九年級(jí)期末考試復(fù)習(xí)文言文閱讀1

課標(biāo)要求2

考試內(nèi)容3

考試題型4

方法技巧5

應(yīng)對(duì)策略6

強(qiáng)化訓(xùn)練文言文閱讀1.閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、

感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。2.認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、

革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信。課標(biāo)要求課內(nèi)考查篇目九年級(jí)上冊(cè)：《岳陽(yáng)樓記》

《醉翁亭記》

《湖心亭看雪》九年級(jí)下冊(cè)：

《魚(yú)我所欲也》《唐雎不辱使命》《送東陽(yáng)馬生序》《《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《陳涉世家》《

出師表

》考試內(nèi)容常見(jiàn)考點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：

文言斷句、文言實(shí)詞、文言虛詞、翻譯句子、內(nèi)容理解、人物形象、主題主旨、開(kāi)放性題目。對(duì)文言文閱讀的考法，

一般是以課內(nèi)文言文閱讀、課外文言文閱讀、

課內(nèi)外對(duì)比閱讀的形式進(jìn)行考查的?？疾榈闹饕}型有：給句子劃分節(jié)

奏，辨析詞語(yǔ)的通假字、

一詞多義、古今異義、詞類活用現(xiàn)象，翻譯句

子，理解選段的主要內(nèi)容，把握選段的思想感情等等?？荚囶}型(

一

)斷句停頓1.句首發(fā)語(yǔ)詞后要停頓。如：

“夫”“若夫”“至于”“至若”“蓋”等，例：至于/

負(fù)者歌于途。2.句首關(guān)聯(lián)詞后要停頓。例：然則/何時(shí)而樂(lè)耶?3.表時(shí)間的詞在句首要停頓。例：今/吾以十倍之地。4.國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名后要停頓。例：虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。5.古漢語(yǔ)的兩個(gè)單音詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞，要停頓。例：可/以/一戰(zhàn)。6.有省略的地方要停頓。例：

一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。7.主謂之間、動(dòng)賓之間要停頓。例：先帝/不以/臣卑鄙。方法技巧(二)文言實(shí)詞1.注意古今詞義的變化。一些同學(xué)在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，往往以詞的含義去理解古義，這就會(huì)鬧出笑話。要注意了解古今詞義的變化。(1)詞義的縮小。就是古義反映事物的

范圍大，而今義反映的事物范圍變小。(2)詞義的擴(kuò)大。就是古義所反映事物的范圍

小，而今義反映事物的范圍變大。如“江”、“河”在古代專指長(zhǎng)江、黃河。而今天的“江”、“河”泛指河流。(3)詞義的轉(zhuǎn)移。就是在古文中是這個(gè)意思，而今義卻

是另一個(gè)意思，詞義反映客觀事物的范圍發(fā)生了變化。2.注意一詞多義現(xiàn)象。“一詞多義”,就是指一個(gè)詞既有本義，又有引申義，甚至有幾個(gè)引申義，要注意實(shí)詞在不同語(yǔ)境中表示的不同意義。方法技巧3.注意詞類活用。詞類活用，是某些詞在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性或用法，

使詞的意義發(fā)生一定的變化。文言文中的名詞可用作動(dòng)詞，形容詞可用作名詞，還有使動(dòng)、意動(dòng)等用法。4.注意字詞的通假特征?！巴佟币步小巴ń琛?“通”是通用，“假”是借用。兩個(gè)字的形體不同，意義也不同，由于讀音一樣或相近，古人就常用甲字來(lái)代替乙字，被借作乙字的甲字，就叫“通假字”。其基本類型有：

(1)同音通假。如：滿坐(通

座)寂然，無(wú)敢嘩者。(2)近音通假。如：河曲智叟亡(wáng,通無(wú)，讀wú)

以應(yīng)。

(《愚公移山》)(3)異音通假。(如果探討它們的古音，也相同或相近?，F(xiàn)代的讀

音不同是古今語(yǔ)音演變的結(jié)果)如：將軍被(通披，音pī)堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》)方法技巧(三)解答文言虛詞題常用方法1.詞性界定法。有些文言虛詞兼有空詞和虛詞的雙重性質(zhì)，根據(jù)上下文的語(yǔ)境，只要能

