～學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)期中聯(lián)考語(yǔ)文考生注意：本試卷滿分分，考試時(shí)間分鐘。答題前，考生務(wù)必用直徑毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚?？忌鞔饡r(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。本卷命題范圍：選擇性必修上冊(cè)第二單元。一、閱讀（分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成小題。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴的思想學(xué)術(shù)文化中心就是設(shè)在齊國(guó)故都臨淄的稷下學(xué)宮。稷下學(xué)宮的興衰發(fā)展歷程大致可描述為：初創(chuàng)于田齊國(guó)君齊桓公時(shí)，繁榮于齊威王時(shí)。齊宣王時(shí)期，擴(kuò)大學(xué)宮規(guī)模，建筑高門大屋，封官加祿，吸引各派學(xué)者，鼓勵(lì)百家爭(zhēng)鳴，人數(shù)多至數(shù)千人，達(dá)到發(fā)展的鼎盛期。齊閔王時(shí)國(guó)破君亡，學(xué)宮遭廢。齊裹王復(fù)國(guó)而稷下“中興”。直到末代國(guó)君齊王建時(shí)，存而漸衰。公元前221年，秦國(guó)滅齊，學(xué)宮消亡。其存在時(shí)間基本與田齊政權(quán)相始終，前后歷經(jīng)六代國(guó)君，凡一百五十余年。稷下學(xué)宮是諸子百家爭(zhēng)鳴的唯一學(xué)術(shù)中心。戰(zhàn)國(guó)諸子百家的形成，固然與各國(guó)延攬人才、大興養(yǎng)士之風(fēng)有直接的關(guān)系，但如果沒有一個(gè)百家匯聚的文化中心，“爭(zhēng)鳴”樣一個(gè)大國(guó)割據(jù)、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的時(shí)代，遍考養(yǎng)士之所，卻少有百家學(xué)派匯聚之地。當(dāng)時(shí)以養(yǎng)士最為著名者當(dāng)屬“四君子”：楚有春申君，齊有孟嘗君，趙有平原君，魏有信陵君。他們那里都曾賓客云集，名聞天下，但并沒有形成學(xué)術(shù)文化中心?？计湓蚣s有以下幾點(diǎn)：一是人數(shù)雖多，但層次低下?！八木印薄叭А币陨希安环仲F賤，客無所擇”。寄食者眾，有才者寡。二是服務(wù)私門，學(xué)派難入。其養(yǎng)士多為救急解困，主要在務(wù)實(shí)和功利層面，各派學(xué)者真正投奔者甚少。三是因人而養(yǎng)，聚散無常。人在則聚，人去則散。學(xué)術(shù)成就最高者當(dāng)屬戰(zhàn)國(guó)末期的呂不韋，他養(yǎng)士三千余人，并“使其客人人著所聞”，集霞，但都未形成穩(wěn)定的學(xué)術(shù)文化中心?？疾鞈?zhàn)國(guó)學(xué)術(shù)，能夠成為諸子百家爭(zhēng)鳴中心，且存在時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、成果最豐、影響最深遠(yuǎn)的，第1頁(yè)/共20頁(yè)唯有稷下學(xué)宮。其原因在于它有三大特點(diǎn)：其一，機(jī)構(gòu)開放。稷下學(xué)宮在管理上采取機(jī)構(gòu)開放、來去自由的政策。一是待遇優(yōu)厚。齊國(guó)統(tǒng)治者在稷下建設(shè)“高門大屋，尊崇之”，足見校舍之富麗堂皇；齊宣王一次封七十六名稷下先生為上大夫，足見其地位之高。二是來去自由。游學(xué)是其主要形式：學(xué)生可以自由來稷下尋師求學(xué)，先生也可以自由在稷下招生講學(xué)，可以個(gè)人游學(xué)，也可以從者數(shù)百人集團(tuán)游學(xué)。來者，熱情歡迎，精心安置，以禮厚待；走者，以禮相送，重金饋贈(zèng)。三是學(xué)者治校。齊國(guó)統(tǒng)治者對(duì)稷下管理充分信任、重用學(xué)者，荀子曾“三為祭酒”；在具體事務(wù)管理上，教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)活動(dòng)安排，師生之間、先生與先生之間，教學(xué)或?qū)W術(shù)辯論，全由稷下先生們自主組織。