中國建筑史復(fù)習(xí)要點總結(jié)

一、都市：最早的都市規(guī)劃理論，重要內(nèi)容

中國古代都市規(guī)劃之始一一成書于戰(zhàn)國的《考工記-匠人》，其內(nèi)容是：“匠

人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌，左祖右社，面朝后市，

市朝一夫”。意思是：“匠人營建國度，方圓九里，每邊有三座城門，國度中九

條縱向道路，九條橫向的道路，道路寬度可以容許九輛馬車并列行駛，左（東）

邊是供奉祖先的壇廟，右（西）邊是祭祀天地的壇廟，前面是朝（政府FI勺衙署機

關(guān)），背面是市，市和朝都是方圓百步?！?/p>

2.意義

A.以宮為主體進行規(guī)劃一一中心區(qū)，從而奠定了都城規(guī)劃日勺主框架一一突出主

權(quán)

B,建立了一種禮制秩序——左尊右卑

C.來源于井田制的經(jīng)緯道路網(wǎng)正交——合理有效

D.規(guī)劃科學(xué)通過計算

二、元大都、明清北京特點及局限性

1、（簡略）特點：

2、元大均有一條明顯的中軸線；

3、道路“劃線整潔，有如棋盤”。南北主干道兩側(cè)，等距離的并列許多東西向的胡同；

4、三套城形制

5、城中規(guī)劃了兩條供水河道

城中南北中軸線交于全城H勺幾何中心一一中心閣，在其附近建有鐘鼓樓

局限性

（詳細）特點

1.最為規(guī)整的都城元大均有一條明顯的中軸線，南起麗正門，穿過皇城靈星

門，宮城的崇天門、后載門，經(jīng)萬寧橋（又稱海子橋，今地安門橋），直達大天

壽萬寧宮的中心閣，這也是后來明清北京城日勺中軸線。從崇仁門至和義門之訶的

橫軸線大街，與都市南北中軸線相交于全城的幾何中心一一中心閣，在其附近

建有鐘鼓樓。

2.道路“劃線整潔，有如棋盤”。街道分布日勺基本形式是，通向各城門的街道

構(gòu)成都市的干道。不過由于城中間有海子相隔，及南北城門不相對應(yīng)，有些干道

不能相通，故許多干道是丁字相交。南北向日勺主干道兩側(cè)，等距離日勺平列許多東

西向的胡同。中軸線的大街最寬為28米，其他干道為25米，胡同寬5一—6米。

今北京城內(nèi)許多街道胡同，仍可反應(yīng)出元大都街道布局的痕跡。

3.三套城形制

4.水系規(guī)劃：大都的引水工程規(guī)模巨大，從西北郊外導(dǎo)引了諸多小流泉處理大

都日勺給水問題，當(dāng)時重要供水河道有兩條：一條是由高梁橋、海子、通惠河構(gòu)成

漕運系統(tǒng)；一條是由金水河、太液池構(gòu)成宮苑內(nèi)月水系統(tǒng)。高梁橋自和義門北入

城，匯成積水潭，俗稱海子。為了使南方的漕運直達大都城內(nèi)，開挖了通惠河,

置閘截水。來往的船只停泊在積水潭內(nèi)，使積水潭北岸、鐘鼓樓一帶成為商旅繁

華區(qū)。

5.空間設(shè)計都市南北中軸線相交于全城的幾何中心一一中心閣，在其附近建有

鐘鼓樓。

三、唐長安突出特性

1.選址：長安城南對鐘南山和子午谷，北臨渭水，東有滬、浦二水，城西為一片平原，東

南為高地，成為龍首原，東南部已深入曲江池和起伏較大的丘陵

2.都市總體布局：宮城位于都市中部偏北，宮城南部為皇城，城外東北部日勺龍首原上建

造了大明宮，在城中東側(cè)有興慶宮，為唐玄宗做王子時的王府

