(2025年)單招哲學試題及答案一、單項選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.2024年，我國“嫦娥六號”完成人類首次月背采樣返回任務，獲取月壤樣本2公斤?？蒲腥藛T通過分析月壤成分，進一步驗證了月球演化理論的部分假設。這一過程體現(xiàn)的哲學道理是（）A.認識是實踐的最終目的B.實踐是認識發(fā)展的動力C.真理是客觀與主觀的統(tǒng)一D.感性認識依賴于理性認識2.2024年中央一號文件提出“建設宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”，強調要立足不同地區(qū)自然條件、文化傳統(tǒng)和發(fā)展階段，分類推進村莊建設。這一要求的哲學依據(jù)是（）A.矛盾的普遍性包含特殊性B.主要矛盾決定事物發(fā)展方向C.矛盾的特殊性要求具體問題具體分析D.矛盾的同一性推動事物發(fā)展3.近年來，“元宇宙”“提供式AI”等新概念不斷涌現(xiàn)，有人認為這些技術將徹底改變?nèi)祟惿鐣拇嬖诜绞?。從哲學基本問題看，這一觀點（）A.正確回答了思維與存在何者為第一性B.混淆了物質與意識的辯證關系C.夸大了意識對物質的能動作用D.否認了社會存在決定社會意識4.2024年，某地在老舊小區(qū)改造中，通過“居民議事會”收集群眾需求，將“飛線充電”“車位不足”等問題納入改造方案，最終改造滿意度達92%。這體現(xiàn)的歷史唯物主義原理是（）A.社會意識對社會存在具有反作用B.人民群眾是社會歷史的主體C.經(jīng)濟基礎決定上層建筑D.生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力發(fā)展5.“種瓜得瓜，種豆得豆”與“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”共同體現(xiàn)的哲學道理是（）A.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一B.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是條件C.量變是質變的必要準備D.矛盾雙方在一定條件下相互轉化6.2024年，我國啟動“東數(shù)西算”工程貴州樞紐建設，利用當?shù)乜λ固氐孛蔡烊唤禍貎?yōu)勢和綠色能源，打造低能耗數(shù)據(jù)中心。這一做法（）A.違背了規(guī)律的客觀性B.體現(xiàn)了尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一C.說明人可以創(chuàng)造新的規(guī)律D.強調意識對物質的決定作用7.有人認為：“歷史不過是一系列偶然事件的堆積?！边@一觀點（）A.承認了社會發(fā)展的客觀規(guī)律性B.否認了社會歷史發(fā)展的必然性C.正確揭示了偶然與必然的關系D.肯定了人民群眾的歷史作用8.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”與“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”共同說明（）A.實踐是認識的唯一來源B.認識對實踐具有反作用C.實踐與認識是辯證統(tǒng)一的D.直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要9.2024年，某非遺傳承人將傳統(tǒng)扎染工藝與現(xiàn)代設計結合，推出國潮服飾系列，銷售額同比增長300%。這體現(xiàn)的辯證法道理是（）A.辯證否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)B.整體功能大于部分功能之和C.矛盾的主要方面決定事物性質D.發(fā)展的實質是事物的簡單重復10.下列選項中，與“千里之堤，潰于蟻穴”蘊含相同哲理的是（）A.射人先射馬，擒賊先擒王B.有無相生，難易相成C.城門失火，殃及池魚D.合抱之木，生于毫末11.2024年，我國出臺《網(wǎng)絡暴力信息治理規(guī)定》，要求平臺建立“一鍵取證”等防護機制。這一舉措的哲學依據(jù)是（）A.社會意識總是滯后于社會存在B.上層建筑要適應經(jīng)濟基礎發(fā)展C.生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力有反作用D.價值觀決定人們的行為選擇12.古希臘哲學家赫拉克利特說：“人不能兩次踏進同一條河流?！笨死佐攧t認為：“人甚至一次也不能踏進同一條河流?！