推斷出其詞性不一樣，那么,其用法也肯定不同。2.語(yǔ)境推斷法。一般而言，需要判定的虛詞上下文語(yǔ)境完整，語(yǔ)句的整體意義實(shí)際上限

制了某個(gè)虛詞的意義和用法，因此可考慮根據(jù)具體的上下文來(lái)進(jìn)行斷斷。3.句位分析法。虛詞在句中的位置不同，搭配關(guān)系不同，它的意義和語(yǔ)法功能也往往不

同。4.標(biāo)志識(shí)別法。有些文言虛詞是構(gòu)成特殊文言句式的標(biāo)志詞，如能記住教材中出現(xiàn)的一些有代表性的特殊文言句式，可幫助你快速答題。方法技巧5.結(jié)構(gòu)互訓(xùn)法。文言文中多結(jié)構(gòu)一致、前后對(duì)稱的整句，往往處在相同位置的虛詞其詞性意義或功能用法也相同，所以知道了其中一個(gè)的用法，也可大致判斷另外一個(gè)的

用

法

。6.關(guān)系分析法。判斷虛詞的用法更多的是看這個(gè)虛詞在句中起的語(yǔ)法作用，它跟前后

文構(gòu)成什么樣的意義關(guān)系，尤其是“而”“以”作連詞用時(shí)，其意義關(guān)系往往比較復(fù)雜，有并列、承接、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)

……,一定要瞻前顧后，仔細(xì)揣摩，加

以

確

定

。7.成語(yǔ)印證法。很多成語(yǔ)源自古詩(shī)文，凝固了很多文言現(xiàn)象，包括虛詞用法的一些規(guī)

律特點(diǎn)，通過(guò)一些熟知的成語(yǔ)來(lái)推知印證文言材料中的虛詞用法也不失為一個(gè)好方法。方法技巧(四)文言文翻譯“六字訣”:留：即原文中的專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，要保留。直：即將文言文中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語(yǔ)素的現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)或多音節(jié)詞。補(bǔ)：即將文言文中省略的詞語(yǔ)、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來(lái)。刪：即刪去不譯的詞。古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、判斷詞，在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有詞能替代，便可刪去。調(diào)：即對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)句式的特殊句式，翻譯時(shí)要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的

表達(dá)習(xí)慣。換：即對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)要換成現(xiàn)用的通俗的詞語(yǔ)，使譯文通達(dá)明快。方法技巧(五)文言文閱讀內(nèi)容理解解題技巧1.整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要依據(jù)文章的文體特點(diǎn)。對(duì)記敘性文字，要厘清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的前因

后果；一般的傳記文，要弄清作者記了哪幾件事，表現(xiàn)了人物的哪些性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌；議論性文字

要厘清論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法等；說(shuō)明性文字要厘清說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明內(nèi)容和說(shuō)明方法。2.抓中心句、找關(guān)鍵句讀一篇文章時(shí)，應(yīng)當(dāng)特別注意中心句、關(guān)鍵句，這樣有助于快速把握文意。中心句、關(guān)鍵句的位置，常

在文章(段落)的開(kāi)頭或結(jié)尾處。方法技巧3.充分利用各種信息，加深對(duì)文章內(nèi)容及主旨的理解歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)，要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息，結(jié)合學(xué)過(guò)的相關(guān)知識(shí)綜合分析，從而全面理解文章的內(nèi)容。4.巧妙運(yùn)用“摘”“拼”“析”三種方法“摘”就是摘錄法，即直接摘錄文章中相關(guān)的原詞、原句作答，特別要注意抓關(guān)鍵詞、中心句和承上啟下的過(guò)渡句；“拼”就是拼接法，即將分散在文章各處的詞句有機(jī)地拼接起來(lái)；“析”就是分析法，即

對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析、提取歸納等。方法技巧1.作第三人稱代詞，譯作“他(她)(它)”或者

“它(他

)