3.市肆：城內(nèi)有東西兩市，對稱位于皇城南面各占二坊之地

4.道路規(guī)劃：南北向重要的中軸線上布置朱雀大街，皇城及宮城前各有一條東西向的重要街

道，也是長安城的重要橫軸，道路系統(tǒng)成嚴整FI勺方格網(wǎng)系統(tǒng)，共有東西向大街11條，南北大

街14條，互相直角相交

5、坊里規(guī)劃：都市采用里坊制，夜晚實行宵禁

6、水系和綠化：曲江池與芙蓉園是長安城最佳的綠化，大明宮中有太液池，皇帝重視綠化,

皇城、宮城中多種梧桐樹

四、從《清明上河圖》看東京汴梁的都市特點

1.水系在都市中起到重要的作用，都市周圍水系豐富，水上交通發(fā)達，成為重要的交通

方式之一

2.商業(yè)和手工業(yè)發(fā)達，都市繁華

3、里坊制已經(jīng)被打破，這是都市手工業(yè)及商'業(yè)繁華日勺成果

五、唐大明宮布局

（PPT上總結(jié)）：

1.確立了縱向序列

2.附會“三朝五門”

3.開創(chuàng)了在宮后建花園——太液池

（書上詳細闡明）：

唐初運用隋代舊宮，更名為太極宮。唐高宗時，因太極宮地勢卑濕，遂在其東北角御苑

內(nèi)龍首原高地上，將唐太宗時所建大明宮擴建而成新宮。太極宮從此降為閑散之所，大明宮

成為唐朝政治中心所在地，

大明宮位處高下，居高臨下，可以遠眺城內(nèi)街市。宮城占地面積約為明清北京紫禁城的4.5

倍。全宮分為外朝、內(nèi)廷兩大部分，是老式口勺“前朝后寢”布局。

外朝三殿：含元殿為大朝，宣政殿為治朝，紫宸殿為燕朝。宮前橫列五門，中間正門為丹風(fēng)

門，從丹鳳門到紫宸殿軸線長約1.2公里。含元殿前兩側(cè)有鐘、鼓樓和左右朝堂，含元殿高

出地面10余米，殿基東西寬76米，南北深42米。是一座十三間的殿堂。殿前左右有闕樓一

對相向而立，有飛廊和殿身相聯(lián)，形成環(huán)抱之勢。這組建筑造型雄偉、壯麗，體現(xiàn)了唐朝H勺

昌盛與氣魄。含元殿后有宣政門、宣政殿，殿前庭內(nèi)遍植松樹。宣政殿后有紫宸門、紫宸殿,

是常朝所在的天子便殿。

內(nèi)廷部分以太液池為中心，布置殿閣樓臺三四十處。形成宮與苑相結(jié)合口勺起居游宴區(qū)。

太液池運用龍首原北的低地開鑿水面，池中有土山，稱蓬萊山，池南岸有長廊，并環(huán)以殿閣

樓臺和樹木，形成禁中日勺園林區(qū)。

（網(wǎng)上資料）：

大明宮選址在唐長安城宮城東北側(cè)的龍首嫄上，運月天然地勢修筑宮殿，形成一座相對

獨立的城堡。宮城的南部呈長方形，北部呈南寬北窄的楞形。城墻南段與長安城的北墻東段

相重疊，其北另有三道平行的東西向?qū)m墻，把宮殿分為三個區(qū)域。所有墻體均以夯土板筑,

城角、城門處包磚并向外加寬，上筑城樓、角樓等。

宮城共有九座城門，南面正中為丹鳳門，除正門丹風(fēng)門有二個門道外，其他各門均為一

種門道。在宮城的東西北三面筑有與城墻平行的夾城，在北面正中設(shè)重玄門，正對著玄武門。

整個宮域可分為前朝和內(nèi)庭兩部分，前朝以朝會為主，內(nèi)庭以居住和宴游為主。大明宮

的正門丹鳳門以南，有寬176米的丹鳳門大街，以北是含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬萊殿、

