當(dāng)代大學(xué)生友善觀的多維透視與培育策略研究一、引言1.1研究背景與意義在當(dāng)今社會(huì)，友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧、提升個(gè)人道德修養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用。大學(xué)生作為社會(huì)的未來和希望，他們的友善觀不僅影響著自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。從社會(huì)發(fā)展的角度來看，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的加速推進(jìn)，人們的交往日益頻繁，社會(huì)關(guān)系變得更加復(fù)雜。在這樣的背景下，友善成為了緩解人際矛盾、增進(jìn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵因素。然而，現(xiàn)實(shí)中存在的一些不友善現(xiàn)象，如冷漠、自私、沖突等，給社會(huì)帶來了負(fù)面影響。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的友善觀，有助于引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀，積極參與社會(huì)建設(shè)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。對(duì)于大學(xué)生自身成長(zhǎng)而言，大學(xué)時(shí)期是他們價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。友善觀的培養(yǎng)能夠幫助大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)他們的社會(huì)適應(yīng)能力和心理調(diào)適能力。一個(gè)友善的人更容易贏得他人的信任和支持，在學(xué)習(xí)和生活中獲得更多的機(jī)會(huì)和幫助。同時(shí)，友善的行為也能夠讓大學(xué)生感受到他人的關(guān)愛和尊重，從而提升他們的幸福感和歸屬感。此外，加強(qiáng)大學(xué)生友善觀的研究與培育，也是高校思想政治教育的重要任務(wù)。高校作為培養(yǎng)人才的重要陣地，肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的使命。通過深入研究大學(xué)生友善觀的現(xiàn)狀和問題，探索有效的培育途徑和方法，能夠提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的研究起步較早，且成果豐碩。在價(jià)值觀的內(nèi)涵界定上，學(xué)者們從不同學(xué)科角度進(jìn)行剖析。哲學(xué)領(lǐng)域中，謝勒認(rèn)為價(jià)值是一種客體，與主體無關(guān)；斯賓諾莎把價(jià)值理解為主體的追求和欲求；埃倫費(fèi)斯則將價(jià)值看成主客體之間一種滿足需要的關(guān)系。心理學(xué)上，克拉克洪認(rèn)為價(jià)值觀是一種外顯或內(nèi)隱表現(xiàn)；羅克奇將其定義為可以指導(dǎo)行為和態(tài)度持久的信念，是個(gè)人的也是社會(huì)的現(xiàn)象；施瓦茨強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀具有目標(biāo)導(dǎo)向作用和動(dòng)機(jī)功能；黃希庭認(rèn)為價(jià)值觀是一種辨別是非善惡的具有情感性、判斷性的觀念系統(tǒng)，是指導(dǎo)行動(dòng)的依據(jù)。綜合來看，大學(xué)生價(jià)值觀是大學(xué)生對(duì)生活中事物、現(xiàn)象價(jià)值的根本看法和評(píng)價(jià)觀點(diǎn)。在大學(xué)生價(jià)值觀研究?jī)?nèi)容方面，主要涵蓋婚戀、人際、政治、道德、生命、消費(fèi)等多個(gè)維度。例如，劉麗軍通過對(duì)湖南省高校部分大學(xué)生婚戀價(jià)值觀的問卷調(diào)查和實(shí)證研究，分析了當(dāng)代大學(xué)生婚戀價(jià)值觀的現(xiàn)狀并提出幫助大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的合理建議；在人際價(jià)值觀研究上，美國(guó)田納西州心理學(xué)家H.Fit運(yùn)用《田納西自我概念量表》和鄭日昌編制的《人際關(guān)系綜合診斷量表》對(duì)大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，研究他們的人際價(jià)值觀、自我概念與人際關(guān)系的現(xiàn)狀和關(guān)系，發(fā)現(xiàn)人際價(jià)值觀與自我概念存在不同程度的相關(guān)。池衛(wèi)東研究指出當(dāng)代大學(xué)生道德價(jià)值觀的特點(diǎn)是積極追求與矛盾沖突的對(duì)立統(tǒng)一，而失范行為的成本與利益倒掛、家庭教育的自我中心、大學(xué)道德教育的邊緣化等是大學(xué)生道德價(jià)值觀問題的重要成因。胡潔通過開放式問卷和訪談對(duì)西南大學(xué)學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)價(jià)值觀調(diào)查，將大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀按基本成分劃分為消費(fèi)價(jià)值目標(biāo)和消費(fèi)價(jià)值手段，并從不同維度對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析。唐昆雄、趙春風(fēng)對(duì)貴州省高校大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行多階段隨機(jī)抽查問卷調(diào)查，分析當(dāng)代大學(xué)生政治價(jià)值觀現(xiàn)狀及學(xué)校政治價(jià)值觀教育存在的問題，提出增強(qiáng)政治價(jià)值觀教育實(shí)效性的建議。李若衡、楊靜采用心理投射方法收集資料，運(yùn)用內(nèi)容分析法分析大學(xué)生生命價(jià)值觀，歸納出珍愛生命、積極進(jìn)取、悲觀與困惑、冒險(xiǎn)、狹隘和矛盾等六種較為典型的生命價(jià)值觀。對(duì)于大學(xué)生友善觀的研究，近年來也逐漸受到關(guān)注。學(xué)者們指出，友善觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要展現(xiàn)，對(duì)確保人與人之間的友好相處、構(gòu)建和諧社會(huì)具有關(guān)鍵作用。在友善觀的指導(dǎo)下，人們應(yīng)自信、拼搏、進(jìn)取，真誠(chéng)友善待人，愛護(hù)環(huán)境、善待萬物、珍惜資源。有研究表明，當(dāng)前大學(xué)生友善觀整體狀況向好，普遍具備友善認(rèn)知、積極體驗(yàn)友善情感、具有友善踐行意愿，但部分大學(xué)生在善待自我、人際交往、關(guān)心回饋社會(huì)、保護(hù)關(guān)愛自然生態(tài)等方面仍存在問題。趙爽提出友善可細(xì)化為對(duì)己友善、善待自然、與人為善三個(gè)方面，大學(xué)生友善價(jià)值觀的培育是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中之義。也有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生友善觀教育面臨高校教育實(shí)效性不夠、家庭教育缺位、社會(huì)不良風(fēng)氣影響以及互聯(lián)網(wǎng)因素的不良影響等現(xiàn)實(shí)困境，高校應(yīng)明確教育目標(biāo)，更新教育理念，豐富教育內(nèi)容，拓寬教育方法，增強(qiáng)教育實(shí)效性。1.2.2國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)價(jià)值觀的研究較早，且多采用實(shí)證研究方法。早在20世紀(jì)上半葉，歐美學(xué)界就開始了“價(jià)值觀”實(shí)證調(diào)查研究，奧爾波特(Allport，G.W.)、羅克奇(Rokeach，M.)、霍夫斯泰德(Hofstede，G.)、英格爾哈特(Inglehart，R.)、施瓦茨(Schwartz，S.H.)等學(xué)者推出了基于不同價(jià)值觀結(jié)構(gòu)、測(cè)量方式和排序方法的量表工具，在世界各國(guó)價(jià)值觀現(xiàn)狀及其比較研究方面做出了深入探索。在價(jià)值觀教育方面，國(guó)外將其視為一個(gè)“綜合性術(shù)語(yǔ)”和“包羅性概念”，涵蓋道德教育、公民教育、宗教教育、多元文化教育等多個(gè)方面，涉及跨學(xué)科跨課程論題，以及公民、環(huán)境和健康等論題，還包括學(xué)生的情感關(guān)懷、課外活動(dòng)和社區(qū)聯(lián)系，以及學(xué)校的精神文化、社群建構(gòu)和日常運(yùn)行。澳大利亞學(xué)者洛瓦特(Lovat，T.)認(rèn)為，價(jià)值觀教育在國(guó)際上雖名稱多樣，但都介入個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值觀世界，教師和學(xué)校在其中扮演重要合法角色。美國(guó)學(xué)者卡明斯(Cummings，W.K.)在《亞洲和西方價(jià)值觀教育的復(fù)興(TheRevivalofValuesEducationinAsiaandtheWest)》一書中，對(duì)90多個(gè)國(guó)家如何以課程的方式開展價(jià)值觀教育進(jìn)行了探討，并持續(xù)開展跟蹤性研究，系統(tǒng)介紹環(huán)太平洋地區(qū)的價(jià)值觀教育。英國(guó)道德教育學(xué)家泰勒(Taylor，M.J.)編輯出版了《歐洲價(jià)值觀教育：一項(xiàng)基于26國(guó)調(diào)查的比較研究(ValuesEducationinEurope：AComparativeOverviewofaSurveyof26Countriesin1993)》，圍繞歐洲各國(guó)價(jià)值觀教育的歷史背景、基本目標(biāo)以及差異性的教育內(nèi)容展開了較為系統(tǒng)的調(diào)查與研究。然而，國(guó)外專門針對(duì)大學(xué)生友善觀的研究相對(duì)較少，更多是將友善融入到道德教育、公民教育等大范疇中進(jìn)行探討。通過對(duì)不同國(guó)家價(jià)值觀教育的比較研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)外大學(xué)生在價(jià)值觀養(yǎng)成上，更加關(guān)注差異性教育資源和個(gè)性化活動(dòng)的作用。在價(jià)值觀認(rèn)同上，國(guó)外大學(xué)生傾向于關(guān)注“自由”與“公正”。1.2.3研究述評(píng)國(guó)內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀的研究成果為大學(xué)生友善觀的研究提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的研究方法借鑒。國(guó)內(nèi)研究對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的各個(gè)維度進(jìn)行了細(xì)致分析，為深入了解大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和行為傾向提供了全面視角，且對(duì)大學(xué)生友善觀的研究逐漸深入，剖析了現(xiàn)狀、問題及成因，并提出了相應(yīng)的培育對(duì)策。但在研究深度和廣度上仍有拓展空間，例如，對(duì)于大學(xué)生友善觀在不同學(xué)科背景、地域文化下的差異研究還不夠充分，在培育對(duì)策的創(chuàng)新性和可操作性方面還有待加強(qiáng)。國(guó)外研究側(cè)重于價(jià)值觀的實(shí)證調(diào)查和跨文化比較，在價(jià)值觀教育的理念和實(shí)踐方面有許多值得借鑒之處，如注重個(gè)性化教育和差異性資源的利用。但由于文化背景和社會(huì)制度的差異，國(guó)外研究成果不能直接應(yīng)用于我國(guó)大學(xué)生友善觀的培育，需要結(jié)合我國(guó)國(guó)情和大學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行本土化轉(zhuǎn)化。