河南省2026屆高三上學期12月聯(lián)考語文試題及參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在中國古典園林的營造中，造園師們往往精心設計出一處處聽雨、賞雨的景觀，巧妙利用雨水并將其轉化成聲色并茂、意趣盎然的天開圖畫，給園中賞雨人帶來豐富的感官感受?！段男牡颀垺の锷分械摹啊瘘S鳥之聲，‘嚶嚶’學草蟲之韻”，精彩地揭示了《詩經》對自然界萬般聲音的生動描寫。對聲音的重視不僅存在于文學作品中，也廣泛地存在于古典園林營建中。在文人園林中，造園師往往巧妙利用雨景，打造出豐富的聽雨景觀，比如種植芭蕉、梧桐、翠竹等植物，把雨打植物葉片的聲音轉化為悅耳的天籟。另外，造園師們也會利用屋檐、石階、山石等園中物件，營造出豐富的聽覺景觀。就雨打植物而言，有芭蕉夜雨、梧葉蕭雨等聽雨類型，它們會給聽雨人帶來各不相同的聲音體驗，也會觸發(fā)聽雨人豐富雋永的人生感悟。聲音是具有不同層次的，有些聲音突出在前景位置，有些聲音蟄伏在背景深處，但它們之間的關系并非一成不變，而是可以靈活轉化的。園林中也是如此，游人駐足于不同的位置，也會聽到完全不同的雨聲，芭蕉、竹葉、屋檐、石階等不同的物象與聽雨人距離遠近各不相同，所以聽雨人聽到的雨打在其上發(fā)出的聲音也各不相同，這就組成了層次極其豐富的聽覺景觀。而隨著聽雨人空間位置的轉換，這些聽景自然又會發(fā)生復雜的變化，前景聲音和背景聲音之間的關系也會隨之發(fā)生靈活轉化。同時，因為雨水本身的輕重疾緩時時變化，所以聽雨人所感受到的自然是生生不息、新新不停的音景變化，這是雨滴在園林中書寫的躍動的詩。詩文作品中，有諸多在園中聽雨而引發(fā)作者無盡聯(lián)想的例子。如溫庭筠《更漏子》中有“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”。作者無心入眠，孤苦中聆聽了整晚雨打梧桐、雨滴空階之聲。耳畔點滴綿密的雨聲更加重了作者孤身漂泊、輾轉流落的苦悶哀傷。園中聽雨，也可能達到因聽而悟的更高境界。如蔣捷的聽雨名作《虞美人》：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明?！彪S著人生閱歷的變化，聽雨的場所、心境都在發(fā)生變化，而經歷過人間的悲歡離合、世事滄桑，再來聆聽雨聲，心中自然會有一份繁花落盡后的淡然和超脫。此時，作者明白了人生的種種悲歡皆不由人定，所以便任憑檐雨低落，在雨聲中選擇順其自然，坦然回望人生過往，也準備好迎接未來的悲歡。這時的雨聲成為促使作者頓悟的媒介，作者在聽雨中領悟人生哲理，這也是聽覺反應所達到的最高境界。（摘編自張鑫《中國古典園林雨景營造及文人賞雨體驗》）材料二：“體驗”并不只限于審美這一特定形態(tài)，現(xiàn)實生活的諸多領域都有可能產生體驗，而為什么人們偏要特別關注審美，以之為體驗活動的主要代表呢?首先一條，是因為審美體現(xiàn)著一種純粹的體驗，而其他領域的體驗往往難以達到這樣的純粹性。比如說，人在其自然生存以及社會實踐活動過程中，也可能生成若干體驗，但這類體驗多與人的某種生理需求或實用功利需求相交雜，在揭示生命本真的純凈度上便顯得稍遜一籌。又比如，在從事某些具有超越性的精神追求方式時，人們也常會進入體驗境界，有如哲理思考中的“悟道”“悟禪”階段，但這種種活動方式都不會將自身追求局限于體驗范圍，而要求迅速將體驗所得轉用于思辨、實驗、自我規(guī)范及其他行為方式，故“體驗”在其中只屬于一個過渡性環(huán)節(jié)，并不具有主干的身份。與之相比照，審美則大不一樣，其從頭至尾的全過程都不離乎體驗，且主要功能即在于體驗自身。可以說，沒有體驗，就沒有審美；體驗稀薄，其審美價值就低下。正是這一不爭的事實，彰顯出審美體驗純粹性的特色。審美體驗的另一個重要特點，表現(xiàn)為它是對于特定對象的體驗，而不限于自我生命體驗。這就是說，我們稱之為美的對象的事物，屬于自身包孕生命本真內涵的事象，它存在于審美主體之外，需要審美者運用自己的力量去開啟并感受其內在的生命律動，進而領略其本真意義之所在。審美主體在面對其直接對象時，不能僅以囫圇式地接受其整個形體為限，而要努力突破并穿越其外在的形式，以進入和攝取其內涵的本真。但他并不能采用邏輯思維的方式來拆解這一形式，因為審美體驗作為活生生的感受，是不能脫離對象的感性存在的，它必須在感性的生命活動中領略其內在真諦，這就需要借助主體自身的生命體驗。換言之，是主體憑借自身原有的生命體驗，通過直覺式的觀照與體認，從對象的外在形態(tài)中感受和揭示其內里的生命蘊含，這才構成了審美的依據(jù)。就此而言，審美活動實際上是在自我生命體驗基礎之上的第二重體驗，它憑靠個人既有體驗的反思式觀照，進入宇宙萬象生命之流的新的體驗，又通過自我與對象物之間的生命共振和信息交換，以拓展并充實自身對生命本真的原有體認與涵容，“在他物中學會理解我們自己”。就這個角度看來，審美的獨特作用是不容置疑的，對于發(fā)揚人的生命本真和提升其體驗能力，具有不可替代的重大意義。（摘編自陳伯?！蹲呦颉绑w驗美學”》）1.

下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

造園師會在中國古典園林中特意種植芭蕉等植物，同時巧妙借助屋檐、石階等園內構件，為聽雨人營造出層次豐富、意趣盎然的聽覺意境。B.

