使這抗?fàn)幍拇鷥r(jià)很大甚至是生命的代價(jià)，但也絕不與黑暗邪惡勢(shì)力妥協(xié)、退讓。

任務(wù)四：品味語(yǔ)言，鑒賞曲白相生的特點(diǎn)。提示：元雜劇的語(yǔ)言歷來(lái)有“文采派”、“本色派”之分?！陡]娥冤》屬于“本色派”（語(yǔ)言符合劇中人物身份特征）作品，說(shuō)白凝練而又生動(dòng)流暢，唱詞優(yōu)美而又節(jié)奏鮮明，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界。清代著名戲曲家李漁《閑情偶寄》：“言者，心之聲也，欲代此一人立言，先宜代此一人立心?！?/p>

小說(shuō)為“敘述體”戲曲為“代言體”

劇作家在寫(xiě)作劇本時(shí)要化為角色，“代”角色立“言”。因此語(yǔ)言要合乎劇中人物的身份、性格。

從戲曲的這一文體特征出發(fā)賞析《竇娥冤》曲白相生、質(zhì)樸流暢、明白如話的語(yǔ)言風(fēng)格。沒(méi)來(lái)由：更能突出竇娥的冤屈，表現(xiàn)出竇娥的清白無(wú)辜；諷刺官府誣陷得逞。不提防：突顯出世道、人心的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：竇娥自知在人間已無(wú)處伸冤，只能希望天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者地?zé)o奈，反映出了人間的黑暗?！菊龑m·端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！皠?dòng)地驚天”可說(shuō)是戲文之眼，為后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。

這是竇娥臨刑前的一段唱詞，情緒激憤、情感爆發(fā)，其語(yǔ)言風(fēng)格基調(diào)仍為通俗暢曉，但我們注意到，此處卻連用了兩個(gè)歷史典故，為全文的通俗風(fēng)格點(diǎn)上了雅致的眼睛，卻又不失表現(xiàn)人物本色?！舅：骸坎皇俏腋]娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。竇娥未飽讀詩(shī)書(shū)，卻亦非全然不通筆墨，她在秀才父親身邊長(zhǎng)到七歲，父親一心鉆研科舉取試，童年的耳濡目染、家學(xué)影響，使得此處歷史典故的使用得到了合理解釋?zhuān)⒉贿`背元雜劇“本色”的文體要求。另外竇娥在法場(chǎng)發(fā)的誓愿，有“素車(chē)白馬”“古陌荒阡”這樣的成語(yǔ)，也有“東海曾經(jīng)孝婦冤”這樣的典故，都兼具活潑之美與莊重之致。

[快活三]連用四個(gè)“念竇娥”，一訴無(wú)辜獲罪，二傷身首異處，三告身世孤苦，四敘婆媳情深，寥寥數(shù)語(yǔ)，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，寫(xiě)盡竇娥婆媳死別的悲痛。劇本中大量運(yùn)用了對(duì)比（“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”）、比喻（“一腔怨氣噴如火”）、夸張（“枉將他氣殺也么哥”）等修辭手法，特別是集中運(yùn)用了反復(fù)手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出人物的情感。如指斥天地時(shí)的兩聲“天地也”和發(fā)誓愿時(shí)的兩聲“你道是”，是憤厲激昂的聲討。[滾繡球]多處雜糅古白話口語(yǔ)，“只合把”“怎生糊了”“葫蘆提”等，使說(shuō)唱接近生活，韻味濃厚。曲白相生

元雜劇作為歌和舞的表現(xiàn)藝術(shù)，其文本曲、白相間，白以敘事、曲以抒情。

白的敘事節(jié)奏較快，曲的抒情節(jié)奏相對(duì)緩慢，但情感更為集中，讀者既能在說(shuō)