們例如：(1)以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之(2)具答之

漁人甚異之2.結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”例如：醉翁之意不在酒忘路之遠(yuǎn)近3.主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不翻譯例如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也4.音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義例如：久之，目似瞑，意暇甚稱善者久之(對(duì)周亞夫稱贊不已)5.結(jié)構(gòu)助詞，賓前標(biāo)志

6.結(jié)構(gòu)助詞，定后標(biāo)志例如：何陋之有

例如：居廟堂之高則憂其民宋何罪之有?7.動(dòng)詞，譯為“到”“往”例如：吾欲之南海代

詞

助

詞動(dòng)

詞1.并列關(guān)系，一般譯為“又”或者不翻譯例如：不義而富且貴博學(xué)而篤志2.承接關(guān)系，譯作“于是，接著”例如：為人謀而不忠乎三十而立，四十不惑3.轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是，卻”例如：人不知而不慍而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也學(xué)而不思則罔4.遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且，并且”例

如：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎5.修飾關(guān)系，譯作“地，著”例如：曲肱而枕之(彎著胳膊當(dāng)枕頭)河曲智叟笑而止之

面山而居6.因果關(guān)系，譯作“因而”四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也1.動(dòng)作產(chǎn)生的原因，譯作“因?yàn)椤薄坝捎凇崩纾?/p>

(1)不以物喜，不以己悲(2)徒以有先生也(3)以中有足樂(lè)者2.行為憑借的條件，可譯作“憑借”“按照”例如：策之不以其道以殘年余力，曾不能毀山之一毛3.表示動(dòng)作行為的方式，譯作“把”“拿”例如：屠懼，投以骨4

表

具

的

作“履密崩賚”臣

以大事也例如：意將隧入以攻其后也(想要從通道進(jìn)入來(lái)攻擊他的后背)以光先帝遺德(來(lái)發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德)5.表示結(jié)果，譯作“以至，因而”例如：以傷先帝之名不易妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也6.動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為”例如：自以為不如介

詞

連

詞

動(dòng)

詞4放在句首，表爾疑問(wèn)、猜測(cè)鄙祈使僧可譯為大概、一或許、恐怕、可要、怎么、難道”,或省去不翻譯例如：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也

難道

大概安陵君其許寡人!

可要(祈使語(yǔ)氣)6.表示假設(shè)，可譯為“如果”其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳(他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是

天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一)1.第三人稱代詞，可譯作“他(她)它、他(它們的例如：

(1)擇其善者而從之(2)屠大窘，恐前后受其敵(3)余人各復(fù)延至其家2.指示代詞，可譯為“那”“那個(gè)”“那些”例如：復(fù)前行，欲窮其林太守即遣人隨其往3.可譯作“其中的”,后面多為數(shù)詞其代

詞副

詞

連

詞1.表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從例如：公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺得復(fù)見(jiàn)將軍于此2.表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等例如：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也故天將降大任于是人也3.用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”例如：受制于人君幸于趙王故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀4.用在形容詞之后，表示比較，

一般可譯作“比”例如：使人之所惡莫甚于死者青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)5.表原因，可譯為由于”“因?yàn)椤崩纾喝缓笾趹n患而死于安

樂(lè)

也又561.做好文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識(shí)儲(chǔ)備。2.注重平時(shí)積累。文言知識(shí)點(diǎn)很多，要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時(shí)隨地、

一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘。3.注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過(guò)的課文，因?yàn)樵S多題目就是對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)的課文知

識(shí)和能力的遷移，甚至有些考查的知識(shí)點(diǎn)就直接來(lái)自學(xué)習(xí)過(guò)的課文。因此

要回歸課本，尤其是對(duì)于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)。4.多練習(xí)，通過(guò)練習(xí)來(lái)掌握300字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語(yǔ)

感，增強(qiáng)解題能力。應(yīng)對(duì)策略強(qiáng)化訓(xùn)練(重慶市部分區(qū)縣涪陵區(qū)、銅梁區(qū)期末)(一)閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)

賦于其上，屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓

之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，

虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，

一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一

空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其

喜洋洋者矣。⑤嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)

則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人，

吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。強(qiáng)化訓(xùn)練1.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(

)A.在洞庭一湖

惟長(zhǎng)堤一痕

B.