未來的研究可以進(jìn)一步深化對(duì)大學(xué)生友善觀內(nèi)涵和外延的理解，運(yùn)用多學(xué)科交叉的方法，從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)角度進(jìn)行綜合研究。加強(qiáng)實(shí)證研究，通過大規(guī)模的調(diào)查和實(shí)驗(yàn)，深入了解大學(xué)生友善觀的形成機(jī)制和影響因素。同時(shí)，注重研究成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，探索切實(shí)可行的培育路徑和方法，提高大學(xué)生友善觀培育的實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展和社會(huì)和諧進(jìn)步。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法文獻(xiàn)研究法：通過廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、書籍、研究報(bào)告等，梳理和分析已有研究成果，了解大學(xué)生友善觀的研究現(xiàn)狀、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為本文的研究提供理論支持和研究思路。例如，在研究大學(xué)生價(jià)值觀內(nèi)涵界定和相關(guān)維度研究時(shí)，參考了國(guó)內(nèi)外學(xué)者從哲學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科角度的定義和分析，如謝勒、斯賓諾莎、克拉克洪等學(xué)者的觀點(diǎn)，以及國(guó)內(nèi)學(xué)者在婚戀、人際、政治等價(jià)值觀維度的研究成果，為深入理解大學(xué)生價(jià)值觀體系和友善觀的內(nèi)涵提供了全面視角。案例分析法：選取具有代表性的大學(xué)生友善行為案例和不友善行為案例，進(jìn)行深入剖析。通過對(duì)這些案例的分析，揭示大學(xué)生友善觀的具體表現(xiàn)、影響因素以及存在的問題，從而為提出針對(duì)性的培育對(duì)策提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。例如，在分析大學(xué)生踐行友善觀的積極和消極表現(xiàn)時(shí)，引用了人民日?qǐng)?bào)報(bào)道的大學(xué)生用義賣所得買棉線織圍巾送環(huán)衛(wèi)工、大學(xué)生下井救人獲捐款全部捐給貧困同學(xué)等積極案例，以及大學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的不友善競(jìng)爭(zhēng)行為如上課“占座”、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定中的不和諧現(xiàn)象等消極案例，直觀展現(xiàn)大學(xué)生友善觀在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)。問卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)針對(duì)大學(xué)生友善觀的調(diào)查問卷，選取不同地區(qū)、不同類型高校的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，了解他們對(duì)友善的認(rèn)知、情感體驗(yàn)、行為傾向以及影響他們友善觀形成的因素。通過對(duì)問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，量化大學(xué)生友善觀的現(xiàn)狀，為研究提供客觀的數(shù)據(jù)支持。問卷內(nèi)容涵蓋大學(xué)生對(duì)友善的理解、在人際交往、對(duì)待社會(huì)和自然等方面的友善行為表現(xiàn)、對(duì)友善觀教育的看法等多個(gè)維度，以全面了解大學(xué)生友善觀的實(shí)際情況。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)研究視角創(chuàng)新：以往對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的研究多集中在宏觀層面或其他具體價(jià)值觀維度，而本研究聚焦于大學(xué)生友善觀這一相對(duì)微觀但又至關(guān)重要的領(lǐng)域，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民個(gè)人層面切入，深入剖析大學(xué)生友善觀的內(nèi)涵、現(xiàn)狀、問題及培育路徑，為大學(xué)生價(jià)值觀研究提供了新的視角。將友善觀從整體價(jià)值觀體系中單獨(dú)提取出來進(jìn)行深入研究，有助于更精準(zhǔn)地把握大學(xué)生在友善方面的思想和行為特點(diǎn)，為高校思想政治教育和大學(xué)生道德修養(yǎng)提升提供更具針對(duì)性的指導(dǎo)。研究方法運(yùn)用創(chuàng)新：綜合運(yùn)用多種研究方法，將文獻(xiàn)研究的理論性、案例分析的生動(dòng)性和問卷調(diào)查的實(shí)證性相結(jié)合，全面、深入地研究大學(xué)生友善觀。在研究過程中，通過文獻(xiàn)研究奠定理論基礎(chǔ)，案例分析提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)，問卷調(diào)查進(jìn)行數(shù)據(jù)量化，使研究結(jié)果更具科學(xué)性、可靠性和說服力。這種多方法融合的研究方式，突破了單一研究方法的局限性，能夠從多個(gè)角度對(duì)大學(xué)生友善觀進(jìn)行全面審視，為后續(xù)研究提供了有益的方法借鑒。二、當(dāng)代大學(xué)生友善觀的內(nèi)涵與重要性2.1友善觀的內(nèi)涵剖析友善觀在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中占據(jù)著重要地位，它是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則之一，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。友善觀貫穿于人們生活的各個(gè)方面，從個(gè)人的自我認(rèn)知與修養(yǎng)，到與他人的交往互動(dòng)，再到對(duì)整個(gè)社會(huì)的態(tài)度和行為，都有著深刻的體現(xiàn)。從對(duì)己的角度來看，友善意味著善待自己，關(guān)愛自身的成長(zhǎng)與發(fā)展。這包括尊重自己的生命與尊嚴(yán)，保持積極樂觀的心態(tài)，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。一個(gè)友善對(duì)待自己的人，能夠正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，接納真實(shí)的自我，不盲目自卑或自負(fù)。他們注重自身的身心健康，合理安排學(xué)習(xí)和生活，積極參加各種有益的活動(dòng)，培養(yǎng)自己的興趣愛好，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。例如，在面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的壓力時(shí)，能夠以友善的心態(tài)對(duì)待自己，不苛責(zé)、不抱怨，而是積極尋找解決問題的方法，通過自我調(diào)節(jié)來緩解壓力，保持良好的精神狀態(tài)。這種對(duì)己友善的態(tài)度，不僅有助于個(gè)人的身心健康，還能為與他人和社會(huì)建立良好關(guān)系奠定基礎(chǔ)。在對(duì)人的層面，友善體現(xiàn)為尊重他人、理解他人、關(guān)愛他人、包容他人。尊重他人是友善的基礎(chǔ)，它要求我們尊重每個(gè)人的人格、權(quán)利、意見和選擇，不論對(duì)方的出身、地位、貧富、種族如何，都給予平等的對(duì)待。理解他人則需要我們?cè)O(shè)身處地為他人著想，站在對(duì)方的角度思考問題，體會(huì)他人的感受和需求。關(guān)愛他人表現(xiàn)為對(duì)他人的關(guān)心和幫助，在他人遇到困難時(shí)，主動(dòng)伸出援手，給予物質(zhì)或精神上的支持。包容他人意味著接納他人的差異和不足，不因?yàn)樗伺c自己的觀點(diǎn)、行為不同而排斥或歧視對(duì)方，能夠以寬廣的胸懷容納多樣性。如在與同學(xué)相處中，當(dāng)同學(xué)在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，主動(dòng)分享自己的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)同學(xué)在生活中遭遇挫折時(shí)，耐心傾聽并給予鼓勵(lì)和安慰。在與不同性格、不同背景的人交往時(shí)，尊重彼此的差異，不輕易批評(píng)指責(zé)，以友善的態(tài)度建立和諧的人際關(guān)系。對(duì)于社會(huì)而言，友善意味著積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)心社會(huì)發(fā)展，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。友善的人具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，他們關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，積極參與志愿服務(wù)，如參加社區(qū)義工活動(dòng)、環(huán)保公益活動(dòng)、關(guān)愛弱勢(shì)群體活動(dòng)等。通過這些行動(dòng)，傳遞溫暖與愛心，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。在社會(huì)生活中，遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)秩序，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，也是友善觀在社會(huì)層面的體現(xiàn)。例如，在公共場(chǎng)合遵守規(guī)則，愛護(hù)公共設(shè)施，文明禮貌待人，以實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，讓友善成為社會(huì)的主旋律。2.2大學(xué)生樹立友善觀的重要性2.2.1促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展友善觀對(duì)大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)具有重要的推動(dòng)作用，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的關(guān)鍵因素。在大學(xué)這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的階段，友善觀能夠助力大學(xué)生塑造健全的人格，提升綜合素質(zhì)，為未來的人生道路奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從心理健康角度來看，友善觀有助于大學(xué)生保持積極樂觀的心態(tài)。在學(xué)習(xí)和生活中，大學(xué)生難免會(huì)遇到各種困難和挫折，如學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系困擾等。擁有友善觀的大學(xué)生，能夠以友善的態(tài)度對(duì)待自己，正視自身的不足，不盲目自責(zé)，而是積極尋找解決問題的方法。他們懂得自我調(diào)節(jié)情緒，在面對(duì)挫折時(shí)，能夠從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將挫折轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。例如，當(dāng)考試成績(jī)不理想時(shí)，友善對(duì)待自己的大學(xué)生不會(huì)陷入過度的沮喪和自我否定，而是會(huì)分析考試失利的原因，制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，努力提升自己的學(xué)習(xí)能力。這種積極的心態(tài)能夠增強(qiáng)大學(xué)生的心理韌性，使他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)更加從容自信，有效預(yù)防心理問題的產(chǎn)生，如焦慮、抑郁等。