如此的辦學(xué)方式，打破了私學(xué)界限，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的交流、爭(zhēng)鳴和人才的培養(yǎng)、成長(zhǎng)。其二，思想兼容。齊國(guó)統(tǒng)治者對(duì)稷下各家學(xué)派制定“百家爭(zhēng)鳴，兼容并包”的方針，實(shí)行諸子百家各派平等、多家并存的政策。從文獻(xiàn)記載看，儒、法、道、墨、陰陽(yáng)、名家及農(nóng)家、兵家，舉凡當(dāng)時(shí)重要的學(xué)術(shù)流派都曾在稷下先后存在發(fā)展。由于思想解放，地位平等，學(xué)術(shù)活躍，各派學(xué)者盡管有不同甚至相反的主張，卻都能在稷下立足、講學(xué)、爭(zhēng)鳴，吐納吸收，提升發(fā)展。甚至還往往出現(xiàn)派中有派、派中分枝的現(xiàn)象。例如：學(xué)宮中儒家就分孟氏之儒、荀卿之儒，而且兩派之間，觀點(diǎn)有異，相互攻伐；道家分宋尹派，田駢、慎到派和環(huán)淵派。各派思想也由于百家爭(zhēng)鳴的深入，而逐漸融合或者發(fā)生演變。諸子百家在爭(zhēng)鳴中融合，在融合中發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)了各派的共榮、創(chuàng)新、發(fā)展。其三，學(xué)術(shù)自由。首先，稷下學(xué)宮所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)自由，主要展現(xiàn)為統(tǒng)治者與學(xué)者之間的地位平等和尊重學(xué)術(shù)的理念，這一點(diǎn)史所難尋。尤其值得提出的是：稷下學(xué)宮是田齊政權(quán)的國(guó)辦機(jī)構(gòu)，“喜議政事”是其基本功能，“各著書言治亂之事，以干世主”是稷下先生的強(qiáng)烈愿望，因而，他們可以對(duì)齊國(guó)統(tǒng)治者獨(dú)立自由地發(fā)表政治見解甚至提出批判反對(duì)意見，而齊國(guó)統(tǒng)治者則對(duì)各種意見，一概采取從善如流、平等相待的態(tài)度，這就是一種更為珍貴堪稱典范的平等精神。其次，稷下有所謂“談?wù)f之士期會(huì)于稷下”的記載，即指各派學(xué)者按約定時(shí)間舉行集會(huì)，展開“爭(zhēng)鳴”。集會(huì)對(duì)所有人員開放，通過演講、辯論，各家學(xué)派都能暢所欲言，充分發(fā)表自己觀點(diǎn)，也能積極吸收別家思想。稷下先生的辯論，在形式上也是不拘一格的：或雙方互辯，或舌戰(zhàn)群儒；或先生之間，或弟子之間，甚或師生之間；或大會(huì)演講，或小會(huì)研討；或處堂上，或在樹下。他們?cè)谵q論中各抒己見，互不相讓，競(jìng)長(zhǎng)論短，爭(zhēng)論不已，形成了百家爭(zhēng)鳴的熱烈場(chǎng)面。稷下學(xué)宮不僅是戰(zhàn)國(guó)諸子百家爭(zhēng)鳴的唯一學(xué)術(shù)文化中心，還是中國(guó)歷史上最早的大師云集的高等教育大學(xué)堂，也是為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)、帶有高端智庫(kù)性質(zhì)的政治參議院。它的出現(xiàn)，是中華文明史上一個(gè)最獨(dú)特的創(chuàng)新。郭沫若曾評(píng)價(jià)說：“這稷下之學(xué)的設(shè)置，在中國(guó)文化史上實(shí)在是有劃時(shí)代意義的?！笔聦?shí)不僅如此，放在世界文明史上，它也是一個(gè)奇跡。稷下學(xué)宮與雅典的柏拉圖學(xué)園在公元前四世紀(jì)差不多同時(shí)出現(xiàn)，分別在世界的東、西方以相似的方式展現(xiàn)出人類早期文明的智慧之光。它們都是世界上最早的集高等教育與學(xué)術(shù)研究為一體的思想學(xué)術(shù)文化中心，各具特色，共同創(chuàng)造了世界文明史上的輝煌。第2頁(yè)/共20頁(yè)1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.稷下學(xué)宮初創(chuàng)于田齊國(guó)君齊桓公時(shí)，其存在時(shí)間與田齊政權(quán)基本相始終，共一百五十余年。