合肥卓越中學(xué)學(xué)年第一學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測高一歷史試題考試范圍：中外歷史綱要上；考試時間：分鐘；滿分分一、單選題（每小題3分，共分）1.為解決貴族之間權(quán)力、土地及財產(chǎn)繼承上的矛盾，穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)統(tǒng)治集團(tuán)，西周實(shí)行了A.禪讓制B.分封制C.集權(quán)制D.宗法制【答案】D【解析】【分析】西周宗法制的典型特點(diǎn)是嫡長子繼承制，這樣形成了嫡長子繼承而庶子分封的關(guān)系，也因而形成了天子諸侯卿大夫士的等級關(guān)系，這種嚴(yán)格的等級關(guān)系初期有利于穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)統(tǒng)治集團(tuán)。故D項(xiàng)正確?！驹斀狻?.想出自下列哪一位思想家（）A.孟子B.莊子C.韓非子D.墨子【答案】C【解析】AB項(xiàng)；墨子的主張與材料描述的不同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.夏進(jìn)一步提出“四海之內(nèi)皆兄弟也”的觀點(diǎn)。這主要反映了（）A.大國爭霸局面結(jié)束B.儒家思想的形成C.局部統(tǒng)一趨勢明顯D.華夏認(rèn)同的觀念【答案】D【解析】第1頁/共10頁材料“夷而進(jìn)于中國則中國之”，其弟子子夏進(jìn)一步提出“四海之內(nèi)皆兄弟也”結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子夏認(rèn)同”的深化——即通過文化共享（而非族群差異）凝聚群體，推動華夏文明從“血緣認(rèn)同”向“文化期仍有兼并戰(zhàn)爭，排除A項(xiàng)；儒家思想形成以孔子創(chuàng)立學(xué)說為標(biāo)志，而題干聚焦于“華夷之辨”的文化認(rèn)同觀點(diǎn)，屬于儒家思想的部分內(nèi)容，沒有涉及儒家核心（如“仁”“禮”體系）范疇，難以得出“儒家思BCD項(xiàng)。4.·謚號是古代帝王、后妃、諸侯、大臣以及其他地位極高的人死去后，按其生平事速進(jìn)行評定，給予的或褒、或貶的稱號。秦始皇即位后，認(rèn)為謚號易導(dǎo)致“子逆父、臣謗君”，因此將謚號制度廢除。這一做法A.解決了父子君臣間的矛盾B.維護(hù)了中央政府的威信C.杜絕了臣子對君父的威脅D.適應(yīng)了專制統(tǒng)治的需要【答案】D【解析】“”D“解決了矛盾”和“杜絕了威脅”AC除謚號制度維護(hù)的是君主獨(dú)尊的地位，而非中央政府的威信，排除B。5.漢武帝時期，儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想，主要是因?yàn)锳.道家無為思想不能解決現(xiàn)實(shí)問題B.漢武帝急需從“無為”轉(zhuǎn)向“有為”C.儒家思想主張實(shí)行“仁政”D.經(jīng)董仲舒改造的儒家思想有利于漢武帝的大一統(tǒng)【答案】D【解析】【詳解】董仲舒改造的儒家思想主張君權(quán)神授和“大一統(tǒng)”，符合漢武帝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要，被漢武帝采納，儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想，故D符合題意；AB不能說明“儒家思想開始成為治思想”無關(guān)，排除C。第2頁/共10頁到了隋朝，府兵制與均田制結(jié)合起來，軍人戶籍一律歸地方政府管轄。這一變化（）A.加重了政府的財政負(fù)擔(dān)B.有利于社會秩序的穩(wěn)定C.推動了經(jīng)濟(jì)的全面恢復(fù)D.導(dǎo)致了地方勢力的膨脹【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確變戶籍的管理，財政問題沒有改變，排除A項(xiàng)；軍事制度的改革，和隋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)聯(lián)不大，排除C項(xiàng)；隋的改革是有利于抑制地方勢力的膨脹，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.唐朝人孟郊在兩首詩中描寫了自己從失落與悲觀到欣喜與得意的心緒變化。與他心緒變化緊密相關(guān)的制度是《再下第》

《登科后》一夕九起嗟，夢短不到家。昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。兩度長安陌，空將淚見花春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。A.郡縣制B.三省六部制C.行省制D.科舉制【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“下第”“登科后”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知孟郊描述的是科舉考試中落榜和中榜的情形，所以與他心緒變化緊密相關(guān)的是科舉制，故選DABC項(xiàng)均不是選官制度，與題意不符，排除。8.如圖書法作品的字體特征是第3頁/共10頁B.兼具規(guī)矩和放縱，雅俗共賞C.筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)D.筆畫簡約，勾連不斷【答案】B【解析】兼具規(guī)矩和放縱，雅俗共賞，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)描述的是隸書，C項(xiàng)描述的是楷書，D項(xiàng)描述的是草書，排除ACD項(xiàng)。9.54卷，收藥844種，由藥圖、圖經(jīng)、本草三部分組成，增加了藥物圖譜，這種圖文并茂的方法，開創(chuàng)了世界藥物學(xué)著作的先例，這是由政府對本草所作的全面整）A.《千金方》B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《唐本草》D.《傷寒雜病論》【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確不符合“由政府對本草所作的全面整理總結(jié)”，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.宋太祖留下“不殺士大夫及上書言事之人”的遺訓(xùn)，是宋朝獨(dú)有。公元1071年，樞密使文彥博對宋A.派文官擔(dān)任地方長官B.