在人際交往方面，友善觀是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的基石。友善的大學(xué)生更容易贏得他人的信任和喜愛，他們善于傾聽他人的意見和想法，尊重他人的感受和需求，在與同學(xué)、老師的交往中，能夠真誠(chéng)待人，樂于助人。在宿舍生活中，友善的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)關(guān)心室友，幫忙解決生活中的小問題，當(dāng)室友遇到學(xué)習(xí)上的困難時(shí)，會(huì)耐心地為其講解題目；在班級(jí)活動(dòng)中，他們積極參與，與同學(xué)們相互協(xié)作，共同完成任務(wù)，增進(jìn)彼此之間的友誼。良好的人際關(guān)系不僅能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供情感支持，讓他們?cè)谟龅嚼щy時(shí)得到他人的幫助和鼓勵(lì)，還能拓展他們的人脈資源，為未來的職業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。在實(shí)習(xí)或求職過程中，曾經(jīng)在學(xué)校建立的良好人際關(guān)系可能會(huì)為大學(xué)生提供寶貴的信息和推薦機(jī)會(huì)，幫助他們獲得更好的發(fā)展平臺(tái)。此外，友善觀還能促進(jìn)大學(xué)生的自我認(rèn)知和自我提升。在與他人友善相處的過程中，大學(xué)生能夠從他人的反饋中更加客觀地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而有針對(duì)性地進(jìn)行自我完善。他人對(duì)自己友善行為的認(rèn)可，會(huì)增強(qiáng)大學(xué)生的自信心和自我價(jià)值感；而他人指出的不足之處，則能促使大學(xué)生反思自己的行為，不斷改進(jìn)自己，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。在參加志愿者活動(dòng)時(shí)，大學(xué)生通過與不同背景的人合作，了解到自己在團(tuán)隊(duì)協(xié)作、溝通能力等方面的優(yōu)勢(shì)和不足，進(jìn)而在后續(xù)的學(xué)習(xí)和生活中努力提升這些能力，使自己變得更加優(yōu)秀。2.2.2營(yíng)造和諧的校園氛圍大學(xué)生作為校園的主體，其友善觀的樹立對(duì)于營(yíng)造和諧的校園氛圍起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)充滿友善的校園環(huán)境，能夠讓師生們感受到溫暖和關(guān)愛，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，提升校園的整體活力和凝聚力。在師生關(guān)系方面，友善觀有助于構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。友善的大學(xué)生尊重老師的辛勤付出，理解老師的教育理念和教學(xué)方法，積極配合老師的教學(xué)工作。在課堂上，他們認(rèn)真聽講，積極回答問題，與老師進(jìn)行良好的互動(dòng)；課后，主動(dòng)與老師交流學(xué)習(xí)心得和生活困惑，尋求老師的指導(dǎo)和幫助。老師也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的友善態(tài)度而更加關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，給予他們更多的關(guān)心和支持。這種良好的師生關(guān)系能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高學(xué)習(xí)效果。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，老師會(huì)更愿意耐心地為其解答問題，引導(dǎo)他們克服困難，實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)上的進(jìn)步。同學(xué)之間的友善相處更是營(yíng)造和諧校園氛圍的關(guān)鍵。友善的大學(xué)生在與同學(xué)交往中，秉持著平等、尊重、包容的原則，能夠理解和接納同學(xué)之間的差異，避免因小事產(chǎn)生矛盾和沖突。在學(xué)習(xí)上，他們相互鼓勵(lì)，共同進(jìn)步，組成學(xué)習(xí)小組，一起探討問題，分享學(xué)習(xí)資源和方法；在生活中，彼此關(guān)心照顧，當(dāng)同學(xué)生病或遇到困難時(shí)，主動(dòng)提供幫助。在校園中，經(jīng)?？梢钥吹酵瑢W(xué)之間互相借閱學(xué)習(xí)資料、幫忙占座、一起參加社團(tuán)活動(dòng)等友善行為，這些行為不僅增進(jìn)了同學(xué)之間的感情，還營(yíng)造了積極向上、團(tuán)結(jié)友愛的校園氛圍。在這樣的氛圍中，同學(xué)們能夠更加愉快地學(xué)習(xí)和生活，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感。此外，大學(xué)生樹立友善觀還能促進(jìn)校園文化建設(shè)。友善的行為和價(jià)值觀能夠在校園中形成良好的風(fēng)氣，影響更多的同學(xué)。學(xué)校可以通過開展各種與友善相關(guān)的主題活動(dòng)，如“友善之星”評(píng)選、友善主題演講比賽、志愿服務(wù)活動(dòng)等，進(jìn)一步弘揚(yáng)友善精神，傳播友善文化，讓友善成為校園文化的重要組成部分。這些活動(dòng)不僅能夠豐富校園文化生活，還能引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中踐行友善觀，提高他們的道德素養(yǎng)，使整個(gè)校園充滿正能量，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供更加良好的文化環(huán)境。2.2.3推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步大學(xué)生作為社會(huì)的未來?xiàng)澚海麄兊挠焉朴^對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)生在校園中養(yǎng)成的友善習(xí)慣和價(jià)值觀，會(huì)隨著他們步入社會(huì)而傳播開來，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)形成友善和諧的良好風(fēng)尚。在社會(huì)交往中，具有友善觀的大學(xué)生能夠以友善的態(tài)度對(duì)待身邊的每一個(gè)人，無論是同事、鄰居還是陌生人。他們?cè)诠ぷ髦校c同事友好合作，互相支持，共同完成工作任務(wù)，營(yíng)造良好的工作氛圍；在日常生活中，關(guān)心他人，樂于助人，積極參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，為社區(qū)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。當(dāng)遇到需要幫助的人時(shí)，他們會(huì)毫不猶豫地伸出援手，如在公交車上主動(dòng)為老人、孕婦讓座，幫助迷路的人找到方向等。這些看似微不足道的友善行為，卻能夠傳遞溫暖和正能量，感染身邊的人，使更多的人受到影響，從而促進(jìn)社會(huì)人際關(guān)系的和諧。大學(xué)生的友善觀還能對(duì)社會(huì)道德建設(shè)起到引領(lǐng)作用。他們作為知識(shí)和文化的傳承者，具有較高的道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。通過自身的言行舉止，大學(xué)生能夠向社會(huì)傳遞正確的價(jià)值觀念，倡導(dǎo)友善、互助、關(guān)愛的道德風(fēng)尚。他們積極參與公益活動(dòng)，如環(huán)保行動(dòng)、關(guān)愛弱勢(shì)群體等，用實(shí)際行動(dòng)詮釋友善的內(nèi)涵，為社會(huì)樹立榜樣。在參與環(huán)保公益活動(dòng)時(shí)，大學(xué)生通過宣傳環(huán)保知識(shí)、參與垃圾分類、植樹造林等活動(dòng)，呼吁更多的人關(guān)注環(huán)境保護(hù)，踐行綠色生活方式，為建設(shè)美麗家園貢獻(xiàn)力量；在關(guān)愛弱勢(shì)群體活動(dòng)中，他們走進(jìn)敬老院、孤兒院，為老人和兒童送去溫暖和關(guān)愛，讓社會(huì)更加關(guān)注弱勢(shì)群體的需求，促進(jìn)社會(huì)的公平正義。這種引領(lǐng)作用能夠帶動(dòng)更多的社會(huì)成員提升道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)道德水平的整體提高。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，大學(xué)生友善觀的培養(yǎng)有助于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。和諧社會(huì)的建設(shè)需要全體社會(huì)成員的共同努力，而友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。具有友善觀的大學(xué)生在未來的社會(huì)生活中，能夠積極參與社會(huì)建設(shè)，為解決社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。他們以友善的態(tài)度對(duì)待不同利益群體，通過溝通、協(xié)商等方式解決矛盾和問題，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。在面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題時(shí)，大學(xué)生能夠理性思考，積極發(fā)表建設(shè)性意見，為政府決策提供參考，推動(dòng)社會(huì)朝著更加和諧、美好的方向發(fā)展。三、當(dāng)代大學(xué)生友善觀的現(xiàn)狀3.1基于調(diào)查數(shù)據(jù)的整體態(tài)勢(shì)為深入了解當(dāng)代大學(xué)生友善觀的真實(shí)狀況，本研究采用問卷調(diào)查法，選取了多所高校的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份。問卷內(nèi)容涵蓋大學(xué)生對(duì)友善的認(rèn)知、情感體驗(yàn)、行為表現(xiàn)以及影響因素等多個(gè)維度。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，當(dāng)代大學(xué)生友善觀的主流呈現(xiàn)出積極向上的態(tài)勢(shì)。在對(duì)友善的認(rèn)知方面，高達(dá)[X]%的大學(xué)生表示對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”有一定程度的了解，其中[X]%的學(xué)生認(rèn)為友善是非常重要的價(jià)值觀，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。這表明大學(xué)生對(duì)友善的重要性有較為清晰的認(rèn)識(shí)，普遍認(rèn)同友善在個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展中的積極作用。在友善情感體驗(yàn)上，大部分大學(xué)生能夠感受到友善帶來的溫暖和快樂。當(dāng)被問及“當(dāng)你向他人提供幫助后，內(nèi)心的感受如何”時(shí)，[X]%的學(xué)生表示會(huì)感到滿足和快樂，[X]%的學(xué)生認(rèn)為幫助他人讓自己更有價(jià)值感。在與同學(xué)、老師的日常交往中，[X]%的大學(xué)生表示能夠與他人友好相處，遇到矛盾時(shí)，會(huì)嘗試以友善的方式解決。在宿舍生活中，很多大學(xué)生會(huì)主動(dòng)關(guān)心室友，幫忙解決生活中的小問題；在班級(jí)活動(dòng)中，積極參與，與同學(xué)們相互協(xié)作，共同完成任務(wù)，增進(jìn)彼此之間的友誼。在友善行為表現(xiàn)上，大學(xué)生也展現(xiàn)出了較高的積極性。例如，在參與社會(huì)公益活動(dòng)方面，[X]%的大學(xué)生表示曾經(jīng)參加過志愿服務(wù)活動(dòng)，如社區(qū)義工、環(huán)?；顒?dòng)、關(guān)愛弱勢(shì)群體等。