B.戰(zhàn)國(guó)“四君子”養(yǎng)士，雖人數(shù)多，但層次低下，且服務(wù)私門，聚散無常，故未形成穩(wěn)定的學(xué)術(shù)文化中心。C.在稷下學(xué)宮，教學(xué)、學(xué)術(shù)等具體事務(wù)管理均由先生們自主組織，荀子曾“三為祭酒”便是其中一例。D.稷下學(xué)宮與雅典柏拉圖學(xué)園同屬世界上最早的思想學(xué)術(shù)文化中心，二者在世界文明史上都創(chuàng)造了輝煌。2.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章將“四君子”養(yǎng)士與呂不韋養(yǎng)士進(jìn)行對(duì)比論證，闡述戰(zhàn)國(guó)私門養(yǎng)士難以形成穩(wěn)定的學(xué)術(shù)中心的共性。B.主體部分從機(jī)構(gòu)開放、思想兼容、學(xué)術(shù)自由三方面闡釋稷下學(xué)宮成為穩(wěn)定學(xué)術(shù)中心的原因，條理清晰。C.稷下學(xué)宮“談?wù)f之士期會(huì)于稷下”的集會(huì)為各派思想融合與演變提供了平臺(tái)，推動(dòng)其融合、創(chuàng)新、發(fā)展。D.尾段引用郭沫若對(duì)稷下學(xué)宮的評(píng)價(jià)，肯定了稷下學(xué)宮的歷史文化意義，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性與說服力。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，每處不超過12個(gè)字。稷下學(xué)宮，作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)設(shè)立的________，堪稱中國(guó)古代最早的學(xué)術(shù)中心與思想搖籃。這里匯聚了儒、道、法、名等諸子百家學(xué)者，形成了________。學(xué)宮以“不任職而論國(guó)事”的開放姿態(tài)，吸引孟子、荀子、鄒衍等大師講學(xué)論道，其“各著書言治亂之事，以干世主”的務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)，將________緊密結(jié)合。作為東方雅典式的教育機(jī)構(gòu)，稷下學(xué)宮首創(chuàng)“稷下先生”稱號(hào)，開創(chuàng)了學(xué)術(shù)自由、平等辯論的范式，其“期會(huì)講學(xué)”的制度更成為后世書院的雛形；這座兼容并蓄的思想熔爐，不僅孕育了“隆禮重法”等影響深遠(yuǎn)的治國(guó)理念，更奠定了中華文化多元融合的精神基因。4.文章在論述稷下學(xué)官“機(jī)構(gòu)開放”特點(diǎn)時(shí)，提及“游學(xué)是其主要形式”。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，推測(cè)當(dāng)時(shí)某位學(xué)者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)前往稷下學(xué)宮游學(xué)，可能會(huì)經(jīng)歷哪些過程。5.文章指出，稷下學(xué)宮是“為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)、帶有高端智庫(kù)性質(zhì)的政治參議院”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和你對(duì)諸子百家的了解，談?wù)勥@一觀點(diǎn)的依據(jù)?！敬鸢浮?.C2.A3.①.官辦高等學(xué)府②.“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)盛況③.學(xué)術(shù)研究與政治實(shí)踐4.①抵達(dá)前：學(xué)者帶領(lǐng)數(shù)名弟子籌備游學(xué)，明確前往稷下尋師論學(xué)的目標(biāo)；②抵達(dá)后：受到稷下學(xué)宮的熱情歡迎與精心安置，獲得優(yōu)厚待遇；③在學(xué)宮：學(xué)者可自主招生講學(xué)，與其他學(xué)派展開辯論，弟子則可自由尋師求學(xué)；④離開時(shí)：會(huì)得到稷下學(xué)宮以禮相送及重金饋贈(zèng)。