江蘇省南京市20252026學(xué)年高二上學(xué)期期中學(xué)情調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題?！坝卸镜摹闭f(shuō)話方式[美]瓦爾特·辛諾特阿姆斯特朗為什么我們之間的距離會(huì)變得如此之大，我們會(huì)如此對(duì)立？這個(gè)文化現(xiàn)象非常復(fù)雜。沒(méi)有任何單一的解釋能夠公正地闡明將對(duì)立雙方割裂開(kāi)的諸多影響因素。不過(guò)，關(guān)注一個(gè)經(jīng)常被忽視的因素，我們就可以學(xué)到很多東西。這就是：我們并沒(méi)有傾聽(tīng)并試圖理解我們的對(duì)手，反而是打斷、諷刺、辱罵他們，以及拿他們和他們的觀點(diǎn)開(kāi)玩笑。這種“有毒的”說(shuō)話方式體現(xiàn)了兩極化的一個(gè)方面，我稱之為“無(wú)禮”。禮貌和無(wú)禮都是旁觀者眼中所看到的。一個(gè)人的激烈批評(píng)，在另一個(gè)人眼中可能就是無(wú)禮。禮貌也有程度之分，將禮貌理解為一種模糊的理想，我們或多或少都可以接近它。而無(wú)禮則嚴(yán)重背離了這一理想。當(dāng)人們注意自己的說(shuō)話方式以帶來(lái)建設(shè)性的意見(jiàn)交流時(shí)，這種交流就是有禮貌的。社會(huì)心理學(xué)家兼博弈論專家阿納托爾·拉波波特以其對(duì)社會(huì)互動(dòng)的洞見(jiàn)而聞名，他提出了一種極端的禮貌模式：1．你應(yīng)該嘗試用清晰、生動(dòng)、公正的方式來(lái)重述你目標(biāo)對(duì)象的立場(chǎng)，使你的目標(biāo)對(duì)象說(shuō)出：“謝謝。真希望我原來(lái)就能想到這么來(lái)說(shuō)?！?．你應(yīng)該列出任何意見(jiàn)一致的觀點(diǎn)（尤其當(dāng)它們不是人們廣泛認(rèn)同的共識(shí)的時(shí)候）。3．你應(yīng)該提及你從你的目標(biāo)對(duì)象身上學(xué)到的任何東西。4．只有在這時(shí)，你才可以說(shuō)出反駁或批評(píng)的話。你聽(tīng)到過(guò)或參加過(guò)多少次遵循上述這些規(guī)則的談話？就算這些規(guī)則曾經(jīng)真有人遵循，近來(lái)它們也已經(jīng)過(guò)時(shí)了。幸運(yùn)的是，我們并不需要如此大費(fèi)周章，就可以保持最低限度的禮貌。我們的禮貌程度，可以接近上述這個(gè)理想。當(dāng)然，這并不是禮貌的全部含義。時(shí)機(jī)也是很重要的一個(gè)因素。當(dāng)你向我解釋你的觀點(diǎn)時(shí)，如果我打斷你，不讓你把話說(shuō)完，就算我再清楚、再生動(dòng)、再公正地闡述出你的立場(chǎng)，也無(wú)濟(jì)于事。因?yàn)槟阆胱约罕磉_(dá)出你的觀點(diǎn)。打斷是一種典型的無(wú)禮行為，它傳遞的信號(hào)是——我不想聽(tīng)你說(shuō)話，或者至少是你說(shuō)的話不如我說(shuō)的話有價(jià)值。因此，禮貌需要耐心這種美德，我們需要耐心等待對(duì)方陳述自己的觀點(diǎn)，正如他們也需要時(shí)間來(lái)理解我們的觀點(diǎn)一樣。當(dāng)別人拒絕向我們的最佳觀點(diǎn)讓步時(shí)，禮貌也要求我們更加寬容。如今，我們并未有禮貌地詢問(wèn)他人為什么堅(jiān)持他們的立場(chǎng)，而是傾向于假定我們已經(jīng)知道他們的理由。當(dāng)然，我們歸納出的理由很少是他們真正的理由，也很少是支持他們觀點(diǎn)的最佳理由。相反，我們常常試圖通過(guò)把對(duì)手的觀點(diǎn)說(shuō)得很糟糕來(lái)?yè)魯∷麄?。?lái)看一下經(jīng)濟(jì)上的不平等——窮人會(huì)問(wèn)：“一個(gè)超級(jí)富豪多出幾十億美金能干什么？他們沒(méi)看到整個(gè)國(guó)家都需要更多稅收嗎？”富人會(huì)回應(yīng)：“難道他們不知道我的錢(qián)都是辛苦工作得來(lái)的嗎？難道他們不明白提高稅收會(huì)損害經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展，尤其是窮人的利益嗎？”只要雙方都不理解對(duì)方，他們就會(huì)繼續(xù)把對(duì)手視為愚蠢、信息錯(cuò)誤、短視且自私的人。這將使合作變得困難或不可能。這種諷刺夸張對(duì)我們傷害很大。此類說(shuō)法也是不準(zhǔn)確的。有些富人的確很貪婪自私，但另一些富人卻慷慨勤勞，而且對(duì)雇員和客戶都很公平。