在日常生活中，面對(duì)他人的求助，[X]%的學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)提供幫助。當(dāng)看到老人在公交車上沒有座位時(shí)，許多大學(xué)生會(huì)主動(dòng)起身讓座；當(dāng)同學(xué)在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，會(huì)耐心地為其講解題目。然而，調(diào)查數(shù)據(jù)也揭示了部分大學(xué)生在友善觀方面存在的問題。在友善認(rèn)知上，仍有[X]%的大學(xué)生對(duì)友善的內(nèi)涵理解不夠深入，僅停留在表面層次，未能充分認(rèn)識(shí)到友善觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧的深遠(yuǎn)影響。部分學(xué)生認(rèn)為友善只是簡(jiǎn)單的禮貌待人，而忽略了友善在尊重他人、關(guān)愛社會(huì)、保護(hù)自然等方面的豐富內(nèi)涵。在友善行為的穩(wěn)定性方面，存在一定的波動(dòng)。當(dāng)自身利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，有[X]%的大學(xué)生會(huì)優(yōu)先考慮自身利益，從而放棄友善行為。在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、評(píng)優(yōu)評(píng)先等競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)景中，部分學(xué)生為了獲得更好的成績(jī)和榮譽(yù)，可能會(huì)采取一些不恰當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段，如隱瞞學(xué)習(xí)資料、惡意詆毀他人等，這與友善觀背道而馳。在對(duì)待陌生人的態(tài)度上，部分大學(xué)生表現(xiàn)出一定的冷漠。當(dāng)遇到陌生人求助時(shí)，有[X]%的學(xué)生表示會(huì)謹(jǐn)慎對(duì)待，甚至有[X]%的學(xué)生選擇直接拒絕。在校園中，對(duì)于不認(rèn)識(shí)的同學(xué)遇到困難，一些大學(xué)生可能會(huì)選擇視而不見，缺乏主動(dòng)幫助的意識(shí)。這種對(duì)陌生人的冷漠態(tài)度，反映出部分大學(xué)生在友善行為上存在局限性，未能將友善的范圍擴(kuò)大到更廣泛的人群。3.2具體表現(xiàn)維度3.2.1認(rèn)知維度在認(rèn)知維度上，大部分大學(xué)生對(duì)友善觀有著較為積極的理解。從問卷調(diào)查結(jié)果來看，[X]%的大學(xué)生認(rèn)為友善是一種基本的道德品質(zhì)，是人與人之間和諧相處的重要基礎(chǔ)。他們能夠認(rèn)識(shí)到友善不僅僅是表面的禮貌和客氣，更是一種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛和尊重。在對(duì)友善行為的看法上，大學(xué)生普遍認(rèn)可幫助他人、關(guān)心他人、尊重他人等行為是友善的具體體現(xiàn)。當(dāng)被問及“你認(rèn)為哪些行為是友善的表現(xiàn)”時(shí)，[X]%的學(xué)生選擇了“主動(dòng)幫助同學(xué)解決學(xué)習(xí)和生活中的困難”，[X]%的學(xué)生認(rèn)為“尊重他人的意見和選擇”也是友善的重要表現(xiàn)。然而，仍有部分大學(xué)生對(duì)友善觀的理解存在一定的局限性。[X]%的學(xué)生將友善簡(jiǎn)單等同于與他人搞好關(guān)系，忽視了友善在面對(duì)原則問題時(shí)的堅(jiān)守。在面對(duì)他人的不當(dāng)行為時(shí)，這些學(xué)生可能會(huì)因?yàn)楹ε缕茐年P(guān)系而選擇沉默，沒有意識(shí)到這種行為可能會(huì)縱容不良現(xiàn)象的發(fā)生。還有[X]%的大學(xué)生對(duì)友善觀的認(rèn)知停留在抽象層面，缺乏將友善觀念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的意識(shí)。他們雖然知道友善的重要性，但在日常生活中，卻難以將友善的理念貫徹到具體的行為中，存在“知行脫節(jié)”的問題。在對(duì)友善觀的文化內(nèi)涵和歷史淵源的認(rèn)識(shí)上，大學(xué)生之間存在較大差異。[X]%的學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的友善思想有一定的了解，如“己所不欲，勿施于人”“與人為善”等古訓(xùn)。但也有[X]%的學(xué)生表示對(duì)這方面的知識(shí)了解甚少，沒有意識(shí)到友善觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系。這反映出在大學(xué)生友善觀教育中，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和教育還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，以幫助大學(xué)生更深入地理解友善觀的豐富內(nèi)涵。3.2.2情感維度在情感維度上，大學(xué)生對(duì)友善有著較高的情感認(rèn)同。調(diào)查顯示，[X]%的大學(xué)生表示愿意與友善的人交往，認(rèn)為與這樣的人相處會(huì)讓自己感到溫暖和舒適。當(dāng)自己受到他人的友善對(duì)待時(shí)，[X]%的學(xué)生表示會(huì)心懷感激，并希望有機(jī)會(huì)回報(bào)對(duì)方。在與同學(xué)的日常交往中，友善的情感互動(dòng)也較為常見。很多大學(xué)生會(huì)在同學(xué)生日時(shí)送上祝福，在同學(xué)遇到困難時(shí)給予安慰和鼓勵(lì)，這些行為都體現(xiàn)了他們對(duì)友善情感的積極回應(yīng)。然而，部分大學(xué)生在友善情感的表達(dá)和傳遞上存在一定的障礙。[X]%的學(xué)生表示在面對(duì)陌生人時(shí)，很難主動(dòng)表達(dá)友善，擔(dān)心自己的善意會(huì)被誤解。在公共場(chǎng)合，當(dāng)看到有人需要幫助時(shí)，一些大學(xué)生會(huì)因?yàn)楹ε聦擂位驌?dān)心被拒絕而選擇不采取行動(dòng)。這種對(duì)陌生人的警惕心理，在一定程度上限制了友善情感的傳播范圍。在處理人際關(guān)系中的矛盾和沖突時(shí)，部分大學(xué)生的友善情感容易受到影響。當(dāng)與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，[X]%的學(xué)生表示會(huì)感到憤怒和不滿，難以保持友善的態(tài)度。在宿舍生活中，可能會(huì)因?yàn)樯盍?xí)慣、作息時(shí)間等問題產(chǎn)生矛盾，一些學(xué)生在處理這些矛盾時(shí)，缺乏包容和理解，容易引發(fā)爭(zhēng)吵和沖突，導(dǎo)致同學(xué)之間的關(guān)系緊張。這說明部分大學(xué)生在情緒管理和人際交往技巧方面還有待提高，以更好地維護(hù)和發(fā)展友善的人際關(guān)系。3.2.3行為維度在行為維度上，大學(xué)生在日常生活、校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中展現(xiàn)出了許多友善行為，但也存在一些不足之處。在日常生活中，大學(xué)生的友善行為體現(xiàn)在多個(gè)方面。在校園里，[X]%的學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)為他人讓路，在食堂就餐時(shí)會(huì)自覺排隊(duì)，不插隊(duì)。在與室友相處時(shí)，[X]%的學(xué)生能夠關(guān)心室友的生活和學(xué)習(xí)，幫忙打掃宿舍衛(wèi)生，共同營(yíng)造良好的生活環(huán)境。在學(xué)習(xí)上，[X]%的學(xué)生愿意與同學(xué)分享學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，互相討論問題，共同進(jìn)步。在校園活動(dòng)中，大學(xué)生積極參與各類志愿服務(wù)活動(dòng)，展現(xiàn)出友善的精神風(fēng)貌。學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)，如義務(wù)植樹、環(huán)保宣傳、關(guān)愛孤寡老人等，都吸引了眾多大學(xué)生的參與。據(jù)統(tǒng)計(jì)，[X]%的大學(xué)生參加過學(xué)校組織的志愿服務(wù)活動(dòng)，他們通過這些活動(dòng)，為他人和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，傳遞友善和溫暖。在社團(tuán)活動(dòng)中，大學(xué)生們相互協(xié)作，共同完成社團(tuán)任務(wù)，增進(jìn)彼此之間的友誼和團(tuán)隊(duì)合作精神。然而，大學(xué)生在友善行為方面也存在一些不足。在學(xué)習(xí)中，存在一些不友善的競(jìng)爭(zhēng)行為。[X]%的學(xué)生表示在考試前會(huì)故意隱瞞學(xué)習(xí)資料，不愿意與同學(xué)分享，以獲取更好的成績(jī)。在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、評(píng)優(yōu)評(píng)先等競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)景中，部分學(xué)生可能會(huì)為了自身利益，采取不正當(dāng)手段，如惡意詆毀他人、虛報(bào)成績(jī)等，破壞了公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。在對(duì)待社會(huì)和自然方面，部分大學(xué)生的友善行為有待加強(qiáng)。在社會(huì)公益活動(dòng)中，雖然有一定比例的大學(xué)生參與，但仍有[X]%的學(xué)生表示從未參加過任何公益活動(dòng)，缺乏社會(huì)責(zé)任感。在對(duì)待自然環(huán)境方面，[X]%的學(xué)生承認(rèn)自己存在浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的行為，如隨手丟棄垃圾、浪費(fèi)水電等，沒有充分認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。這些行為反映出部分大學(xué)生在友善觀的踐行上還存在差距，需要進(jìn)一步提高自身的道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。四、影響當(dāng)代大學(xué)生友善觀的因素4.1個(gè)人因素大學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其心理發(fā)展、自我認(rèn)知和個(gè)性特點(diǎn)等個(gè)人因素對(duì)友善觀的形成和發(fā)展有著深刻的影響。從心理發(fā)展階段來看，大學(xué)生處于青年期，這是個(gè)體迅速走向成熟但又尚未完全成熟的過渡階段。在這一時(shí)期，他們的心理具有較強(qiáng)的不穩(wěn)定性，情緒波動(dòng)較大，容易受到外界因素的影響。面對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的壓力和挫折，部分大學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)焦慮、抑郁等負(fù)面情緒，這些情緒如果得不到及時(shí)有效的調(diào)節(jié)，可能會(huì)影響他們對(duì)他人和社會(huì)的態(tài)度，降低其友善行為的表現(xiàn)。當(dāng)考試失利或與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，一些大學(xué)生可能會(huì)陷入消極情緒中，對(duì)周圍的人產(chǎn)生不滿和抵觸情緒，不愿意主動(dòng)與他人交流和合作，從而影響到他們?cè)谌穗H交往中的友善表現(xiàn)。大學(xué)生的自我認(rèn)知水平也在很大程度上影響著他們的友善觀。自我認(rèn)知是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、能力、價(jià)值觀等方面的認(rèn)識(shí)。當(dāng)大學(xué)生對(duì)自己有清晰、客觀的認(rèn)識(shí)時(shí)，他們能夠更好地理解自己的行為和情緒，從而在與他人交往中保持友善的態(tài)度。