前景與背景的聲音關系會隨著聽雨人空間位置的轉換發(fā)生動態(tài)轉化，再加上雨水本身時刻發(fā)生的變化，最終形成生生不息、新新不停的音景體驗。C.

人在自然生存與社會實踐的過程當中或許會產生出許多不同的體驗，但這些體驗大多數(shù)與個體的某種生理需求或實用功利需求緊密相連。D.

審美主體想感受審美對象蘊含的生命本真，需要通過邏輯思維拆解其外在形式，再結合蘊含生命本真的事象進行深層體悟，隨后便領會其內在真諦。2.

根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A.

古代文人對聲音的重視既體現(xiàn)在《詩經》中“喈喈”“嚶嚶”等擬聲詞生動再現(xiàn)了自然界的各種聲音上，也存在于古典園林的營建中。B.

材料一最后一段引用詩文作品來展現(xiàn)聽雨引發(fā)的不同心境，從溫庭筠到蔣捷，表現(xiàn)出從沉溺于情感到超然于物外的精神升華。C.

哲理思考中的“悟道”“悟禪”階段要求主體依照自身追求深入并停留于體驗境界，審美的要求則與之相反，需要審美主體超越體驗境界。D.

審美體驗要求審美主體主動突破審美對象的外在桎梏，進行直覺式與反思式觀照，以及自我與審美對象之間的生命共振及信息交換。3.

根據(jù)材料內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過5個字。審美體驗，首先彰顯為一種其他領域所無法具有的________，它超越了實用的功利與抽象的思辨。中國古典園林中的這種體驗，在“聽雨”與“賞雨”的營造中得到了生動的體現(xiàn)。造園者將自然的雨水巧妙轉化為意境深遠的天籟，不僅給人帶來豐富的感官感受，更引導人們步入一個聲色并茂的________。正因如此，審美活動對于發(fā)揚人的________與提升其內在體驗能力，發(fā)揮著任何其他形式都無法比擬的獨特作用。4.

請以材料一中“聽雨”活動為例，簡要闡釋材料二畫橫線部分的含義。5.

請結合材料并聯(lián)系實際，從“審美對象”和“審美體驗方式”兩個角度，簡要分析當下中學校園中存在審美活動的依據(jù)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。水邊傅菲長樂河自長田向南直流而下，丘陵平直，山岡與山岡之間的小山坳，被沖出河灘。流至夕陽村，山岡橫截，于是有了長約半公里的大沙灘。十五年前，沙灘被挖，砂石被盜完，河水分流，沖出沿村河漢，大沙灘演變?yōu)榇蠛訛?。柳樹、楓樹、楊樹長三米來高，就被人砍了，來年又長出新枝。長了又砍，砍了又長，樹蔸大如腳盆，被一團沙泥抱住，卻沒了樹干，只有枝枝杈杈突兀出來，亂石堆長出了蘆葦。入了初冬，樹葉凋敝，蘆葦花浮蕩，水泱泱。清晨，黑水雞從蘆葦叢游出來，在淺淤泥上啄食。它不怎么啼叫，不停地伸縮著脖子，額甲紅紅，喙端黃黃，與通體褐黑羽毛形成強烈反差。婦人在河埠洗衣服，黑水雞也游過來。婦人撩撥一下水，黑水雞拍一下翅膀，繼續(xù)找食吃。站在村頭公路橋上，看到河灣，我就知道這里會有非常多的黑水雞和小??。水洼密集，蘆葦叢長，河水有兩米來深，林木稀疏，非常適合黑水雞、小??棲息。它們都在草叢營巢，水中取食。①埠頭橫著一葉竹筏，作打撈之用。竹筏被火煻得漆黑，筏頭往上翹起。白鷺站在筏頭，揚起脖子，嘎嘎叫，是它在求偶。春分后，白鷺數(shù)千只，散落在河邊、田頭，在高高的樟樹、苦楝樹上營巢。河灣東岸，丘陵延伸，喬木翠冠，晚歸時，樹上棲滿了白鷺，縮著脖子睡覺。田埂、山岡，毛茛遍地黃花。西岸則是一片田疇。田疇闊大，狹長形，似一個懷抱，緊緊抱住了港西村。②港西村是黃柏鄉(xiāng)的大村，一條順直的街道中分了村子，街兩邊是店鋪，賣雜貨、賣農用產品、賣建材、賣土特產，婦人守店，也守老人與孩子。街邊停著鋸木機，村人從樓上拖下木頭，給師傅鋸木板或木條。師傅穿著藏青色工作服，嘴角叼著煙，戴著淺藍色塑料太陽鏡，推著木頭喂機器。機器咕嚕咕嚕，吐出一塊塊木板。地面堆滿了木屑，被風吹得四散，吹進街邊窗戶，落在床上、大廳八仙桌上、熱氣騰騰的灶臺上。十幾個老人圍著機器看鋸木。對于老人來說，這不是鋸木，是節(jié)目表演。天天有人來表演節(jié)目。賣器物的開著四輪電瓶車來了，高音喇叭吆喝：“不銹鋼洗臉盆、腳盆、水桶，買一送一，便宜賣了。”賣冬衣的，開著小貨車來了，冬衣堆滿了車，打開高音喇叭，循環(huán)吆喝：“便宜的冬衣，純棉花的冬衣，120塊錢一件?！辟u水果的，騎著四輪車來了，沿街叫賣：“橘子5塊錢3斤，蘋果3塊錢2斤，臍橙6塊錢4斤，柚子3塊錢一個?！辟u貨的車停下來，老人就圍著車，挑揀著，邊挑揀邊講價，價講好了，也不買。也有人買十幾件冬衣回家，掛在樓上晾衣竿上。也有人抱十幾個臉盆回家。也有人開大貨車來賣貨，1200塊錢賣20件大貨，由老人任選。貨有棉襖、皮鞋、飯甑、鋼精鍋、床墊等等。也有賣雞鴨的，一只雞50塊錢，一只鴨70塊錢，任選。也有不賣貨的，拉著二胡進村。老人一聽就知道是算命先生來了。算命先生找一戶人家坐下，邊聊天邊拉二胡。十幾個老人站在廳堂，看別人算命。常有媒婆來村里，給大齡青年說媒，把外地女人介紹到村里來。媒婆見人三分熟，說話三分親。沒有賣貨的人來時，村街很沉寂，老人稀稀拉拉站著，孩童坐在街邊凳子或椅子上玩手機，一直玩到手機停電。街道的屋縫直通巷子。巷子逼仄，屋舍排列雜亂，互相擠挨，墻擋住了后屋窗戶。巷子、屋舍顯得陰沉，空地處有人栽了梨樹或棗樹或柚子樹。1993年春，我在長田游玩三個月，港西是常去的。港西在長田下游，有一片傳統(tǒng)江南民居，在村東，有很大一片樟樹、楓香樹、榆樹林子。民居是黃泥瓦房、石頭瓦房。每天早晨，港西人背泥鰍、河鮮、野兔、時蔬、筍干來長田村頭樹林賣。村頭樹林是野林子，一座石橋與土公路連接。方圓五里的小村，都在這里交易農產品。在清明前后，沿河而下的丘陵，開滿了映山紅。春天以嬌艷的面容展露出來。放眼望去，星星點點的紅，給人一種燃燒感。春水已暖，灌滿了稻田，白白洋洋，浮著淡淡綠草。晚上，我和祖明兄一起去照泥鰍。我背一簍干松木片，提一個大鐵桶，祖明兄握一支火鉗，趁著月色，沿著土公路去港西。港西有千畝連片的稻田，泥漿泡爛，泥鰍黃鱔鉆了出來，趴在泥面，很是慵倦。③松火旺旺地照著四野，天空低垂，月明星稀，北遷的候鳥擊空高鳴。我們深一腳淺一腳地走在爛泥田，我舉火照，祖明用火鉗夾泥鰍黃鱔。一簍松木片燒完，泥鰍黃鱔抓了半桶。月色照著我們回長田。月色并不十分盛大，騰著淡霧，丘陵朦朧，有著清晰的青黛色。數(shù)十上百盞松燈散落在田疇。土公路也有其他人晃著松燈，踏著沙子，唱起民謠：月光光，秀才郎；騎白馬，過蓮塘；蓮塘背，種韭菜；韭菜香，種老姜；老姜拉，種芥末；芥末冇好吃，分作兩三滴。你一滴，我一滴；還有一滴分狗食。④對于村落而言，長樂河是名詞，也是動詞，還是形容詞。我們去觀察一條河或一個村子，其實是在深入動詞內部，以便拓展動詞外延。外延是豐富的名詞：山岡、墳塋、樹林、黑水雞、小??、蘆葦、老人與孩童、婦人與男人、糧食、田疇……名詞裹緊動詞，以至于動詞板結在泥土之中。人最終也板結在泥土之中。蘿卜花迎風搖曳，白白的。（有刪改）6.

