2024年同等學(xué)力申碩教育學(xué)綜合真題及答案解析（回憶版）一、選擇題（選項僅供參考）1.第1本現(xiàn)代教育學(xué)著作（D）D.《普通教育學(xué)》2.對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是（B）A.環(huán)境B.教育C.主觀能動性D.貴傳素質(zhì)3.結(jié)構(gòu)主義課程理論的倡導(dǎo)者是（C）A.杜威B.贊科夫C.布魯納D.泰勒4.摸底測驗屬于（A）A.診斷性評價B.形成性評價C.終結(jié)性評價D.個體內(nèi)差異評價5.新學(xué)期伊始，班主任讓每位同學(xué)搜集一個自己喜歡的座右銘，以此激勵，不斷使自己進步。這屬于（C）德育方法。A.說服教育法B.情感陶冶法C.道徳修養(yǎng)法D.品德評價法6.“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”出自（A）A.《師說》B.《春秋》C.《論語》D.《學(xué)記》7.“癸卯學(xué)制”--三段七級，第1段為初等教育，第2段為中等教育；第三段為高等教育。8.美國19世紀30年代掀起的公立學(xué)校運動，（C）是重要的推動者，因此被稱為“美國公立學(xué)校之父”.A.華盛頓B.富蘭克林C.賀拉斯曼D.本杰明11.選項：榜樣。12.選項：替代強化。16.（B）是揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系，指出現(xiàn)象質(zhì)的方面，說明事物原因的一種更復(fù)雜、更重要的假設(shè)，這是比描述性假設(shè)更高一級的形式，是更復(fù)雜、更重要的一種假設(shè)A.描述性假設(shè)B.解釋性假設(shè)C.預(yù)測性假設(shè)D.命題性偎設(shè)17.采用隨機數(shù)目表取樣的方式屬于（A）A.簡單隨機取樣B.系統(tǒng)隨機取樣C.分層隨機取樣D.整群隨機取樣18.作為研究結(jié)論依據(jù)的問卷，回收率一般不應(yīng)低于（B）A.50%B.60%C.70%D.80%19.可以操縱變化自變量，但對無關(guān)變量不能控制的實驗是（A）A.前實驗B.半實驗C.準實驗D.真實驗20.（B）代表總體一定數(shù)量的基本觀測單位。A.容量B.樣本C.總體D.個體二、名詞解釋1.顏氏家訓(xùn)《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時期顏之推創(chuàng)作的家訓(xùn)。該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前（約公元6世紀末），是顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作。2.社區(qū)教育社區(qū)教育是運用本社區(qū)教育、文化等資源，面向本社區(qū)全體公民，以促進本社區(qū)人的發(fā)展與社區(qū)發(fā)展為目標的各類教育活動。社區(qū)教育是社會發(fā)展和時代變革的產(chǎn)物。在我國，社區(qū)教育起步于80年代初期，它是在國家實行改革開放后，總結(jié)原有學(xué)校教育、家庭教育、社會教育相結(jié)合經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，借鑒國外社區(qū)教育的經(jīng)驗，從國內(nèi)不同地域的實際出發(fā)，通過試點逐步發(fā)展起來的。3.學(xué)習(xí)遷移學(xué)習(xí)遷移根據(jù)遷移的內(nèi)在心理機制，把遷移分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移。重組性遷移是指重新組合原有經(jīng)驗系統(tǒng)中的某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分之間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新的情境。這種經(jīng)驗的整合過程即重組性遷移。4.教育實驗研究法教育實驗研究法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地變革研究對象，從而驗證假設(shè)，探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系的一種研究方法。三、簡答題1.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論是什么？馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上的，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對于共產(chǎn)主義新人的理想藍圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點：（1）人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。（2）社會條件決定了人朝什么方向發(fā)展怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度。（3）從歷史發(fā)展的進程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。2.黃炎培職業(yè)教育目的的思想.關(guān)于職業(yè)教育的目的黃炎培將“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)"作為職業(yè)教育的終ji目標。關(guān)于職業(yè)教育的辦學(xué)方針，黃炎培認為，辦職業(yè)教育機構(gòu)的基本方針是社會化和科學(xué)化，關(guān)于職業(yè)教育的教學(xué)原則，黃炎培主張手腦并用，做學(xué)合一，理論與實際并行，知識與技能并重。關(guān)于職業(yè)教育道德理論。黃炎培主張敬業(yè)樂群，勞工神圣。關(guān)于職業(yè)指導(dǎo)工作，黃炎培提出職業(yè)指導(dǎo)的中心是適應(yīng)"社會分工"和"人類個性”需要。3.好的研究假設(shè)必須具備的基本特點?？茖W(xué)性、推測性、表述的明確性、可檢驗性科學(xué)性：研究假設(shè)應(yīng)基于一定的科學(xué)依據(jù)，這些依據(jù)應(yīng)建立在明確的概念、已有的科學(xué)理論和科學(xué)事實的基礎(chǔ)上，并且得到了一定的科學(xué)論證推測性：假設(shè)是在不完全或不充分的經(jīng)驗事實基礎(chǔ)上推導(dǎo)出來的，有待實踐證實，它對一定的行為、現(xiàn)象或事件的出現(xiàn)作試驗性的、合理的解釋，具有一定的預(yù)測性。表述的明確性研究假設(shè)應(yīng)以敘述的方式說明兩個或更多量之間可期待的關(guān)系，概念要簡單表述要清晰、簡明準確，條理分明，結(jié)構(gòu)完美?？蓹z驗性：假設(shè)必須是可檢驗的，驗證其準確性的正確程度和可靠性。4.維持課堂紀律的措施（1）建立有效的課堂規(guī)則。課堂規(guī)則是課堂成員應(yīng)遵循的課堂基本行為規(guī)范和要求。積極、有效的課堂規(guī)則有以下特點：第1，由教師和學(xué)生充分討論，共同制定；第2，盡量少而精內(nèi)容表達多以正面引導(dǎo)為主。（2）合理組織課堂教學(xué)。教師應(yīng)做到：首先，增加學(xué)生參與課堂的機會；其次，保持緊湊的教學(xué)節(jié)奏，合理布置學(xué)業(yè)任務(wù)；再次，處理好教學(xué)活動之間的過渡（3）做好課堂監(jiān)控。教師應(yīng)能及時預(yù)防或發(fā)現(xiàn)課堂中出現(xiàn)的一些紀律問題，并采取言語提示、目光接觸等方式提醒學(xué)生注意自己的行為（4）培養(yǎng)學(xué)生的自律品質(zhì)。促進學(xué)生形成和發(fā)展自律品質(zhì)是維持課堂紀律的蕞佳策略之一。教師應(yīng)做到：首先，教師要對學(xué)生提出明確的要求，加強課堂紀律的目的性教育；其次，引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)紀律持有正確、積極的態(tài)度產(chǎn)生積極的紀律情感體驗，進行自我監(jiān)控；蕞后，集體輿論和集體規(guī)范是促使學(xué)生自律品質(zhì)形成和發(fā)展的有效手段，教師應(yīng)對其加以有效利用。四、論述題1.論述師生關(guān)系內(nèi)涵及表現(xiàn)形式。簡略：教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。師生關(guān)系既受教育活動規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會精神文明的重要方面。新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。具體：（1）人際關(guān)系：尊師愛生?，F(xiàn)代教育中的“尊師愛生"不就是封建等級關(guān)系、政治連帶關(guān)系倫理依附關(guān)系，而就是師生交往與溝通的情感基礎(chǔ)、道德基礎(chǔ)，其目的主要就是相互配合與合作，順利開展教育活動，（2）社會關(guān)系：民主平等.