然而，部分大學(xué)生存在自我認(rèn)知偏差，如過度自負(fù)或自卑。過度自負(fù)的大學(xué)生往往高估自己的能力和價(jià)值，對(duì)他人的意見和建議不屑一顧，在與他人交往中容易表現(xiàn)出傲慢、不尊重他人的態(tài)度；而自卑的大學(xué)生則可能對(duì)自己缺乏信心，害怕與他人交往，在人際交往中表現(xiàn)出退縮、冷漠的態(tài)度。在小組討論中，自負(fù)的大學(xué)生可能會(huì)強(qiáng)行主導(dǎo)討論方向，不聽取其他成員的意見，導(dǎo)致小組氛圍不和諧；自卑的大學(xué)生則可能因?yàn)楹ε路稿e(cuò)而不敢發(fā)表自己的觀點(diǎn)，與其他成員的交流較少，影響團(tuán)隊(duì)合作的效果。個(gè)性特點(diǎn)也是影響大學(xué)生友善觀的重要因素。不同個(gè)性的大學(xué)生在友善行為的表現(xiàn)上存在差異。性格開朗、熱情的大學(xué)生通常更愿意主動(dòng)與他人交往，善于關(guān)心他人，在人際交往中表現(xiàn)出較高的友善程度。他們能夠積極參與各種社交活動(dòng)，與同學(xué)們建立良好的關(guān)系，在他人遇到困難時(shí)，會(huì)主動(dòng)伸出援手。而性格內(nèi)向、孤僻的大學(xué)生則相對(duì)較少主動(dòng)與人交往，在與他人的互動(dòng)中可能表現(xiàn)得較為被動(dòng)，友善行為的表達(dá)相對(duì)較少。內(nèi)向的大學(xué)生在面對(duì)陌生人時(shí)，可能會(huì)感到緊張和不自在，難以主動(dòng)展現(xiàn)友善的態(tài)度；在宿舍生活中，他們可能更傾向于獨(dú)自待在自己的空間，與室友的交流相對(duì)較少，這在一定程度上影響了他們與他人建立友善關(guān)系。4.2家庭因素家庭是大學(xué)生成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家庭教育對(duì)大學(xué)生友善觀的形成具有基礎(chǔ)性作用，其影響貫穿于大學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)階段。從家庭教育方式、家庭氛圍到父母的榜樣作用，都在潛移默化中塑造著大學(xué)生的友善觀。家庭教育方式對(duì)大學(xué)生友善觀的形成有著直接影響。在民主型家庭中，父母尊重孩子的想法和感受，與孩子進(jìn)行平等的交流和溝通。當(dāng)孩子遇到問題時(shí)，父母會(huì)引導(dǎo)他們思考解決辦法，鼓勵(lì)孩子表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在這種教育方式下成長(zhǎng)的大學(xué)生，往往具有較強(qiáng)的自信心和獨(dú)立性，懂得尊重他人的意見和選擇，在人際交往中表現(xiàn)出友善、包容的態(tài)度。在討論家庭事務(wù)時(shí)，父母會(huì)認(rèn)真傾聽孩子的想法，共同做出決策，這使得孩子在與他人交往時(shí)，也能夠尊重他人的話語(yǔ)權(quán)，積極傾聽他人的意見，從而建立良好的人際關(guān)系。與之相對(duì)的是溺愛型家庭，父母對(duì)孩子過度寵愛，滿足孩子的一切需求，忽視對(duì)孩子品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的大學(xué)生，可能會(huì)形成以自我為中心的思維方式，只關(guān)注自己的利益和感受，缺乏對(duì)他人的關(guān)心和體諒。當(dāng)與同學(xué)相處時(shí)，他們可能會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就與他人發(fā)生沖突，不愿意為他人做出讓步，難以與他人建立友善的關(guān)系。在宿舍生活中，他們可能會(huì)不顧及室友的感受，隨意使用公共物品，不參與宿舍衛(wèi)生打掃，導(dǎo)致室友之間關(guān)系緊張。家庭氛圍也是影響大學(xué)生友善觀的重要因素。和諧溫馨的家庭氛圍，能夠讓大學(xué)生感受到愛與關(guān)懷，從而培養(yǎng)出積極向上、友善待人的品質(zhì)。在這樣的家庭中，家庭成員之間相互關(guān)愛、相互支持，遇到矛盾時(shí)能夠通過溝通和協(xié)商解決。大學(xué)生在這種氛圍的熏陶下，學(xué)會(huì)了如何關(guān)心他人、理解他人，在面對(duì)他人的困難時(shí)，會(huì)主動(dòng)伸出援手。在家庭中，父母經(jīng)常關(guān)心老人的生活，為老人提供幫助，這種行為會(huì)影響孩子，使他們?cè)趯W(xué)校中也會(huì)關(guān)心同學(xué)，幫助有困難的人。而緊張、沖突不斷的家庭氛圍，則會(huì)給大學(xué)生帶來負(fù)面的影響。長(zhǎng)期生活在這種環(huán)境中的大學(xué)生，可能會(huì)產(chǎn)生焦慮、抑郁等負(fù)面情緒，對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生恐懼和不信任。他們?cè)谂c他人交往時(shí)，可能會(huì)表現(xiàn)出冷漠、孤僻的態(tài)度，難以建立良好的人際關(guān)系。如果父母經(jīng)常爭(zhēng)吵，甚至發(fā)生家庭暴力，孩子會(huì)感到恐懼和無助，這種心理創(chuàng)傷可能會(huì)影響他們今后的人際交往，使他們?cè)诿鎸?duì)他人時(shí)，缺乏安全感，難以展現(xiàn)出友善的態(tài)度。父母作為孩子的第一任老師，其榜樣作用對(duì)大學(xué)生友善觀的形成至關(guān)重要。父母友善待人、樂于助人的行為，會(huì)成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣，使孩子在潛移默化中養(yǎng)成友善的品質(zhì)。如果父母在日常生活中，主動(dòng)幫助鄰居解決問題，積極參與社區(qū)公益活動(dòng)，孩子會(huì)受到感染，認(rèn)為友善待人是一種值得提倡的行為。在學(xué)校里，這些大學(xué)生也會(huì)積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，關(guān)心同學(xué)，為他人提供幫助。相反，如果父母存在不友善的行為，如經(jīng)常與人爭(zhēng)吵、斤斤計(jì)較、自私自利等，孩子可能會(huì)受到不良影響，形成不友善的觀念和行為習(xí)慣。父母在與他人交往中表現(xiàn)出的不友善態(tài)度，如對(duì)服務(wù)員態(tài)度惡劣、對(duì)鄰居冷漠等，孩子可能會(huì)模仿這些行為，在與同學(xué)相處時(shí)也表現(xiàn)出不友善的態(tài)度。在學(xué)校中，這些大學(xué)生可能會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就與同學(xué)發(fā)生沖突，不愿意與他人合作，影響同學(xué)之間的關(guān)系。4.3學(xué)校因素4.3.1教育理念與課程設(shè)置學(xué)校作為大學(xué)生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，其教育理念和課程設(shè)置對(duì)大學(xué)生友善觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前，部分高校存在教育功利化的傾向，過于注重知識(shí)技能的傳授和學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生思想道德和價(jià)值觀的培養(yǎng)。在這種教育理念下，學(xué)校往往將教學(xué)資源集中在專業(yè)課程和考試科目上，對(duì)思想政治教育、品德教育等重視程度不足，導(dǎo)致大學(xué)生友善觀教育缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性。在課程設(shè)置方面，大學(xué)生友善觀教育的內(nèi)容一般局限于思政課教學(xué)，且內(nèi)容有限，缺乏創(chuàng)新性和時(shí)代性。思政課教材中的友善觀內(nèi)容多以理論闡述為主，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系不夠緊密，難以引起學(xué)生的興趣和共鳴。一些思政課教師在教學(xué)過程中，仍然采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，注重知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的主體地位和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生對(duì)友善觀的理解僅停留在表面，無法將其真正內(nèi)化為自己的價(jià)值觀并付諸實(shí)踐。此外，學(xué)校缺乏將友善觀融入其他專業(yè)課程的意識(shí)和舉措。專業(yè)課程是大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，但在教學(xué)過程中，教師往往只關(guān)注專業(yè)知識(shí)和技能的傳授，很少涉及友善觀等價(jià)值觀的引導(dǎo)。在理工科課程中，教師更注重學(xué)生的邏輯思維和實(shí)踐操作能力，而忽視了對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。這種課程設(shè)置的局限性，使得大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程中，無法得到友善觀的熏陶和培養(yǎng)，不利于他們友善觀的全面形成。4.3.2校園文化與活動(dòng)校園文化作為一種潛在的教育力量，對(duì)大學(xué)生友善觀的塑造起著潛移默化的作用。積極向上、充滿友善氛圍的校園文化，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)他們友善行為的養(yǎng)成。然而，部分高校在校園文化建設(shè)方面存在不足，未能充分發(fā)揮校園文化對(duì)大學(xué)生友善觀的培育作用。一些高校的校園文化活動(dòng)形式單一，缺乏吸引力。校園文化活動(dòng)往往以講座、晚會(huì)等傳統(tǒng)形式為主，內(nèi)容枯燥乏味，不能滿足大學(xué)生多樣化的需求。這些活動(dòng)缺乏與友善觀的有機(jī)結(jié)合，無法讓大學(xué)生在參與過程中深刻體會(huì)到友善的內(nèi)涵和價(jià)值。在一些講座中，雖然主題涉及道德、價(jià)值觀等方面，但講座形式單調(diào)，缺乏互動(dòng)性，學(xué)生參與度不高，難以達(dá)到教育目的。社團(tuán)活動(dòng)是校園文化的重要組成部分，也是大學(xué)生踐行友善觀的重要平臺(tái)。然而，部分高校社團(tuán)活動(dòng)存在商業(yè)化、功利化的傾向，過于注重活動(dòng)的規(guī)模和影響力，忽視了活動(dòng)的內(nèi)涵和教育意義。一些社團(tuán)在組織活動(dòng)時(shí)，只是為了完成任務(wù)或獲取榮譽(yù)，沒有真正考慮到學(xué)生的需求和成長(zhǎng)。在社團(tuán)招新時(shí)，過于強(qiáng)調(diào)社團(tuán)的資源和福利，而對(duì)社團(tuán)的宗旨和活動(dòng)內(nèi)容宣傳不足，導(dǎo)致一些學(xué)生加入社團(tuán)只是為了獲取個(gè)人利益，而不是為了鍛煉自己和服務(wù)他人。這種功利化的社團(tuán)活動(dòng)，不僅無法培養(yǎng)大學(xué)生的友善觀，反而可能對(duì)他們的價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。師生關(guān)系也是影響大學(xué)生友善觀的重要因素。和諧融洽的師生關(guān)系能夠?yàn)榇髮W(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)他們友善觀的形成。然而，在一些高校中，師生之間的交流和互動(dòng)較少，關(guān)系較為淡漠。教師忙于教學(xué)和科研工作，很少主動(dòng)關(guān)心學(xué)生的生活和思想狀況；學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到問題時(shí)，也不敢或不愿意向教師尋求幫助。這種淡漠的師生關(guān)系，使得學(xué)生缺乏友善待人的榜樣和引導(dǎo)，不利于他們友善觀的培養(yǎng)。在課堂上，教師只是按照教學(xué)大綱進(jìn)行授課，與學(xué)生之間的互動(dòng)僅限于提問和回答問題，缺乏情感交流；課后，教師與學(xué)生之間幾乎沒有聯(lián)系，學(xué)生對(duì)教師缺乏信任感和親近感。4.4社會(huì)因素社會(huì)環(huán)境作為大學(xué)生成長(zhǎng)的大背景，對(duì)其友善觀的形成有著廣泛而深刻的影響。