下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A.

文章開頭描寫大河灣的形成以及生長于其中的樹木、黑水雞、蘆葦、白鷺等自然景物，勾勒出生機盎然的生態(tài)環(huán)境，營造寧靜的意境。B.

文中港西村的村街兼具熱鬧與沉寂，鋸木圍觀、賣貨吆喝等場景充滿煙火氣，而無人售賣貨物時人群稀疏的畫面則透著冷寂與悲涼。C.

結尾“蘿卜花迎風搖曳，白白的”以簡潔的描寫收束全文，與前文“蘆葦花浮蕩”“開滿了映山紅”形成鮮明的對比，凸顯不同季節(jié)的鄉(xiāng)村景致。D.

文章以“長樂河”為核心線索，串聯(lián)起景物、人物與往事，以華麗典雅的語言表達了對長樂河沿岸地區(qū)鄉(xiāng)村風貌迅速消逝的深切惋惜。7.

對文中畫線句子分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A.

句子①具體描寫竹筏的形態(tài)，指出竹筏的實用功能，也賦予其鄉(xiāng)村器物特有的樸實質感。B.

句子②既展現(xiàn)了港西村商業(yè)發(fā)展的繁茂景象，也暗示村里青壯年外出、婦人守家的現(xiàn)狀。C.

句子③以松火、田野、月亮、候鳥等意象再現(xiàn)夜間照泥鰍時的自然環(huán)境，富有詩意與溫情。D.

句子④將河流擬人化，同時賦予其多重含義，濃縮著作者對河流與鄉(xiāng)村關系的深層感悟。8.

文章在細致描繪河灣自然景象后，轉入對港西村街市場景的描寫。這一轉換在文中有哪些作用?請簡要說明。9.