由世家大族擔(dān)任朝廷要職C.由中央掌控地方賦稅D.抽調(diào)各地精兵去充實(shí)禁軍【答案】A【解析】第4頁/共10頁AB；CD項(xiàng)是宋代在經(jīng)濟(jì)和軍事上加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，與題意主張不符，排除。其軍種和軍階的高低，都有正式俸祿和補(bǔ)助，包括料錢、月糧、春冬衣等。宋朝此舉（）A.提升了國家的軍事實(shí)力B.消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患C.加重了政府的財政負(fù)擔(dān)D.有效維護(hù)了社會的穩(wěn)定【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確C市井無賴和無地貧民為主，士兵素質(zhì)不高，不利于提升國家的軍事實(shí)力，排除A項(xiàng)；“消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患”說法絕對，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料不能看出宋朝此舉產(chǎn)生的效果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下面是關(guān)于遼宋夏金時期各國的關(guān)系圖。由此可推知，這一時期（）A民族政權(quán)并立B.地方軍閥割據(jù)C.戰(zhàn)亂一直不斷D.南北政權(quán)對峙【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確第5頁/共10頁契丹、黨項(xiàng)和女真等少數(shù)民族建立的遼夏金等國并立，反映出這一時期的政治格局為民族政權(quán)并立，A項(xiàng)正確；地方軍閥割據(jù)與圖中展示的各民族政權(quán)關(guān)系不符，排除B項(xiàng)；材料反映民族政權(quán)并立，不能說明當(dāng)時“戰(zhàn)亂長期不斷”，排除C項(xiàng)；當(dāng)時只有南宋與金的關(guān)系屬于南北政權(quán)對峙，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.論掌握“形而上之道理”,即萬物之天理。下列符合朱熹這一思想的是（）A.經(jīng)世致用B.格物致知C.知行合一D.發(fā)明本心【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，課這是推斷題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是兩宋時期。根據(jù)材料可知，朱熹認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對天地萬物進(jìn)行實(shí)地考察，掌握其運(yùn)行規(guī)律，最后達(dá)到對善遍天理的A的，排除C項(xiàng)；發(fā)明本心屬于陸王心學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.實(shí)行土司（當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任并世襲官職）制度。從中國政治制度的創(chuàng)設(shè)角度來看，這體現(xiàn)的共同特點(diǎn)是（）A.禮法并用B.因俗而治C.效仿漢制D.兵農(nóng)合一【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：遼、金、元統(tǒng)治下的中國。從材料來看，遼朝分設(shè)南、北面官，對不同民族采取不同管理方式；金朝保留“猛安謀克制”管理女真民族；元朝在西南、華南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行土司制度，任用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)。從所學(xué)知識分析，這些制度都是根據(jù)不同民族、不同地區(qū)的風(fēng)俗、傳統(tǒng)等實(shí)際情況來制定相應(yīng)的管理制度，體現(xiàn)了因俗而治的特點(diǎn)，BA項(xiàng)；金朝的“猛安謀克制”并非效仿漢制，且遼、元也并非單純效仿漢制，題干強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)自身民族特色和地區(qū)特點(diǎn)進(jìn)行制度創(chuàng)設(shè)，排除C項(xiàng)；金朝的“猛安謀克制”有兵農(nóng)合一的特點(diǎn)，遼朝的南北面官制和元朝的土司制度未體現(xiàn)這一特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂”這說明第6頁/共10頁A.農(nóng)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)歷法結(jié)合B.文學(xué)創(chuàng)作與生活相聯(lián)系C.文學(xué)作品呈現(xiàn)貴族化趨勢D.農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境開始關(guān)注【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)陸游的詩內(nèi)容可知詩人熟悉生產(chǎn)生活中的各種現(xiàn)象，并將它們引入文學(xué)創(chuàng)作之中，可以說明文學(xué)創(chuàng)作與生產(chǎn)生活的關(guān)系密切，Ｂ正確；A項(xiàng)不符合題意，與“野人無歷日”相違；C項(xiàng)不符合題意，陸游這首詩是反映農(nóng)人的生產(chǎn)和生活，而非貴族化；D項(xiàng)在題文中沒有表述。16.元朝“,唐所謂羈之州,往往在是,今皆賦役之,比之于內(nèi)地”材料可以說明A.元朝加強(qiáng)對邊疆的管轄B.元朝邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C.元朝推行民族平等政策D.元朝沿用唐朝“羈縻”政策【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料可知，唐朝在遼闊的邊疆地區(qū)實(shí)行羈縻政策，承認(rèn)當(dāng)?shù)赝林F族，封以王候，間接納入朝廷管理。但到了元朝，歷來由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的一些地區(qū)，也像內(nèi)地一樣征收賦役，正式劃入元朝AB未體現(xiàn)民族平等政策，且C說法違背史實(shí)；材料未體現(xiàn)元朝沿用唐朝‘羈縻’政策，D說法錯誤。