瀘縣五中高級(jí)年秋期一診模擬考試語文試題注意事項(xiàng)：.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卷上相應(yīng)位置。.選擇題答案使用鉛筆涂在答題卷對(duì)應(yīng)題號(hào)的位置上，填涂在試卷上無效；非選擇題答案請(qǐng)使用黑色簽字筆填寫在答題卷對(duì)應(yīng)題號(hào)的位置上，填寫在試卷上無效。.試卷分為第1卷（閱讀題）和第l1卷（表達(dá)題）兩部分，滿分分，考試用時(shí)分鐘。第I卷閱讀題（共分）分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“昆侖石刻”甫一公布，就引發(fā)了廣泛討論，我認(rèn)為，石刻有三個(gè)方面尚存的疑點(diǎn)。首先是秦代石刻之罕見。現(xiàn)已知秦代石刻，主要是秦始皇巡游天下時(shí)所立，包括嶧山、泰山、瑯琊臺(tái)、芝罘、東觀、碣石、會(huì)稽等7處。秦代石刻屈指可數(shù)，先秦時(shí)期的石刻也很罕見。根據(jù)考古資料，中國最早的古代石刻文字出現(xiàn)在商代，即殷墟石簋銘，但還只是器物上的題刻。秦國較早制作文字銘刻，但也只有秦公大墓石磬銘、石鼓文、詛楚文等少數(shù)石刻聞名于世。如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋時(shí)就會(huì)被金石學(xué)家收錄，但事實(shí)恰恰相反。其次是“昆侖石刻”的缺損?！袄鍪獭薄盎实邸薄笆刮濉眱勺?，“五”字可與第三行“大夫”構(gòu)成固定詞組，這說明石刻雕刻之時(shí)，“五”字下方已有缺損。第三行為“大夫臣翳”，釋讀者之所以補(bǔ)“翳”字，一是“臣”字之下，確實(shí)有殘缺筆畫；二是根據(jù)后文兩次出現(xiàn)“翳”字推斷，此處當(dāng)是“翳”字，可見石刻雕刻之時(shí)，“臣”字下方是完好的。同樣的時(shí)間段、同樣的疆域內(nèi)，石刻的風(fēng)化程度應(yīng)該差不多。如果此刻為真，按正常自然風(fēng)化，不應(yīng)該像現(xiàn)在這么平整。此可疑者二也。第1頁/共21頁最后是“昆侖石刻”的行文。“昆侖石刻”“廿六”釋為“卅七”前學(xué)者對(duì)石刻年代的質(zhì)疑，但似未注意到石刻行文的問題。從稱謂上看，“昆侖石刻”短短三句話中，“翳”這個(gè)自稱竟然出現(xiàn)了三次，與古代漢語中常省略主語的用法大相徑庭。（摘編自李豪《“昆侖石刻”材料二：近日，有關(guān)部門認(rèn)定刻石為秦代刻石，定名為“尕日塘秦刻石”。文字刻鑿壁面總長823337“皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/険翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”了刻石的科學(xué)研究數(shù)據(jù)，并調(diào)集石質(zhì)文物研究與保護(hù)、秦漢考古、古籍文獻(xiàn)和書法篆刻等領(lǐng)域?qū)I(yè)人員集中科研攻關(guān)，形成考古調(diào)查報(bào)告。為獲取刻石的詳細(xì)文字信息，采用了高精度信息增強(qiáng)技術(shù)。該項(xiàng)技術(shù)能夠提取出清晰的文物本體的原石中“卅七”原釋為“廿六”。經(jīng)分析信息增強(qiáng)處理后的筆畫，可見原釋讀為“廿”字的中間存在一豎，應(yīng)釋為“卅”；原釋為“六”字左側(cè)豎向筆畫應(yīng)為巖體剝落邊界，而非刻字筆畫，應(yīng)釋為“七”。通過信息采集和提取，專家們獲取了尕日塘秦刻石的正射影像圖、高清數(shù)字線圖、高清電子拓片和高清渲染圖。在此基礎(chǔ)上，他們逐一對(duì)刻石文字進(jìn)行提取分析，并采用微距攝影技術(shù)，對(duì)刻痕微觀特征進(jìn)行了數(shù)據(jù)采集。根據(jù)文字提取結(jié)果，刻石文字具有顯著的“因形布字”特點(diǎn)，文字風(fēng)格統(tǒng)一，屬典型秦篆。專家們還調(diào)查了刻石所在地的地理地貌、地層巖性、氣候環(huán)境等，并對(duì)刻石周邊的文物遺存進(jìn)行了田野調(diào)查。從尕日塘刻石的巖體結(jié)構(gòu)、巖面平整程度，以及巖體附近地面與微氣候環(huán)境等因素看，在該區(qū)域內(nèi)，只有刻石所處的2號(hào)巖體具備人類避風(fēng)停留進(jìn)行刻鑿，且有利于刻石長期留存的自然環(huán)境與氣候條件，這點(diǎn)體現(xiàn)出古人在刻石選址方面的智慧?？淌倔w巖性為“中細(xì)粒長石石英砂巖”，屬高磨蝕性巖石，有自然風(fēng)化痕跡?？淌礄z出鎢、鈷等金屬元素，排除利用現(xiàn)代合金工具鑿刻的可能。檢測(cè)結(jié)果表明，刻字表面和刻石表面非刻字區(qū)均含有綠泥石、伊利石等風(fēng)化次生礦物，證明刻字區(qū)域和非刻字區(qū)域均經(jīng)歷了漫長的風(fēng)化作用，形成了成分和結(jié)構(gòu)類第2頁/共21頁似的風(fēng)化層，據(jù)此可排除其為現(xiàn)代新刻的可能。北大李零教授認(rèn)為刻石的內(nèi)容大致意思為：秦始皇派五大夫翳率方技等去昆侖采藥，翳乘坐卅七年三月己卯日的車到這里，翳計(jì)算來程約250里。他認(rèn)為刻石的最后一句“可/□百五十/里”尤為重要。他說，“可”字的用法是非常典型的秦漢古書里的用法，意思是“能夠達(dá)到”。（摘編自李韻《青海秦刻石“驗(yàn)明正身”材料三：東漢和帝永元元年（公元89記載。然而長期以來，該石刻的具體地點(diǎn)一直無人知曉。直到1990年，兩位牧民在蒙古國中戈壁省杭愛山一支脈南麓避雨時(shí)發(fā)現(xiàn)一處漢字摩崖，其間有關(guān)專家也進(jìn)行了研究，但一直未能成功釋讀。2017年7月下旬，蒙古國成吉思汗大學(xué)和內(nèi)蒙古大學(xué)專家組成多學(xué)科專家聯(lián)合考察隊(duì)，對(duì)該摩崖進(jìn)行實(shí)地考察。