此樂(lè)何極

而樂(lè)亦無(wú)窮也C.

把酒臨風(fēng)

有亭翼然臨于泉上者

D.或異二者之為

或王命急宣【答案】B【解析】本題考查一詞多義。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。A.不同，全/表示數(shù)量；B.

相同，快樂(lè)；C.不同，面對(duì)/高踞；D.

不同，或許/有時(shí)。故選B。強(qiáng)化訓(xùn)練2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①覽物之情，得無(wú)異乎?②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君【答案】①觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧?②在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮?！窘馕觥勘绢}考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：覽，觀賞；異，不同。句意為：觀賞這里的自

然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧?②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：居，處在；廟堂，朝廷。句意為：在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。強(qiáng)化訓(xùn)練3.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.作者開(kāi)篇交代重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由，以“政通人和，百?gòu)U具興”肯定了好友滕子京謫

守巴陵郡期間的政績(jī)。B.第③段以“若夫”的虛擬語(yǔ)氣起筆，格調(diào)較為高亢，節(jié)奏明快有力。第④段以“至若”領(lǐng)起，格調(diào)漸

次振起，情辭轉(zhuǎn)為激昂。C.

文章融寫景、抒情、議論為一體，又有鮮明的層次性，獨(dú)立的寫景與議論抒情互相映襯，完美地表達(dá)

了作者的思想感情。D.

文章語(yǔ)言充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)的音樂(lè)美：記敘多用散句，長(zhǎng)短錯(cuò)落，質(zhì)樸平實(shí)；寫景多用偶句，兩兩相對(duì)，

珠聯(lián)璧合?！敬鸢浮緽【解析】本題考查內(nèi)容理解和分析。B.

有誤，第③段以“若夫”虛擬語(yǔ)氣起筆，含蓄深婉。寫天氣的惡劣，人心的酸楚，突出了悲涼的情境。第④段以“至若”領(lǐng)起格調(diào)轉(zhuǎn)為高亢，節(jié)奏變得明快有力。故選B。強(qiáng)化訓(xùn)練4.選文中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹的“樂(lè)”,鏈接材料中“余心樂(lè)”是程顥感受到的“樂(lè)”請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體說(shuō)說(shuō)這兩種“樂(lè)”有何不同?！炬溄硬牧稀?/p>

春日偶成【宋】程顥云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年?！敬鸢浮糠吨傺偷摹皹?lè)”是憂國(guó)憂民，吃苦在前，享樂(lè)在后的高貴品質(zhì)。程頤的“樂(lè)”是詩(shī)人融入大自然，忘世脫俗的高雅情調(diào)?！窘馕觥勘绢}考查主旨把握。根據(jù)選文“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎”可知，范仲淹的“樂(lè)”是置個(gè)人的榮辱升遷于度外，胸懷天下，心憂國(guó)事，吃苦在前，享樂(lè)在后的高貴品質(zhì)。根據(jù)《春日偶成》中的“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”可知，這首詩(shī)通過(guò)描寫了風(fēng)和日麗的春日景色，抒發(fā)了作者春日郊游的愉快心情，作者的“樂(lè)”是詩(shī)人融入大自然，忘世脫俗的高雅情調(diào)。強(qiáng)化訓(xùn)練【參考譯文】鏈接材料：淡淡的云在天上飄，風(fēng)兒吹拂著我的臉龐，此時(shí)此刻已近正午，我穿行于花叢之中，沿著綠柳，不知不覺(jué)間來(lái)到了前面的河邊。當(dāng)時(shí)的人不理解我此時(shí)此刻我內(nèi)心的快樂(lè)，還以為我在學(xué)年輕人的模樣，趁著大好時(shí)光忙里偷閑呢。強(qiáng)化訓(xùn)練(山東省濟(jì)南市章丘區(qū)期末)(二)閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，四支僵勁不

能動(dòng)，媵人持湯沃灌，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，右備容臭，燁然若神人，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，況才之過(guò)于余者乎?今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺；坐大廈之下而誦詩(shī)

書，無(wú)奔走之勞矣，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)

哉!強(qiáng)化訓(xùn)練1.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是(

)A.

