坪山區(qū)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上冊期中測試歷史試卷1.答題前，請將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和學(xué)校用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫在答題卡指定的位置上，并將條形碼粘貼好。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。作答非選擇題時(shí)，用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將答寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)。作答綜合題時(shí)，把所選題號(hào)的信息點(diǎn)框涂黑，并作答。寫在本試卷或草稿紙上，其答案一律無效。4.考試結(jié)束后，諳將答題卡交回。1.九上第五單元“西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展”“文藝復(fù)興”“新航路開辟”“早期殖民掠奪”等章節(jié)，表達(dá)A.走向近代社會(huì)B.揭開殖民序幕C.開啟民主進(jìn)程D.傳播人文精神2.蘇格拉底認(rèn)為，“正義”“虔誠”“節(jié)制”“勇敢”和“智慧”都只是“同一個(gè)東西的不同名稱而已”。一切德行的本質(zhì)與智慧的本質(zhì)是相同的，“一個(gè)人是有德行的，當(dāng)且并僅當(dāng)且他是有知識(shí)的”。由此可見，A.對注重對人性本身的研究B.對道德內(nèi)涵沒有清晰的認(rèn)C.具有并宣揚(yáng)理性主義精神D.強(qiáng)調(diào)知識(shí)比道德更重要3.依據(jù)下圖知識(shí)卡片所列內(nèi)容，判斷該國家是首都：君士坦丁堡滅亡：1453年被奧斯曼帝國所滅A西羅馬帝國B.查理曼帝國.第1頁/共6頁第2頁/共6頁C.拜占庭帝國D.阿拉伯帝國4.公元前18世紀(jì)某國王就宣布“從今往后，任何一個(gè)受害者都可以走到我所立的這座‘公正之主’石碑前，親自讀碑上內(nèi)容，或者聽別人念其中的條款，讓我的石碑使他看清他所面臨的糾紛。認(rèn)清他所當(dāng)?shù)玫降臋?quán)利，從而獲得安慰。”此國王是A.胡夫B.伯里克利C.漢謨拉比D.穆罕默德5.亞歷山大東征、羅馬帝國的擴(kuò)張、阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來往和聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海等諸條航路的船只，對古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要。從材料中我們可以得出()A.帝國的征戰(zhàn)使世界連成一個(gè)整體B.和平交往始終是文明傳播的主旋律C.帝國的征戰(zhàn)加劇了當(dāng)?shù)氐穆浜驞.古絲綢之路是文明傳播的唯一途徑6.(下圖)封臣要解下佩帶的武器，脫帽，下跪，將雙手放在封君合攏的手掌中。說：“閣下，我是您的人了?！苯酉聛恚獬歼€必須宣誓效忠，封君將封臣拉起，親吻他的臉頰，宣誓保護(hù)封臣，并將象征分封的信物交給封臣，這樣雙方便明確了彼此間的義務(wù)和權(quán)利，于是結(jié)成了正式的()A.封君與封臣的關(guān)系B.政教合一的政體C.租地農(nóng)場這種新的經(jīng)營方式D.資本主義化的生產(chǎn)組織形式7.日本大化改新時(shí)，將中國的佛教、儒學(xué)、茶藝等引入日本，與日本文化融合并改造，變成了日本本民族的意識(shí)形態(tài)；而宦官制度和科舉制度，由于與日本社會(huì)不契合，所以日本未移植引入。這主要說明了日本A.具有盲目的媚外性B.立足本民族有選擇地汲取C.具有強(qiáng)烈的排他性D.軍國主義的思想根深蒂固8.《十二銅表法》規(guī)定：“精神病人無保佐人時(shí)，其身體和財(cái)產(chǎn)由族親保護(hù)之，無族親時(shí)，由宗親保護(hù)之。浪費(fèi)人（不善于保管和喜歡隨意揮霍財(cái)物的人）不得管理其財(cái)產(chǎn)，應(yīng)由其族親為他的保佐人?！辈牧戏从车?頁/共6頁A.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯B.維護(hù)了平民的利益C.緩和平民與貴族矛盾D.維護(hù)了貴族的利益9.“莊園主很久以來就對奴隸擁有一切權(quán)力，而且他們也對自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力。在其領(lǐng)地內(nèi)，莊園主不僅擁有經(jīng)濟(jì)權(quán)，還擁有行政權(quán)和司法權(quán)?！睋?jù)此可知，西歐莊園()A.具有相對的獨(dú)立性B.呈現(xiàn)出自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)C.維護(hù)奴隸階層利益D.體現(xiàn)了等級(jí)制度的嚴(yán)格10.