8月15僅存在一些異文。至此，消失近兩千年的燕然山銘原刻才為世所知。（摘編自吳毅強(qiáng)《辨?zhèn)闻c述真——從“昆侖石刻”1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李豪認(rèn)為“昆侖石刻”存在三個(gè)疑點(diǎn)，包括秦代石刻罕見、缺損異常、行文不合古漢語習(xí)慣。B.材料二通過科技手段確認(rèn)刻石為秦代遺存，并對(duì)其文字、巖性、風(fēng)化痕跡等進(jìn)行了科學(xué)分析。C.“昆侖石刻”因形布字，今存的三處“翳”字有違古漢語用法，而“可”字則契合秦漢用法。D.材料三以《燕然山銘》的發(fā)現(xiàn)為例，說明古代石刻的發(fā)現(xiàn)往往需要長期的考證和多學(xué)科合作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一作者認(rèn)為“昆侖石刻”右下角的缺損平整異常，無疑屬于非正常的自然風(fēng)化。B.材料二中“卅七”的釋讀糾正了此前的誤判，也直接回應(yīng)了學(xué)者對(duì)刻石年代的質(zhì)疑。C.材料三中《燕然山銘》的發(fā)現(xiàn)過程表明，古代石刻的辨?zhèn)伪仨毥柚煽康奈墨I(xiàn)記載。D.與材料二、三相比，材料一中作者關(guān)于“昆侖石刻”的觀點(diǎn)更多出于非現(xiàn)場(chǎng)的推斷。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。自6月以來，昆侖石刻的消息引發(fā)熱議。_______，有人則懷疑石刻是現(xiàn)代人偽造。近日，基于一系列科學(xué)檢測(cè)和嚴(yán)謹(jǐn)論證，有關(guān)部門給出了有力的結(jié)論。其技術(shù)考證過程表現(xiàn)在：經(jīng)高精度信息增強(qiáng)技術(shù)提取_______；經(jīng)礦物和元素分析，排除了利用現(xiàn)代合金工具鑿刻的可能；刻痕內(nèi)部和刻石表面均含有風(fēng)化次生礦物，經(jīng)歷了長期風(fēng)化作用，排除了現(xiàn)代新刻的可能。可見，在這場(chǎng)爭論中，_______，為“尕日塘秦刻石”的真實(shí)性提供了堅(jiān)實(shí)有力的支撐。第3頁/共21頁4.材料一中作者通過畫橫線的句子所表達(dá)的觀點(diǎn)是否可靠？為什么？如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋時(shí)就會(huì)被金石學(xué)家收錄，但事實(shí)恰恰相反。5.同為考察，材料二、三與蘇軾《石鐘山記》在考察目的和方法上有何異同？【答案】1.C2.D3.①.有人堅(jiān)信石刻為古跡②.刻石文字屬典型秦篆③.科技與考古的融合4.該句表達(dá)的觀點(diǎn)是“秦代沒有大量摩崖石刻存在”，該觀點(diǎn)不可靠。因?yàn)椤扒卮写罅磕ρ率檀嬖?，北宋時(shí)不一定就會(huì)被金石學(xué)家收錄”；該大前提錯(cuò)誤，所以雖然推理過程無誤，但結(jié)論錯(cuò)誤。5.可“臆斷其有無”的觀點(diǎn)。【解析】【導(dǎo)語】三則材料圍繞“昆侖石刻”展開辯證探討：材料一從秦代石刻罕見、缺損異常、行文不合古漢語習(xí)慣，質(zhì)疑其真實(shí)性；材料二以現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、科技手段（如高精度信息增強(qiáng)、礦物檢測(cè)）和多學(xué)科協(xié)作，論證其為秦代“尕日塘秦刻石”；材料三借《燕然山銘》發(fā)現(xiàn)，佐證古代石刻考證需長期探索與多學(xué)科合作，整體呈現(xiàn)石刻辨?zhèn)沃小百|(zhì)疑—實(shí)證—參照”的邏輯鏈條?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“三處‘翳’字”錯(cuò)，材料一提到“昆侖石刻”中“‘翳’這個(gè)自稱竟然出現(xiàn)了三次，與古代漢語中常省略主語的用法大相徑庭”，但材料二未提及“今存的三處‘翳’字”，且從“皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/険翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”來看，今存是兩處“翳”字。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“無疑屬于非正常的自然風(fēng)化”錯(cuò)，材料一作者認(rèn)為“昆侖石刻”右下角缺損“十分平整，似是同一時(shí)期脫落的”“按正常自然風(fēng)化，不應(yīng)該像現(xiàn)在這么平整”，用“似是”“不應(yīng)該”表達(dá)推測(cè)，并非“無疑屬于非正常的自然風(fēng)化”，可見選項(xiàng)表述絕對(duì)。B.“直接回應(yīng)”無中生有，材料二提到“將‘廿六’釋為‘卅七’，回應(yīng)了之前學(xué)者對(duì)石刻年代的質(zhì)疑，表述不準(zhǔn)確。第4頁/共21頁C.段、考古現(xiàn)場(chǎng)分析等。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①后文“有人則懷疑石刻是現(xiàn)代人偽造”中“則”表轉(zhuǎn)折，可知橫線處應(yīng)填與“懷疑偽造”相反的觀點(diǎn)，結(jié)合材料二“有關(guān)部門認(rèn)定刻石為秦代刻石”，可補(bǔ)寫“有人堅(jiān)信石刻為古跡”。②前文“從字體來看”提示橫線處應(yīng)填字體特征，材料二明確提到“刻石文字具有顯著的‘因形布字’特點(diǎn)，文字風(fēng)格統(tǒng)一，屬典型秦篆”，故補(bǔ)寫“刻石文字屬典型秦篆”?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。作者觀點(diǎn)是“秦代沒有大量摩崖石刻存在”，該觀點(diǎn)不可靠。