同樣，窮人并不都是懶惰的，大多數(shù)貧困都是由于環(huán)境惡劣造成的，窮人并沒(méi)有更多選擇。如果我們要制訂一套計(jì)劃，幫助那些真正需要幫助的人，而不去獎(jiǎng)勵(lì)和鼓勵(lì)那些濫用制度的人，我們就需要認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的復(fù)雜性。為什么無(wú)禮的說(shuō)話方式會(huì)在全世界蔓延？部分答案是，無(wú)禮對(duì)實(shí)現(xiàn)某些目的來(lái)說(shuō)是一種有用的工具。無(wú)禮的說(shuō)話方式會(huì)引起人們的注意。人們認(rèn)為有禮貌的信息平淡無(wú)味，所以他們閱讀以及在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布和轉(zhuǎn)發(fā)這些信息要少于無(wú)禮的夸張信息。對(duì)手也會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)不禮貌的言論，為的是展現(xiàn)這些言論是多么愚蠢，以及反對(duì)這種極端分子是多么重要。無(wú)禮的說(shuō)話方式也能激發(fā)人們的活力。支持者轉(zhuǎn)發(fā)己方不禮貌的言論，可以煽動(dòng)起支持的大軍，并在己方陣營(yíng)中鼓動(dòng)起激情和能量。在一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，如果稱對(duì)手為“瘋子”，要比說(shuō)對(duì)手忽略了幾個(gè)要點(diǎn)，能夠吸引更多的抗議者。無(wú)禮的說(shuō)話方式也會(huì)刺激人們的記憶。比起對(duì)事實(shí)公允且翔實(shí)的描述，人們更容易回憶起激怒他們的極端夸張的言論。要想了解這一點(diǎn)，只要試著想想一位政治家在一次演講中說(shuō)了些什么。大多數(shù)人或許能夠復(fù)述演講中無(wú)禮的言辭，卻記不住其中彬彬有禮的言論。在以上這些方面，無(wú)禮、夸張和極端的說(shuō)話方式會(huì)吸引更多的受眾。然而，這種策略也要付出代價(jià)。與此相關(guān)的代價(jià)就是兩極化。當(dāng)對(duì)手對(duì)你無(wú)禮時(shí)，會(huì)讓你生氣，并激發(fā)你的報(bào)復(fù)心理。當(dāng)你對(duì)你的對(duì)手無(wú)禮時(shí)，這很少會(huì)讓他們心悅誠(chéng)服，往往會(huì)讓他們不愿意傾聽(tīng)，也不能理解你的立場(chǎng)。當(dāng)雙方都以無(wú)禮對(duì)待彼此時(shí)，他們就會(huì)越發(fā)不去考慮對(duì)方及其觀點(diǎn)。這種兩極化對(duì)雙方都有傷害。更重要的是，它破壞了我們共同的社會(huì)。許多真正想了解問(wèn)題與雙方理由的溫和派，被剝奪了任何用來(lái)決定應(yīng)該做什么的理性思考方式，因?yàn)樗麄儫o(wú)法從無(wú)禮的冗長(zhǎng)謾罵中學(xué)到東西。他們對(duì)雙方以及支持任何一方的消息來(lái)源都失去了信任。無(wú)禮既需要付出代價(jià)，也存在好處，所以人們往往很難判斷究竟什么時(shí)候這樣做在大體上是合乎情理的。對(duì)于那些認(rèn)為辱罵諷刺的好處大于其代價(jià)的人來(lái)說(shuō)，這種說(shuō)話方式必然會(huì)繼續(xù)大行其道。而我們其他人也將要繼續(xù)承受那些代價(jià)。（摘編自《理性思考的藝術(shù)：如何好好講道理》，孫唯瀚譯）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．文化現(xiàn)象是復(fù)雜的，我們無(wú)法公正地闡明造成對(duì)立的諸多影響因素。B．人們?cè)?jīng)遵循拉波波特法則來(lái)更禮貌地交流，但近來(lái)已不大使用了。C．時(shí)機(jī)是禮貌的一個(gè)重要因素，因?yàn)榱糇銜r(shí)間等待對(duì)方陳述是必要的。D．窮人和富人并不理解對(duì)方，只會(huì)諷刺對(duì)方短視而且只考慮一己私利。2．下列對(duì)原文語(yǔ)句的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“有毒的”說(shuō)話方式，指像毒藥一樣的溝通模式，用具有破壞性的“毒藥”來(lái)比喻，極富沖擊力。B．“禮貌和無(wú)禮都是旁觀者眼中所看到的”，意味著處于激烈辯論中的當(dāng)事人意識(shí)不到自己的無(wú)禮。C．“將禮貌理解為一種模糊的理想”，是指禮貌值得追求，但個(gè)體的踐行程度有別，判定標(biāo)準(zhǔn)不清。