腰白玉之環(huán)腰：在腰間B.同舍生皆被綺繡被：同“披”,穿C.

綴公卿之后綴：跟隨

D.父母歲有裘葛之遺歲：每年【答案】A【解析】本題考查詞語(yǔ)解釋。

A.有誤，腰，作動(dòng)詞。故選A。2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(

)A.

以衾擁覆以中有足樂(lè)者B.

余則韞袍敝衣處其間入則無(wú)法家拂士C.而承天子之寵光

專諸之刺王僚也

D.

今諸生學(xué)于太學(xué)

其一犬坐于前【答案】D【解析】本題考查一詞多義。A.用，介詞/因?yàn)?；B.

連詞，卻/連詞；C.助詞，的/主謂之間；D.介詞，在/介詞，在。故選D。強(qiáng)化訓(xùn)練3.下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(

)A.上面文段節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》,是元末明初文學(xué)家宋濂寫給同鄉(xiāng)后學(xué)馬生的臨

別贈(zèng)言。B.作者在求學(xué)過(guò)程中克服了求學(xué)路途遙遠(yuǎn)、生活艱苦等重重困難。C.作者詳寫自己艱辛的求學(xué)經(jīng)歷，略寫現(xiàn)在的成就，鼓勵(lì)青年一代努力學(xué)習(xí)。D.作者寫同舍生的奢華，從正面襯托自己雖物質(zhì)上貧乏，但精神上卻很富足?！敬鸢浮緿【解析】本題考查內(nèi)容的理解。

D.有誤，作者寫同舍生的奢華，但精神上卻很富足。故選D。強(qiáng)化訓(xùn)練(山東省德州市夏津縣期末)(三)課外文言文。齊威王論寶齊威王、魏惠王會(huì)田①于郊?；萃踉唬骸褒R亦有寶乎?”威王曰：“無(wú)有?！被萃踉唬骸肮讶藝?guó)雖小，尚有徑寸之珠，照車前后各十二乘者十枚。豈以齊大國(guó)而無(wú)寶乎?”威王曰：“寡人之所以為寶者與王異。吾臣有檀子②者，使守南城，則楚人不敢為寇③,泗上十二諸侯皆來(lái)朝。吾臣有盼子者，使守高唐，則趙人不敢東漁于河④。吾吏有黔夫者，使守徐州則燕人祭北門趙人祭西門徙而從者七千余家。吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。此四臣者，將照千里，豈特十二乘哉!”惠王有慚色。(選自《資治通鑒

·周紀(jì)》)【注】①會(huì)田：會(huì)，相約；田，打獵。②檀子：人名。后文盼子、黔夫、種首皆為人名。③為寇：做賊，這里指入侵。④河：指黃河。強(qiáng)化訓(xùn)練1.下列加點(diǎn)詞意思、用法相同的一項(xiàng)是(

)A.

尚有徑寸之珠

呼爾而與之B.

泗上十二諸侯皆來(lái)朝皆朝于齊C.則趙人不敢東漁于河未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也D.

使守高唐安陵君因使唐雎使于秦【答案】B【解析】本題考查一詞多義。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)。A.

的/代詞；B.

朝見(jiàn)/朝見(jiàn)；C.

在/對(duì)于；D.

派/出使故選B。強(qiáng)化訓(xùn)練2.請(qǐng)用“/”給文中畫線處斷句(至少兩處)。使守徐州則燕人祭北門趙人祭西門徙而從者七千余家?！敬鸢浮渴故匦熘?則燕人祭北門/趙人祭西門/徙而從者七千余家?！窘馕觥勘绢}考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。