文章結尾寫道：“我們去觀察一條河或一個村子，其實是在深入動詞內部，以便拓展動詞外延。”請結合文本，談談你對“深入動詞內部”這一說法的理解，并簡要分析這樣的觀察視角能夠展現(xiàn)鄉(xiāng)村的哪些本質特征。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：皇太子見帝勤勞不怠，承間諫曰：“陛下有禹湯之明而失黃老養(yǎng)性之福愿頤愛精神優(yōu)游自寧?！钡墼唬骸拔易詷反?，不為疲也?！彪m身濟大業(yè)，兢兢如不及，故能明慎政體，總攬權綱，量時度力，舉無過事。（節(jié)選自《后漢書·帝紀第一·光武皇帝》）材料二：王莽末，光武起兵據(jù)昆陽城，時唯有八九千人。莽遣將王邑、嚴尤討之，軍到城下者且十萬。光武留王鳳等守城，與李軼等十余騎夜出。既至廓、定陵，悉發(fā)諸營兵。嚴尤說王邑曰：“昆陽城小而堅，今假號者在宛，亟進大兵，彼必奔走，則昆陽自服?！币卦唬骸拔嵛粢曰⒀缹④妵粤x，坐不生得以見責。今將百萬之眾，遇城而不能下，何謂耶？”遂圍之數(shù)十里，列營百所，云車十余，瞰臨城中，旗幟蔽野，埃塵連天，鉦①鼓之聲聞數(shù)十里?；驗榈氐?，或沖輣②撞城，積弩亂發(fā)，矢下如雨，城中負戶而汲。王鳳等乞降，不許。光武遂與諸營部俱進，自將步騎千余，前去大軍四五里而陣。王邑亦遣兵數(shù)千合戰(zhàn)。光武奔之，斬首數(shù)十級。諸部喜曰：“劉將軍平生見小敵怯，今見大敵勇，甚可怪也，且復居前，請助將軍?！惫馕鋸瓦M，王尋、王邑兵卻，諸部兵乘之，斬首數(shù)百千級。連勝，遂前，因大敗之。王邑違尤攻宛，所以敗也。（節(jié)選自唐順之《武編③·掩巢》）材料三：臣竊觀自古中興之主，未有不由祖宗積功累德結于民心者。其植根固，其流波遠，雖或中微，一旦憤起，則天戈所揮，靡不如志。興衰撥亂，光復舊物，非偶然也。臣聞勢有強弱，事有成敗，雖弱而有可成之機，雖強而有必敗之兆，顧其理之如何耳。譬如醫(yī)者之療病，不問形之壯羸而惟察脈之治否，興亡之理，何以異此？光武起兵以攻王莽，當時王莽強，光武弱，然天下知光武之必興者，亦以其所施為當于人心也。是以王常、吳漢、耿算之流，一時英俊，皆合謀以歸光武，遂致中興。臣愿陛下與二三大臣熟計，凡所施設，務推至誠，以當人情。親信仁賢，以為腹心；駕御英杰，以為爪牙。伏惟陛下留神幸察。（節(jié)選自李綱④《論中興札子》）【注】①鉦：一種古代樂器，行軍時用以節(jié)止步伐。②輣：即朝車，古代有望樓的戰(zhàn)車。③《武編》是明代軍事家、抗倭英雄唐順之纂輯的軍事類書，成書于嘉靖年間。時值明廷武備廢弛，將帥緩帶輕裘不問兵事，軍隊紀律渙散缺乏戰(zhàn)斗力。④李綱：兩宋之際的抗金名臣。10.

材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。陛下[A]有禹湯[B]之明[C]而失黃老[D]養(yǎng)性[E]之福[F]愿頤愛[G]精神[H]優(yōu)游自寧。11.

下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.

間，縫隙，引申為機會，與《屈原列傳》中“讒人間之”的“間”意思不同。B.

見，表被動，相當于“被”，與《孔雀東南飛》中“漸見愁煎迫”的“見”用法相同。C.

靡，倒下，此處意為被打敗，與《促織》中“試與他蟲斗，蟲盡靡”

“靡”意思相同。D.

伏惟，與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏惟”都是古時下對上說話時的敬語。12.

下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A.

光武帝說自己以處理政事為樂，并不覺得辛苦。他雖然成就了大業(yè)，卻依然謹慎小心地處事，因此能做到行為沒有過失。B.

王莽派遣王邑、嚴尤征討劉秀，嚴尤勸王邑先攻打宛城，但王邑沒有聽從嚴尤的建議，而是執(zhí)意進攻昆陽，被打敗后投降。C.

劉秀率兵與王邑交戰(zhàn)，并親自斬殺了數(shù)十名敵軍。各部將士見到平日遇小敵都膽怯的劉秀現(xiàn)在反而十分勇猛，士氣大振。D.

李綱認為強弱與成敗并不是嚴格對應的，自古以來中興之主可以憑借牢固的根基，讓國家即使中途衰落也有復興的可能。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今將百萬之眾，遇城而不能下，何謂耶？（2）譬如醫(yī)者之療病，不問形之壯羸而惟察脈之治否，興亡之理，何以異此？14.

三則材料均涉及光武帝的事跡，但記述的側重點不同，請簡要說明。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首古詩，完成小題。秋晨同淄川毛司馬秋九詠·秋菊駱賓王擢秀三秋①晚，開芳十步中。分黃俱笑日，含翠共搖風。碎影涵流動，浮香隔岸通。金翹②徒可泛，玉斝③竟誰同。秋菊李廌④春花富紅紫，黃菊與秋宜。風勁幽香怯，露晞寒艷滋。孤標⑤雖獨步，呈秀此何遲。欲待群芳歇，專榮占一時?！咀ⅰ竣偃铮褐妇旁?。陰歷的七至九月為秋。②金翹：即菊花翹起的金黃色的花瓣，此處代指菊花酒。③玉斝：指玉制的酒器。后來引申為酒杯的美稱。④李廌：北宋文學家，與黃庭堅、秦觀等并稱“蘇門六君子”。少時因文章受蘇軾賞識，被稱贊其才“萬人敵”。中年應舉落第，絕意仕途。⑤孤標：高枝。15.

下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

駱詩開篇以白描手法勾勒出菊花在晚秋全力綻放的動人姿態(tài)，奠定全詩基調。B.

駱詩中間兩聯(lián)從色彩、姿態(tài)、花影與香氣多個角度，將秋菊描繪得形神兼?zhèn)洹.

李詩首聯(lián)通過春花與黃菊并舉，自然引出菊花開放的時節(jié)，為下文描寫張本。D.

李詩頷聯(lián)表明秋菊的香味與風姿并未因秋風和露水的連番打擊而有所改變。16.

兩首詩借秋菊分別抒發(fā)了怎樣的思想情感?請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）時評文章在分析某些落馬官員的蛻變過程時寫道：“縱觀其墮落軌跡，無不是放松了對細微之處的警惕，最終被自身的貪欲所擊垮。這正印證了歐陽修《五代史伶官傳序》中的精辟論斷：“_______，_______?！保?）在學校舉辦的“致敬英雄”主題活動中，一位老兵講述戰(zhàn)友們?yōu)閳允仃嚨卦⊙獖^戰(zhàn)、直至生命最后一刻也未曾想過立功受獎的事跡。這讓你深刻體會到高適《燕歌行（并序）》中“_______，_______”兩句所蘊含的視死如歸的赤膽忠誠。（3）“東西南北”四個方位詞連用時，具有多重內涵：既指空間方位，也引申為天下各地，還可形容居無定所……在古詩文中有不少這樣的用法，如“_______，_______”二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。近來，一個源自方言的詞語——“包的”，在中小學生群體中迅速流行，成為高頻口頭禪，同時也引發(fā)了不小的爭議。從語言學角度看，爭議的焦點在于“包的”在具體語境中傳遞的究竟是堅定的承諾，還是一種漫不經心的敷衍。