古代西亞的兩河流域是人類文明的搖籃之一，在《圣經(jīng)》里被描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明古國是()A.古代埃及B.古代印度C.古代巴比倫D.古代羅馬11.歷史推論離不開對史實(shí)的正確解讀。下列世界古代史的推論符合史實(shí)的是選項(xiàng)史實(shí)推論A古希臘獨(dú)特的地理環(huán)境是雅典民主政治產(chǎn)生的根源B古雅典民主政治的“陶片放逐法”是近代西方代議制產(chǎn)生的濫觴C《十二銅表法》的頒布在一定程度上保護(hù)了平民的利益D萬民法的形成推動(dòng)了從羅馬共和國到羅馬帝國A.AB.BC.CD.D12.理查德·邁爾斯指出，古埃及的國王在國家的日常運(yùn)作中起決策作用，而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及()A.統(tǒng)治非洲大陸B(tài).采用集權(quán)制度C.推行等級(jí)制度D.推崇民主政治13.伯里克利說：“我們的城市是全希臘的學(xué)校?！边@里的“城市”是指A.巴比倫B.斯巴達(dá)C.雅典D.羅馬14.下列三位是歐洲歷史上的風(fēng)云人物!將三人按時(shí)間先后排序,正確的一組是()第4頁/共6頁A.abcB.bacC.cbaD.bca15.1804年法國《民法典》接受了羅馬法關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法。德國歷代皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國，視羅馬法為其帝國法。西班牙王室聘請羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職，派學(xué)者赴意大利和法國學(xué)習(xí)羅馬法。據(jù)此可知，羅馬法()A.對歐洲法治建設(shè)影響深遠(yuǎn)B.使歐洲各國開始修訂法律C.使法治意識(shí)開始全面普及D.推動(dòng)歐洲各國的法制建設(shè)16.“愿意效忠的人要脫帽、下跪、解下武器，雙手合掌放在封君的手掌之中，并說：主人，我是您的人了。然后，愿意效忠的人把手放在《圣經(jīng)》上起誓，表示效忠于他的主人。如此，臣服禮就算完成了。”下列哪個(gè)選項(xiàng)與材料中的內(nèi)容相符合()A.希臘奴隸主民主政治B.西歐封君封臣制度C.基督教會(huì)D.埃及法老制度17.大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。下列選項(xiàng)中說法正確的是()A.“大學(xué)”一詞的本義是指一個(gè)團(tuán)體或行會(huì)。B.中世紀(jì)的大學(xué)沒有自治地位。C.中世紀(jì)的大學(xué)只有基礎(chǔ)課程D.地方世俗法官有權(quán)審判大學(xué)師生18.閱讀下列材料，回答問題。材料一：商鞅變法使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。（1）材料一中“商鞅變法”開始于哪一年？商鞅主持變法得到了誰的幫助？材料二：見下圖：第5頁/共6頁（2）圖一中的人物是歷史上第一位皇帝，他是誰？（3）寫出圖二中“丞相”分管的職能，它反映出當(dāng)時(shí)在地方實(shí)行的制度是什么？（4）圖三和圖四中反映的是什么措施？19.政治體制改革中最重要的是有序擴(kuò)大民主。閱讀下列材料，回答問題。材料一我們的憲法沒有照搬任何毗鄰城邦的法律，相反的，我們的憲法卻成為其他城邦模仿的范例。我們的制度之所以被稱為民主制，是因?yàn)槌前钍怯纱蠖鄶?shù)人而不是由極少數(shù)人加以管理的……我們在政治生活中享有自由，我們的日常生活也是如此。——摘自《在陣亡將士葬禮上的講話》材料二雅典公民大會(huì)由年滿20歲的全部男性公民組成，每10天在雅典衛(wèi)城召開一次會(huì)議。在會(huì)上公民都可以登臺(tái)演說，發(fā)表自己的意見。大會(huì)演說通常是針鋒相對的激烈辯論，辯論結(jié)束后再對議案進(jìn)行表決。表決用舉手或投石子、貝殼、陶片等方式進(jìn)行，遵照“少數(shù)服從多數(shù)”的原則裁決。雅典的重大事務(wù)就是這樣在公民大會(huì)上決定的?！幾允Y云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》材料三國內(nèi)有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)雅典40多萬人口中，只有4.2萬人享有公民權(quán)，其中經(jīng)常出席公民大會(huì)的人數(shù)只占公民總數(shù)的1/6左右，其余9/10的居民……都被剝奪了民主權(quán)利，據(jù)此，該觀點(diǎn)認(rèn)定雅典民主僅僅是奴隸主階級(jí)的少數(shù)人民主，從而給予了否定和批判?！虧h大《雅典憲政的特點(diǎn)及其局限性》（1）寫出為材料一表述的政治制度達(dá)到高峰作出突出貢獻(xiàn)的政治人物。依據(jù)材料一指出“我們的制度被稱為民主制”的表現(xiàn)。（2）材料二中公民大會(huì)通過議案的原則是什么？概括材料二中年滿20歲的男性公民參與政治活動(dòng)的形式。