D．稱對(duì)手為“瘋子”，以夸張的方式把對(duì)手描摹為極端分子，比理性的批評(píng)更能吸引和煽動(dòng)支持者。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)脑~句，每處不超過(guò)10個(gè)字。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，在上網(wǎng)的時(shí)候，人們不太采用禮貌的說(shuō)話方式。那些在現(xiàn)實(shí)生活中大吼大叫前還會(huì)猶豫一會(huì)兒的人，在網(wǎng)上則毫無(wú)顧忌地發(fā)泄吐槽。還有一些人之所以口無(wú)遮攔，是因?yàn)樗麄冎幌肴偯擞褋?lái)為自己的諷刺和辱罵博得“點(diǎn)贊”，往往使得對(duì)手不愿意傾聽(tīng)，也不愿意①。如此種種，按本文的觀點(diǎn)，都可稱之為②。當(dāng)然，這也要付出代價(jià)，那就是③的代價(jià)。4．請(qǐng)仿照文中畫(huà)線句，簡(jiǎn)述“彬彬有禮的說(shuō)話方式”的積極意義。5．作者說(shuō)：“無(wú)禮既需要付出代價(jià)，也存在好處?！庇腥苏J(rèn)為作者對(duì)“無(wú)禮”的態(tài)度模棱兩可，你認(rèn)為呢？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的看法及理由。閱讀下面的文字，完成小題。平江路的老房子陳沖朋友發(fā)來(lái)三張照片，不知是誰(shuí)的公寓，我一下沒(méi)懂他的意思。緊接著他發(fā)信問(wèn)，據(jù)說(shuō)這是你以前的家，是嗎？我放大了照片仔細(xì)看，什么也認(rèn)不出來(lái)。正要給他回信說(shuō)不是，突然注意到照片后景的鋼窗框，眼前浮現(xiàn)出一個(gè)大家都叫“妹妹”的女孩，趴在那扇窗口發(fā)呆。春夏秋冬，沒(méi)人知道她在等待什么，胡思亂想什么——那一個(gè)個(gè)漫長(zhǎng)的午后……天色漸漸暗下來(lái)，妹妹的視線穿過(guò)一片草坪，父親的腳踏車(chē)出現(xiàn)在弄堂口，他沿著草坪邊上的水泥路踏過(guò)來(lái)。妹妹能看到他車(chē)把手上掛著的網(wǎng)兜里，有個(gè)牛皮紙包。一會(huì)兒，她聽(tīng)到上樓的腳步聲，然后，父親就頭頂著那個(gè)牛皮紙包走進(jìn)門(mén)來(lái)。父親是華山醫(yī)院放射科的醫(yī)生，有些病人康復(fù)后會(huì)送禮物給他，有時(shí)候是一塊咸肉或火腿，有時(shí)候是一塊布料或一團(tuán)毛線，這些日常食品、用品在那個(gè)年代是非常稀缺的，每次他都會(huì)把它們頂在頭上亮相。妹妹喜歡看到他這樣喜悅和自豪的樣子。父親似乎不怎么管她，也很少跟她說(shuō)話。有點(diǎn)像《動(dòng)物世界》里那樣，幼崽的爸爸把食物叼回窩里，再教會(huì)它一些必要的生存技能。父親帶她游泳。上海醫(yī)學(xué)院的游泳池五分錢(qián)一個(gè)人，每場(chǎng)一小時(shí)。那時(shí)候的游泳衣好像只有大紅和海軍藍(lán)兩種顏色，是用一種毫無(wú)彈性的布料做的，內(nèi)面有橫豎一排排很細(xì)的松緊帶，把布料抽起來(lái)，變成一小團(tuán)。穿到身上松緊帶繃開(kāi)后，泳衣看上去很像泡泡紗。妹妹跟兩個(gè)小朋友一起更衣，互相系緊背后的帶子。她穿著嶄新的大紅色泳衣從更衣室出來(lái)，父親在不遠(yuǎn)處等著。妹妹抬頭望見(jiàn)他，陽(yáng)光晃到她的眼睛里。父親抱起她，把她放進(jìn)深水，由她掙扎。妹妹用手劃、用腿蹬，拼命伸長(zhǎng)了脖子咳水，她模糊看到其他孩子在淺水嬉耍，然后就沉了下去。不知過(guò)去多久，她好像失去了知覺(jué)，一只大手突然一把抓住她游泳衣肩頸的帶子，像老虎叼虎崽那樣把她拎出水面。妹妹清醒過(guò)來(lái)，她知道，在緊要關(guān)頭父親會(huì)保護(hù)她的。一小時(shí)后，游泳池的鈴聲響起，她已經(jīng)學(xué)會(huì)了踩水，以后不會(huì)淹死了。偶爾父親也會(huì)帶她玩耍，他們到華山醫(yī)院周家花園的小湖里劃船、拍照。荷葉、荷花漂浮在湖面上，小木船系在一棵柳樹(shù)干上，柳枝垂落到水里，跟倒影連成一片。這種時(shí)候，妹妹總是換上干凈的衣服，在頭頂右面扎一個(gè)翹辮子。她沒(méi)有母親那種天然的優(yōu)雅，有點(diǎn)駝背縮脖子，還結(jié)實(shí)得像個(gè)男孩。記得一位裁縫為她做褲子的時(shí)候說(shuō)，你的肉老硬的。盡管如此，父親還是愿意在她身上花膠片錢(qián)的。他會(huì)跟她說(shuō)，站站直，或者坐挺一點(diǎn)。