5.①?gòu)奈谋究?，稷下學(xué)宮“喜議政事”是基本功能，稷下先生“各著書言治亂之事，以干世主”，可獨(dú)立自由發(fā)表政治見解甚至批判反對(duì)意見，為齊國(guó)政治提供思路。②從諸子百家特點(diǎn)看，儒家的仁政、法家的法治、道家的無為等思想，均關(guān)乎治國(guó)理政，稷下學(xué)宮匯聚各派學(xué)者，可形成多元政治智慧供齊國(guó)統(tǒng)治者第3頁(yè)/共20頁(yè)參考，符合智庫(kù)特質(zhì)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章以稷下學(xué)宮為核心，系統(tǒng)闡述了其作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想學(xué)術(shù)中心的獨(dú)特地位。文章結(jié)構(gòu)清晰，先概述學(xué)宮興衰歷程，再通過對(duì)比“四君子”養(yǎng)士模式，凸顯其學(xué)術(shù)價(jià)值；主體部分從機(jī)構(gòu)開放、思想兼容、學(xué)術(shù)自由三方面分析其成功原因；最后升華至文明史高度，與柏拉圖學(xué)園類比。論證手法多樣，既有史實(shí)鋪陳，又有對(duì)比分析，輔以郭沫若的權(quán)威評(píng)價(jià)，全面展現(xiàn)了稷下學(xué)宮在推動(dòng)百家爭(zhēng)鳴、促進(jìn)思想融合方面的歷史貢獻(xiàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“荀子曾‘三為祭酒’便是其中一例”錯(cuò)，荀子曾“三為祭酒”證明的是稷下學(xué)宮是由學(xué)者治校的機(jī)構(gòu)，荀子“三為祭酒”應(yīng)該不是先生們自主組織任命的，而是齊國(guó)國(guó)君任命的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)的能力。A.“文章將‘四君子’養(yǎng)士與呂不韋養(yǎng)士進(jìn)行對(duì)比論證”錯(cuò)，這里不是對(duì)比論證，是舉例論證。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推理能力。高等教育大學(xué)堂”可知，此處可填“官辦高等學(xué)府”。家爭(zhēng)鳴’的學(xué)術(shù)盛況”。第三空，由“為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)”和“各著書言治亂之事，以干世主”可知，學(xué)宮將學(xué)術(shù)研究與政治實(shí)踐緊密結(jié)合，故此處可填“學(xué)術(shù)研究與政治實(shí)踐”?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)原文“游學(xué)是其主要形式：學(xué)生可以自由來稷下尋師求學(xué)，先生也可以自由在稷下招生講學(xué)，可以個(gè)人游學(xué)，也可以從者數(shù)百人集團(tuán)游學(xué)”可知，抵達(dá)前，學(xué)者可以帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)或弟子前往稷下學(xué)宮游學(xué)，并明確目標(biāo)是尋師論學(xué)或講學(xué)。②由原文提到“來者，熱情歡迎，精心安置，以禮厚待”可知，抵達(dá)后，學(xué)者及其團(tuán)隊(duì)會(huì)受到學(xué)宮的禮遇第4頁(yè)/共20頁(yè)和優(yōu)厚待遇，如高門大屋、封官加祿等。③由原文“學(xué)生可以自由來稷下尋師求學(xué)，先生也可以自由在稷下招生講學(xué)”“師生之間、先生與先生之間，教學(xué)或?qū)W術(shù)辯論，全由稷下先生們自主組織”可知，學(xué)者在學(xué)宮可以“自由招生講學(xué)”，參與“教學(xué)或?qū)W術(shù)辯論”，弟子可以“自由尋師求學(xué)”。④原文明確提到“走者，以禮相送，重金饋贈(zèng)”，說明離開時(shí)，學(xué)者離開時(shí)會(huì)受到禮遇和物質(zhì)饋贈(zèng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①?gòu)奈谋究?