魏碑與唐楷的異同摘要：唐楷與魏碑統(tǒng)屬楷書(shū)體系。魏碑產(chǎn)生在北魏時(shí)期，唐楷產(chǎn)生于唐朝時(shí)期。二者皆以產(chǎn)生的時(shí)期而命名。先有魏碑后有唐楷，兩者之間有著遞進(jìn)的關(guān)系。本文主要分析魏碑與唐楷的概念和異同。關(guān)鍵詞：唐楷；魏碑；異同魏碑風(fēng)格多樣，樸拙險(xiǎn)峻，舒暢流麗。極有名的如《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、《高貞碑》、《元懷墓志》及《張玄墓志》，已開(kāi)隋、唐楷書(shū)法則的先河。清代中期倡導(dǎo)“尊碑抑帖”，沖破“館閣體”的束縛，碑學(xué)興起，書(shū)風(fēng)為之一變。魏碑上承漢隸傳統(tǒng)，下啟唐楷新風(fēng)，為現(xiàn)代漢字的結(jié)體、筆法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。清朝康有為在《廣藝舟雙楫》中贊譽(yù)魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑與魏為可宗。可宗為何？曰有十美：一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點(diǎn)畫(huà)峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動(dòng)，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”鐘致帥《雪軒書(shū)品》稱：“魏碑書(shū)法，承漢隸之余韻，啟唐楷之先聲?！碧瞥鯉孜豢瑫?shū)大家如歐陽(yáng)詢，虞世南，褚遂良等，都是取法魏碑的。一、魏碑與唐楷的概念（一）魏碑的概念魏碑史稱“魏體”，始于北魏，主要形式有：碑刻、摩崖、墓志銘和造像題記，數(shù)量巨大，僅龍門(mén)造像題記就達(dá)數(shù)千方，且風(fēng)格迥異，良莠不齊。對(duì)后世影響極大的有《鄭文公》、《張猛龍碑》、《張黑女墓志》、《龍門(mén)二十品》和《二爨》等。這些北魏楷書(shū)具有典型的藝術(shù)風(fēng)格，上承漢隸，下啟唐楷，兼隸楷兩體之神韻，字體大多以扁取勢(shì)，結(jié)體森嚴(yán)，用筆以方為主，行筆勁健。在堅(jiān)實(shí)而又流暢的點(diǎn)畫(huà)中，或呈現(xiàn)棱角分明的點(diǎn)畫(huà)姿態(tài)，如《龍門(mén)二十品》之《始平之造像記》、《二爨》；或呈現(xiàn)含蓄樸質(zhì)的點(diǎn)畫(huà)神態(tài)，如《鄭文公碑》；或兼北碑之雄風(fēng)，又具南書(shū)之溫雅的《張玄墓志》。（一）唐楷的概念唐楷，指唐代的楷書(shū)，其特點(diǎn)：一是傳承了以鐘繇、“二王”為代表的魏晉楷書(shū)正脈，智永的“永”字八法開(kāi)唐楷先河；二是在繼承“二王”正統(tǒng)的同時(shí)，汲取魏碑營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體的重新構(gòu)建，加之個(gè)人審美情趣和書(shū)寫(xiě)個(gè)性，形成面貌煥然一新的唐楷書(shū)風(fēng)。作品流傳后世影響力較大的有：歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、顏真卿和柳公權(quán)，五人皆是唐楷翹楚，歐陽(yáng)詢楷書(shū)的法度森嚴(yán)，筆力遒勁、結(jié)體峻險(xiǎn)；虞世南楷書(shū)的點(diǎn)畫(huà)圓潤(rùn)，外柔內(nèi)剛；褚遂良楷書(shū)的俊逸秀美，顏真卿楷書(shū)的體勢(shì)寬博，端莊大方；柳公權(quán)楷書(shū)的筆力險(xiǎn)勁，結(jié)體極致，造就了唐楷的燦爛輝煌、登峰造極的境界。二、魏碑與唐楷的異同（一）體系的異同唐楷與魏碑同屬楷書(shū)體系。魏碑產(chǎn)生在北魏時(shí)期，唐楷產(chǎn)生于唐朝時(shí)期。先有魏碑后有唐楷，兩者之間有遞進(jìn)關(guān)系。