甲

兩者的語用功能截然不同：承諾是說話者負責任的表現(xiàn)，旨在建立信任，拉近關系；而敷衍則暴露了說話者的懈怠與漠然，意在終止對話，疏遠對方。通常，敷衍意味著誠意不足。然而，在親密的同伴之間，一些看似“不負責任”的表達，反而成為一種彰顯關系的“社會暗號”。

乙

，青少年之間常以“懂的都懂”回應某些無需解釋的話題，表現(xiàn)出彼此心照不宣的熟稔?！鞍摹痹诓糠智嗌倌耆后w中的使用有時不是真正承諾什么而是一種傳達“絕對沒問題”這一核心信息卻以高度簡化的語言形式脫離具體承諾語境、帶有戲謔意味的、同伴間的默契應答。支持者，（

）。因此，在其核心圈層內，“包的”初始功能更接近于一個加強語氣的昵稱式應答。丙

，一旦脫離這個狹小的同齡人語境，“包的”就極易被誤解為敷衍甚至冒犯。這是因為該用法完全觸發(fā)了有效溝通中的兩個敏感點：其一，①它違背了語言交際中的“合作原則”，②尤其是其中的“量”的準則和“方式”的準則，③顯得其過于簡略的形式信息量嚴重不足，④且對于不熟悉該流行語的群體而言，⑤造成了理解障礙，⑥引發(fā)了交際隔閡；其二，它挑戰(zhàn)了交際的“禮貌原則”。“包的”所攜帶的“絕對正確”的語用義，在需要探討和商榷的場合，顯得說話者過于自信甚至傲慢。并且其中流露出的過于隨意的態(tài)度，在需要真誠交流的場合，容易被解讀為對話題和對話者的不尊重。這正是許多人在聽聞后覺得“不舒服”，但又難以名狀的根源。18.

依次填入文中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

甲：因此乙：不過丙：然而B.

甲：因為乙：例如丙：然而C.

甲：因為乙：不過丙：可見D.

甲：因此乙：例如丙：可見19.

文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.

下列填入文中括號內的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

尤其是使用它的青少年群體，能領會其中輕松、肯定的同伴意味，并樂于用它來強化群體認同B.

青少年群體使用它時尤其如此，能樂于用它來強化群體認同，并領會其中輕松、肯定同伴意味C.

青少年群體使用它時尤其如此，能領會其中輕松、肯定的同伴意味，并樂于用它來強化群體認同D.

尤其是使用它青少年群體，能樂于用它來強化群體認同，并領會其中輕松、肯定的同伴意味21.

文中最后一段標序號的部分有一處錯別字和一處表述不當，請指出其序號并做修改，使書寫沒有錯別字，語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.

閱讀下面的材料，結合上文關于“合作原則”與“禮貌原則”的論述，簡要分析“何意味”這一流行語在跨圖層交際中可能引發(fā)的語用風險?！昂我馕丁笔?025年下半年在中文互聯(lián)網(wǎng)廣泛流行的熱詞，它源自日語“何の意味”（意為“什么意思”）的省略形式。最初在某些網(wǎng)絡圈子中，它被用作一種帶有質疑和“查成分”立場的質問。但隨著梗的流行和娛樂化，其最初的戾氣逐漸消退，現(xiàn)在更多地被用來表達一種純粹的困惑、不解，或僅僅是一種無厘頭的調侃，成了一種“困惑”或“調侃”的情緒符號。三、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷閱讀I材料二中所引用的“在他物中學會理解我們自己”出自德國哲學家伽達默爾的著作《真理與方法》。這句話的深層意蘊在于，我們并非孤立的個體，恰恰是在與外界互動中，意義才得以生成，而我們自身也在這一過程中被塑造。因此，“他物”不僅是通往廣闊世界的橋梁，更是映照內在自我的明鏡，最終引導我們完成從“向外看”到“向內省”的轉向，從而獲得更全面、更深刻的理解。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文試題參考答案【答案】1.D

2.C

3.①.

純粹性

②.

審美境界

③.

生命本真

4.

①聽雨人已有的生活閱歷和情感狀態(tài)構成其初始體驗，同時雨聲作為審美對象，通過雨打芭蕉、梧桐、屋檐等具體形式呈現(xiàn)，聽雨人直接感知這些外在形式，作為審美體驗的起點。②聽雨人突破雨聲的外在形式，直覺地感受其內在生命意蘊，并且在聽雨中，自我與審美對象共鳴，通過“生命共振和信息交換”充實對生命本真的體認，進入更廣闊的第二重體驗。

5.