，原文明確指出稷下學(xué)宮是“為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)、帶有高端智庫(kù)性質(zhì)的政治參議院”，并提到其基本功能是“喜議政事”。稷下先生“各著書言治亂之事，以干世主”，表明他們的學(xué)術(shù)活動(dòng)直接服務(wù)于政治，目的是為統(tǒng)治者提供治國(guó)理政的建議。稷下學(xué)者可以“獨(dú)立自由地發(fā)表政治見解甚至提出批判反對(duì)意見”，而齊國(guó)統(tǒng)治者對(duì)這些意見采取“從善如流、平等相待”的態(tài)度，說明學(xué)宮的政治參與性和智庫(kù)功能。②從諸子百家特點(diǎn)看，儒家主張“仁政”和“禮治”，強(qiáng)調(diào)道德教化在治國(guó)中的作用。法家提倡“法治”和“術(shù)治”，注重法律和權(quán)術(shù)在統(tǒng)治中的運(yùn)用。道家主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然和簡(jiǎn)政放權(quán)。其他學(xué)派如墨家、陰陽(yáng)家等也有各自的政治主張。稷下學(xué)宮匯聚了這些學(xué)派的學(xué)者，他們的思想碰撞和融合為齊國(guó)提供了多元化的政治智慧，類似于現(xiàn)代的高端智庫(kù)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。彭德懷湘江戰(zhàn)強(qiáng)敵秦邦憲愧疚尋短見（節(jié)選）①周承水在距離湘江界首渡口不足三百米的一座祠堂里，性格剛烈急躁的彭德懷正處在極度的焦灼和不安之中。他像一頭被困的雄獅，大步地來回走動(dòng)，沉重的腳步震得人心一陣陣發(fā)緊。急促的電話鈴聲突然響起，彭德懷快步上前抓起電話筒，第五師師長(zhǎng)李天佑在電話里著急地說：“報(bào)告軍團(tuán)長(zhǎng)，十四團(tuán)黃冕昌團(tuán)長(zhǎng)和胡震參謀長(zhǎng)英勇犧牲，部隊(duì)傷亡很大，中央機(jī)關(guān)什么時(shí)候才能渡過江去??？”彭德懷說：“就是全完蛋了，也要保證中央機(jī)關(guān)過江！”說罷把話筒重重地放下，他的耳邊嗡嗡作響，腦子幾乎要炸裂了。此時(shí)，彭德懷指揮的紅三軍團(tuán)，在湘江邊掩護(hù)黨中央的人馬、挑子、輜重、壇壇罐罐，艱難地?fù)尪上娼?。他的紅三軍團(tuán)傷亡慘重。他正在為李天佑著急的時(shí)候，一顆迫擊炮彈在離祠堂不遠(yuǎn)的地方炸開了，掀起的塵土，像冰雹似的打得祠堂上面的小青瓦嘩嘩亂響。彭德懷怒不可遏，大聲罵道：“白崇禧這個(gè)狗雜種，看來是不讓老子們過湘江啦！”話音剛落，總司令部發(fā)來電報(bào)，一個(gè)接著一個(gè)。第5頁(yè)/共20頁(yè)紅星縱隊(duì)正在向江邊前進(jìn)紅星縱隊(duì)已接近江邊紅星縱隊(duì)先頭已開始渡江彭德懷想到多名犧牲的愛將，心中感到一種巨大的傷痛；對(duì)西征以來迭陷重圍，屢遭失敗，感到從未有過的痛苦和懊惱。他憤憤地、自言自語(yǔ)地罵道：“他娘的，這打的是哪門子仗？簡(jiǎn)直是胡鬧！”這時(shí)，參謀長(zhǎng)鄧萍闖進(jìn)指揮所，對(duì)彭德懷說：“軍團(tuán)長(zhǎng)，李天佑的五師陣地遭到敵人猛烈攻擊，子彈沒有了，他們就用刺刀和石頭跟敵人拼?？鄳?zhàn)兩晝夜，胡震和黃冕昌犧牲，戰(zhàn)士傷亡很多，但他們都很勇敢，堅(jiān)持了三天，終于完成了阻敵任務(wù)彭德懷打斷了鄧萍的話，說：“我已經(jīng)知道了，你趕快通知六師師長(zhǎng)曹里懷，命他留一個(gè)團(tuán)做掩護(hù)，主力隨五師趕快渡江，命令四師師長(zhǎng)張宗遜和黃克誠(chéng)政委，在興安與界首之間的光華鋪死守，不惜一切代價(jià)阻擊敵人?！惫馊A鋪離界首兩三里地，周圍是一片開闊的丘陵，較為平緩的黃泥地一直迤邐到江邊，大樹很少，只有稍微突起的高地上，零星地生長(zhǎng)著一些灌木、雜草。這樣的地形，很難抵抗敵人的進(jìn)攻。奉命駐守光華鋪的四師十團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)沈述清蹲在戰(zhàn)壕中，眼睛盯著前方陣地。突然，桂軍的炮彈、機(jī)槍子彈不斷向四師的陣地傾瀉過來。