眱扇擞^點的分歧在于（）A.是否承認物質是運動的B.是否承認運動的絕對性C.是否承認相對靜止的存在D.是否承認意識的能動性13.2024年，某社區(qū)通過“時間銀行”模式，鼓勵居民以志愿服務兌換服務時長，形成“我為人人，人人為我”的互助氛圍。這體現(xiàn)的價值觀道理是（）A.人的價值在于社會對個人的滿足B.價值觀是人生的重要向導C.價值判斷與價值選擇沒有客觀標準D.貢獻與索取是對等的關系14.“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩膀上?！迸ｎD的這句話表明（）A.間接經(jīng)驗是認識的主要來源B.認識的發(fā)展是一個繼承與創(chuàng)新的過程C.實踐是檢驗真理的唯一標準D.感性認識有待于上升到理性認識15.2024年，我國科學家首次在實驗室實現(xiàn)二氧化碳人工合成葡萄糖，為解決糧食安全和碳減排問題提供了新思路。這一成果說明（）A.意識可以直接改造客觀世界B.人能夠突破規(guī)律的限制C.實踐是有意識有目的的活動D.認識是實踐的起點和歸宿二、簡答題（本大題共3小題，每小題10分，共30分）16.簡述矛盾同一性和斗爭性的辯證關系，并說明其在科技創(chuàng)新中的具體表現(xiàn)。17.為什么說“實踐是認識的基礎”？結合“嫦娥六號”月背采樣任務予以說明。18.運用社會存在與社會意識的辯證關系原理，分析“鄉(xiāng)村振興既要塑形，更要鑄魂”的合理性。三、材料分析題（本大題共2小題，每小題20分，共40分）19.材料：2024年，我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模突破60萬億元，占GDP比重達41.5%。但與此同時，數(shù)據(jù)泄露、算法歧視等問題頻發(fā)。有人認為“數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展就是技術進步，與哲學無關”，也有人提出“要以正確的哲學思維引領數(shù)字經(jīng)濟健康發(fā)展”。結合材料，運用“唯物辯證法的實質與核心”相關知識，評析兩種觀點。20.材料：黨的二十大以來，“千萬工程”從浙江走向全國，各地因地制宜推廣“鄉(xiāng)村博物館”“生態(tài)旅游合作社”等模式，既保護了傳統(tǒng)村落，又增加了農(nóng)民收入。2024年，某山區(qū)縣將閑置的祠堂改造為“非遺工坊”，邀請老匠人傳授技藝，吸引年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)“老建筑煥發(fā)新活力，老手藝帶富新村民”。運用“歷史唯物主義”的相關原理，分析“千萬工程”成功推進的哲學啟示。答案及解析一、單項選擇題1.B。“嫦娥六號”采樣返回屬于實踐活動，通過實踐驗證和發(fā)展了月球演化理論，體現(xiàn)實踐是認識發(fā)展的動力。A錯誤，實踐是認識的目的；C錯誤，真理是主觀與客觀的統(tǒng)一；D錯誤，理性認識依賴于感性認識。2.C?！傲⒆悴煌貐^(qū)自然條件、文化傳統(tǒng)”強調矛盾的特殊性，要求具體問題具體分析。A錯誤，矛盾的普遍性寓于特殊性之中；B、D與題意不符。3.C。認為技術“徹底改變?nèi)祟惿鐣嬖诜绞健笨浯罅艘庾R（技術作為人類意識的產(chǎn)物）對物質的能動作用，忽視了物質決定意識的根本原理。A、B、D不符合哲學基本問題（思維與存在的關系）的指向。4.B。通過“居民議事會”收集群眾需求，體現(xiàn)人民群眾是實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者。A、C、D與材料中“群眾參與”的核心無關。5.B?！胺N瓜得瓜”強調內(nèi)因（遺傳）的決定作用，“橘生淮北則為枳”強調外因（環(huán)境）的影響，共同體現(xiàn)內(nèi)因是根據(jù)、外因是條件。A、C、D與題意不符。6.B。利用喀斯特地貌和綠色能源符合客觀規(guī)律，同時通過工程建設發(fā)揮主觀能動性，體現(xiàn)二者統(tǒng)一。A、C錯誤，規(guī)律不可違背或創(chuàng)造；D錯誤，物質決定意識。7.B。將歷史視為“偶然事件堆積”否認了社會發(fā)展的必然規(guī)律（如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動），屬于歷史唯心主義。A、C、D錯誤。8.C。前者強調實踐對認識的決定作用，后者強調認識對實踐的反作用，共同說明二者辯證統(tǒng)一。A、B僅體現(xiàn)一個方面；D錯誤，直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗都是認識來源。