含涼殿、玄武殿等構(gòu)成的南北中軸線，宮內(nèi)的其他建筑，也大都沿著這條軸線分布。在軸線

的I東西兩側(cè)，還各有一條縱街，是在三道橫向?qū)m墻上開邊門貫穿形成口勺。

前朝含元殿是大明宮的正殿，位于丹鳳門以北、龍首嫄的南沿，是舉

行重大慶典和朝會之所，俗稱“外朝”O(jiān)主殿面闊八間，進深四間。實測殿

基高于平地15.6米，東西長75.9米，南北長41.3米，四面有寬5米的副

階。在主殿的東南和西南方向分別有翔鸞閣和棲鳳閣，各以曲尺形廊虎與主

殿相連，整組建筑呈“凹”字形。含元殿建造時充足運用了龍首城的高地，

威嚴壯觀，視野開闊，可俯瞰整座長安城。

含元殿正北是宜政殿，為皇帝臨朝聽政之所，稱為“中朝殿前左右分別有中書省、

門下省和弘文館、史館、御史臺館等官署。在殿前130米處，有三門并列的宣政門，左右是

橫貫式的宮墻，墻、殿之間形成較大U勺院庭。

紫宸殿位于宣政殿以北，稱為“內(nèi)朝”，群臣在這里朝見皇帝，稱為“入閣二

含元、宜政、紫宸構(gòu)成的外朝、中朝、內(nèi)朝格局多為后世的宮殿所效仿，北京紫禁城的太和、

中和、保和三殿便是這種格局的體現(xiàn)。

內(nèi)庭大明宮的北部為園林區(qū)，建筑布局疏朗，形式多樣。紫宸殿以北

約200米處即為龍首嫄的北沿，其下有太液池，又名蓬萊池，。水池的形狀

靠近橢圓形，在池內(nèi)偏東處有一土丘，稱作蓬萊山。池的沿岸建有回廊，附

近尚有多座亭臺樓閣和殿宇廳堂。麟德殿位于大明宮的西北部，是宮

內(nèi)規(guī)模最大的別殿，是皇帝舉行宴會、觀看樂舞和接見外國使節(jié)的場所。殿

基用夯土砌筑，四壁鋪磚。

六、故宮的藝術(shù)成就

中軸線H勺藝術(shù)一一宮殿中軸線與都市中軸線重疊

故宮的息體布局.■筑特色和藝術(shù)成就

答：（D總體布

①被官長為0米?1760*.占勉72萬平方米（周邊環(huán)跳城墻和中城兩）.四局網(wǎng)門為

午門、神武門、東華門、西華門.宮城中一線上有五個主要的門.依次為天安H、?fl.午

門、乾清門、神武門?其左右為東華門、西華門?以乾清門為界.南專卷為前朝?北半部為

后廷..

②*朝笫分，分前期.外廷?組成為太和門庭院.前三宮（太和JT中和殿.保加殿）.

文華％武英殿?

③內(nèi)任部分分三路?中路.后三官（乾清宮、交事官、坤寧宮）、東西六宮（嫉歸住

*>?舞心殿（皇帝住所）i西路?篡寧宮、攀寧花網(wǎng)（太后住所）、壽安宮、壽康宮《大配

住所），東?h后三宮（曳極殿、寧壽宮、笄心殿。樂席@、乾隆花園（均為乾除住所）.

其悔?有音?東五所.西五所.南兀所.

（2）建筑特點,

①占據(jù)最我要的雄鹿，從總體的布酬上體現(xiàn)r“緯中立?！钡南h

②察用了宏大的嫌健?占堆72萬平方米.世界上愛存最大的宮娠?kn12000-13000

向房子?現(xiàn)存9000多間.太物眼前的病院3S000平方米.達地西方廣場的成幡

③從布局來■采用?！霎a(chǎn)假的布均1A突出「中軸的空網(wǎng)中利.鹿中軸線是世畀城市史

上最長的一條中循線。B采用了層層用闈的埋刎杉愛?"次分限產(chǎn)生了掾遠的空間.C尺度

的處理也福產(chǎn)Hh外朝空阿是內(nèi)廷的四倍.比例為9■5.?!￡“九天之尊”.

④體現(xiàn)了一悔套的禮M要求.■界中立rr.左用右社”“也幗行幡”“三胡五門

⑤it用r陰陽五行等象衽手法，為先體現(xiàn)「引的向椎（H?.陽.陽效1,3.5?7?

9?內(nèi)廷??.2.4.6.8?10）.另外.四集?“四總之施工東西十二官.“十二星宿工乾

清宮一天.崢寧宮一一■?等等.

⑥運用了其他的藝術(shù)手殷.■刎、足??文字等.