（二）書(shū)寫(xiě)的異同魏碑是由鮮卑族進(jìn)入中原后，學(xué)習(xí)漢文化，并將漢字用于日常生活而逐漸形成的一種書(shū)體。留存下來(lái)的文字主要用在墓志、造像和刻石之中。由于文字是刻于石頭上的，并不是原生態(tài)的字形字樣，所以，就有一個(gè)二度創(chuàng)作的問(wèn)題。以洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的文字最為典型，大量的墓志與刻石也是有這樣的特征。主要的風(fēng)格是方峻古樸、天真爛漫。魏碑起筆大部分是方頭而唐楷是軍艦頭，這是他們最大的區(qū)別。魏碑,其特點(diǎn)是筆力、字體強(qiáng)勁,是后世書(shū)法的一種楷模魏碑書(shū)法藝術(shù)，主要分兩大類：一類是佛教的造像題記；一類是民間的墓志銘。僅龍門(mén)石窟的造像題記就有三千余品，而著名的是《龍門(mén)二十品》。墓志在南北朝時(shí)十分盛行，其中北魏的墓志銘比前代都多，書(shū)法中帶有漢隸筆法，結(jié)體方嚴(yán)，筆畫(huà)沉著，變化多端，美不勝收。唐楷書(shū)集魏晉南北朝楷法為一體，形成了字體嚴(yán)肅端莊，筆劃平穩(wěn)凝重，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度森嚴(yán)的風(fēng)貌。初唐有虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷四大家；晚唐有顏真卿、柳公權(quán)。他們的楷書(shū)，不僅有繼承，還有創(chuàng)新。唐代書(shū)法家學(xué)習(xí)了魏碑并將其用筆與結(jié)體進(jìn)行了重新的整合創(chuàng)造，形成了法度森嚴(yán)、風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)、體勢(shì)端莊且具有廟堂之氣的楷書(shū)。在用筆上，主要以圓筆為主。唐楷與魏碑兩者之間進(jìn)行比較，它們最大的差異和區(qū)別也就是在筆畫(huà)的形態(tài)和筆畫(huà)的造型上。下面，我們把三個(gè)最具代表性的幾個(gè)字，進(jìn)行雙鉤，然后再以魏碑的筆法來(lái)進(jìn)行重新書(shū)寫(xiě)，看看區(qū)別。分別是《九成宮》三字、《勤禮碑》二字、《大字陰符經(jīng)》三字。(三)風(fēng)格取向的異同南北朝碑楷多古樸稚拙，爛漫天真如《爨寶子碑》、《爨龍顏碑》、《好大王碑》《廣武將軍碑》。亦有楷式比較嚴(yán)格多方勁峻麗之感，如《張猛龍碑》、《始平公造像記》等。摩崖刻石多顯靜穆寬和，氣象寧?kù)o，如《泰山金剛經(jīng)》。亦有蕭疏開(kāi)張，如《石門(mén)銘》，然《張黑女墓志》的典麗秀雅則可與漢隸《曹全碑》的典麗靜雅相伯仲。至隋唐，楷式業(yè)已成熟，基本消除魏碑帶有的篆隸意。形式趨于規(guī)正，唐楷則走入通俗。雖有歐書(shū)嚴(yán)正靜和；虞書(shū)的寬和靈穆；遂良的靈動(dòng)多姿；顏書(shū)的寬博雄厚；柳書(shū)的緊密剛勁。較之以魏碑則少自然之意，多拘于法度。求結(jié)構(gòu)相對(duì)平穩(wěn)，少奇嶇之意。然唐楷用筆精熟，一絲不茍，法度嚴(yán)密，非后有來(lái)者。（四）結(jié)構(gòu)上的異同魏碑結(jié)字多近乎自然，有“孩兒相”，但其簡(jiǎn)拙樸素，豈“孩兒體”可及之萬(wàn)分之一。相比之下，唐楷結(jié)構(gòu)臻于完美，視覺(jué)審美達(dá)到大眾化。有歐陽(yáng)詢《結(jié)字三十六法》，智果《心成頌》，張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》等書(shū)法理論著作專析結(jié)字之妙。也許正是因?yàn)榉▌t的約定才使后人尊唐法，不敢越雷池半步。（五）線條上的異同魏碑點(diǎn)畫(huà)質(zhì)樸雄厚中有柔韌感，表現(xiàn)為線的澀動(dòng)。也有以方勁峻麗，曲澀飛動(dòng)，又與漢刻迥然不同。兼之有圓融祥和。風(fēng)貌之萬(wàn)千此處難以列舉。唐楷則有歐之精致娟秀，遂良飄逸瀟灑，顏之渾厚飽滿，柳之筋骨勁挺。二者相比之則唐楷遠(yuǎn)不