民主平等不僅就是現(xiàn)代社會民主化趨勢的需要，也就是教學(xué)生活的人文性的直接要求與現(xiàn)代人格的具體體現(xiàn)。它要求教師理解學(xué)生，發(fā)揮非權(quán)力性影響，并視同仁地與所有學(xué)生交往，善于傾聽不同意見，同時也要求學(xué)生正確表達自己的思想與行為，學(xué)會合作與共同學(xué)習(xí)。（3）教育關(guān)系：教學(xué)相長。在教育過程中，教師的教促進學(xué)生的學(xué)學(xué)生的學(xué)促進教師的教，教與學(xué)就是相互促進的，“學(xué)然后知不足，教然后知困”.教師在教的過程中，促使自己不斷學(xué)習(xí)、不斷進步。同時，在教育過程中，虛心的教師也會從學(xué)生那里學(xué)到不少東西，從而不斷充實自己。（4）心理關(guān)系：心理相容。心理相容指的就是教師與學(xué)生之間在心理上協(xié)調(diào)一致在教學(xué)實施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作。2.論述20世紀法國“統(tǒng)學(xué)校運動”產(chǎn)生的原因、基本主張和影響、內(nèi)容和意義。針對雙軌制教育體系，1919年法國“新大學(xué)同志會”主張建立統(tǒng)一的學(xué)校，以實現(xiàn)教育的民主化，認為統(tǒng)一學(xué)校要解決兩個問題：民主教育和擇優(yōu)錄取。這一主張反映了歐洲新教育運動對法國教育的影響。以新大學(xué)同志會的活動為契機，法國掀起了統(tǒng)一學(xué)校運動.其中，“新大學(xué)同志會”的改革主張引起法國社會的廣泛關(guān)注，并導(dǎo)致了一系列的教育改革。1923年，法國決定在初等教育實施統(tǒng)一的學(xué)校制度，1925年法國初步實現(xiàn)了小學(xué)階段的統(tǒng)一學(xué)校，并于1933年在中學(xué)設(shè)立統(tǒng)一人學(xué)考試，使入學(xué)機會均等。1937年，讓澤提出在中學(xué)的初級階段實行統(tǒng)一學(xué)校制度方案，主要內(nèi)容：（1）把中學(xué)的初級階段改為獨立的公立學(xué)校，與初等統(tǒng)一學(xué)校銜接，實現(xiàn)初級中等教育的統(tǒng)一；（2）為通過考試、持有“初等教育證書”、升人中學(xué)第1階段的學(xué)生設(shè)立方向指導(dǎo)班，以培養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生的興趣和能力。（3）依學(xué)生的能力和表現(xiàn)在第2年實行分流，分別進入古典中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)和技術(shù)中學(xué)。影響：統(tǒng)一學(xué)校運動沖擊了法國的雙軌制教育，擴大了教育對象推動了法國教育民主化進程。3.問卷調(diào)查優(yōu)缺點、局限性及適用范圍。優(yōu)點：問卷調(diào)查是一種結(jié)構(gòu)化的調(diào)查，其調(diào)查問題的表達形式、提問的順序、答案的方式與方法都是固定的，而且是一種文字交流方式，因此，任何個人，無論是研究者，還是調(diào)查員都不可能把主觀偏見代入調(diào)査研究之中。其調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)果一般都能被量化出來。由于問卷調(diào)查結(jié)果便于統(tǒng)計處理與分析.現(xiàn)在有大量的相關(guān)統(tǒng)計分析軟件可以幫助我們進行數(shù)據(jù)分析有些甚至能直接幫助我們設(shè)計問卷.方便實施和分析，缺點：問卷調(diào)查是一種結(jié)構(gòu)化的調(diào)查，其調(diào)查問題的表達形式、提問的順序、答案的方式與方法都是固定的，而且是一種文字交流方式，因此，任何個人，無論是研究者還是調(diào)查員都不可能把主觀偏見代人調(diào)查査研究之中.其調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)果一般都能被量化出來。由于問卷調(diào)查結(jié)果便于統(tǒng)計處理與分析，現(xiàn)在有大量的相關(guān)統(tǒng)計分析軟件可以幫助我們進行數(shù)據(jù)分析，有些甚至能直接幫助我們設(shè)計問卷。方便實施和分析。問卷調(diào)查的局限性（1）填寫偏差問卷調(diào)查依賴于被調(diào)査者的誠