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓ρ诺洹懊裰鳌钡恼J(rèn)識(shí)。坪山區(qū)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上冊期中測試歷史試卷1.答題前，請將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和學(xué)校用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫在答題卡指定的位置上，并將條形碼粘貼好。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。作答非選擇題時(shí)，用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將答寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)。作答綜合題時(shí)，把所選題號(hào)的信息點(diǎn)框涂黑，并作答。寫在本試卷或草稿紙上，其答案一律無效。4.考試結(jié)束后，諳將答題卡交回。1.九上第五單元“西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展”“文藝復(fù)興”“新航路開辟”“早期殖民掠奪”等章節(jié)，表達(dá)A.走向近代社會(huì)B.揭開殖民序幕C.開啟民主進(jìn)程D.傳播人文精神【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，“西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展”促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽；“文藝復(fù)興”為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)；“新航路開辟”為歐洲資本主義的產(chǎn)生發(fā)展提供了資金支持；“早期殖民掠奪”為歐洲國家資本主義的發(fā)展積累了資本、提高了海外市場，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，加速了它們走向歐洲近代資本主義社會(huì)。A項(xiàng)符合題意。排除BCD三項(xiàng)，故選擇A。2.蘇格拉底認(rèn)為，“正義”“虔誠”“節(jié)制”“勇敢”和“智慧”都只是“同一個(gè)東西的不同名稱而已”。一切德行的本質(zhì)與智慧的本質(zhì)是相同的，“一個(gè)人是有德行的，當(dāng)且并僅當(dāng)且他是有知識(shí)的”。由此可見，A.對注重對人性本身的研究B.對道德內(nèi)涵沒有清晰的認(rèn)C.具有并宣揚(yáng)理性主義精神D.強(qiáng)調(diào)知識(shí)比道德更重要【答案】B第2頁/共11頁【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，蘇格拉底對道德內(nèi)涵沒有清晰的認(rèn)知，故B正確；材料沒有體現(xiàn)蘇格拉底對人性本身的研究，故排除A項(xiàng)；材料沒有反映理性主義，故排除C項(xiàng)；蘇格拉底認(rèn)為道德與知識(shí)是“同一個(gè)東西”，故排除D項(xiàng)。故選B。3.依據(jù)下圖知識(shí)卡片所列內(nèi)容，判斷該國家是首都：君士坦丁堡滅亡：1453年被奧斯曼帝國所滅A.西羅馬帝國B.查理曼帝國C.拜占庭帝國D.阿拉伯帝國【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國的首都是君士坦丁堡，頒布了《查士丁尼法律》，1453年被奧斯曼土耳其所滅，故C正確。ABD不符合題意，故排除ABD項(xiàng)。故選C。4.公元前18世紀(jì)某國王就宣布“從今往后，任何一個(gè)受害者都可以走到我所立的這座‘公正之主’石碑前，親自讀碑上內(nèi)容，或者聽別人念其中的條款，讓我的石碑使他看清他所面臨的糾紛。認(rèn)清他所當(dāng)?shù)玫降臋?quán)利，從而獲得安慰。”此國王是A.胡夫B.伯里克利C.漢謨拉比D.穆罕默德【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“公元前18世紀(jì)某國王”“石碑”，聯(lián)系所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，漢謨拉比制定了一部法典，被刻寫在一塊巨大的石柱上，這是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。C項(xiàng)符合題意。胡夫是埃及的國王，建有胡夫金字塔。A項(xiàng)不合題意；伯里克里時(shí)期，古典雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，B項(xiàng)不合題意；公元7世紀(jì)穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，D項(xiàng)不合題意。由此可知ABD三項(xiàng)不合題意，故選擇C。