①審美對象：中學校園中存在著豐富多樣的自然與人文景觀，如花草樹木、建筑雕塑、藝術作品等，它們本身具有“包孕生命本真內涵”的特質，能夠成為審美活動的直接對象。②審美體驗方式：中學生可通過直覺式、沉浸式等感受方式，如聆聽、觀察、靜思等，對校園中的審美對象進行純粹的“直覺式的觀照與體認”,進而感知其形式與內在的生命力與美感?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料以中國古典園林的雨景營造為切入點，探討了審美體驗的獨特價值。材料一通過園林聽雨景觀的層次變化與文人聽雨感悟，展現(xiàn)了自然聲響與人文情懷的交融；材料二則從美學理論角度，闡釋了審美體驗的純粹性與超越性。兩則材料相互映照，既呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“天人合一”的審美理想，又揭示了審美活動對生命本真的深刻體認?！?題詳解】本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。D.“需要通過邏輯思維拆解其外在形式”錯誤，原文“但他并不能采用邏輯思維的方式來拆解這一形式，因為審美體驗作為活生生的感受，是不能脫離對象的感性存在的”，選項與原文“不能采用邏輯思維的方式來拆解”矛盾。故選D?！?題詳解】本題考查學生對材料相關內容的推斷和辨析的能力。C.“‘悟道’‘悟禪’階段要求主體依照自身追求深入并停留于體驗境界，審美的要求則與之相反，需要審美主體超越體驗境界”錯誤，根據(jù)原文“但這種種活動方式都不會將自身……故‘體驗’在其中只屬于一個過渡性環(huán)節(jié)”可知，“悟道”是將體驗所得轉用于思辨等行為，體驗只是“過渡性環(huán)節(jié)”；原文“審美則大不一樣，其從頭至尾的全過程都不離乎體驗”明確了審美活動并不需要超越體驗境界本身，選項顛倒了兩種活動對“體驗”的不同要求。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。①空：材料二開篇強調審美體驗的特點是“純粹性”，且“其他領域的體驗往往難以達到這樣的純粹性”，結合橫線后“超越了實用的功利與抽象的思辨”，可填寫“純粹性”。②空：材料一指出古典園林雨景“聲色并茂、意趣盎然”，能引導人產生審美感悟，橫線前“聲色并茂”修飾審美層面的狀態(tài)，可填寫“審美境界”。③空：材料二結尾明確“對于發(fā)揚人的生命本真和提升其體驗能力，具有不可替代的重大意義”，直接呼應橫線處，可填寫“生命本真”?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。①第一層“自我生命體驗基礎”：聽雨人自身的人生閱歷，如少年、壯年、老年的不同經歷，情感狀態(tài)，如孤獨、漂泊、淡然是初始體驗，而雨聲的外在形式，如雨打芭蕉、梧桐、石階等是審美對象的感性存在，構成體驗起點。②第二層“第二重體驗”：聽雨人不局限于聽雨聲的物理聲音，而是突破外在形式，通過直覺感受雨聲的意境，如纏綿、蕭瑟，并與自身情感共振，如溫庭筠借雨聲抒離情，蔣捷借雨聲悟人生，最終充實對生命本真的體認，完成在他物中理解自己的審美過程?！?題詳解】本題考查學生分析運用文本信息的能力。①審美對象：材料二定義審美對象為“自身包孕生命本真內涵的事象”，中學校園中的花草樹木、雕塑建筑、課堂藝術作品等，均具備可感知的外在形式和內在美感，符合“審美對象”的特質，是審美活動的基礎。

②審美體驗方式：材料二強調審美體驗需“直覺式

觀照與體認”，不脫離對象的感性存在，中學生可通過觀察校園綠植、聆聽校園廣播中的音樂、靜思雕塑的寓意等沉浸式方式，進行純粹的感官感受與心靈體悟，無需摻雜實用功利目的，契合審美體驗的核心要求，故校園中存在審美活動的依據(jù)充分?！敬鸢浮?.A

7.D

8.

①由自然空間轉向人文空間（村莊），展現(xiàn)了“水邊”生活的完整圖景，使文章內容更加豐富、厚實。②將自然的靜謐與人世的喧囂進行對比，形成張力，為后文進一步描寫鄉(xiāng)村生活作鋪墊。

9.

（1）“深入動詞內部”指觀察一條河或一個村子不是局限于靜態(tài)事物，而是聚焦動態(tài)場景，觀察人和物的生存狀態(tài)，如水邊的動植物活動、村人勞作互動等。（2）①鄉(xiāng)村本質上是一個人與自然共生的生態(tài)系統(tǒng)。河流、動植物與人相互依存、動態(tài)共生，河流流動滋養(yǎng)土地，動植物自然生長，人依賴自然勞作生存。②鄉(xiāng)村的核心是平凡真實的生活。鋸木圍觀、賣貨吆喝、講價閑談等看似瑣碎的場景，正是鄉(xiāng)村最本真的煙火氣。③鄉(xiāng)村的本質還在于人與土地的深度聯(lián)結。村民的勞作、生計乃至最終“板結在泥土之中”，彰顯了鄉(xiāng)村中人與土地、自然不可分割的深層關聯(lián)?！窘馕觥俊緦дZ】這篇散文以細膩的筆觸構建了長樂河畔的生態(tài)圖景與港西村的生活畫卷。作者通過“動詞性”的觀察視角，將河流的變遷與鄉(xiāng)村的日常交織：河灣的生態(tài)演替與村街的市井百態(tài)形成動靜相生的雙重敘事。結尾的哲學升華尤為精妙，將河流從地理名詞升華為承載生命流動的動詞，暗示鄉(xiāng)村既是物理空間更是動態(tài)的生命場域。白描手法下，自然意象與人文場景共同編織出鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進程中的復雜生態(tài)?！?題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。B.“無人售賣貨物時人群稀疏的畫面則透著冷寂與悲涼”錯，文中描寫港西村街的熱鬧與沉寂，確實形成對比，但“透著冷寂與悲涼”屬于過度解讀，文中對沉寂場景的描寫更偏向于客觀呈現(xiàn)鄉(xiāng)村日常的靜謐。C.“與前文‘蘆葦花浮蕩’‘開滿了映山紅’形成鮮明的對比，凸顯不同季節(jié)的鄉(xiāng)村景致”錯，結尾“蘿卜花迎風搖曳，白白的”與文中其他景物描寫并非形成“對比”，而是共同構成鄉(xiāng)村自然景物的豐富層次，并未刻意凸顯“不同季節(jié)”的景致差異。D.“以華麗典雅的語言表達了對長樂河沿岸地區(qū)鄉(xiāng)村風貌迅速消逝的深切惋惜”錯，文章雖以“長樂河”為線索串聯(lián)內容，但語言風格并非“華麗典雅”，而是以細膩平實、富有畫面感的散文筆觸為主。文中也未明確表達“對長樂河沿岸地區(qū)鄉(xiāng)村風貌迅速消逝的深切惋惜”，更多是對自然與人文景觀的靜觀與追憶。故選A?！?題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。D.“將河流擬人化”錯，句子④并非將河流擬人化，而是通過詞性的轉換與拓展，表達河流在鄉(xiāng)村生活中的多重意義與動態(tài)存在。作者意在說明河流不僅是地理名稱，也是流動不息的生命過程，更是一種象征與感受，以此深化對河流與鄉(xiāng)村關系的哲學思考。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。①前文對河灣的描寫，聚焦的是無人為干預的自然生態(tài)——河流形態(tài)、草木枯榮、鳥獸棲息，呈現(xiàn)的是“水邊”的自然屬性。轉入村街場景后，筆觸延伸至人的活動，鋸木、叫賣、講價等畫面，讓“水邊”不再是孤立的地理空間，而是承載著村民生計與日常的生活空間，讓“水邊生活”的圖景更具完整性和現(xiàn)實質感。②河灣的自然氛圍是安靜的，黑水雞啄食、白鷺棲樹的畫面，透著萬物自在生長的閑適；而村街的場景是喧鬧的，機器聲、吆喝聲、交談聲交織，滿是人間煙火的鮮活。兩種截然不同的氛圍形成鮮明對照。同時，這種喧鬧的人間煙火場景，也為后文回憶鄉(xiāng)村過往生活（如照泥鰍、唱民謠）提供了現(xiàn)實參照，使后文的抒情與感悟更具根基?！?題詳解】本題考查學生理解句子含義、概括信息的能力。（1）“動詞”指的是鄉(xiāng)村中動態(tài)的生命活動與生活場景，“深入動詞內部”，就是觀察鄉(xiāng)村時，不局限于描摹靜止的景致與建筑，而是聚焦人與自然的互動、人與人的交往、人與土地的聯(lián)結，比如水邊動植物的活動、村民鋸木賣貨的勞作、月下照泥鰍的往事等，抓住鄉(xiāng)村“活”的靈魂。（2）①鄉(xiāng)村是人與自然共生的生態(tài)系統(tǒng)：文中的動態(tài)場景，如長樂河奔流、樹木枯榮、黑水雞啄食、村民洗衣捕魚，體現(xiàn)了河流滋養(yǎng)土地、土地哺育生命、人與動植物相互依存的關系，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村人與自然和諧共生的本質。②鄉(xiāng)村的核心是充滿煙火氣的平凡生活：村街里鋸木師傅勞作、商販吆喝叫賣、老人挑揀講價的動態(tài)畫面，沒有宏大敘事，只有日常的勞作與消遣，這些瑣碎的場景，正是鄉(xiāng)村最本真的煙火氣，是鄉(xiāng)村生活的核心底色。③鄉(xiāng)村的本質是人與土地的深度聯(lián)結：村民依賴河邊土地耕種、捕魚謀生，過往“背泥鰍河鮮來賣”，如今守著村街經營，最終“板結在泥土之中”。這些動態(tài)的生存軌跡，彰顯出人與土地不可分割的血脈關聯(lián)，這是鄉(xiāng)村最根本的特質。【答案】10.