七、陵墓：陵墓的構(gòu)成，各部分的演變；運用地形來設(shè)計陵墓的優(yōu)秀實例

1、陵墓的構(gòu)成：地上部分、地下部分、陵園建筑（后人祭祀）

各部分的演變：

A.地上部分——從墓而不墳到寶城寶頂（書本139—140頁）

方上一一以山為陵一一寶城寶頂

起初為“墓而不墳”，到良渚文化時期，出現(xiàn)了地面封土，春秋戰(zhàn)國時期冢墓己經(jīng)非常普遍,

墓時成為由“墓”發(fā)展為“丘”，最終稱之為“陵”；漢代承襲秦制，帝陵都起方形截錐體陵

臺，稱為“方上”，四面有門闕和陵墻，北宋陵臺亦屬此制；漢文帝依山為陵，是歷史上第一

座依山鑿穴為玄宮的帝陵、曹魏也延續(xù)因山為陵：唐代吸取因山為陵口勺經(jīng)驗，乾陵是代表；

元帝葬漠北，不起墳：明代地下宮殿上起圓形墳稱為寶頂，用墻垣包圍，稱為寶城，南側(cè)建方

城明樓。

地面陵體變化：方形土臺一一土山一一圓形人工構(gòu)筑物

B.地下部分一一從黃土小丘穴到地下宮殿（書本137——139頁）

原始社會多為土穴，商代已經(jīng)出現(xiàn)了墓道、墓室、槨室，以及祭祀的殺殉坑，用木槨室作為

墓室；漢代多采用磚墓室和石墓室（崖墓、石拱墓、石校墓），拱頂墓室在東漢時期成為主

流；唐宋多采用疊澀砌的穹窿頂；明清墓室以中間三晉為主，用石做拱券構(gòu)造。

C.陵園建筑（書本140頁）

商代陵墓不起墳，深埋，但墓頂也許有享堂；漢代基本承襲秦代制度，陵中設(shè)廟和寢兩部分,

仿宮中前朝后寢之制；唐代因山建陵，山上陵園南門外設(shè)上宮，相稱于廟，山下設(shè)下宮，相稱

于寢，陵前神道加長，門闕及石像生增多；明代因山為陵，陵區(qū)集中，神道深遠，遍植松柏,

陵體、祭祀建筑串聯(lián)在軸紜上，且致祭區(qū)形成院落二進或三進，突出朝拜祭祀典禮的重要性：

清代基本沿襲明制，只是各陵神道分立，有H勺后妃另建陵墓，與明代稍有不一樣。

運用地形來建造陵墓的優(yōu)秀實例一一唐乾陵

（簡略0

唐乾陵依梁山而建，梁山主峰最高，為陵墓主體，四面有方形神墻，靠近方形平面，四

面正中開門，四角有角樓.梁山前有雙峰對峙，高度低于梁山，成為陵墓入口日勺門闕，兩山

之間隨山勢自然坡起的地勢成為神道，神道.上成對布置華表、飛馬、朱雀、石馬、石人。

（詳細）

1.以山為陵體，四面為神墻，近方形平面，四面正中辟門，各設(shè)門獅一對。

神墻四隅建角樓（角闕）。南門內(nèi)原有獻殿

2.因山為闕，并設(shè)神道，長達3.5公里

乾陵雙闕：梁山分三峰：北峰居中為主，前方東西兩峰對峙并且形體相仿，

如同門闕。兩峰之間依勢而向上坡起日勺地段自然形成神道

乾陵神道：華表、飛馬、朱雀、石馬（五對）、石人（十對）

乾陵地宮即在北峰，鑿山為穴，辟隧道深入地下。隧道墓門用石條層層填塞,

縫隙以溶鐵汁澆濤錮閉，迄今無損。

明十三陵

共用神道，運用自然

長達7公里

八、壇廟：壇廟的類型

第一類祭祀自然神。其建筑包括天、地、日、月、風(fēng)云雷雨、社稷、先農(nóng)之壇，五岳、

五鎮(zhèn)、四海、四瀆之廟等，其中天地、日月、社稷、先農(nóng)等由皇帝親祭，其他遣官致祭。