5.亞歷山大東征、羅馬帝國的擴(kuò)張、阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。第3頁/共11頁但也許橫貫于亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來往和聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海等諸條航路的船只，對古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要。從材料中我們可以得出()A.帝國的征戰(zhàn)使世界連成一個(gè)整體B.和平交往始終是文明傳播的主旋律C.帝國的征戰(zhàn)加劇了當(dāng)?shù)氐穆浜驞.古絲綢之路是文明傳播的唯一途徑【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“亞歷山大東征、羅馬帝國的擴(kuò)張、阿拉伯帝國的征服…………但也許橫貫于亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來往和聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海等諸條航路的船只，對古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要”可得出，材料強(qiáng)調(diào)的是和平交往對生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要，故材料說明了和平交往始終是文明傳播的主旋律，B項(xiàng)正確；亞歷山大東征、羅馬帝國的擴(kuò)張、阿拉伯帝國的征服沒有使世界連成一個(gè)整體，使世界連成一個(gè)整體是新航路的開辟，排除A項(xiàng)；材料中并未有涉及戰(zhàn)爭導(dǎo)致當(dāng)?shù)芈浜蟮恼f法，排除C項(xiàng)；文明傳播有和平和戰(zhàn)爭兩種方式，古絲綢之路只是其中之一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.(下圖)封臣要解下佩帶的武器，脫帽，下跪，將雙手放在封君合攏的手掌中。說：“閣下，我是您的人了?！苯酉聛恚獬歼€必須宣誓效忠，封君將封臣拉起，親吻他的臉頰，宣誓保護(hù)封臣，并將象征分封的信物交給封臣，這樣雙方便明確了彼此間的義務(wù)和權(quán)利，于是結(jié)成了正式的()A.封君與封臣的關(guān)系B.政教合一的政體C.租地農(nóng)場這種新的經(jīng)營方式D.資本主義化的生產(chǎn)組織形式【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)分析可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來。11世第4頁/共11頁紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在，所以A項(xiàng)符合題意。由此分析BCD三項(xiàng)均與題干材料主旨不符，排除，故選A。7.日本大化改新時(shí)，將中國的佛教、儒學(xué)、茶藝等引入日本，與日本文化融合并改造，變成了日本本民族的意識(shí)形態(tài)；而宦官制度和科舉制度，由于與日本社會(huì)不契合，所以日本未移植引入。這主要說明了日本A.具有盲目的媚外性B.立足本民族有選擇地汲取C.具有強(qiáng)烈的排他性D.軍國主義的思想根深蒂固【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“將中國的佛教、儒學(xué)……與日本文化融合、改造”“宦官制度和科舉制度……未移植引入”信息可知，日本大化改新學(xué)習(xí)中國文化時(shí)根據(jù)本民族特點(diǎn)進(jìn)行了取舍，取長補(bǔ)短，有選擇地汲取，B項(xiàng)正確；從日本未引入與日本社會(huì)不契合的宦官制度和科舉制度可知，當(dāng)時(shí)的日本學(xué)習(xí)外國文化時(shí)并不是全盤吸收，沒有盲目的媚外性，排除A項(xiàng)；從日本引進(jìn)中國的佛教、儒學(xué)、茶藝等與日本文化融合、改造可知，當(dāng)時(shí)的日本沒有強(qiáng)烈的排他性，排除C項(xiàng)；從材料信息中無法得出日本的軍國主義思想根深蒂固這一特質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.《十二銅表法》規(guī)定：“精神病人無保佐人時(shí)，其身體和財(cái)產(chǎn)由族親保護(hù)之，無族親時(shí)，由宗親保護(hù)之。浪費(fèi)人（不善于保管和喜歡隨意揮霍財(cái)物的人）不得管理其財(cái)產(chǎn)，應(yīng)由其族親為他的保佐人?！辈牧戏从矨.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯B.維護(hù)了平民的利益C.緩和平民與貴族矛盾D.維護(hù)了貴族的利益【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“精神病人無保佐人時(shí)，其身體和財(cái)產(chǎn)由族親保護(hù)之，無族親時(shí)，由宗親保護(hù)之。