句子推理的大前提“如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋時(shí)就會(huì)被金石學(xué)家收錄”不成立。北宋金石學(xué)家的收錄范圍受限于當(dāng)時(shí)的交通、勘探技術(shù)，秦代摩崖石刻可能因地處偏遠(yuǎn)（如“昆侖石刻”所在的青海地句子以“北宋未收錄”反推“秦代無大量摩崖石刻”，邏輯上存在漏洞，忽略了“收錄局限性”這一關(guān)鍵變量，因此即便推理過程看似合理，結(jié)論也缺乏足夠的說服力，觀點(diǎn)不可靠。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?？疾炷康牟煌c(diǎn)：究事物成因并傳遞認(rèn)知方法”?？疾旆椒ǖ?頁/共21頁均以現(xiàn)場(chǎng)觀察為基礎(chǔ)。辨析，未涉及現(xiàn)代科技與多學(xué)科協(xié)作。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成小題。進(jìn)香客莽看金剛經(jīng)出獄僧巧完法會(huì)分（節(jié)選）【注】凌濛初算是千年來稀奇古跡。嘉靖四十三年，吳中大水，田禾盡淹，米價(jià)暴漲。寺中有一僧，法名辨悟，得住持準(zhǔn)許，拿經(jīng)書下山找相府當(dāng)了五十石米，卻遇好善的相國夫人還了經(jīng)書，把這五十石米送與寺中。這日，辨悟便攜經(jīng)卷乘船歸寺。船中人你說張家長，我說李家短，不一時(shí)行至湖中央。辨悟?qū)Ρ娙苏f了自己這一番遭際。眾人見說一看。辨悟四不拗六，抵當(dāng)眾人不住，只得解開包袱，攤在艙板上。揭開經(jīng)來，那經(jīng)頁頁不粘連，正揭到頭一板，怎當(dāng)?shù)煤酗L(fēng)大，忽然一陣旋風(fēng)，攪到經(jīng)邊一掀，急得辨悟忙將兩手摁住，早把一頁吹到船頭上。那時(shí)，辨悟只好按著經(jīng)書，不能脫手去取，忙叫眾人快快收著。眾人也忙了手腳，吆吆喝喝，磕磕撞撞，那里撈得著？說時(shí)遲，那時(shí)快，被風(fēng)一卷，早卷起在空中。辨悟手按著經(jīng)卷，仰望著天際，無法施展，直到望不見才住。眼見得這一紙?jiān)谧ν蹏锶チ?，只叫得苦。不敢則聲。到岸，辨悟自到寺里來，把湖中失去一頁的話，瞞住不說。寺僧多是不在行的，也沒人翻來看看，交與住持收拾過罷了。話分兩頭。卻說河南衛(wèi)輝府，有一個(gè)姓柳的官人，補(bǔ)了常州府太守，擇日上任。家中設(shè)宴送行，其中柳太守雖不好古董，卻是個(gè)極貪的性子，見說了值千金，便牢牢記在心上。到任之后，頻對(duì)人講。有第6頁/共21頁幾個(gè)富翁為事打通關(guān)節(jié)，雖曾打發(fā)人尋著寺僧求買，寺僧道是家傳之物，并無賣意。行事。果然次日升堂，研問這起盜犯，還未用刑，行腳僧就一口招道：贓在洞庭山某寺窩著。太守大喜，差應(yīng)捕駕了快船，直奔太湖中洞庭山去。好幾起常州人來寺中求買，說是府里要，我們不賣與他。直到今日，卻生下這個(gè)計(jì)較，陷我?guī)煾福瑥?qiáng)來索取。罷了，既是如此，取了來就是衙眷屬多來爭看。太守本不在行，只道千金之物，必是怎地莊嚴(yán)。打開包時(shí)，看見零零落落，紙色晦黑，先不像意。揭開細(xì)看字跡，見無個(gè)起首，沒頭沒腦?？戳艘粫?huì)，認(rèn)有細(xì)字號(hào)數(shù)，仔細(xì)再看，卻原來是第二得說和尚坐監(jiān)，一齊攛掇，叫還了經(jīng)卷，放了和尚。太守也想道沒甚緊要，仍舊發(fā)與原差，給還本主。天意也！若是風(fēng)不吹去首頁，此經(jīng)今日必然被留，非復(fù)我山門所有了。如今雖是缺了一頁，后邊名跡還在，將到楓橋，天已昏黑，忽然風(fēng)雨大作，不辨路徑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一道火光燭天，叫船家對(duì)著亮處搖去。看看至近，卻是草舍內(nèi)一盞燈火明亮，聽得有木魚聲。辨悟踱上去，叩門投宿。門還未關(guān)，推將進(jìn)去，卻是一個(gè)老者靠著桌子誦經(jīng)。見是個(gè)僧家，忙起身敘了禮。隨即打個(gè)紙捻兒，第7頁/共21頁會(huì)因由分第一”，正是白香山所書，恰乃經(jīng)中之首頁在湖中飄失的。相關(guān)鏈接：擬話本小說是明代文人模擬宋元話本形式創(chuàng)作的白話短篇小說。擬話本與話本在語言上接近市民口語，通俗易懂。另外，擬話本的故事性極強(qiáng)，情節(jié)曲折生動(dòng)，極具娛樂性和趣味性；且由過去的道德說教轉(zhuǎn)向娛樂教化，符合當(dāng)時(shí)廣大市民的欣賞習(xí)慣。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇交代吳中洞庭山“非舟楫不能往來”，這讓辨悟攜經(jīng)乘船、無法撿回被吹飛的經(jīng)書首頁等情節(jié)更合理。B.應(yīng)捕在逮捕住持時(shí)，告知住持“盜情事發(fā)”，住持頓時(shí)明白自己是因經(jīng)書而遭受牽連，于是內(nèi)心有了應(yīng)對(duì)之策。C.從柳太守發(fā)現(xiàn)經(jīng)書殘缺后的反應(yīng)來看，他并不明白經(jīng)書的價(jià)值，同時(shí)也能感受到他對(duì)此前強(qiáng)行索取經(jīng)書的懊悔。D.本文與《促織》均通過荒誕的手法敘寫超現(xiàn)實(shí)的故事，來反映作者所處的時(shí)代環(huán)境，充滿強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章標(biāo)題以一“莽”字表現(xiàn)眾人在聽聞經(jīng)書價(jià)值不菲后，不顧辨悟的意愿和個(gè)人安危，在船上強(qiáng)行討取經(jīng)書時(shí)的沖動(dòng)與魯莽。B.作者善用語言描寫塑造人物形象，如面對(duì)住持疑問，以“還問甚么”“速隨我等”強(qiáng)硬回應(yīng)，來表現(xiàn)應(yīng)捕的粗暴與蠻橫。C.