拍完后，父親就帶她到放射科去沖洗底片，影像在顯影劑中慢慢浮現(xiàn)出來(lái)，神奇而美妙。一個(gè)不可重復(fù)的下午，一片已經(jīng)逝去的云彩，在那一刻定格，成為永遠(yuǎn)，就像琥珀里的昆蟲(chóng)。有時(shí)候，父親會(huì)莫名其妙地發(fā)脾氣，或者把她狠揍一頓。當(dāng)然也不都是莫名其妙的，比方那次她偷走抽屜里的糧票和油票，然后又全部弄丟了。那個(gè)月家里幾乎揭不開(kāi)鍋，那頓打是活該的。事后她就病倒了，幾天后的一個(gè)清晨，她被一種尖銳的疼痛感刺醒，母親俯身望著她，右手拿著打完的玻璃針筒，左手撫摸她發(fā)燙的前額。妹妹發(fā)現(xiàn)自己的手心里，放著一塊黏糊糊的醬芒果，那是她最喜歡吃的零嘴，一小塊可以嘬上大半天。她一陣委屈，知道自己被原諒了，她生病的時(shí)候是母親最溫柔的時(shí)候……我踏進(jìn)如煙的往事，隔著浮動(dòng)的塵粒，看到那棟童年的房子。它像時(shí)間的廢墟中一個(gè)完美的蜘蛛網(wǎng)，絲絲縷縷在一束陽(yáng)光下閃亮。房子門(mén)前是一個(gè)花園，上三步樓梯后有一塊鋪了細(xì)小瓷磚的廊庭。那里有兩扇鋼框玻璃門(mén)和兩扇窗戶，邊門(mén)里是一間臥室，正門(mén)通往客廳。經(jīng)過(guò)壁爐再往深處走就到了飯廳，飯廳和廚房之間有一個(gè)儲(chǔ)藏室，再下三步樓梯是廚房。廚房后門(mén)外有一條通道，似乎總是有人在那里擇菜、洗菜、洗衣、聊天。我們平常進(jìn)出用側(cè)門(mén)，進(jìn)門(mén)有一個(gè)暗廳，聽(tīng)母親說(shuō)她小的時(shí)候警報(bào)一響，全家都躲在這里，因?yàn)檫@是房子里唯一沒(méi)有窗戶的地方。從廳往上走半層樓梯是亭子間和一個(gè)小陽(yáng)臺(tái)，拐彎再上半層有兩間臥室和書(shū)房，還有兩個(gè)盥洗室和一個(gè)陽(yáng)臺(tái)。再上一層是閣樓，閣樓的對(duì)面有一個(gè)曬臺(tái)。啊，曬臺(tái)，那也許是房子里最快樂(lè)的地方吧。我現(xiàn)在的電腦旁放著幾張父親大學(xué)期間在曬臺(tái)上為母親拍的照片。也許是那時(shí)膠片感光度的原因，相片似乎都是在大太陽(yáng)下拍的，還都帶著一點(diǎn)仰角。我曾經(jīng)以為，仰拍是那個(gè)時(shí)代的審美，也特別喜歡那些帶著天空和樹(shù)頂?shù)耐ㄍ笜?gòu)圖。直到最近跟哥哥聊天的時(shí)候，他才提醒我，當(dāng)時(shí)仰拍是因?yàn)檎障鄼C(jī)的取景框在相機(jī)的頂部。攝影師總是把相機(jī)掛在胸腰間，瞄準(zhǔn)拍攝的對(duì)象。原來(lái)一個(gè)時(shí)代的美感，經(jīng)常是產(chǎn)生于某一種限制。在父親為母親拍的許多照片里，我最喜歡那張穿翻領(lǐng)連衣裙的。她臉上的笑容是那么光彩照人，那是在我和哥哥出生之前。在我的記憶里，幾乎從未見(jiàn)到過(guò)母親這樣一覽無(wú)余的笑容。天氣好的時(shí)候，我常在曬臺(tái)上吹肥皂泡。那年代肥皂是奢侈品，不管我怎么抗議，母親總是把我的頭發(fā)剪到齊耳根，她說(shuō)長(zhǎng)頭發(fā)洗起來(lái)太費(fèi)肥皂，但是用肥皂來(lái)吹泡泡在她的眼里卻是無(wú)可非議的。陽(yáng)光里，透明的泡泡，映照著彩虹的顏色，悠悠飄蕩。它們轉(zhuǎn)瞬即逝，讓我的快樂(lè)里總是帶著一絲感傷。二十歲的時(shí)候，我背井離鄉(xiāng)到了一個(gè)陌生的國(guó)度，像是被孤身放逐到月球上，回程遙遙無(wú)期。那年，我的信仰死亡了，愛(ài)情也死亡了。絕望的時(shí)刻，總是記憶中母親的聲音融化我內(nèi)心的冰川：“我叫陳沖，我爸爸叫陳星榮，我媽媽叫張安中，我家住在平江路170弄10號(hào)?！边@句話提醒我生命的歸屬和牽掛，責(zé)任與使命，它把我?guī)Щ貕?mèng)鄉(xiāng)里的房子——籬笆上紫色的喇叭花，花園里瘦瘦的枇杷樹(shù)，窗沿上種青蔥的紅瓦盆，和瓦盆邊熟睡的三花貓，曬臺(tái)高墻上騎著的男孩女孩，還有他們仰頭看煙花的臉、眼睛里的光彩……朋友發(fā)照片來(lái)的時(shí)候問(wèn)，要不要哪天帶你回那里懷懷舊？我說(shuō)不用去了。人回不了家并不是因?yàn)榫嚯x，而是因?yàn)闅q月，人回不了家就像他回不到母親的腹中。在幾十年流浪的日子里，在世界上任何一個(gè)地方，我再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)一棟如它的黑瓦白墻房子。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．