浪費(fèi)人（不善于保管和喜歡隨意揮霍財(cái)物的人）不得管理其財(cái)產(chǎn)，應(yīng)由其族親為他的保佐人。”可知，材料對不具有行為能力的精神病人的監(jiān)護(hù)人進(jìn)行規(guī)定及一些限制，說明法律保護(hù)精神病人的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，體現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的原則，A項(xiàng)正確；材料反映了羅馬法律保護(hù)精神病人的私有財(cái)產(chǎn)，不能反映其維護(hù)平民或貴族的利益，排除BD項(xiàng)；《十二銅表法》使得貴族不能隨意解釋法律，一定程度上緩和了平民與貴族的矛盾，但材料并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.“莊園主很久以來就對奴隸擁有一切權(quán)力，而且他們也對自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力。在其領(lǐng)地內(nèi)，莊園主不僅擁有經(jīng)濟(jì)權(quán)，還擁有行政權(quán)和司法權(quán)?！睋?jù)此可知，西歐莊園()第5頁/共11頁A.具有相對的獨(dú)立性B.呈現(xiàn)出自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)C.維護(hù)奴隸階層利益D.體現(xiàn)了等級(jí)制度的嚴(yán)格【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題意可知，西歐莊園內(nèi)莊園主對自己的封臣和臣民擁有廣泛的權(quán)力，這就形成了以莊園主為核心的利益集團(tuán)，從而具有相對獨(dú)立的特性，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)西歐莊園多個(gè)方面的自主權(quán)，而呈現(xiàn)出自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)只屬于其經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，排除B項(xiàng)；西歐莊園維護(hù)封建領(lǐng)主的利益，而非奴隸階層，排除C項(xiàng)；材料并未涉及西歐莊園內(nèi)各等級(jí)之間的差別，無法說明等級(jí)制度嚴(yán)格，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.古代西亞的兩河流域是人類文明的搖籃之一，在《圣經(jīng)》里被描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明古國是()A.古代埃及B.古代印度C.古代巴比倫D.古代羅馬【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代西亞的兩河流域是人類文明的搖籃之一，古巴比倫王國是這里的文明古國，C項(xiàng)正確；古代埃及位于尼羅河流域，排除A項(xiàng)；古代印度位于恒河和印度河流域，排除B項(xiàng)；古代羅馬位于地中海沿岸，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.歷史推論離不開對史實(shí)的正確解讀。下列世界古代史的推論符合史實(shí)的是選項(xiàng)史實(shí)推論A古希臘獨(dú)特的地理環(huán)境是雅典民主政治產(chǎn)生的根源B古雅典民主政治的“陶片放逐法”是近代西方代議制產(chǎn)生的濫觴C《十二銅表法》的頒布在一定程度上保護(hù)了平民的利益D萬民法的形成推動(dòng)了從羅馬共和國到羅馬帝國A.AB.BC.CD.D【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，保護(hù)了平民的利益；選項(xiàng)C的推論符合史實(shí)，選項(xiàng)C符合題意；古希臘獨(dú)特的地理環(huán)境只是雅典民主政治產(chǎn)生的重要條件之一，并非其根源，選項(xiàng)A錯(cuò)誤；古雅典民主政治的公民大會(huì)才是近代西方第6頁/共11頁代議制產(chǎn)生的濫觴，選項(xiàng)B錯(cuò)誤；適應(yīng)從羅馬共和國到羅馬帝國發(fā)展的需要，才有了萬民法，選項(xiàng)D因果顛倒；選項(xiàng)ABD不符合題意，故選C。12.理查德·邁爾斯指出，古埃及的國王在國家的日常運(yùn)作中起決策作用，而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及()A.統(tǒng)治非洲大陸B(tài).采用集權(quán)制度C.推行等級(jí)制度D.