文中相國夫人“還經(jīng)贈(zèng)米”的好善與柳太守“設(shè)謀奪經(jīng)”的貪婪對(duì)比鮮明，既凸顯了人物形象差異，又暗含文章價(jià)值取向。D.辨悟師徒因風(fēng)雨而投宿草舍巧遇被吹飛的經(jīng)頁，林沖因風(fēng)雪暫避山神廟才躲過暗算，二者均通過環(huán)境促成故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折。8.在得知住持被捕的緣由后，辨悟感嘆“罷了，既是如此，取了來就是”。請(qǐng)結(jié)合文本，簡要分析這句話反映了辨悟當(dāng)時(shí)怎樣的復(fù)雜心理。9.相關(guān)鏈接介紹了擬話本小說的特點(diǎn)，請(qǐng)談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這些特點(diǎn)的。第8頁/共21頁【答案】6.A7.A8.①無奈與妥協(xié)：面對(duì)太守設(shè)謀陷害、以師父安危相要挾的局面，辨悟無力反抗，只能接受交出經(jīng)書的結(jié)的內(nèi)心吐槽可知，他清楚太守是為強(qiáng)奪經(jīng)書故意構(gòu)陷，話語中暗含對(duì)這種卑劣手段的憤懣，卻因形勢(shì)只能妥協(xié)。③對(duì)師父安危的擔(dān)憂：辨悟深知若不交出經(jīng)書，師父會(huì)繼續(xù)遭受牢獄之災(zāi)，甚至可能面臨更嚴(yán)重后果，為救師父，他不得不放棄對(duì)抗，優(yōu)先考慮師父安全。9.①語言通俗，貼近市民口語：文中“你說張家長，我說李家短”“吆吆喝喝，磕磕撞撞”等表述，采用日?；谡Z，符合擬話本“通俗易懂”的語言特點(diǎn)，便于市民理解接受。②故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折生動(dòng)：小說圍繞《金剛經(jīng)》展開，先寫經(jīng)書失頁，再寫太守設(shè)謀奪經(jīng)，最后因經(jīng)書殘缺被還、又意外找回失頁，情節(jié)一波三折，充滿懸念與巧合，滿足“娛樂性和趣味性”的要求。③兼顧娛樂與教化：故事以離奇情節(jié)吸引讀者，同時(shí)通過相國夫人的善舉與太守的貪婪形成對(duì)比，暗含“曾有替報(bào)、貪婪落空”的價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)“娛樂教化”的功能?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇擬話本小說通過《金剛經(jīng)》的得失流轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了明代社會(huì)的世態(tài)人情。作者以精巧的敘事結(jié)構(gòu)，將經(jīng)書失頁與柳太守貪欲兩條線索交織，最終在風(fēng)雨草舍中實(shí)現(xiàn)戲劇性團(tuán)圓。文中既有相國夫人還經(jīng)意弄人”的宿命觀。語言通俗生動(dòng)，情節(jié)跌宕起伏，體現(xiàn)了擬話本“寓教于樂”的特點(diǎn)，在傳奇故事中寄寓道德訓(xùn)誡?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。B.“告知住持‘盜情事發(fā)’，住持頓時(shí)明白自己是因經(jīng)書而遭受牽連，于是內(nèi)心有了應(yīng)對(duì)之策”錯(cuò)誤。應(yīng)捕逮捕住持時(shí)僅說“盜情事發(fā)”，未提及經(jīng)書。住持“不知頭由”，直到辨悟告知太守是為索取經(jīng)書設(shè)下計(jì)謀，才明白緣由。C.“同時(shí)也能感受到他對(duì)此前強(qiáng)行索取經(jīng)書的懊悔”錯(cuò)誤。柳太守發(fā)現(xiàn)經(jīng)書殘缺后“大笑”，認(rèn)為“空費(fèi)D.“均通過荒誕的手法敘寫超現(xiàn)實(shí)的故事”“充滿強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性”錯(cuò)誤。本文情節(jié)雖有巧合（丟失的故選A?！?題詳解】第9頁/共21頁本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“不顧辨悟的意愿和個(gè)人安?！卞e(cuò)誤。標(biāo)題中“莽看”的“莽”，側(cè)重表現(xiàn)眾人對(duì)珍貴經(jīng)卷缺乏敬畏，好奇之下輕率索要觀看，并非“不顧辨悟的個(gè)人安?！?。文中眾人只是“討取來看”，沒有威脅辨悟安全的行為。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。妥協(xié)——明知是不公的算計(jì)，卻沒有反抗的余地，只能被迫接受，體現(xiàn)其無奈。②辨悟想到日前有好幾起常州人來寺中求買，不賣與他，如今卻生下這個(gè)計(jì)較，陷害師父，強(qiáng)來索取，明白這是太守為得經(jīng)書故意構(gòu)陷，但是自己只能妥協(xié)，暗含對(duì)這種強(qiáng)權(quán)欺壓的無聲憤懣。③這句話的核心出發(fā)點(diǎn)是救師父。辨悟清楚師父是無辜被牽連，若不交出經(jīng)書，師父可能會(huì)遭受更嚴(yán)重的迫害。為了盡快讓師父脫離牢獄之災(zāi)，他只能放下對(duì)經(jīng)書的不舍，優(yōu)先選擇妥協(xié)，體現(xiàn)出對(duì)師父安危的牽掛?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的表現(xiàn)手法及體裁特征的能力。①文本采用日?；谡Z敘事，符合擬話本“接近市民口語，通俗易懂”的語言特點(diǎn)。在描寫船中人時(shí)，寫到“船中人你說張家長，我說李家短”，在描寫船中人們?nèi)颇且豁摻?jīng)書的時(shí)候，寫到“吆吆喝喝，磕磕撞撞”，直白還原生活場(chǎng)景。