句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。本句句意為：派他鎮(zhèn)守徐州，燕國(guó)人就到北門祭祀，趙國(guó)人就到西門來(lái)祭祀，以求神靈保佑不受攻伐，搬家去追隨黔夫的人有七千多家。故可斷句為：使守徐州/則燕人祭北門/趙人祭西門/徙而從者七千余家。強(qiáng)化訓(xùn)練3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。此四臣者，將照千里，豈特十二乘哉!【答案】這四個(gè)臣子，他們的光輝遠(yuǎn)照千里，豈止十二輛車呢?【解析】本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”,翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”,具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、

一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：此，這；豈，難道。句意：這四個(gè)臣子，他們的光輝遠(yuǎn)照千里，豈止十二輛車呢?基礎(chǔ)通關(guān)一

、課內(nèi)建構(gòu)1.下列加著重號(hào)的字的注音完全正確的一項(xiàng)是(C)A.謫(zhé)

守銜(xián)遠(yuǎn)山浩浩湯(tāng)湯B.潛(qiǎn)形

日星隱曜(yào)檣(qiáng)傾楫摧C.

皓(hào)月淫雨霏(fēi)

霏

岸芷汀(ting)蘭D.

嗟(jie)

夫?qū)櫲栀?xié)忘屬(shǔ)予作文以記之2.下列句子中加著重號(hào)的詞的古今義沒(méi)有變化的一項(xiàng)是(C)A.沙鷗翔集

B.至若春和景明C.寵辱偕忘

D.微斯人，吾誰(shuí)與歸3.下列句子中加著重號(hào)的詞的意思相同的一項(xiàng)是(

B

)A.政通人和

春和景明B.北通巫峽

指通豫南C.濁浪排空

長(zhǎng)煙一空D.

南極瀟湘

此樂(lè)何極4.下列句子中加著重號(hào)的詞的用法相同的一項(xiàng)是(

B

)A.

感極而悲者矣

鳴之而不能通其意B.而或長(zhǎng)煙一空

一食或盡粟一石C.

屬予作文以記之

不以物喜D.

予嘗求古仁人之心

屬予作文以記之5.指出下列句子分別是哪種特殊句式。(1)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(

定語(yǔ)后置句

)(2)微斯人，吾誰(shuí)與歸?(

賓語(yǔ)前置句

)(3)屬予作文以記之。(省略句

)(4)遷客騷人，多會(huì)于此。(

狀語(yǔ)后置句

)(5)此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(

判斷句

)6.名句默寫。(1)水與月這兩個(gè)意象的組合可營(yíng)造出優(yōu)美的意境。范仲淹在《岳陽(yáng)樓

記》中用“

浮

光

躍

金

，

靜影沉璧

”描繪了月下水波和水中月

影，一動(dòng)一靜，相映成趣。(2)“不以物喜，不以己悲

”是范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的名

句，現(xiàn)在常被人們用來(lái)贊美那些不為物役、忘懷得失的人。(3)我們要傳承紅色基因，爭(zhēng)做時(shí)代新人，熱愛(ài)祖國(guó)，心懷天下，樹(shù)立

“

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。7.翻譯下列句子。(1)越明年，政通人和，百?gòu)U具興。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。(2)登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。登上這座樓，就會(huì)有離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)(的感覺(jué))。(3)而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。有時(shí)大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，(水面上)浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。標(biāo)題《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《記承天寺夜游》作者/朝代柳宗元/唐范仲淹/北宋蘇軾/北宋游歷地點(diǎn)小石潭岳陽(yáng)樓承天寺二、課外提升8.(湖南長(zhǎng)沙中考改編)

下面是某同學(xué)根據(jù)以下知識(shí)卡片做出的分析或推斷，其中沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()創(chuàng)作背景寫于作者被貶永州期間為重修岳陽(yáng)樓所作寫于作者被貶黃州期間情感從“心樂(lè)之”到“悄愴幽邃”以天下為己任的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷既有賞月的閑適，也有被貶的

落寞悲涼2

101213

14151618A.

“記”是古代一種文體，大多記述旅途見(jiàn)聞、描摹山水風(fēng)光、吟詠

人文勝跡、記錄風(fēng)土人情等。B.柳宗元、范仲淹、蘇軾均有散文名篇傳世，他們與韓愈、蘇洵、

蘇

轍、王安石、曾鞏并稱“唐宋八大家”。C.柳宗元、范仲淹、蘇軾的仕途都比較坎坷，都有被貶的經(jīng)歷，以上

三篇文章都是在被貶期間寫的。D.