推崇民主政治【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“古埃及的國王在國家的日常運(yùn)作中起決策作用，而且還為宇宙和地球的秩序提供保證”可知，古埃及國王掌握國家權(quán)力，實(shí)行集權(quán)制度，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及古埃及統(tǒng)治非洲，排除A項(xiàng)；材料不能說明古埃及推行等級(jí)制度，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)古埃及推崇民主政治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.伯里克利說：“我們的城市是全希臘的學(xué)校?！边@里的“城市”是指A.巴比倫B.斯巴達(dá)C.雅典D.羅馬【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)課本所學(xué)，雅典是希臘首都，也是希臘最大的城市。它是世界上最古老的城市之一，有記載的歷史就長達(dá)3000多年。古雅典是一個(gè)強(qiáng)大的城邦，是馳名世界的文化古城。希臘是哲學(xué)的發(fā)源地，是柏拉圖學(xué)院和亞里士多德的講學(xué)場所的所在地。蘇格拉底、希羅多德、伯里克利、索福克勒斯、阿里斯托芬、歐里庇得斯、埃斯庫羅斯和其他著名的哲學(xué)家、政治家和文學(xué)家都在雅典誕生或居住過，雅典也因此被稱作“西方文明的搖籃”和民主的起源地。因此伯里克利說：“我們的城市是全希臘的學(xué)校。”C符合題意。由此可知ABC不合題意，選擇答案D。14.下列三位是歐洲歷史上的風(fēng)云人物!將三人按時(shí)間先后排序,正確的一組是()第7頁/共11頁A.abcB.bacC.cbaD.bca【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”；公元前49年，凱撒奪取政權(quán)。不久，羅馬元老貴族痛恨他的政策，將他刺殺；公元前4世紀(jì)后期，亞歷山大建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。正確順序是bca，選項(xiàng)D符合題意；選項(xiàng)ABC排列不正確，不符合題意。故選D。15.1804年法國《民法典》接受了羅馬法關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法。德國歷代皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國，視羅馬法為其帝國法。西班牙王室聘請羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職，派學(xué)者赴意大利和法國學(xué)習(xí)羅馬法。據(jù)此可知，羅馬法()A對歐洲法治建設(shè)影響深遠(yuǎn)B.使歐洲各國開始修訂法律.C.使法治意識(shí)開始全面普及D.推動(dòng)歐洲各國的法制建設(shè)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“1804年法國《民法典》接受了羅馬法關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法”可知，法國《民法典》借鑒了羅馬法。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“德國歷代皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國，視羅馬法為其帝國法”可知，德國比較推崇羅馬法。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“西班牙王室聘請羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職，派學(xué)者赴意大利和法國學(xué)習(xí)羅馬法”可知，西班牙王室注重學(xué)習(xí)羅馬法。由此可知，羅馬法為多國借鑒、學(xué)習(xí)，對歐洲法治建設(shè)影響深遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；使歐洲各國開始修訂法律夸大了羅馬法的作用，排除B項(xiàng)；使法治意識(shí)開始全面普及表述太絕，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出推動(dòng)歐洲各國的法制建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.“愿意效忠的人要脫帽、下跪、解下武器，雙手合掌放在封君的手掌之中，并說：主人，我是您的人了。然后，愿意效忠的人把手放在《圣經(jīng)》上起誓，表示效忠于他的主人。如此，臣服禮就算完成了。”下列哪個(gè)選項(xiàng)與材料中的內(nèi)容相符合()A.希臘奴隸主民主政治B.西歐封君封臣制度C.基督教會(huì)D.埃及法老制度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“愿意效忠的人要脫帽、下跪、解下武器，雙手合掌放在封君的手掌之中，并說：主人，我是您的人了?！