社會(huì)風(fēng)氣、多元文化以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等因素，都在不同程度上塑造著大學(xué)生的友善觀。當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣總體積極向上，涌現(xiàn)出許多感人的友善事跡，如雷鋒精神的傳承、志愿者服務(wù)的廣泛開展等，這些正能量的事件對(duì)大學(xué)生友善觀的形成起到了積極的示范和引導(dǎo)作用。大學(xué)生通過新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等渠道了解到這些事跡，能夠激發(fā)他們內(nèi)心的善良和友愛，促使他們?cè)谌粘Ｉ钪雄`行友善行為。在疫情期間，眾多醫(yī)護(hù)人員不顧個(gè)人安危，奮戰(zhàn)在抗疫一線，他們的奉獻(xiàn)精神和友善行為深深打動(dòng)了大學(xué)生，許多大學(xué)生紛紛加入志愿者隊(duì)伍，為抗疫貢獻(xiàn)自己的力量，展現(xiàn)出了友善和擔(dān)當(dāng)。然而，社會(huì)上也存在一些不良風(fēng)氣，對(duì)大學(xué)生友善觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，部分人過于追求個(gè)人利益，出現(xiàn)了自私自利、冷漠無情的現(xiàn)象。一些人在面對(duì)他人的困難時(shí)，選擇視而不見，事不關(guān)己高高掛起；在人際交往中，存在著功利性交往的傾向，只看重對(duì)方的利用價(jià)值，而忽視了情感的交流和友善的表達(dá)。這些不良風(fēng)氣容易讓大學(xué)生產(chǎn)生困惑，對(duì)友善的價(jià)值產(chǎn)生懷疑，從而影響他們友善觀的形成。在一些商業(yè)活動(dòng)中，部分商家為了追求利潤(rùn)，不惜欺騙消費(fèi)者，這種不誠(chéng)信、不友善的行為會(huì)讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不信任感，降低他們踐行友善觀的積極性。隨著全球化的推進(jìn)，多元文化相互交融，為大學(xué)生帶來了更廣闊的視野和豐富的思想資源。不同文化中的友善理念和行為方式，如西方文化中的“博愛”思想、東方文化中的“仁愛”觀念等，都為大學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和借鑒的機(jī)會(huì)。大學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)不同文化中的友善精髓，豐富自己的友善觀內(nèi)涵，提升自己的道德境界。在跨文化交流活動(dòng)中，大學(xué)生與來自不同國(guó)家和地區(qū)的人交往，了解到他們的友善表達(dá)方式，從而學(xué)會(huì)尊重文化差異，以更加包容和友善的態(tài)度對(duì)待他人。但多元文化也帶來了一些挑戰(zhàn)。一些西方文化中的個(gè)人主義、享樂主義等思想，與我國(guó)傳統(tǒng)的友善觀產(chǎn)生沖突，容易誤導(dǎo)大學(xué)生。個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，忽視他人和集體的利益，這與友善觀中關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的理念背道而馳。享樂主義追求物質(zhì)享受和感官刺激，容易讓大學(xué)生陷入追求享樂的誤區(qū)，忽視精神層面的追求和道德修養(yǎng)的提升。部分大學(xué)生受到這些不良思想的影響，可能會(huì)在人際交往中表現(xiàn)出自我中心、冷漠自私的態(tài)度，對(duì)他人的困難缺乏關(guān)心和幫助。一些大學(xué)生過于追求物質(zhì)享受，在與同學(xué)交往中，只關(guān)注對(duì)方的物質(zhì)條件，而不注重情感的交流和友善的互動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及深刻改變了大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式，為大學(xué)生友善觀的培育帶來了新的機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為大學(xué)生提供了便捷的交流渠道，他們可以通過社交媒體、在線論壇等方式，與更多的人分享友善的故事和經(jīng)驗(yàn)，傳播友善的理念。許多大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起公益活動(dòng)，呼吁更多的人關(guān)注社會(huì)問題，參與到友善行動(dòng)中來，形成了良好的網(wǎng)絡(luò)友善氛圍。在一些網(wǎng)絡(luò)公益平臺(tái)上，大學(xué)生可以為貧困地區(qū)的兒童捐贈(zèng)書籍、學(xué)習(xí)用品等，通過網(wǎng)絡(luò)傳遞愛心和友善。然而，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也存在諸多問題，對(duì)大學(xué)生友善觀造成了一定的沖擊。網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的虛假信息、不良言論和暴力色情內(nèi)容，這些信息容易誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀，使他們對(duì)友善的認(rèn)知產(chǎn)生偏差。一些不良言論可能會(huì)引發(fā)大學(xué)生的負(fù)面情緒，導(dǎo)致他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出不友善的行為。在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，一些人在不明真相的情況下，就對(duì)他人進(jìn)行辱罵和攻擊，這種行為不僅傷害了他人，也破壞了社會(huì)的友善氛圍。大學(xué)生如果長(zhǎng)期接觸這些不良信息，可能會(huì)受到潛移默化的影響，逐漸失去對(duì)友善的堅(jiān)守。此外，網(wǎng)絡(luò)社交的虛擬性使得一些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中缺乏真實(shí)情感的投入，容易出現(xiàn)冷漠、不負(fù)責(zé)的態(tài)度，這也不利于他們友善觀的培養(yǎng)。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，一些大學(xué)生可能會(huì)隨意發(fā)表不友善的言論，而不用擔(dān)心承擔(dān)后果，這種行為習(xí)慣可能會(huì)延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，影響他們與他人的交往。五、當(dāng)代大學(xué)生友善觀的培育案例分析5.1高校友善觀培育實(shí)踐案例5.1.1某高校思政課程融入友善觀教育某高校積極探索將友善觀融入思政課程的教學(xué)模式，通過創(chuàng)新教學(xué)方法、豐富教學(xué)內(nèi)容，取得了良好的教學(xué)效果，受到學(xué)生的廣泛好評(píng)。在教學(xué)方法上，該高校摒棄了傳統(tǒng)的單一講授模式，采用多元化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。教師運(yùn)用案例教學(xué)法，選取大量貼近大學(xué)生生活實(shí)際的友善案例，如大學(xué)生志愿者關(guān)愛孤寡老人、同學(xué)之間互幫互助的感人故事等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和討論。在講述“關(guān)愛他人”這一友善觀內(nèi)涵時(shí)，教師引入了本校一位大學(xué)生長(zhǎng)期義務(wù)為社區(qū)留守兒童輔導(dǎo)功課的案例，讓學(xué)生分組討論這位同學(xué)行為的意義和價(jià)值，學(xué)生們積極參與，從不同角度闡述了自己的觀點(diǎn)，深刻理解了關(guān)愛他人是友善觀的重要體現(xiàn)。此外，該高校還運(yùn)用情景教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)各種與友善相關(guān)的情景，讓學(xué)生身臨其境感受友善的力量。在課堂上，設(shè)置“公交車讓座”“幫助迷路老人”等情景，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，親身體驗(yàn)友善行為帶來的溫暖和快樂。通過這種方式，學(xué)生不僅加深了對(duì)友善觀的理解，還提高了在實(shí)際生活中踐行友善觀的能力。在教學(xué)內(nèi)容方面，該高校思政課程注重將友善觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義理論相結(jié)合，豐富友善觀的內(nèi)涵。在講解友善觀時(shí)，教師引入儒家的“仁愛”思想、道家的“慈愛寬容”思想，讓學(xué)生了解友善觀的文化淵源。教師引用《論語(yǔ)》中“己所不欲，勿施于人”的名言，闡述友善觀中尊重他人、理解他人的內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到友善觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。同時(shí)，教師還從馬克思主義理論的角度，分析友善觀在構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展中的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的友善觀。為了檢驗(yàn)教學(xué)效果，該高校對(duì)參與思政課程學(xué)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查和訪談。結(jié)果顯示，大部分學(xué)生對(duì)友善觀的認(rèn)知有了顯著提高，能夠深刻理解友善觀的內(nèi)涵和重要性。在行為方面，許多學(xué)生表示在日常生活中更加注重友善待人，積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，關(guān)心他人的需求。一位學(xué)生在訪談中提到：“通過思政課程的學(xué)習(xí)，我明白了友善不僅僅是一種口號(hào)，更是一種實(shí)際行動(dòng)?，F(xiàn)在我會(huì)主動(dòng)關(guān)心身邊的同學(xué)，當(dāng)他們遇到困難時(shí)，我會(huì)盡力提供幫助?！边@表明該高校思政課程融入友善觀教育取得了良好的成效，對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了積極的影響。5.1.2另一高校開展校園友善文化活動(dòng)另一高校通過開展豐富多彩的校園友善文化活動(dòng)，營(yíng)造了濃厚的友善氛圍，有力地促進(jìn)了學(xué)生友善觀的形成和發(fā)展。該校組織了“友善月”系列活動(dòng)，在一個(gè)月的時(shí)間里，開展了形式多樣的活動(dòng)。其中，“友善之星”評(píng)選活動(dòng)備受關(guān)注，學(xué)校通過學(xué)生自薦、同學(xué)推薦、班級(jí)評(píng)選等環(huán)節(jié)，選拔出在友善行為方面表現(xiàn)突出的學(xué)生，并對(duì)他們進(jìn)行表彰和宣傳。這些“友善之星”成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣，他們的事跡在校園內(nèi)廣泛傳播，激發(fā)了更多學(xué)生踐行友善觀的熱情。一位獲得“友善之星”稱號(hào)的學(xué)生，經(jīng)常主動(dòng)幫助學(xué)習(xí)困難的同學(xué)，在他的帶動(dòng)下，班級(jí)里形成了互幫互助的良好氛圍，同學(xué)們之間的關(guān)系更加融洽。此外，學(xué)校還舉辦了友善主題的演講比賽和征文活動(dòng)。在演講比賽中，學(xué)生們圍繞友善的主題，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和感悟，闡述了友善對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、校園和諧以及社會(huì)進(jìn)步的重要意義。征文活動(dòng)則收到了大量學(xué)生的投稿，他們用文字表達(dá)了對(duì)友善觀的理解和追求。這些活動(dòng)為學(xué)生提供了一個(gè)展示自我、交流思想的平臺(tái)，進(jìn)一步深化了學(xué)生對(duì)友善觀的認(rèn)識(shí)。