CFH

11.C12.B

13.

（1）現(xiàn)在率領百萬大軍，遇到城池卻不能攻下，這算什么呢？（2）比如醫(yī)生治療疾病，不看身形強壯還是瘦弱卻只看脈象正常還是不正常，國家興亡的道理，和這有什么不同呢？

14.

①材料一側重表現(xiàn)光武帝勤于政事、謹慎執(zhí)政。②材料二側重表現(xiàn)光武帝卓越的軍事才能與英勇事跡。③材料三側重分析光武帝的成功源于民心所向和人才歸附?！窘馕觥窟@三篇材料從不同角度展現(xiàn)了光武帝劉秀的形象：材料一通過君臣對話，突出其勤政明慎的治國態(tài)度；材料二以昆陽之戰(zhàn)為例，刻畫其臨危不懼、善用兵略的軍事才能；材料三借李綱之論，揭示其得人心、聚英才的中興之道。三則文本形成互補——既見個人品格，又顯歷史功業(yè)，更含治國智慧，共同構建了一個勤政勇略、深得民心的中興之主形象。作者們或直述其事，或借古諷今，筆法各異卻旨歸同一，體現(xiàn)了傳統(tǒng)史傳文學“以事見人”的典型寫法?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：您有大禹和商湯一樣的賢明，卻沒有黃帝和老子養(yǎng)性的福氣，愿您能保養(yǎng)精神，悠閑自得求得安寧?！氨菹掠杏頊鳌敝髦^賓結構完整