第二類祭祀祖先。帝壬祖廟稱太廟，臣下稱家廟或祠堂。帝王.宗廟仿宮殿前朝后寢之制：

前設(shè)廟（前殿），供神主；后有寢（后殿），設(shè)衣冠兒杖。廟有兩種形制：一種是分別建立

7所或9所建筑，每所奉一祖先；另一種是在一座建筑中設(shè)有7室或9室，每室奉一神主。

第三類十先賢祠廟。如孔子廟、諸葛武侯祠、關(guān)帝廟等。

九、佛光寺大殿的藝術(shù)成就

參照一

58?佛光寺大殿的建筑特點

答：佛光寺大殿為晚唐期建筑，建于公元857年,山西五臺山，為殿堂型構(gòu)架，是兩個

唐代木構(gòu)架建筑之一，是中國木構(gòu)架體系進入成熟期后保留下來的代表作，是唐代建筑風(fēng)貌

的典型實例。

（1）■剖面特點：

①佛光寺大殿的構(gòu)架為殿堂型構(gòu)架。殿堂型構(gòu)架的面闊七開間.進深八架椽，屋頂為四

角頂。大殿殿堂型構(gòu)架的前提是內(nèi)外槽的柱子一樣高.分為三個水平層.柱網(wǎng)層.鋪作層.

屋架層（唐稱內(nèi)外槽，明清稱檐柱、金柱.且檐柱、金柱不等高兀

②分明袱，草袱兩層（明清稱梁?唐宋稱橫）。明揪：平^（音暗an）（室內(nèi)吊頂或天

花板的一種）以下?或砌上明造?即設(shè)有吊頂?shù)氖覂?nèi)中.露明可見的楸（梁），其做工精致

細賦.力求美觀。卓根:在平圍、平藻（音其qi）上看不見的楸，由于看不見.所以制造粗

略.未經(jīng)任何藝術(shù)加工.制作潦草，故稱之為草揪，“砌上明造”.即不帶頂棚.將“上架“

的梁、彷、槐、掾都暴露于室內(nèi)。

③運用r叉手托腳。叉手：從平梁的梁頭至脊樽（脊概）間斜置的木件，叫叉手.是用

來扶持脊樽的斜撐。明清被拆掉「，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式構(gòu)架中最上一層的梁）托

腳：下一層梁的梁頭和樽（楝）間斜置的木件。它主要起扶持梯的作用，清式建筑中沒有這

個構(gòu)件。

（2）立面特點：

①角柱升起?八根柱子越到邊上越高.每個高起2寸，

②正脊有典型的凹曲線（明清為直線）.垂脊平真.平緩有力.不像太和殿那么陡。

③五個開間相等趨于正方形,盡間減小。

④沒有仙人走獸。

⑤屋頂較扁。桶口微瓶?單檐四阿頂（明清稱虎殿頂）。

⑥升起（生起）.有側(cè)腳?外槽向內(nèi)傾斜89.5度（側(cè)腳：指外槽柱子向內(nèi)傾斜,角柱從

兩個方向向內(nèi)傾斜.而外槽柱子從心間向角柱逐漸升高）｛生起：逐漸增加某一類構(gòu)件高度

的做法，稱為生起。如外槽柱子自心間向角柱逐漸加高）。

⑦斗拱肥碩。

⑧出榔深遠，

（3）部空間處理：

①空間層次豐富，從室內(nèi)看，明袱在下，平圍在上，襯托著明袱層次多，豐富。

②尺度把握較好，平閽的格子很小?對比之下感覺室內(nèi)空間的尺度很大。

③空間比例嚴謹，內(nèi)槽柱子與平【置圍合成了一個趨近于正方形的空間。

④斗拱制作靈活，柱頭鋪作.補間鋪作有下昂（雙杪雙下昂），內(nèi)轉(zhuǎn)改為偷心造（不設(shè)