父親將禮物頂在頭上回家，這一細(xì)節(jié)寫(xiě)出“妹妹”眼中了不起又可愛(ài)的父親形象。B．文中的“曬臺(tái)”作為空間意象，是童年快樂(lè)的象征，也是父母青春與愛(ài)情的見(jiàn)證。C．母親唯有在女兒生病時(shí)才會(huì)流露溫情，女兒也只有在這時(shí)才能吃上最愛(ài)的醬芒果。D．肥皂泡象征易逝的美，用肥皂吹泡泡表現(xiàn)了物資匱乏時(shí)期作者仍保持對(duì)美的追求。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以“老房子”為敘事線索與情感容器，將碎片化的個(gè)人記憶凝聚為一代人的集體懷舊，升華了主題。B．文中對(duì)父親拍、洗照片的描寫(xiě)，既表現(xiàn)了父女相處的溫馨，也隱喻了記憶如同顯影慢慢浮現(xiàn)并定格的過(guò)程。C．文末列舉一系列與房子相關(guān)的人與物，呈現(xiàn)出安寧、和諧的生活狀態(tài)，構(gòu)建了一個(gè)具象化且理想化的“夢(mèng)鄉(xiāng)”。D．結(jié)尾將“回不了家”與“回不到母親的腹中”并置，并非表達(dá)絕望，而是以詩(shī)意的譬喻強(qiáng)調(diào)逝去的歲月不可復(fù)返。8．作者在回憶童年時(shí)，變換使用第一人稱“我”和第三人稱“妹妹”，請(qǐng)簡(jiǎn)析這樣寫(xiě)的好處。9．“原來(lái)一個(gè)時(shí)代的美感，經(jīng)常是產(chǎn)生于某一種限制。”請(qǐng)結(jié)合文本，并舉出生活實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：楚共王有疾，召令尹曰：“常侍筦蘇與我處，常忠我以道，正我以義。吾與處不安也，不見(jiàn)不思也。雖然，吾有得也。其功不細(xì)，必厚爵之。申侯伯與處，常縱恣吾。吾所樂(lè)者，勸吾為之；吾所好者，勸吾服之。吾與處歡樂(lè)之，不見(jiàn)戚戚也。雖然，吾終無(wú)得也。其過(guò)不細(xì)，必亟遣之?！绷钜唬骸爸Z?！泵魅胀蹀埃钜窗莨`蘇為上卿，而逐申侯伯出之境。曾子曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！毖苑雌浔拘?，共王之謂也。故孔子曰：“朝聞道，夕死可矣?！庇谝蚤_(kāi)后嗣，覺(jué)來(lái)世，猶愈沒(méi)身不寤者也。（節(jié)選自《新序·雜事第一》）材料二：勝少孤，好學(xué)，從始昌受《尚書(shū)》及《洪范五行傳》。又從歐陽(yáng)氏問(wèn)。為學(xué)精孰，所問(wèn)非一師也。宣帝初即位，欲褒先帝，詔丞相御史曰：“孝武皇帝功德茂盛，而廟樂(lè)未稱，其與列侯、二千石、博士議?！庇谑侨撼即笞h廷中，皆曰：“宜如詔書(shū)?！眲侏?dú)曰：“武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財(cái)力，亡德澤于民，不宜為立廟樂(lè)，詔書(shū)不可用也。”于是丞相義、御史大夫廣明劾奏勝非議詔書(shū)，毀先帝，不道，及丞相長(zhǎng)史黃霸阿縱勝，不舉劾，俱下獄。勝、霸既久系，霸欲從勝受經(jīng)，勝辭以罪死。霸曰：“朝聞道，夕死可矣。”勝賢其言，遂授之。系再更冬，講論不怠。（節(jié)選自《漢書(shū)·列傳第四十五·夏侯勝傳》）材料三：昞后隱居酒泉，不應(yīng)州郡之命，弟子受業(yè)者五百余人。李暠私署[注]，征為儒林祭酒、從事中郎。暠好尚文典，書(shū)史穿落者親自補(bǔ)治，昞時(shí)侍側(cè)，前請(qǐng)代暠。暠曰：“躬自執(zhí)者欲人重此典籍吾與卿相值何異孔明之會(huì)玄德。”遷撫夷護(hù)軍，雖有政務(wù)，手不釋卷。暠曰：“卿注記篇籍，以燭繼晝。白日且然，夜可休息?！睍\曰：“朝聞道，夕死可矣，不知老之將至，孔圣稱焉。昞何人斯，敢不如此?！睍\以三史文繁，著《略記》百三十篇、八十四卷，《涼書(shū)》十卷，《敦煌實(shí)錄》二十卷。（節(jié)選自《魏書(shū)·卷五十二·劉昞傳》）[注]李暠（351年417年），十六國(guó)時(shí)期西涼的開(kāi)國(guó)君主。公元400年，趁北涼內(nèi)亂，李暠據(jù)敦煌自稱涼公，建立西涼政權(quán)。10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。躬自執(zhí)A者B欲人重C此典籍D吾與卿相E值F何異G孔明之會(huì)玄德11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．忠我以道，“以道”為“忠”的后置狀語(yǔ)，與《勸學(xué)》“取之于藍(lán)”結(jié)構(gòu)相同。B．