在校園文化活動(dòng)的組織方式上，該校充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，鼓勵(lì)社團(tuán)積極參與活動(dòng)的策劃和實(shí)施。學(xué)校的志愿者協(xié)會(huì)組織了多次關(guān)愛弱勢(shì)群體的志愿服務(wù)活動(dòng)，如走進(jìn)敬老院為老人送去溫暖、到孤兒院陪伴兒童成長(zhǎng)等。這些活動(dòng)不僅讓學(xué)生在實(shí)踐中踐行了友善觀，還增強(qiáng)了他們的社會(huì)責(zé)任感。學(xué)校的學(xué)生會(huì)組織了“校園友善日”活動(dòng)，在這一天，學(xué)生們通過發(fā)放友善宣傳手冊(cè)、舉辦小型文藝表演等方式，向全校師生宣傳友善理念，營(yíng)造了濃厚的友善氛圍。通過開展這些校園友善文化活動(dòng)，該校學(xué)生的友善觀得到了顯著提升。在問卷調(diào)查中，大部分學(xué)生表示在參與活動(dòng)后，更加懂得尊重他人、關(guān)愛他人，愿意主動(dòng)與他人建立良好的關(guān)系。學(xué)校的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系也得到了明顯改善，校園內(nèi)充滿了和諧友愛的氛圍。這些活動(dòng)的成功舉辦，為其他高校開展校園友善文化建設(shè)提供了有益的借鑒。5.2家庭培養(yǎng)大學(xué)生友善觀案例在培養(yǎng)大學(xué)生友善觀的過程中，家庭發(fā)揮著不可替代的基礎(chǔ)性作用。以下通過兩個(gè)典型案例，深入分析家庭在大學(xué)生友善觀培養(yǎng)中的具體做法和顯著成效。5.2.1案例一：民主教育，以身作則小李是一名來自溫馨和睦家庭的大學(xué)生，父母一直秉持民主的教育方式，尊重小李的想法和選擇，注重與他進(jìn)行平等的交流和溝通。在小李小時(shí)候，父母就經(jīng)常與他一起討論家庭事務(wù)，如周末的活動(dòng)安排、家庭裝修的想法等，讓他感受到自己是家庭的重要一員，培養(yǎng)了他的責(zé)任感和參與意識(shí)。當(dāng)小李遇到問題時(shí)，父母會(huì)引導(dǎo)他思考解決辦法，鼓勵(lì)他表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而不是直接替他做決定。在學(xué)習(xí)上，父母不會(huì)過分強(qiáng)調(diào)成績(jī)，而是關(guān)注他的學(xué)習(xí)過程和努力程度，鼓勵(lì)他積極探索知識(shí)，培養(yǎng)他的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力。父母的友善行為對(duì)小李產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在日常生活中，父母總是友善待人，樂于助人。他們與鄰居相處融洽，經(jīng)常主動(dòng)幫助鄰居解決問題，如幫忙照顧生病的老人、修理家具等。在社區(qū)活動(dòng)中，父母也積極參與，為社區(qū)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。這些行為都被小李看在眼里，記在心上，成為他學(xué)習(xí)的榜樣。在這種家庭環(huán)境的熏陶下，小李養(yǎng)成了友善待人的良好品質(zhì)。在學(xué)校里，他與同學(xué)們相處十分融洽，總是主動(dòng)關(guān)心他人，樂于助人。當(dāng)同學(xué)生病時(shí)，他會(huì)主動(dòng)幫忙買藥、照顧；當(dāng)同學(xué)在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，他會(huì)耐心地為其講解題目，分享自己的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)。在宿舍生活中，他也非常注重與室友的關(guān)系，主動(dòng)承擔(dān)宿舍衛(wèi)生打掃任務(wù)，尊重室友的生活習(xí)慣，與室友們建立了深厚的友誼。在人際關(guān)系處理方面，小李展現(xiàn)出了較高的情商和友善態(tài)度。當(dāng)與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，他會(huì)冷靜分析問題，主動(dòng)與對(duì)方溝通，尋求解決辦法，而不是輕易發(fā)脾氣或冷戰(zhàn)。在一次小組作業(yè)中，小李與一位同學(xué)在任務(wù)分配上產(chǎn)生了分歧，他沒有與同學(xué)爭(zhēng)吵，而是耐心地聽取對(duì)方的意見，共同協(xié)商，最終找到了一個(gè)雙方都滿意的解決方案，順利完成了小組作業(yè)。通過這件事情，不僅解決了矛盾，還增進(jìn)了他與同學(xué)之間的友誼。小李的友善行為也得到了同學(xué)們的認(rèn)可和贊揚(yáng)，他在班級(jí)中擁有良好的人緣，成為了同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣。他的事例充分說明，民主的教育方式和父母的以身作則，能夠有效地培養(yǎng)大學(xué)生的友善觀，使他們?cè)谌穗H交往中展現(xiàn)出友善、包容的態(tài)度。5.2.2案例二：言傳身教，注重品德小張出生在一個(gè)重視品德教育的家庭，父母非常注重對(duì)他的言傳身教，從小就教導(dǎo)他要做一個(gè)友善、有愛心的人。父母經(jīng)常給他講述一些友善待人的故事，如雷鋒的事跡、孔融讓梨的故事等，通過這些故事，讓他明白友善的重要性和意義。在日常生活中，父母也會(huì)抓住各種機(jī)會(huì)，對(duì)他進(jìn)行友善觀的教育。當(dāng)看到有人需要幫助時(shí)，父母會(huì)引導(dǎo)他思考應(yīng)該如何提供幫助，鼓勵(lì)他主動(dòng)伸出援手。父母自身也是友善的踐行者。他們對(duì)待長(zhǎng)輩尊敬孝順，經(jīng)常關(guān)心爺爺奶奶、外公外婆的生活，陪他們聊天、散步，為他們購(gòu)買生活用品。在與他人交往中，父母誠(chéng)實(shí)守信，尊重他人的意見和感受，從不計(jì)較個(gè)人得失。他們的這些行為，潛移默化地影響著小張，使他逐漸養(yǎng)成了友善的品質(zhì)。小張?jiān)谶@樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，深受父母的影響，友善觀在他心中深深扎根。在學(xué)校里，他積極參與各種志愿服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛孤寡老人、義務(wù)植樹、環(huán)保宣傳等。在關(guān)愛孤寡老人的活動(dòng)中，他定期去養(yǎng)老院看望老人，陪他們聊天、下棋，為他們表演節(jié)目，給老人們帶去了溫暖和快樂。在義務(wù)植樹活動(dòng)中，他不怕辛苦，積極參與，為美化環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份力量。在對(duì)待同學(xué)方面，小張友善熱情，樂于助人。他經(jīng)常主動(dòng)幫助同學(xué)解決學(xué)習(xí)和生活中的困難，無論是學(xué)習(xí)上的問題，還是生活中的煩惱，同學(xué)們都愿意向他傾訴。他總是耐心地傾聽同學(xué)們的問題，盡力提供幫助，贏得了同學(xué)們的信任和喜愛。在班級(jí)中，他還積極組織各種活動(dòng)，增進(jìn)同學(xué)們之間的感情，營(yíng)造了良好的班級(jí)氛圍。小張的友善行為不僅體現(xiàn)在與同學(xué)和老人的相處中，還體現(xiàn)在對(duì)待社會(huì)和自然的態(tài)度上。他關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在對(duì)待自然環(huán)境方面，他注重環(huán)保，節(jié)約用水用電，不亂扔垃圾，積極倡導(dǎo)綠色生活方式。他的這些行為，展現(xiàn)了他良好的友善觀和社會(huì)責(zé)任感。通過小張的案例可以看出，家庭注重品德教育，通過言傳身教的方式，能夠有效地培養(yǎng)大學(xué)生的友善觀，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中，不僅關(guān)注自身的發(fā)展，還關(guān)心他人和社會(huì)，成為有愛心、有責(zé)任感的人。5.3社會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生友善觀案例社會(huì)在大學(xué)生友善觀的培育中扮演著重要角色，通過各類公益組織和社區(qū)活動(dòng)，為大學(xué)生提供了踐行友善觀的廣闊平臺(tái)，對(duì)大學(xué)生友善觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。某公益組織長(zhǎng)期致力于關(guān)愛自閉癥兒童的項(xiàng)目，吸引了眾多大學(xué)生志愿者的參與。該組織通過舉辦各類公益活動(dòng)，如自閉癥兒童繪畫展覽、愛心義賣、陪伴自閉癥兒童做游戲等，讓大學(xué)生深入了解自閉癥兒童的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。在一次自閉癥兒童繪畫展覽中，大學(xué)生志愿者們負(fù)責(zé)活動(dòng)的策劃、組織和現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)工作。他們積極與自閉癥兒童及其家長(zhǎng)溝通交流，了解孩子們的繪畫背后的故事，并將這些故事分享給前來參觀的觀眾，讓更多的人了解自閉癥兒童的內(nèi)心世界。在愛心義賣活動(dòng)中，大學(xué)生們主動(dòng)參與物品的收集、整理和售賣工作，將義賣所得款項(xiàng)全部用于自閉癥兒童的康復(fù)治療和教育。這些活動(dòng)不僅讓自閉癥兒童感受到了社會(huì)的關(guān)愛和溫暖，也讓大學(xué)生志愿者們深刻體會(huì)到了友善的力量和意義。許多大學(xué)生在參與活動(dòng)后，對(duì)友善觀有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。一位大學(xué)生志愿者表示：“在與自閉癥兒童相處的過程中，我學(xué)會(huì)了耐心和包容，明白了友善不僅僅是言語(yǔ)上的表達(dá)，更是行動(dòng)上的付出。這些孩子雖然有著不同的行為表現(xiàn)，但他們的內(nèi)心同樣渴望關(guān)愛和理解，我們的一點(diǎn)點(diǎn)努力，都可能給他們帶來巨大的改變。”通過參與這些公益活動(dòng)，大學(xué)生們的友善意識(shí)得到了顯著提升，他們?cè)谌粘Ｉ钪幸哺雨P(guān)注弱勢(shì)群體，積極參與各類公益活動(dòng)，將友善的理念傳遞給更多的人。在某社區(qū)開展的“鄰里互助”活動(dòng)中，社區(qū)組織大學(xué)生志愿者與社區(qū)居民共同參與，旨在促進(jìn)鄰里之間的和諧關(guān)系，弘揚(yáng)友善精神?；顒?dòng)內(nèi)容豐富多樣，包括關(guān)愛孤寡老人、義務(wù)家教、環(huán)保宣傳等。在關(guān)愛孤寡老人活動(dòng)中，大學(xué)生志愿者們定期走訪社區(qū)內(nèi)的孤寡老人，為他們打掃房間、陪他們聊天、幫助他們解決生活中的困難。一位大學(xué)生志愿者在陪伴一位孤寡老人時(shí)，發(fā)現(xiàn)老人因?yàn)樽优辉谏磉?，生活中遇到了很多不便，于是他主?dòng)幫助老人購(gòu)買生活用品、修理家具，還經(jīng)常陪老人去醫(yī)院看病。在義務(wù)家教活動(dòng)中，大學(xué)生志愿者們?yōu)樯鐓^(qū)內(nèi)的中小學(xué)生提供免費(fèi)的課外輔導(dǎo)，幫助他們解決學(xué)習(xí)中的問題。他們根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定個(gè)性化的輔導(dǎo)計(jì)劃，耐心地為學(xué)生講解知識(shí)點(diǎn)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)興趣。這些社區(qū)活動(dòng)為大學(xué)生提供了與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中踐行友善觀。通過與社區(qū)居民的互動(dòng)，大學(xué)生們學(xué)會(huì)了關(guān)心他人、尊重他人，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。社區(qū)居民也對(duì)大學(xué)生的友善行為給予了高度評(píng)價(jià)，一位社區(qū)居民表示：“這些大學(xué)生志愿者的到來，給我們社區(qū)帶來了很多溫暖和幫助。他們的友善行為不僅讓我們感受到了社會(huì)的關(guān)愛，也為社區(qū)的孩子們樹立了榜樣?！