橫拱）即插拱內(nèi)槽柱子內(nèi)側(cè)為七鋪作偷心造，由于佛像的圓光罩很占地方，設(shè)橫拱則放不

下.故全部采用偷心造，很靈活。

參照二

佛光寺大殿的藝術(shù)成就

中國留下的最早日勺木構(gòu)建筑

建于唐857年，壁畫、墨寶、塑像、建筑被稱為唐代四絕

成就

1.處理了較大跨度和出檐的懸挑問題（3.96米）

2.梁架采用疊梁式和三角屋架向結(jié)合日勺形式

3.初步建立了模數(shù)化的規(guī)格化的技巧

4.斗拱日勺構(gòu)造功能明確，柱與柱之間日勺補間斗拱處理面闊方向懸挑問題，柱頭

上5.斗拱處理懸挑問題

6.體現(xiàn)了宏偉雄大的唐風(fēng)

A.斗拱雄大（斗拱層占二分之一柱高）

B.屋面坡度緩和，出檐深遠

C.采用側(cè)角，生起，卷殺

D、色彩簡潔，灰瓦，紅柱、斗拱，白墻，門窗簡潔，直杈窗，基座低青磚

十、正定隆興寺整體布局

（PPT上）：進深380米，靠群體變化產(chǎn)生豐富的輪廓線。

（書上）：此寺始建于隋，原名龍藏寺，到宋初改建時才用現(xiàn)名。其總平面至今仍大體保留

了宋代風(fēng)格，呈南北中軸線的狹長方形。山門對面有照壁，門前有石橋及牌坊。門內(nèi)左右的

鐘、鼓樓和正面的大覺六師殿已毀。以北是東、西配殿和摩尼殿，殿后有戒壇（四面回廊和

后端的韋陀殿已不存）、慈式閣、轉(zhuǎn)輪藏殿。再北為東、西碑亭和佛香閣，最終是彌陀殿。

方丈室及僧舍在佛香閣東，并附香火廚、馬廄等。由于運用了建筑體量大小和院落空間的變

化，軸線雖長而不覺呆板。

（網(wǎng)上）：隆興寺坐落在河北省正定縣城東門里街，寺內(nèi)建筑布局規(guī)整，形式多樣，是我國現(xiàn)

存時代較早、規(guī)模較大、保留較完整的一座佛教寺廟建筑群。平面呈長方形，布局和建筑保

留了宋代的建筑風(fēng)格,重要建筑分布在南北中軸線及其兩側(cè)。南面迎門為一座高大的一字

琉璃照壁，自三路單孔石橋向北依次為天王殿、天覺六師殿（遺跡）、摩尼殿、牌樓門戎壇、

慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、康熙乾隆二御碑亭、大悲閣、御書樓和集慶閣、彌陀殿、龍泵牛亭、