之，取消句子獨(dú)立性，與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”的“之”用法相同。C．從，追隨，與《鴻門(mén)宴》“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王”的“從”意義不同。D．受業(yè)，接受老師教導(dǎo)，與《師說(shuō)》“所以傳道受業(yè)解惑也”的“受業(yè)”意義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．楚共王雖貪于享樂(lè)，卻也有知人之明，臨終前還吩咐令尹對(duì)于賢臣與小人要區(qū)別對(duì)待。B．夏侯勝在為漢武帝配置相匹配的廟樂(lè)問(wèn)題上，力排眾議，堅(jiān)持己見(jiàn)，體現(xiàn)出獨(dú)立人格。C．黃霸雖未被彈劾，但因放任夏侯勝非議詔書(shū)，不加制止，也和夏侯勝一起被系獄問(wèn)罪。D．李暠與劉昞都愛(ài)讀書(shū)，崇尚文史經(jīng)典，李暠親自修補(bǔ)典籍，劉昞工作再忙也手不釋卷。13．請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖然，吾終無(wú)得也。其過(guò)不細(xì)，必亟遣之。（2）勝賢其言，遂授之。系再更冬，講論不怠。14．材料二、三都引用孔子“朝聞道，夕死可矣”以表明求學(xué)問(wèn)道的態(tài)度，但略有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐三首①（其二）蘇軾心衰面改瘦崢嶸，相見(jiàn)惟應(yīng)識(shí)舊聲。永夜思家在何處？殘年知汝遠(yuǎn)來(lái)情。畏人默坐成癡鈍，問(wèn)舊驚呼半死生。夢(mèng)斷酒醒山雨絕，笑看饑鼠上燈檠②。[注]①蘇軾于元豐二年遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，元豐三年被貶黃州。元豐四年十一月，侄兒安節(jié)遠(yuǎn)道來(lái)訪，蘇軾作詩(shī)多首。②燈檠：古代承托油燈燈盞的支架。15．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．闊別已久，形容已改，唯有詩(shī)人的聲音變化不大，成為侄兒相認(rèn)的憑據(jù)，暗含遭遇政治打擊之后的人生失意之悲。B．頷聯(lián)化用韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》“云橫秦嶺家何在”“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意”等句詩(shī)意，深情體貼，自然恰切。C．“默坐”指三緘其口，“癡鈍”指神情木然，體現(xiàn)出詩(shī)人被貶于黃州之后怕見(jiàn)生人、余悸猶存的心理狀態(tài)。D．“驚呼”與“默坐”照應(yīng)，一動(dòng)一靜，對(duì)比鮮明，寫(xiě)出詩(shī)人聽(tīng)聞諸多舊友在政治動(dòng)蕩中去世后的強(qiáng)烈感慨。16．本詩(shī)結(jié)句“笑看饑鼠上燈檠”極具畫(huà)面感，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，蘇軾選取亡妻生前的生活場(chǎng)景“，”來(lái)表現(xiàn)生死相隔的強(qiáng)烈悲愴，看似尋常，最是深情。（2）孔子強(qiáng)調(diào)讀詩(shī)可以學(xué)會(huì)為人處世之道，“，”，無(wú)論在家在朝都可以舉止得宜。（3）張若虛《春江花月夜》中，與李白“床前明月光，疑是地上霜”有異曲同工之妙的名句是“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。日本軍官長(zhǎng)士兵諸君：日閥橫暴，侵我中華，戰(zhàn)爭(zhēng)延綿于茲四年矣。中日兩國(guó)人民死傷殘廢者不知凡幾，輾轉(zhuǎn)流離者又不知凡幾。此種慘痛事件，其責(zé)任應(yīng)完全由日閥負(fù)之。此次我軍進(jìn)擊正太線，收復(fù)東王舍，帶來(lái)日本弱女二人。其母不幸死于炮火中，其父于礦井著火時(shí)受重傷，經(jīng)我救治無(wú)效，不幸殞命。余此（