②文本以《金剛經(jīng)》的“失—險(xiǎn)—?dú)w—完”為線索，經(jīng)卷首頁被風(fēng)卷走（意外失頁）→太守設(shè)謀誣陷住持轉(zhuǎn)折，充滿趣味性。③文本以趣味故事為載體，太守貪念設(shè)謀卻最終落空，辨悟師徒歷經(jīng)驚險(xiǎn)終得圓滿，情節(jié)充滿“反轉(zhuǎn)”趣味。同時(shí)，通過相國夫人“還經(jīng)贈(zèng)米”的善舉與太守“設(shè)謀奪經(jīng)”的貪婪對(duì)比，褒善貶惡；以經(jīng)卷“失而復(fù)得”的結(jié)局，傳遞“善惡有報(bào)、機(jī)緣巧合”的理念，在娛樂中實(shí)現(xiàn)教化意義。二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：夫富者，苦身疾作，多積財(cái)而不得盡用，其為形也亦外矣。夫貴者夜以繼日，思慮善否，其為形也亦第10頁/共21頁疏矣。人之生也，與憂俱生。壽者惛惛，久憂不死，何苦也！其為形也亦遠(yuǎn)矣。烈士為天下見善矣未足以活身吾未知善之誠善邪誠不善邪?若以為善矣，不足活身；以為不善矣，足以活人。故曰：“忠諫不聽，蹲循勿爭?！惫史蜃玉銧幹詺埰湫?；不爭，名亦不成。誠有善無有哉?材料二：夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎?所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。材料三：夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！材料四：嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤！10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。烈士為天下見A善矣B未足C以活D身E吾F未知善之誠G善邪H誠不善邪下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.然，這樣。與《勸學(xué)》中“雖有槁暴，不復(fù)挺者，##使之然也”的“然”意思相同。B.仆，指第一人稱“我”。與《答司馬諫議書》中“仆竊以為與君實(shí)游處相好之日久”的“仆”用法和意義相同。C.趣，同“取”。與《歸去來兮辭》中“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)”的“趣”意思不同。D.憑，憑吊。與《永遇樂·京口北固亭懷古》中“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?”的“憑”意思相同。第11頁/共21頁12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.富有的人，勞累勤勉積攢財(cái)富卻不能用；高貴的人，思考能否保全權(quán)勢(shì)和厚祿。這其實(shí)都是對(duì)身體的忽略。B.貪生怕死，掛念父母，顧慮妻室兒女是人之常情。司馬遷忍辱茍活的原因是遺憾自己內(nèi)心志愿還未達(dá)到。C.人與人相互交往，很快便度過一生，因此那些把生和死、長壽和短命等同起來看待的做法必定是錯(cuò)誤的。D.十二郎患病、去世，韓愈都不知道時(shí)日。活著的時(shí)候沒能互相照顧，死時(shí)又沒能撫尸哀悼，韓愈為此很自責(zé)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故夫子胥爭之，以殘其形；不爭，名亦不成。（2）吾實(shí)為之，其又何尤！14.面對(duì)生命固有的悲苦，莊子、司馬遷、王羲之與韓愈各有不同態(tài)度，請(qǐng)根據(jù)材料概括說明?！敬鸢浮?0.BEHD12.C13.（1）所以伍子胥那樣諍諫，卻因此使自身遭受殘害；如果不諍諫，忠臣之名也就無法成就。（2）這實(shí)在都是我造成的，又能抱怨誰呢？14.莊子：認(rèn)為生命充滿憂苦，追求富貴、名聲反而損害生命，主張順其自然，不必強(qiáng)求。司馬遷：忍辱負(fù)重，為了完成《史記》而隱忍茍活，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值比輕易赴死更重要。王羲之：感慨生命短暫，悲嘆生死無常，反對(duì)將生死、壽夭等同看待，強(qiáng)調(diào)對(duì)生命本身的珍視。韓愈：表達(dá)對(duì)親人逝去的深切悲痛和自責(zé)，體現(xiàn)對(duì)生命情感的珍視，強(qiáng)調(diào)親情和生命的不可復(fù)得?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】四則材料展現(xiàn)了古代文人對(duì)生命困境的深刻思考。莊子以超然態(tài)度質(zhì)疑世俗價(jià)值，揭示富貴名節(jié)的虛妄；司馬遷在屈辱中堅(jiān)守使命，以文傳世；王羲之感慨人生短暫，否定齊死生的虛誕；韓愈則直抒喪親之痛，體現(xiàn)儒家倫理的深情。四者選擇共同構(gòu)成中國文人面對(duì)生命悲苦的多維回應(yīng)，折射出儒道互補(bǔ)的文化心理結(jié)構(gòu)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：烈士被天下人所稱道，可是卻不足以保全性命。我不知道這果真是完善呢，還是算不上完善？“矣”是句末語氣詞，其后可斷開，在B處斷開?！拔帷笔窍乱痪渲髡Z，可在其前E處斷開?！罢\善邪”和“誠不善邪”是典型的并列選擇問句，中間必須斷開，在H處斷開。第12頁/共21頁故選BEH?！绢}詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A用煣的工藝使它成為這樣的。B.正確。句意：何況像我到了這樣不得已的地步。/我私下認(rèn)為和君實(shí)交往共處、彼此友好的時(shí)間很長了。C.正確。同“取”/樂趣。句意：雖然人們各有各的愛好，取舍各不相同。/每天在園中游玩，成為樂趣，小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著。D.錯(cuò)誤。臨、靠近/依靠、靠、憑借。