边@些社區(qū)活動(dòng)不僅促進(jìn)了社區(qū)的和諧發(fā)展，也對(duì)大學(xué)生友善觀的形成和發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。六、當(dāng)代大學(xué)生友善觀的培育策略6.1優(yōu)化學(xué)校教育體系6.1.1革新教育理念學(xué)校應(yīng)樹立全面育人的教育理念，深刻認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生思想道德和友善觀與傳授專業(yè)知識(shí)同等重要，二者相輔相成，不可偏廢。摒棄單純以成績(jī)和技能為導(dǎo)向的教育觀念，將育人作為教育的核心目標(biāo)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。這不僅有助于學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)，也能為社會(huì)培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校需建立科學(xué)合理的教育評(píng)價(jià)體系，改變以往單一的以考試成績(jī)?yōu)橹饕u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的模式，將學(xué)生的思想道德表現(xiàn)、友善行為、社會(huì)實(shí)踐參與度等納入評(píng)價(jià)體系，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在學(xué)期末的綜合評(píng)價(jià)中，除了考量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)外，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生在志愿服務(wù)、社團(tuán)活動(dòng)中展現(xiàn)出的友善品質(zhì)和行為，給予相應(yīng)的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)。通過這種方式，引導(dǎo)學(xué)生重視自身道德修養(yǎng)的提升，激發(fā)他們踐行友善觀的積極性。教師作為教育的實(shí)施者，其教育理念的更新至關(guān)重要。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，提高教師對(duì)友善觀教育重要性的認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)教師在教學(xué)過程中，將友善觀教育融入專業(yè)課程教學(xué)，挖掘?qū)I(yè)課程中的友善元素，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，樹立正確的友善觀。在理工科課程中，教師可以結(jié)合科學(xué)家的合作研究案例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作中友善、包容的重要性；在文科課程中，通過文學(xué)作品的分析，讓學(xué)生體會(huì)友善的價(jià)值和意義。6.1.2完善課程設(shè)置將友善觀教育全面融入思政課程，豐富思政課程中友善觀教育的內(nèi)容，增加貼近大學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)熱點(diǎn)的案例分析，使友善觀教育更具時(shí)代性和針對(duì)性。在講解友善觀時(shí)，引入當(dāng)下社會(huì)中涌現(xiàn)的感人友善事跡，如疫情期間醫(yī)護(hù)人員與患者之間的溫暖互動(dòng)、志愿者們無私奉獻(xiàn)的故事等，引導(dǎo)學(xué)生深入思考友善的內(nèi)涵和價(jià)值。創(chuàng)新教學(xué)方法，采用小組討論、案例分析、角色扮演等多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生在互動(dòng)中深刻理解友善觀的內(nèi)涵。在課堂上設(shè)置“校園不友善行為分析”的小組討論話題，讓學(xué)生分組討論并分析校園中存在的不友善行為及其危害，提出改進(jìn)措施。通過這種方式，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和解決問題的能力，使他們更加深刻地認(rèn)識(shí)到友善觀的重要性。除了思政課程，還應(yīng)將友善觀教育融入其他專業(yè)課程，實(shí)現(xiàn)課程思政的有機(jī)結(jié)合。不同專業(yè)課程具有不同的特點(diǎn)，教師應(yīng)根據(jù)專業(yè)特色，巧妙地將友善觀教育融入其中。在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程中，教師可以結(jié)合醫(yī)患關(guān)系的案例，引導(dǎo)學(xué)生樹立關(guān)愛患者、尊重生命的友善理念；在工程專業(yè)課程中，通過團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目的開展，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和友善互助的品質(zhì)。開設(shè)專門的友善觀教育選修課程，系統(tǒng)地傳授友善觀的理論知識(shí)、歷史淵源、文化內(nèi)涵以及在現(xiàn)代社會(huì)中的重要作用。邀請(qǐng)倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的專家學(xué)者授課，拓寬學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)友善觀的理解。課程內(nèi)容可以涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的友善思想、西方文化中的友愛理念、現(xiàn)代社會(huì)中的友善實(shí)踐等方面，通過跨文化的比較和分析，讓學(xué)生全面了解友善觀的多元內(nèi)涵。6.1.3強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)學(xué)校應(yīng)積極組織各類志愿服務(wù)活動(dòng)，如社區(qū)服務(wù)、環(huán)保活動(dòng)、關(guān)愛弱勢(shì)群體等，為學(xué)生提供踐行友善觀的實(shí)踐平臺(tái)。與社區(qū)合作，建立長(zhǎng)期的志愿服務(wù)基地，定期組織學(xué)生參與社區(qū)義工活動(dòng)，幫助社區(qū)居民解決生活中的困難，如照顧孤寡老人、輔導(dǎo)兒童功課等。在環(huán)?；顒?dòng)方面，組織學(xué)生參與植樹造林、垃圾分類宣傳、河流湖泊清理等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛自然、保護(hù)環(huán)境的友善意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)研、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)生活，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，踐行友善觀。在社會(huì)調(diào)研中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問題，如貧困地區(qū)的教育問題、老年人的養(yǎng)老問題等，通過調(diào)研和分析，提出自己的解決方案，并積極參與相關(guān)的公益活動(dòng)，為解決社會(huì)問題貢獻(xiàn)自己的力量。在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中，培養(yǎng)學(xué)生與同事、客戶友好合作的能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)友善的重要性。建立實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)學(xué)生在志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，激勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升自己的友善行為水平。評(píng)價(jià)內(nèi)容可以包括學(xué)生的參與度、服務(wù)質(zhì)量、團(tuán)隊(duì)合作能力、友善行為表現(xiàn)等方面。對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，如頒發(fā)“友善之星”榮譽(yù)證書、提供實(shí)習(xí)推薦機(jī)會(huì)等；對(duì)于表現(xiàn)不足的學(xué)生，給予指導(dǎo)和幫助，引導(dǎo)他們改進(jìn)自己的行為。通過這種評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性，促進(jìn)學(xué)生友善觀的知行合一。6.2強(qiáng)化家庭教育引導(dǎo)家長(zhǎng)應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，摒棄單純以成績(jī)?yōu)閷?dǎo)向的教育模式，將品德教育放在重要位置，注重培養(yǎng)孩子的友善觀和社會(huì)責(zé)任感。認(rèn)識(shí)到孩子的全面發(fā)展不僅僅取決于學(xué)業(yè)成績(jī)，良好的品德和價(jià)值觀是孩子未來立足社會(huì)的根本。關(guān)注孩子在日常生活中的行為表現(xiàn)和情感需求，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正孩子的不友善行為，引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀。當(dāng)孩子與同伴發(fā)生沖突時(shí)，家長(zhǎng)不應(yīng)偏袒自己的孩子，而是要引導(dǎo)孩子反思自己的行為，學(xué)會(huì)理解和包容他人。營(yíng)造和諧溫馨的家庭氛圍，是培養(yǎng)大學(xué)生友善觀的重要基礎(chǔ)。家庭成員之間應(yīng)相互尊重、關(guān)愛、支持，建立良好的溝通機(jī)制，及時(shí)解決家庭矛盾。父母要注意自己的言行舉止，為孩子樹立友善的榜樣。在家庭中，父母可以經(jīng)常表達(dá)對(duì)孩子的愛和關(guān)心，關(guān)注孩子的興趣愛好和成長(zhǎng)需求，與孩子建立親密的親子關(guān)系。當(dāng)家庭成員之間出現(xiàn)意見分歧時(shí)，應(yīng)通過平等協(xié)商的方式解決，避免爭(zhēng)吵和沖突，讓孩子在和諧的家庭氛圍中學(xué)會(huì)友善待人。家長(zhǎng)要注重言傳身教，以自身的友善行為影響孩子。在日常生活中，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)心他人，樂于助人。在與鄰居、朋友的交往中，展現(xiàn)出友善、包容的態(tài)度。當(dāng)遇到需要幫助的人時(shí)，主動(dòng)伸出援手，用實(shí)際行動(dòng)詮釋友善的內(nèi)涵。家長(zhǎng)還可以通過講述友善的故事、分享自己的友善經(jīng)歷等方式，引導(dǎo)孩子理解友善的重要性，激發(fā)孩子踐行友善觀的意愿。帶孩子參加社區(qū)的志愿服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛孤寡老人、環(huán)保宣傳等，讓孩子在實(shí)踐中感受友善的力量，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和友善品質(zhì)。6.3營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境社會(huì)各界應(yīng)共同努力，凈化社會(huì)風(fēng)氣，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播正能量，為大學(xué)生友善觀的培育營(yíng)造積極健康的社會(huì)氛圍。通過宣傳和推廣友善的理念和行為，樹立正面典型，引導(dǎo)社會(huì)輿論，讓友善成為社會(huì)的主流價(jià)值觀。加強(qiáng)對(duì)社會(huì)公益活動(dòng)的宣傳和報(bào)道，如“感動(dòng)中國(guó)”人物事跡、“中國(guó)好人榜”等，讓大學(xué)生了解到社會(huì)中存在的眾多友善行為和感人故事，激發(fā)他們內(nèi)心的善良和友愛。加強(qiáng)