）之幼女，一女僅五六齡，一女尚在襁褓中，彷徨無(wú)依，情殊可憫。經(jīng)我收容撫育后，茲特著人送還，請(qǐng)轉(zhuǎn)交其親屬撫養(yǎng)，幸勿使彼輩無(wú)辜孤女淪落異域，葬身溝壑而后已。中日兩國(guó)人民本無(wú)仇怨，不圖日閥專政，逞其兇毒，內(nèi)則橫征暴斂，外則制造戰(zhàn)爭(zhēng)。致使日本人民起居不安，生活困難，背井離鄉(xiāng)，觸冒烽火，寡人之妻，孤人之子，獨(dú)人父母。對(duì)于中國(guó)和平居民，則更肆行燒殺淫掠，慘無(wú)人道，死傷流亡，痛劇創(chuàng)深。此實(shí)中日兩大民族空前之浩劫，日閥之萬(wàn)惡罪行也。但中國(guó)人民決不以日本士兵及人民為仇敵，所以堅(jiān)持抗戰(zhàn)，誓死抗日者，迫于日閥侵略而自衛(wèi)耳。而侵略中國(guó)亦非日本士兵及人民之志愿，亦不過(guò)為日閥脅從耳。為今之計(jì)，中日兩國(guó)之士兵及人民應(yīng)攜起手來(lái)，立即反對(duì)與消滅此種罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)，打倒日本軍閥財(cái)閥，以爭(zhēng)取兩大民族真正的解放自由與幸福。否則中國(guó)人民固將更增艱苦，而君輩前途將亦（

）矣。我八路軍本國(guó)際主義之精神，至仁至義，有始有終，必當(dāng)為中華民族之生存與人類之永久和平而奮斗到底，必當(dāng)與野蠻橫暴之日閥血戰(zhàn)到底。深望君等（

），與中國(guó)士兵人民齊心合力，共謀解放，則日本幸甚，中國(guó)亦幸甚。專此即頌安好聶榮臻八月二十二日18．依次填入文中括號(hào)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．伶仃孤苦

不堪言狀

恍然大悟B．形單影只

不堪設(shè)想

恍然大悟C．伶仃孤苦

不堪設(shè)想

幡然覺(jué)醒D．形單影只

不堪言狀

幡然覺(jué)醒19．下列句子中的“著”與文中加點(diǎn)的“著”，意義相同的一項(xiàng)是（

）A．說(shuō)話之間進(jìn)來(lái)一個(gè)小孩子，時(shí)年七八歲，著青布褲。B．這條通知相當(dāng)緊急，一經(jīng)發(fā)布，請(qǐng)各部門(mén)著即施行。C．林沖聽(tīng)得那人說(shuō)話，卻認(rèn)得是高衙內(nèi)，便著了一驚。D．管營(yíng)著林沖看守天王堂，為火燒草料場(chǎng)埋下了伏筆。20．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析畫(huà)橫線句子的特色和表達(dá)效果。21．請(qǐng)用因果關(guān)系的復(fù)句，概括文中三四兩段闡發(fā)的抗日主張。22．抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念館擬展出這封信件，請(qǐng)你在展品旁配一段文字說(shuō)明它的獨(dú)特價(jià)值，不超過(guò)60字。六、作文題23．寫(xiě)作。

請(qǐng)以“小說(shuō)還是詩(shī)？”為題寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，文體不限，不少于800字；不得抄襲，不得套作。1．C2．B3．理解你的立場(chǎng)“有毒的”說(shuō)話方式兩極化4．①彬彬有禮的說(shuō)話方式會(huì)激發(fā)人們的傾聽(tīng)欲望。②彬彬有禮的說(shuō)話方式也能贏得人們的贊賞。③彬彬有禮的說(shuō)話方式可以獲得人們的理解。5．作者態(tài)度明確，即不認(rèn)同無(wú)禮的說(shuō)話方式。①作者在這句話之后設(shè)想無(wú)禮大行其道，代價(jià)將由全社會(huì)共同承受，暗示他不支持無(wú)禮。②文章以“‘有毒的’說(shuō)話方式”為題，并把禮貌視作理想，認(rèn)為無(wú)禮背離理想，褒貶立場(chǎng)鮮明。6．C7．A8．①“妹妹”是回憶中的童年形象，使用第三人稱“妹妹”，將童年的自己客體化，便于冷靜客觀描繪童年細(xì)節(jié)；②“我”是當(dāng)下的敘述者和思考者，使用第一人稱“我”，直接抒發(fā)內(nèi)心感受，使情感表達(dá)更真切；③人稱的轉(zhuǎn)換標(biāo)識(shí)了回憶與現(xiàn)實(shí)的交織，展現(xiàn)了“我”對(duì)“妹妹”那段歲月的重新理解。9．①父親受相機(jī)取景限制而采用仰拍視角，卻意外形成“帶著天空和樹(shù)頂?shù)耐ㄍ笜?gòu)圖”。②如古典詩(shī)詞的格律限制成就音韻之美；如從前車(chē)馬慢的局限也可以承載詩(shī)意生活之美。③一個(gè)時(shí)代物質(zhì)、技術(shù)等條件的限制，常常會(huì)形成特定時(shí)代的獨(dú)特美學(xué)表達(dá)。10．BDF11．D12．C13．（1）盡管如此，我終究沒(méi)什么收獲，他過(guò)失不小，必須盡快趕走他。（2）夏侯勝認(rèn)為他說(shuō)得好，于是就教他（經(jīng)術(shù)）。