中軸線末端為1959年正定城內(nèi)崇因寺遷來的毗盧殿。院落南北縱深，重疊有序，殿閣高下

錯落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實例。

十一、塔的類型，形成，作用，怎么看待塔能一直延續(xù)下來

塔的分類

佛塔原是佛徒膜拜的本象，后來根據(jù)不一樣日勺用途而又有不一樣日勺分類

按材料：木塔、豉石塔、琉璃塔、磚木混合塔按構(gòu)造形式分：樓閣式塔、密檐塔、單層塔、

喇嘛塔、金剛寶座塔、變體等

塔歐I平面唐此前幾乎都是方形，五代起八角漸多，六角行為數(shù)較少磚塔初期用

一層塔壁構(gòu)造，剛度欠強，后改用雙層塔壁

塔的形成

我國的佛塔，初期受印度和犍陀羅的影響較大，后來在長期H勺時間中發(fā)展了自

己的形式。在我國，古塔的發(fā)展可分為三個階段：

第一階段，東漢到唐朝初年，印度的萃堵波開始和我國老式建筑形式互相結(jié)合，

是不停磨合日勺階段。

第二階段，從唐朝經(jīng)兩宋至遼、金時期，是我國古塔發(fā)展的高峰時期。唐、

兩宋時期古塔的建筑到達了空前繁華的程度。塔的總體數(shù)量較前代大增，建塔日勺

材料也更為豐富了，除了木材和磚、石以外，還使用了銅、鐵、琉璃等材質(zhì)。這

一時期，是從以木塔為主轉(zhuǎn)向以磚石塔為主日勺最終階段。由于材料的變化，使建

筑造型與技術(shù)也對應(yīng)有所變化。其中最重要的一點是塔的平面從四方形逐漸演變

為六角形和八角形。

第三階段，從元代經(jīng)明代到清代。元代后來，塔的材料和構(gòu)造技術(shù)，再無更高的

突破,只是在形式上有了某些新日勺發(fā)展。瓶形的喇嘛塔進入了中國佛塔的行列，

如五臺山塔院寺白塔，北京北海瓊島白塔，揚州瘦西湖蓮性寺白塔等。從元至清

六百年間，這種塔形的重要變化，是其塔剎（即“十三天”）比例的I變更，從元

代歐I尖錐形，發(fā)展成為直筒形。明代后來還出現(xiàn)一種塔日勺形式，那就是金剛寶座

塔。

塔的作用

1.經(jīng)塔：藏經(jīng)文，藏舍利，供佛

2.墓塔：少林寺塔林

3.登高遠眺：”九層云外倚欄桿”

4.料敵塔：應(yīng)縣木塔

5.導(dǎo)航引渡：“點燃八百燈龕火，指導(dǎo)千帆夜進航”