笨傻贸鲞@是臣子對君主的效忠，再根據(jù)“臣服禮”可得出這是西歐的西歐封君封臣制度，封臣要效忠于封君，故B項(xiàng)正確；民主制度之下公民是平等的，也沒有君主，排除A；督教會(huì)之下不需要下跪，不存在對君主的效忠，排除C；埃及法老制度之下沒有《圣經(jīng)》，排除D。17.大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。下列選項(xiàng)中說法正確的是()A.“大學(xué)”一詞的本義是指一個(gè)團(tuán)體或行會(huì)。B.中世紀(jì)的大學(xué)沒有自治地位。C.中世紀(jì)的大學(xué)只有基礎(chǔ)課程D.地方世俗法官有權(quán)審判大學(xué)師生【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”?！按髮W(xué)”一詞的本義是指一個(gè)團(tuán)體或行會(huì)。故A說法正確，符合題意。中世紀(jì)的大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。國王希望大學(xué)成為本國的教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治。故B說法錯(cuò)誤，不符合題意。中世紀(jì)大學(xué)生須先上基礎(chǔ)性課程，它們是：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)完之后進(jìn)入專業(yè)課程，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。故C說法錯(cuò)誤，不符合題意。大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，而須按教會(huì)法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖恚蛴纱髮W(xué)法庭獨(dú)立審理。故D說法錯(cuò)誤，不符合題意。故選A。18.閱讀下列材料，回答問題。材料一：商鞅變法使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。（1）材料一中“商鞅變法”開始于哪一年？商鞅主持變法得到了誰的幫助？材料二：見下圖：第9頁/共11頁（2）圖一中的人物是歷史上第一位皇帝，他是誰？（3）寫出圖二中“丞相”分管的職能，它反映出當(dāng)時(shí)在地方實(shí)行的制度是什么？（4）圖三和圖四中反映的是什么措施？【答案】（1）公元前356年；秦孝公。（2）嬴政（或秦始皇）。（2）行政；郡縣制。（3）統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一文字?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)所學(xué)可知，材料一中“商鞅變法”開始于公元前356年；商鞅主持變法得到了秦孝公的支持。戰(zhàn)國時(shí)期，為適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝。公元前356年，秦孝公任用商鞅支持變法。（2）依據(jù)所學(xué)可知，圖一中的人物是歷史上第一位皇帝，他是嬴政（或秦始皇）。公元前221年，秦王嬴政先后滅六國，完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽。建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。（3）依據(jù)所學(xué)可知，圖二中“丞相”分管的職能是行政；它反映出當(dāng)時(shí)在地方實(shí)行的制度是郡縣制。秦始皇建立了一整套專制主義中央集權(quán)制度，他規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，國家一切大事，都由皇帝一人裁決，主要官吏由皇帝任免；在中央，皇帝以下設(shè)丞相、太尉、御史大夫；分管行政、軍事、監(jiān)察。在地方，實(shí)行郡縣制，郡縣制為后來封建王朝長期沿用。在我國沿用了兩千多年，對中國歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（4）依據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)可知，圖三和圖四中反映的是統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一文字的措施。秦始皇規(guī)定，在全國統(tǒng)一使用圓形方孔的秦國銅錢（圓形方孔錢）作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，對于促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)交流和維護(hù)國家統(tǒng)一有重要的影響。文化上：統(tǒng)一文字，秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國規(guī)范的文字，以后又在民間流行筆畫更為簡單的隸書，促進(jìn)了各地的文化交流與發(fā)展。19.政治體制改革中最重要的是有序擴(kuò)大民主。閱讀下列材料，回答問題。材料一我們的憲法沒有照搬