句意：入殮時(shí)沒在棺前守靈。/還有誰會(huì)詢問，廉頗將軍已老，他的身體是否強(qiáng)健如故?故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“必定是錯(cuò)誤的”錯(cuò)誤。根據(jù)材料三“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”可知，王羲之認(rèn)為把生和死、長壽和短命等同起來看待是虛妄的，但并未說“必定是錯(cuò)誤的”，而是表達(dá)了對(duì)生命短暫的痛惜。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。【14題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)并探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①莊子洞察生命“與憂俱生”，認(rèn)為富、貴、名節(jié)等世俗追求本身矛盾且損害生命。他借伍子胥的困境，主張超越是非善惡的二元對(duì)立，順應(yīng)自然，不因外物勞形累心，以求“逍遙”超脫。以此超越個(gè)體生命的悲劇，實(shí)現(xiàn)終極價(jià)值。批判“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無觀點(diǎn)，表現(xiàn)對(duì)生命的熱愛與珍視。④韓愈全然投入人倫情感之痛。他將喪親之悲具象化，并通過“吾實(shí)為之，其又何尤”的極致自責(zé)，反向第13頁/共21頁凸顯了世俗親情的核心價(jià)值與不可復(fù)得之痛。參考譯文：材料一：富有的人，勞累身形勤勉操作，積攢了許許多多財(cái)富卻不能全部享用，那樣對(duì)待身體也就太不看重了。高貴的人，夜以繼日地苦苦思索怎樣才會(huì)保全權(quán)位和厚祿與否，那樣對(duì)待身體也就太忽略了。人們生活于世間，憂愁也就跟著一道產(chǎn)生，長壽的人整日里糊糊涂涂，長久地處于憂患之中而不死去，多么痛苦??！那樣對(duì)待身體也就太疏遠(yuǎn)了。剛烈之士為了天下而表現(xiàn)出忘身殉國的行為，可是卻不足以存活自身。我不知道這樣的行為是真正的好呢，還是實(shí)在不能算是好呢？如果認(rèn)為是好行為，卻不足以存活自身；如果認(rèn)所以伍子胥那樣諍諫，卻因此使自身遭受殘害；如果不諍諫，忠臣之名也就無法成就。那么果真又有所謂好還是沒有呢？材料二：人之常情，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義公理的人當(dāng)然不是這樣，這里有迫不得已的情況。況且一個(gè)勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵(lì)自己去死節(jié)呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也稍微懂得區(qū)分棄生就死的界限，哪會(huì)自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？再說奴隸婢妾尚且能夠下決心自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死，是遺憾我內(nèi)心的志愿有未達(dá)到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。材料三：人與人交往，很快便度過一生。(有的人)在室中晤談，互相傾吐心里話；(有的人)把情懷寄托在所愛好的事物上，言行不受拘束，狂放不羈。雖然人們各有各的愛好，取舍各不相同。(性情也有)沉靜和躁動(dòng)的不同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的感到欣喜，心里一時(shí)感到自得，(感到)高興和滿足，不知道老年將要到來；等到他們（對(duì)于）所喜愛或得到的已經(jīng)厭倦，感情隨著情況的變化而起變化，感慨隨著這種變化而有所不同了。從前感到歡欣的，很快就成為往事，(人)尚且不能不因這些引起心中的感觸，何況(人的)壽命長短，“死生是一件大事?！边@怎能不讓人痛心啊！(我)每當(dāng)看到古人(對(duì)死生)發(fā)生感慨的原因，像符契那樣相合，沒有一次不對(duì)著這些文章嘆息哀傷，(卻)不能明白于心。就知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是虛妄之談。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲??！第14頁/共21頁材料四：唉，你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子，活著的時(shí)候不能住在一起互相照顧，死的時(shí)候沒有撫尸痛哭，入殮時(shí)沒在棺前守靈，下棺入葬時(shí)又沒有親臨你的墓穴。我的行為辜負(fù)了神明，才使你這么早死去，我對(duì)上不孝，對(duì)下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角。你活著的時(shí)候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢(mèng)中顯現(xiàn)，這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰呢?（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。棋（宋）王安石莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成？觀棋絕句為汪幼青作（清）錢謙益黑白相持守壁門，龍拿虎攫賭侵分。重瞳尚有烏江敗，莫笑湘東一目人。[注]①侵分：指在對(duì)手勢(shì)力范圍內(nèi)落子。②重瞳：傳說項(xiàng)羽目生雙瞳。