6.風(fēng)景意義：多建于山上，當(dāng)山勢不夠挺拔時，運用塔來修飾輪廓線。

7.風(fēng)水塔

伴隨佛教傳入我國，塔開始在我國興建，并逐漸與我國文化相融合，形成了一種具有中國民族老式特

色的新的建筑類型。它們歷經(jīng)時代風(fēng)雨，飽經(jīng)人世滄桑，仍然挺拔岐秀，競放異彩，使祖國的錦銹河山愈加

雄偉壯麗。古塔作為中國五千年文明史的載體之一，為祖國都市山林增光添彩，不愧為中國古代杰出的高層

建筑。

14?試述應(yīng)縣佛宮寺釋伽塔的結(jié)構(gòu)特色

答：建于遼代清寧二年（1056年）的應(yīng)縣木塔是國內(nèi)現(xiàn)存最古的木塔.同時也是世界

上現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑之一,其結(jié)構(gòu)特色如下：

①八角形平面.可減小水平風(fēng)力。

②內(nèi)外兩圈柱形成套筒式結(jié)構(gòu)（金箱斗底槽）.底層檐柱外設(shè)回廊（副階周匝）。

③殿閣形構(gòu)架?9個柱網(wǎng)層?9個鋪作層?1個屋架.鋪作層加強了結(jié)構(gòu)的整體性。

④高寬比合理（約2：1）?并有合理的收分（5層以下內(nèi)柱對齊,6、7層內(nèi)錯半個柱

徑?8、92冉內(nèi)錯半個柱徑,外層每層都內(nèi)錯半個柱徑，在外觀上形成逐層向內(nèi)遞收的輪

廓）。

⑤暗層的處理。結(jié)構(gòu)上增加「柱梁之間的斜向支撐，使塔的剛度大大增強。

⑥底層加厚墻體?底層的內(nèi)外兩圈柱都包砌在厚達1米的土坯墻內(nèi)。

⑦門面上加斜撐*增加「整體的剛度；樓梯處理也很獨到.分散布置避免縱向斷裂。

⑧荷我方面?高大的建筑用小構(gòu)件，每層柱子不高.空間跨度小.但數(shù)最多,可使荷載

分散?減輕自正；大的構(gòu)件均在一層。

十二、正定木塔的價值

應(yīng)縣木塔的價值（僅供參照）

1是我國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑，也是唯一一座木構(gòu)造樓閣式

塔，是研究中國建筑內(nèi)重要實例

2塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”式的布局

3全塔共有60多種斗拱，是研究中國古代斗拱技術(shù)的重要實例

4單體建筑的內(nèi)外兩層柱與佛光寺大殿的“金廂斗底槽”相似

構(gòu)造組織方式：（ppt）

1采用暗層形成剛體的構(gòu)造層

2筒體桁架構(gòu)造形成塔身

3叉柱造形成穩(wěn)定的構(gòu)造

4使用了60多中斗拱形成柔性的樺卯構(gòu)造

十三、園林：園林發(fā)明意境的措施

園林：園林發(fā)明意境的措施P205

1.空寂出世一宗教山林理景的意境

佛家追求空寂、超脫、其手法有三：一日彪。即標志出與世俗不一樣的存在價值與意境，營

造出一種原理市，沒有喧麗，只有鐘聲梵唄和香煙繚繞，尚有高出云表II勺塔、崇高華麗的

殿、莊嚴輝煌的佛像金身。二曰藏。深山藏古寺，寺廟為了發(fā)明與世不一樣的幽靜氣氛，往

往建于深山密林中。三日隔。就是隔紅塵。庭院是“隔”最佳的措施，隨意寺廟歷來就是用

院落來構(gòu)成。

2.滌我塵襟一登高及治水理景"勺意境

登高遠眺理景與城邑治水理景都能展現(xiàn)開闊、遼遠的場面，形成“曠如”之景，引人豪邁U勺

聯(lián)想。

3o標幟意蘊一詩文題字追求的意境

江南昆郊風(fēng)景中，有大量的題記、碑刻和摩崖石刻。這些文字對風(fēng)景起到了深化主題H勺

點景作用，使風(fēng)景富有內(nèi)涵，充斥詩情畫意。

十四、皇家園林的特色

皇家園林的特點

1.規(guī)模大，占地廣，選址好

2.平面構(gòu)圖，建筑幾何關(guān)系，水面拓撲關(guān)系

3.水面大比例，主體建筑外向水面，有景可觀，背后水面幽深

4、園中園內(nèi)向，自成一體

私家園林的組織方式P191

十五、私家園林的組織方式

參照一

園林布局

主題多樣一全園分為大小不一樣H勺若干景區(qū)或院落，每區(qū)各有主題，或為山水或為奇石，

或為名花，或為古木，或為修竹，形成多樣土題景觀.

隔而不塞一各景區(qū)之間雖分隔而不閉塞，彼此空間流通，似分絲合，隱約互見，形成豐富

的層次和幽深口勺意境，這是小空間理景的重要法則。

欲揚先抑一在進入園中和重要景區(qū)之前，先用狹小、晦暗、簡潔的引導(dǎo)空間把人們的尺度感、

明暗感、顏色的鮮明度壓下來，運用以小襯大、以暗襯明、以少襯多日勺手法到達豁然開朗口勺

效果。

波折縈回一欣賞路線不作捷徑直趨，而是從波折中求得境之深。

尺度得當(dāng)一建筑體量化整為零，造型空透、輕盈、亭榭小巧廳堂空靈。

余意不盡一采用聯(lián)想的手法，拓寬景域日勺想象與感受

遠借鄰借一借園外景物布園中局限性。

參照二

（一）把全園提成若干互相連貫、不一樣主題的景區(qū)一一在有限時空間內(nèi)發(fā)明無

限意境

（二）景區(qū)日勺分割手段多樣化一一通而不塞

（三）每個景區(qū)建筑要素的關(guān)系是拓撲向心關(guān)系

（四）尺度得當(dāng)一一建筑體量化整為零，石峰、堆山等都講究尺度。

（五）景觀日勺組織是多層次日勺一一近景、中景、遠景

近景一一掩，中景一一透：遠景一一借

（六）多層次的景觀是通過游線實現(xiàn)的——步移景易

需要掌握的概念、實例

敦煌莫高窟（4世紀）：始建于東晉，直到清代。

鳴沙山由礫石構(gòu)成，不適宜雕刻，多用泥塑和壁畫

初期有塔心柱，后來有窟前設(shè)木廊者

造像過程

悲慘世界一一舍身飼虎，割肉侍鴿，重要宣揚佛家的拯救世界

虛幻頌歌一一浪漫向上，開拓的振奮，是石窟藝術(shù)最有魅力的時刻

世俗世界一一塑造現(xiàn)實世界人物，宋后來完全失去了浪漫，變成了世俗的東西

總結(jié)

都市、住宅、宮殿：代表中國本土文化以倫理為本位的現(xiàn)世文化的重要特性：封

閉的心理體現(xiàn)。其中“墻”是非常重要H勺特性，門是重要的空間等級限定，又有

裝飾、等級口勺作用。

作為皇家建筑一部分的陵墓、壇廟也體現(xiàn)出強烈H勺等級、尊卑、秩序

園林建筑作