古代文人在仕途不順、心情低落時(shí)都會(huì)寫寄情山水的文章，這些文

章都表達(dá)出他們無(wú)法自拔的落寞悲傷情緒。答案：A9.學(xué)科素養(yǎng)

·

勇于探究“謚”是君主時(shí)代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后被追加的帶有褒貶意義的稱號(hào)。如，齊宣王的“宣”、楚莊王的“莊”,諸葛亮謚“忠武”、岳飛謚“武穆”、范仲淹謚“文正”。請(qǐng)結(jié)合課文及下面的鏈接材料，探究范仲淹謚號(hào)為“文正”的原

因?！炬溄硬牧稀糠簮?ài)樂(lè)善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二

州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。(選自《宋史

·

范仲淹傳》)范仲淹政績(jī)卓著,文學(xué)成就突出；范仲淹樂(lè)善好施，受人敬重。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想受到世人的推崇與認(rèn)可，因此被贈(zèng)謚號(hào)“文正”。閱讀突破一、課內(nèi)建構(gòu)10.學(xué)科素養(yǎng)·邏輯與辯證課文中先說(shuō)“不以物喜，不以己悲”,后又說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,這兩種說(shuō)法是否矛盾?為什

么?請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容簡(jiǎn)析。不矛盾?！安灰晕锵?，不以己悲”是作者講的“古仁人”的憂樂(lè)

觀，側(cè)重講一個(gè)人在榮辱得失面前的態(tài)度，是一種個(gè)人情懷。后文的

“先憂后樂(lè)”則指一個(gè)人對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的態(tài)度，上升到家國(guó)情懷。二者角度不同，所以不矛盾。11.課文第3、4段分別表現(xiàn)了“遷客騷人”的不同心境。用自己的話分別說(shuō)一說(shuō)“遷客騷人”“悲”和“喜”的原因?！斑w客騷人”在陰雨連連、數(shù)月不放晴的情景下，登上岳陽(yáng)樓想起

被貶官、離開(kāi)京城的經(jīng)歷，心中生出了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)遭到貶謫的憤

懣不平，自然生出“悲”來(lái)；而在春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，登上岳陽(yáng)樓則會(huì)感到胸襟開(kāi)闊、精神愉快，產(chǎn)生“樂(lè)”的感受。二、課外提升(遼寧營(yíng)口中考)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。(17分)【甲】嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)

而樂(lè)”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。(選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)【乙】自古圣人、賢士，皆非有求于聞、用也。閔①其時(shí)之不平、人之不乂②,得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也。孜孜吃吃③,死而后已。故禹過(guò)家門不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二

圣⑥一賢⑦者，豈不知自安佚⑧之為樂(lè)哉?誠(chéng)畏天命而悲人窮也。夫天授

人以賢圣才能，豈使自有余而已?誠(chéng)欲以補(bǔ)其不足者也。耳目之于身也，耳司聞而目司見(jiàn)。聽(tīng)其是非，視其險(xiǎn)易，然后身得安焉。圣賢者，

時(shí)人之耳目也；時(shí)人者，圣賢之身也。且陽(yáng)子⑨之不賢，則將役于賢以

奉其上矣；若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇逸乎哉?(選自韓愈《爭(zhēng)臣論》⑩【注釋】①閔：同“憫”,憂慮。②乂(yì):

治理。③孜(zī)孜吃(kū)砣：勤謹(jǐn)不已的樣子。④突：煙囪。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和

孔子。⑦一賢：指墨翟。⑧佚：安樂(lè)，安遠(yuǎn)。⑨陽(yáng)子：即陽(yáng)城，任諫官

五年。⑩《爭(zhēng)臣論》:爭(zhēng)，讀zhèng,

后作“諍”。爭(zhēng)臣，指向君主直

言進(jìn)諫的大臣。韓愈寫此文對(duì)陽(yáng)子進(jìn)行諷喻。12.解釋下列加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(