③湘東一目：湘東王蕭繹年幼15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王詩與錢詩都將下圍棋比作雙方交戰(zhàn)，都有意借對(duì)弈來表達(dá)某種哲理。B.王詩將下圍棋視為戲事，勸對(duì)弈之人不必沉迷；而錢詩也有類似用意。C.王詩寫收棋入盒、面對(duì)棋盤時(shí)所想；錢詩寫對(duì)弈兩方相持、爭斗之勢(shì)。D.王詩“一枰”以象征深化了主旨；而錢詩“一目”借雙關(guān)豐富了語意。16.兩首詩的三、四句，對(duì)輸贏的認(rèn)識(shí)有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.②錢詩回顧強(qiáng)大的項(xiàng)羽最終落敗，而僅有一目的蕭繹卻能稱帝；認(rèn)為輸贏轉(zhuǎn)換往往出人意料（或：勝負(fù)乃【解析】【導(dǎo)語】這兩首詠棋詩各具特色：王安石的《棋》以超脫視角看待勝負(fù)，將棋局視為游戲，體現(xiàn)道家隨緣第15頁/共21頁淡泊的處世哲學(xué)；錢謙益的《觀棋絕句》則借棋局喻歷史興衰，通過項(xiàng)羽、蕭繹典故暗含世事無常的深沉感慨。兩詩均以棋為媒，王詩空靈灑脫，錢詩厚重蒼涼，展現(xiàn)了不同時(shí)代文人對(duì)人生際遇的思考。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。B.“而錢詩也有類似用意”錯(cuò)誤。王詩首句以“戲事”指代下棋，勸下棋之人不要因沉迷棋中而擾亂心情；錢詩則強(qiáng)調(diào)博弈之中，勝敗轉(zhuǎn)換往往出人意料。兩者表意并不相近。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①在王安石看來，對(duì)弈結(jié)束后，撤去棋子，輸贏便已如云煙過眼，不復(fù)可尋，空余一張棋盤在案，仿佛從來無事發(fā)生。而這張棋盤可象征著世間之事，在紛紛擾擾過后歸于平靜；也可象征著詩人內(nèi)心，在“戲事”結(jié)束后復(fù)歸平和。②錢謙益詩中后兩句描寫生有雙目四瞳的項(xiàng)羽尚且有落敗之時(shí)，當(dāng)年的僅有一目的湘東王卻最終稱帝，故陣地只?！耙荒俊钡钠迨衷谑艽熘筮€有希望逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，不應(yīng)被嘲笑。對(duì)于局中人來說，要靜待時(shí)機(jī)以逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；對(duì)于旁觀者來說，判斷輸贏須待塵埃落定之后。（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1時(shí)感慨的“________________，________________”可作為對(duì)這一家風(fēng)的文藝性概括。（2）蘇洵在《六國論》中用形象的比喻表現(xiàn)六國子孫割地之輕率的句子是“________________，________________”。（3________________，________________【答案】①.茍非吾之所有②.雖一毫而莫?、?舉以予人④.如棄草芥⑤.驚濤拍岸⑥.卷起千堆雪（征蓬出漢塞，歸雁入胡天/此地一為別，孤蓬萬里征/誰言寸草心，報(bào)得三春暉/不知明鏡里，何處得秋霜/縱一葦之所如，凌萬頃之茫然/寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意以下字的書寫：毫、予、芥、濤、蓬、暉、葦、凌、頃、茫、蜉、蝣、渺、滄、粟。第I卷表達(dá)題（共分）第16頁/共21頁三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成各題。你有沒有想過這樣一個(gè)問題——（I）上學(xué)時(shí)，我們每天盯著的那塊教學(xué)板分明是深綠色的，可大家為什么都管它叫“黑板”，而不是“綠板”呢？最早的黑板，卻實(shí)是黑色的。在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，普遍使用的是一種可重復(fù)書寫的小石板，它們大多由板巖制成，顏色正是黑色或深灰色。19世紀(jì)初蘇格蘭的一位地理老師為了方便在課堂上給學(xué)生們畫地圖而將許多小石板拼接到墻上從而設(shè)計(jì)出了現(xiàn)代意義上的第一塊大黑板。后來，人們也用木板刷上黑漆來制做黑板。真正用過老式黑板的人都知道，這種黑板會(huì)反光。而且長時(shí)間盯著黑白分明的高對(duì)比度界面，眼睛也容易感到疲勞。①為了改變這一問題②人們開始尋找替代方案③到了20世紀(jì)60年代，④人們想到了一個(gè)好辦法：⑤在鋼板覆蓋一層綠色搪瓷，這種“綠板”相比傳統(tǒng)黑板，材質(zhì)更輕，不易損壞，而且粉筆末更II提高學(xué)習(xí)效率。甲板子都變綠了，為什么我們還叫它“黑板”呢？難道叫“綠板”不是更準(zhǔn)確嗎？這里就涉級(jí)詞匯化這個(gè)非常有意思的語言學(xué)現(xiàn)象。所謂詞匯化，簡單來說，就是將一個(gè)概念或短語固化成一個(gè)詞，收錄進(jìn)一門語言的詞典中。乙一個(gè)詞被詞匯化，它的意義就不再是其構(gòu)成部分字面意思的簡單相加，“黑板”這個(gè)詞的誕生的確是因?yàn)樗笆呛谏陌濉?。但隨著時(shí)間的推移，它被詞匯化了。它所代表的核心功能——（III）用于在教室里書寫教學(xué)，已經(jīng)超越了它最初的顏色屬性，當(dāng)人們說“看黑板”時(shí)，腦海中浮現(xiàn)的是那個(gè)教學(xué)工具，而不是特定的顏色。這種因技術(shù)迭代而導(dǎo)致詞語“名不符實(shí)”的現(xiàn)象，在生活中比比皆是——（IV）它們就像活在語言里的“技術(shù)化石”因此“黑板”依然叫“黑板”，并非大家不知變通，而是語言強(qiáng)大的慣性使然。它就像一位老朋友，雖然換了件綠色的外衣，但我們都知道，它的靈魂未變。18.下列對(duì)文中破折號(hào)作用的判斷，正確的一項(xiàng)是（）A.I處和II處用法相同B.II處和III處用法相同C.II處和IV處用法相同D.I處和III處用法相同19.