二、材料題（共3小題，共分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢帝國的版圖空前擴(kuò)大，擁有84個郡和18者以漸進(jìn)的方式變通秦的舉措。特別是漢武帝時期，在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強(qiáng)化對官僚隊伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域，進(jìn)行了諸多制度創(chuàng)新和變革?！幾躁懲x《早期中華帝國：秦與漢》材料二（漢武帝）繼位之初接受董仲舒的建議，又于第五年設(shè)置五經(jīng)博士，啟用好儒術(shù)的田蚡為相。家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)?！幾匀问澜陡咧袣v史必修課程專題解析》第7頁/共10頁（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，列舉兩項(xiàng)漢朝廷續(xù)秦朝的政治制度，并指出漢武帝時期在政治上“制度創(chuàng)新和變革”的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝提升儒學(xué)地位的措施，并分析這些措施產(chǎn)生的主要影響?！敬鸢浮浚?）制度：皇帝制、三公九卿制、郡縣制。制度創(chuàng)新和變革的舉措：①設(shè)立中朝；②頒布“推恩令”；③實(shí)行察舉制；④設(shè)立刺史制度。（2）措施：①實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；②重用儒生；③設(shè)置五經(jīng)博士，建立太學(xué)等。影響：①確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位，儒學(xué)成為封建社會的主流意識形態(tài)；②有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固?！窘馕觥?）制度：結(jié)合所學(xué)知識可知，“漢承秦制，有所損益”，其中漢朝繼承秦朝的政治制度如皇帝制、“推恩令”等。（2“”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；重用儒生；設(shè)置五經(jīng)博士，建立太學(xué)等。影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，可從儒學(xué)地位發(fā)展及鞏固統(tǒng)一多民族國家發(fā)展等角度進(jìn)行分析即可。18.在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝。閱讀下列材料后回答問題材料一春秋戰(zhàn)國時期，伴隨著社會大變革，中華文化開始勃興，古圣先賢紛紛著書立說，在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。諸子各陳其說，形成了不同的學(xué)派。材料二15材料三要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！?014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話（1）根據(jù)材料一分析“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因。（2）材料二中，勞動委員、班長和生活委員的觀點(diǎn)分別蘊(yùn)含了諸子百家中哪三家學(xué)派的觀點(diǎn)？（3）戰(zhàn)國時期哪一家的學(xué)說最受當(dāng)時的統(tǒng)治者重視？為什么？（4）根據(jù)材料三指出習(xí)近平總書記號召學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的是什么？結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勅绾握_對待傳統(tǒng)文化。第8頁/共10頁（2）勞動委員：法家；班長：儒家；生活委員：道家（3）法家原因：法家學(xué)說符合當(dāng)時歷史發(fā)展的趨勢；符合地主階級建立中央集權(quán)的需要。（4）目的：使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。對待傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華、去其糟粕【解析】1“”等信息可知百家爭鳴出現(xiàn)的原因主要是春秋戰(zhàn)國時期社會大變革和教育的發(fā)展。（2）根據(jù)“一定要嚴(yán)厲懲罰，罰值日，實(shí)在不行，一次罰5元錢”可知體現(xiàn)了依法治理，所以勞動委員的觀“”可知體現(xiàn)了教化，所以班長的觀點(diǎn)體現(xiàn)了儒家思想；根據(jù)“不過扔幾張廢紙而已，用不著過多地妄加干預(yù)，犯點(diǎn)小錯誤是成長過程中不可避免的，他們會認(rèn)識到錯誤并加以改正的”可知體現(xiàn)了無為而治的主張，所以生活委員的觀點(diǎn)體現(xiàn)了道家思想。（3）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，戰(zhàn)國時期諸侯爭霸，各國都意圖通過富國強(qiáng)兵獲得爭霸的勝利，所以最受當(dāng)時統(tǒng)治者重視的是法家思想。原因主要是當(dāng)時法家學(xué)說符合當(dāng)時歷史發(fā)展的趨勢；符合地主階級建立中央集權(quán)的需要。（4）根據(jù)“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”得出目的是使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，我們對待傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華、去其糟粕，言之有理即可。19.人口遷移促進(jìn)了區(qū)域開發(fā)，推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代南北方人口變化情況表南方北方朝代人口（萬戶）占全國戶口數(shù)比例人口（萬戶）占全國戶口數(shù)比例西漢247068519.8%998578580.2%唐代392041543.2%514852956.8%北宋1122476062.9%66242