其后C處斷開；“失黃老養(yǎng)性之?！笔莿淤e結構其后F處斷開；“頤愛精神”是動賓結構，作“愿”的賓語，故H處斷開。故選CFH。【11題詳解】本題考查學生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。縫隙，引申為機會/離間。句意：就趁機勸諫說。/讒邪的小人離間他。B.正確。句意：因未能活捉他而被責備。/越來越被悲痛煎熬逼迫。C.錯誤。無，沒有/倒下，此處意為被打敗。句意：沒有不順從心意(即戰(zhàn)無不勝)的。/試著和其他蟋蟀斗，所有的蟋蟀都被打敗。D.正確。句意：希望陛下留意明察。/臣想到圣朝是用孝道來治理天下的。故選C?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“被打敗后投降”錯，材料二并未提及王邑有投降的行為。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“將”，率領；“下”，攻下；“何謂”，賓語前置，應為“謂何”，算什么。（2）“壯羸”，強壯還是瘦弱；“治”，正常；“異”，不同?！?4題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①材料一：聚焦光武帝的執(zhí)政態(tài)度。通過太子勸諫他頤養(yǎng)精神，他卻以“自樂此，不為疲”回應，突出其勤于政事、處事謹慎的君主形象。②材料二：聚焦光武帝的軍事才能。以昆陽之戰(zhàn)為核心，寫他以少敵多，親自率兵沖鋒，激發(fā)將士斗志，最終大敗敵軍，凸顯其英勇善戰(zhàn)、謀略過人的武將特質。③材料三：聚焦光武帝成功的根源。李綱從治國道理切入，指出其中興是因為“施為當于人心”“英俊歸心”，強調民心所向與人才歸附的重要性，是對其成功的深層原因分析。參考譯文：材料一：皇太子見皇帝(光武帝)勤苦勞累從不懈怠，就趁機勸諫說：“您有大禹和商湯一樣的賢明，卻沒有黃帝和老子養(yǎng)性的福氣，愿您能保養(yǎng)精神，悠閑自得求得安寧?！被实壅f：“我自己很樂意干這些事，不認為是疲勞?！?光武帝)雖然自己成就了大業(yè)，卻謹慎小心地處事如同沒有成就大業(yè)一樣，所以能明智謹慎地處置政體，總攬政權朝政，審時度勢、權衡能力，行為沒有失誤的事。材料二：王莽(在位的)晚期，光武帝(劉秀)起兵占據(jù)昆陽城，當時僅有八九千人。王莽派遣將領王邑、嚴尤征討他們，軍隊到達城下的將近十萬人。劉秀留下王鳳等人守城，自己與李軼等十余名騎兵趁夜出城。到達郾、定陵之后，征調各營全部兵力。嚴尤勸王邑說：“昆陽城雖小但城防堅固，如今冒用帝王稱號的人(指更始帝)在宛城，火速進兵攻打宛城，他們必定敗逃，昆陽自然會降服。”王邑說：“我從前以虎牙將軍身份圍剿翟義，因未能活捉他而被責備?，F(xiàn)在率領百萬大軍，遇到城池卻不能攻下，這算什么呢？”于是將昆陽包圍數(shù)十里，設置百余處營寨，建造十多座云車，附瞰城中，旗幟遮滿原野，塵埃漫大蔽日，鉦鼓之聲傳出數(shù)十里。(士兵)有的挖掘地道，有的用韌車撞擊城墻，密集的弩箭亂射，箭矢像雨一樣落下，城中人只能背著門板取水。王鳳等人請求投降，(王邑)不答應。劉秀于是與各營的軍隊一同進發(fā)，親自率領一千多名步兵和騎兵，前進到離王莽大軍四五里處列陣。王邑也派數(shù)千名士兵前來交戰(zhàn)。劉秀率軍沖殺，斬殺數(shù)十人。軍隊各部高興地說：“劉將軍平時遇見小股敵軍就膽怯，如今遇見大敵反而勇猛，真是奇怪，我們也姑且趕到前面去，請讓我們協(xié)助將軍?！眲⑿阍俅芜M攻，王尋、王邑的軍隊敗退，軍隊各部的士兵乘勝追擊，斬殺數(shù)百上千人。接連獲勝后，軍隊繼續(xù)前進，最終大敗王莽軍。王邑違背嚴尤先攻宛城的建議，這就是他失敗的原因。材料三：我私下觀察自古以來的中興之主，沒有不是憑借祖宗積累功德、在百姓心中凝聚威望而興起的。他們根基牢固，影響深遠，即使中途衰落，一旦憤然崛起，那么所率正義之師揮動兵器，沒有不順從心意(即戰(zhàn)無不勝)的。國家由衰落轉為興盛、撥亂反正，恢復舊日基業(yè)，并非偶然。我聽說局勢有強有弱，事情有成有敗，即使弱小也有成功的機會，即使強大也有失敗的征兆，不過看其中的道理如何罷了。比如醫(yī)生治療疾病，不看身形強壯還是瘦弱卻只看脈象正常還是不正常，國家興亡的道理，和這有什么不同呢？光武帝起兵攻打王莽，當時王莽強大，光武帝弱小，但天下人知道光武帝必定興盛，也是因為他的所作所為符合民心。因此王常、吳漢、耿算之類的一代英杰，都共同謀劃歸附光武帝，最終達到中興局面。我希望陛下與諸位大臣深思熟慮，凡是施政舉措，務必秉持至誠之心，以符合人情。親近信任仁愛賢能的人，讓他們作為心腹；駕馭英才豪杰，把他們作為得力助手。希望陛下留意明察?！敬鸢浮?5.D.“秋菊的香味與風姿并未因秋風和露水的連番打擊而有所改變”錯?！帮L勁幽香怯”意為強勁的秋風使得本已幽淡的香氣更顯清寂、收斂，“怯”字寫出了香氣的動態(tài)變化，并非未變；“露晞寒艷滋”意為寒露蒸發(fā)后，菊花在冷冽中愈發(fā)滋潤艷麗，“滋”字寫出了寒露對花姿的滋養(yǎng)與增色，是有所變化的，也非未變。此聯(lián)意在寫菊花不畏風霜、自成佳境的品格，重點在于其在秋境中的獨特升華，而不是經受“打擊”后的“不變”。16.

①駱詩描繪秋菊在秋風中依然傲然開放的形象，贊美其不畏寒冷、生機盎然的風姿，尾聯(lián)則以菊花酒雖美卻無人共飲為喻，暗含詩人雖有才德卻無人賞識的孤獨失意之情。②李詩寫菊在秋風寒露中依然“孤標獨步”,突出其堅韌孤高的品格，尾聯(lián)更賦予菊花不與時芳爭艷、堅守氣節(jié)的象征意義，表達了詩人不隨流俗、甘于寂寞，終將實現(xiàn)自我價值的人生信念。17.【答案】

①.

（夫）禍患常積于忽微

②.

而智勇多困于所溺

③.

相看白刃血紛紛

④.

死節(jié)從來豈顧勛

⑤.

瀉水置平地

⑥.

各自東西南北流（東西南北皆欲往，千江隔兮萬山阻/也難綰系也難羈，一任東西南北各分離/千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：智、溺、勛、兮、綰、羈。【答案】18.B

19.

（示例）在部分青少年群體中，“包的”以高度簡化的語言形式呈現(xiàn)，脫離了具體的承諾語境，其使用有時并非真正承諾什么，而是一種帶有戲謔意味的、同伴之間的默契應答，其傳達的核心信息是“絕對沒問題”。

20.A21.

（1）語句⑥，“隔闔”改為“隔閡”。（2）語句③，改為“其過于簡略的形式顯得信息量嚴重不足”。

22.

①違背合作原則：“何意味”作為高度簡化的情緒符號，其信息量嚴重不足。它只傳遞了“困惑”或“調侃”的情緒，卻沒有指明困惑的具體內容，這違背了交際的“量準則”與“方式準則”。對于不熟悉該梗的圈外聽者而言，會造成理解障礙與交際隔閡。②違背禮貌原則：該詞溯源上帶有質問和“查成分”的基因，即便在娛樂化后，其簡略的形式在需要真誠交流的場合，也容易被解讀為對話題和對話者的不尊重。尤其在探討復雜問題時，用一個梗來回應嚴肅內容，會顯得說話者態(tài)度輕浮，缺乏深入交流的誠意，從而傷害對方情感，引發(fā)不快?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用詞語的能