文中第二段和第四段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并改正。20.有同學(xué)認(rèn)為甲乙兩處均可填入關(guān)聯(lián)詞“但是”，你是否同意他的觀點(diǎn)，并闡明理由。21.文段標(biāo)序號(hào)部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)你根據(jù)材料中有關(guān)“詞匯化”的相關(guān)內(nèi)容，下面哪一項(xiàng)不屬于材料中提到的“詞匯化”現(xiàn)象（）第17頁/共21頁A.我們?cè)诖螂娫挄r(shí)會(huì)說“撥號(hào)”是因?yàn)槔鲜睫D(zhuǎn)盤電話在打電話時(shí)需把手指伸進(jìn)去“撥”動(dòng)撥號(hào)的撥盤。B.我們降下車窗時(shí)會(huì)說“搖下車窗”，是因?yàn)檫^去在升降車窗時(shí)需要費(fèi)力地去搖動(dòng)車門上控制車窗升降的搖柄。C.我們到某地旅游時(shí)會(huì)說“我到那里打卡了”，是因?yàn)椤按蚩ā边^去指在卡片上做標(biāo)記以記錄工作人員到崗情況。D.我們?cè)诰庉嬘捌瑫r(shí)會(huì)說“剪輯”，是因?yàn)檫^去的電影拍攝用的是膠片，要組合成連貫的畫面就要用剪刀將膠片剪開并用膠帶或膠水拼接?！敬鸢浮?8.D19.“卻實(shí)”改為“確實(shí)”；“制做”改為“制作”；“涉極”改為“涉及”。20.不同意。①甲處前文講綠色教學(xué)板替代黑色黑板優(yōu)勢(shì)，后文轉(zhuǎn)而提出“板子變綠了為何還叫黑板”的疑問，前后語境。②乙處前文解釋“詞匯化”定義，后文進(jìn)一步說明詞匯化后詞語意義的特點(diǎn)，前后內(nèi)容是“定義闡釋—特征延伸”的遞進(jìn)關(guān)系，而非轉(zhuǎn)折。若填入“但是”，會(huì)打破這種邏輯銜接，導(dǎo)致語義不通，應(yīng)選用“一旦”“當(dāng)”等表?xiàng)l件或承接的關(guān)聯(lián)詞更合適。21.序號(hào)①“為了改變這一問題”搭配不當(dāng)，改為“為了解決這一問題”。序號(hào)⑤“在鋼板覆蓋一層綠色搪瓷”介詞殘缺，改為“在鋼板上覆蓋一層綠色搪瓷”。22.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符合的能力。I處，破折號(hào)后面的內(nèi)容是對(duì)“問題”的解釋，破折號(hào)表示解釋說明；II優(yōu)勢(shì)，破折號(hào)表示補(bǔ)充說明；IIIIV故選D第18頁/共21頁【19題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力?！皡s實(shí)”改為“確實(shí)”。確實(shí)：副詞/形容詞，作為副詞時(shí)，指的確、實(shí)在，用于強(qiáng)調(diào)情況的真實(shí)性；作為形容詞時(shí)，指真實(shí)可靠。文中語境強(qiáng)調(diào)最早的黑板的確是黑色的，用的是副詞用法。“制做”改為“制作”。制作：動(dòng)詞，指用原材料做成各種東西，或進(jìn)行某種生產(chǎn)、加工活動(dòng)。文中語境指用木板刷黑漆來加工生產(chǎn)黑板?！吧婕?jí)”改為“涉及”。涉及，動(dòng)詞，指牽涉到、關(guān)聯(lián)到。文中語境指“板子變綠仍叫黑板”的問題關(guān)聯(lián)到“詞匯化”這一語言學(xué)現(xiàn)象?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。不同意。甲處：前文介紹綠板替代黑板的優(yōu)勢(shì)，后文轉(zhuǎn)而提出“板子變綠為何仍叫黑板”的疑問，前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，用“但是”可以順暢銜接語義。乙處：前文是“詞匯化”的定義，后文是進(jìn)一步闡述詞匯化后的特點(diǎn)，即詞語意義不再是字面意思的簡單相加，而是指向社會(huì)公認(rèn)的特定概念。前后屬于“定義—闡釋”的遞進(jìn)關(guān)系，而非轉(zhuǎn)折。若用“但是”會(huì)割裂邏輯；且“一個(gè)詞被詞匯化”與“它的意義就不再是其構(gòu)成部分字面意思的簡單相加，而是作為一個(gè)整體，指向一個(gè)特定的、被社會(huì)廣泛接受的概念”是假設(shè)、條件或承接的關(guān)系，所以可填“當(dāng)”“一旦”等詞語?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。⑤：介詞結(jié)構(gòu)殘缺，應(yīng)是“在……上”，可修改為“在鋼板上覆蓋一層綠色搪瓷”。【22題詳解】本題考查學(xué)生理解文中概念的含義的能力。材料中的“詞匯化”是指詞語因技術(shù)迭代，保留最初的動(dòng)作或?qū)傩躁P(guān)聯(lián)，核心功能未變，僅形式/材質(zhì)更新A、B、D作特征，核心功能與詞語本義一致；C項(xiàng)“打卡”的詞義從“記錄到崗”引申為“旅游標(biāo)記”，是詞義的轉(zhuǎn)移引申，與材料中的詞匯化現(xiàn)象本質(zhì)不同。故選C。四、寫作（分）第19頁/共21頁23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！啊薄啊薄疤岢鲆粋€(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。那么，是否意味著提出問題就能夠打開思維，突破自我認(rèn)知的邊界？上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂詥枮殍€，啟智破界創(chuàng)新的密碼潛藏于問題之中。世人常言提出問題比解決問題更重要，那么提出問題是否必然能打開思維、突破自我認(rèn)知的邊界？竊以為，提出問題是破界