9.A。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設計結合，既保留傳統(tǒng)（聯(lián)系）又創(chuàng)新發(fā)展（發(fā)展），體現(xiàn)辯證否定的實質。B錯誤，整體功能不一定大于部分；C、D與題意無關。10.D。“千里之堤”與“蟻穴”體現(xiàn)量變積累引起質變，“合抱之木”與“毫末”同理。A是抓主要矛盾；B是矛盾同一性；C是聯(lián)系的普遍性。11.B?！兑?guī)定》屬于上層建筑（法律制度），出臺是為了適應數(shù)字經(jīng)濟（經(jīng)濟基礎）發(fā)展的需要。A錯誤，社會意識有時先于社會存在；C、D與材料無關。12.C。赫拉克利特承認絕對運動與相對靜止（同一條河流），克拉底魯只承認絕對運動否認相對靜止，導致不可知論。A、B、D錯誤。13.B。“時間銀行”通過價值觀引導（互助）形成良好氛圍，體現(xiàn)價值觀對行為的導向作用。A錯誤，人的價值在于貢獻；C錯誤，價值判斷有客觀標準；D錯誤，貢獻與索取不一定對等。14.B。“站在巨人肩膀上”指繼承前人認識成果，“看得更遠”指創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)認識的繼承與創(chuàng)新。A錯誤，實踐是認識來源；C、D與題意無關。15.C。人工合成葡萄糖是有目的（解決糧食和碳問題）的實踐活動，體現(xiàn)實踐的能動性。A錯誤，意識需通過實踐改造世界；B錯誤，規(guī)律不可突破；D錯誤，實踐是認識的目的。二、簡答題16.（1）辯證關系：①矛盾同一性與斗爭性相互聯(lián)結、不可分割。同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性之中；②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物發(fā)展。（4分）（2）科技創(chuàng)新中的表現(xiàn)：①同一性：基礎研究與應用研究相互依賴（如芯片研發(fā)需理論突破與工藝改進結合）；②斗爭性：新舊技術存在競爭（如傳統(tǒng)能源與新能源技術的矛盾）；③二者共同作用推動技術進步（如AI技術在“算法優(yōu)化”與“倫理約束”的對立統(tǒng)一中發(fā)展）。（6分）17.（1）實踐是認識的基礎，表現(xiàn)為：①實踐是認識的來源；②實踐是認識發(fā)展的動力；③實踐是檢驗認識真理性的標準；④實踐是認識的目的。（4分）（2）“嫦娥六號”任務中：①月壤樣本（直接經(jīng)驗）是認識月球演化的來源；②采樣技術難題推動分析儀器升級（動力）；③樣本成分驗證了原有理論的正確性（檢驗標準）；④研究成果最終服務于月球資源開發(fā)（目的）。（6分）18.（1）原理：①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；②社會意識具有相對獨立性，對社會存在有能動反作用（先進意識促進發(fā)展，落后意識阻礙發(fā)展）。（4分）（2）分析：①“塑形”（基礎設施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展）屬于社會存在，是“鑄魂”（文化振興、文明鄉(xiāng)風）的物質基礎；②“鑄魂”通過培育社會主義核心價值觀、傳承鄉(xiāng)土文化，為鄉(xiāng)村振興提供精神動力和智力支持，促進“塑形”成果鞏固；③二者統(tǒng)一體現(xiàn)社會存在與社會意識的辯證關系，忽視“鑄魂”會導致發(fā)展缺乏可持續(xù)性。（6分）三、材料分析題19.（1）唯物辯證法的實質與核心是矛盾規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律），要求用矛盾分析法看問題。（3分）（2）第一種觀點錯誤：①數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展包含技術進步（主要矛盾）與問題（次要矛盾），二者對立統(tǒng)一；②忽視哲學思維（矛盾分析）會導致只看技術進步、忽視問題，難以實現(xiàn)健康發(fā)展。（7分）（3）第二種觀點正確：①矛盾雙方有主次之分，要抓主流（肯定數(shù)字經(jīng)濟的積極作用）；②矛盾具有同一性，問題（數(shù)據(jù)泄露等）與發(fā)展可在解決中轉化（如通過監(jiān)管推動技術完善）；③以矛盾分析法引領，能統(tǒng)籌發(fā)展與安全，實現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟質的提升。（10分）2