關(guān)在監(jiān)獄里又過(guò)了一個(gè)冬天，（夏侯勝）講學(xué)論道不懈怠。14．①材料二借以表明求學(xué)問(wèn)道不計(jì)生死之志。②材料三借以表明求學(xué)問(wèn)道終生不倦之志。參考譯文：材料一：楚共王生了病，把令尹叫來(lái)，說(shuō)：“常侍筦蘇與我相處，一向是用正確的道理竭盡忠誠(chéng)地對(duì)待我，用道義和原則糾正我。我與他相處，心里總是覺(jué)得不自在；看不到他的話，也不會(huì)想念他。雖然如此，我卻很有收獲。他的功勞不小，一定要授予他高貴的官爵。申侯伯與我相處，總是縱容我為所欲為。我喜歡做的事，他就鼓勵(lì)我去做；我喜愛(ài)的東西，他就勸我使用。我與他相處，總是會(huì)讓我特別歡樂(lè)；要是見(jiàn)不到他，就覺(jué)得不開(kāi)心。雖然如此，我最終一無(wú)所獲。他的過(guò)失不小，一定要盡快把他趕走。”令尹說(shuō)：“遵命?！钡诙欤餐跞ナ懒?。令尹就任命筦蘇擔(dān)任了上卿，把申侯伯驅(qū)逐出楚國(guó)國(guó)境。曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時(shí)候，他說(shuō)的話是善意的?！边@說(shuō)的是（人臨死時(shí)）會(huì)回歸本性，楚共王就是這樣的人。所以孔子說(shuō)：“早晨領(lǐng)悟真理，傍晚死去也值得了?！边@是用來(lái)啟發(fā)后代、使來(lái)世的人覺(jué)醒，比一輩子不覺(jué)悟要好得多。材料二：夏侯勝年少時(shí)失去父親，喜歡學(xué)習(xí)，跟隨始昌學(xué)習(xí)《尚書(shū)》和《洪范五行傳》。后來(lái)又向歐陽(yáng)氏請(qǐng)教。他治學(xué)精熟，求教的老師不止一位。漢宣帝剛即位，想要褒揚(yáng)先帝（漢武帝），下詔給丞相和御史大夫說(shuō)：“孝武皇帝功德卓著，但祭祀時(shí)的廟樂(lè)規(guī)格與之不相稱，你們和列侯、二千石官員、博士一起商議這件事?！庇谑侨撼荚诔⒅写笠?guī)模討論，大家都說(shuō)：“應(yīng)該按照詔書(shū)的要求去做。”只有夏侯勝說(shuō)：“漢武帝雖然有驅(qū)逐四方蠻夷、開(kāi)拓疆土的功勞，但他大量殺戮士兵百姓，耗盡民間財(cái)力，對(duì)百姓沒(méi)有恩德，不應(yīng)該為他設(shè)立專門(mén)的廟樂(lè)，這份詔書(shū)不能照辦。”于是丞相蔡義、御史大夫田廣明上奏彈劾夏侯勝，指責(zé)他非議詔書(shū)、詆毀先帝，犯了“不道”之罪；還彈劾丞相長(zhǎng)史黃霸偏袒縱容夏侯勝，不舉報(bào)彈劾他，兩人一起被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。夏侯勝和黃霸被關(guān)押了很久，黃霸想跟隨夏侯勝學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)，夏侯勝以自己犯了死罪為由推辭。黃霸說(shuō)：“早晨領(lǐng)悟真理，傍晚死去也值得了?！毕暮顒僬J(rèn)為他的話很有道理，就答應(yīng)教他。他們?cè)讵z中度過(guò)了兩個(gè)冬天，始終沒(méi)有懈怠講論經(jīng)書(shū)。材料三：劉昞后來(lái)隱居在酒泉，不接受州郡官府的征召，跟隨他學(xué)習(xí)的弟子有五百多人。李暠私授官職后，征召他擔(dān)任儒林祭酒、從事中郎。李暠喜愛(ài)文籍典冊(cè)，書(shū)籍史冊(cè)有殘缺脫落的，都親自修補(bǔ)整理，劉昞當(dāng)時(shí)在旁邊侍奉，上前請(qǐng)求代替李暠來(lái)做這件事。李暠說(shuō)：“我親自動(dòng)手，是想讓人們重視這些典籍。我和你相遇，與諸葛亮遇見(jiàn)劉備有什么不同呢？”劉昞升任撫夷護(hù)軍，即使有政務(wù)在身，也手不釋卷。李暠說(shuō)：“你注釋記錄典籍，白天接著黑夜地做。白天尚且這樣，晚上應(yīng)該休息了?！眲\說(shuō)：“早晨領(lǐng)悟真理，傍晚死去也值得了，不知不覺(jué)中衰老就要到來(lái)，這是孔子所說(shuō)的話。我是什么人，敢不這樣做呢？”劉昞因《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》三史文字繁多，撰寫(xiě)了《略記》一百三十篇、八十四卷，《涼書(shū)》十卷，《敦煌實(shí)錄》二十卷。15．D16．①結(jié)句描繪了饑鼠無(wú)處覓食、半夜偷上燈臺(tái)的畫(huà)面。②詩(shī)人以饑鼠自喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出自己凄涼窘困的生活處境。③“