十團(tuán)的防地首當(dāng)其沖，幾乎全都暴露在敵人的火力之下。在敵人強(qiáng)大的炮火轟擊下，十團(tuán)指戰(zhàn)員只得伏在臨時(shí)挖掘的掩體中。一陣炮擊過后，桂軍端著槍瘋狂地向十團(tuán)陣地沖了過來。十團(tuán)的裝備實(shí)在太差，槍械都是漢陽(yáng)造步槍，戰(zhàn)士們的子彈袋里裝有四五顆子彈的就算富有了，他們幾乎每射擊一次都要目測(cè)一下距離，等敵人到了射程之內(nèi)才敢放槍。二營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)犧牲了，團(tuán)長(zhǎng)沈述清在二營(yíng)的陣地上指揮著戰(zhàn)士們苦戰(zhàn)。眼看兇狠的敵人快沖到二營(yíng)的陣地面前，沈述清一聲令下，親自率領(lǐng)全營(yíng)戰(zhàn)士從土丘上沖了下去。手榴彈在敵群中開了花，敵人一片片倒下，但敵人像著了著了魔似的，拼命往前沖。眼看二營(yíng)的陣地馬上要被敵人奪去，沈述清抽出大砍刀，第一個(gè)沖上去，與蜂擁過來的桂軍展開了肉搏戰(zhàn)。戰(zhàn)士們看見沈團(tuán)長(zhǎng)奮不顧身地殺敵，也大聲喊叫著沖了上去。刺刀、大刀，嚓嚓直響，頓時(shí)血肉橫飛，慘烈的場(chǎng)面令人不寒而栗。才參加紅軍的不到十五歲的江西小伙子張毛福，緊緊跟在沈團(tuán)長(zhǎng)的后面。沈團(tuán)長(zhǎng)在指揮戰(zhàn)士們反擊敵人時(shí)，被一顆子彈打中了左腳，搖搖晃晃地倒在地上。這時(shí)，一個(gè)高個(gè)子桂軍大步竄了過來，舉起刺刀直刺向躺在地上的團(tuán)長(zhǎng)。在這千鈞一發(fā)之際，張毛?？癖歼^去，咬緊牙關(guān)用自己的槍拼命撥開刺向團(tuán)長(zhǎng)的刺刀。團(tuán)長(zhǎng)一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，忍著疼痛，翻滾幾下，跌進(jìn)了一條壕溝。高個(gè)子桂軍見上來的是個(gè)小娃娃，便端起刺刀朝張毛福腹部刺去。張毛福躲避不及，腹部被刺中，但他沒有倒下，幼稚的面孔怒視著敵人。當(dāng)敵人抽出刺刀時(shí)，一股熱血像噴泉一樣從張毛福肚子里噴了出來，鮮紅的血噴在高個(gè)子桂軍的衣服和臉上。第6頁(yè)/共20頁(yè)張毛福倒在地上，腹部痛如刀絞，他迷糊著用手無力地按著洞穿的腹部，感覺有什么東西向肚子外面溜滑。他痛苦地勾起頭來看了看，發(fā)現(xiàn)是自己的腸子溜出來了。他用血跡斑斑的雙手，將掉出來的腸子慢慢揉進(jìn)腹中。就在這時(shí)，有一個(gè)敵軍發(fā)現(xiàn)張毛福并沒死，便大步流星沖了過來，舉起刺刀向張毛福刺來。眼見敵人的刺刀刺來，張毛福心想這下徹底完了。不料，舉刀刺他的敵人刀還沒有落下，便慘叫一聲，一頭栽倒在地上。原來是沈述清在敵人背后狠狠捅了一刺刀，救了張毛福一命。張毛福見團(tuán)長(zhǎng)來了，便忍著巨大的傷痛站了起來，他一手按住傷口，一手握著槍，踉踉蹌蹌地和受傷的團(tuán)長(zhǎng)一起對(duì)付敵人。這時(shí)，周圍又擁上來十幾個(gè)敵軍，將他二人困在中間。敵人見他二人殺紅了眼，不敢上前拼刺刀，便朝他們開了兩槍，沈團(tuán)長(zhǎng)緊緊抱著張毛福頑強(qiáng)地站著，二人雖斷了氣，但緊緊擁抱在一起，仿佛一尊雕像，站立著犧牲了。光華鋪紅軍的陣地上到處是尸體，慘不忍睹。有的是中彈死去的，血還在從傷口處往外淌；有的是與敵人拼刺刀時(shí)被刺死的，肌肉撕裂，骨頭裸露；有的是被手榴彈炸死的，身首異處，難覓全尸；有的頭部眼睛爆裂；有的只剩下半邊面孔；有的少了一只耳朵；有的缺胳膊，有的少腿；有犧牲了的戰(zhàn)士口中還銜著敵人的鼻子，旁邊則直挺挺地躺著敵人的死尸（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇寫彭德懷“像一頭被困的雄獅”，大步走動(dòng)，既體現(xiàn)其焦灼，也暗示他在困境中仍有強(qiáng)大的斗志與力量。B.李天佑“再這樣打下去，五師可就全完蛋了”的表述，指出戰(zhàn)況的緊急，從側(cè)面暗示彭德懷的指揮壓力很大。C.描寫光華鋪“開闊的丘陵”“大樹很少”等環(huán)境特點(diǎn)，為后文紅軍防守艱難、傷亡慘重作鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。D.張毛福將流出的腸子“慢慢揉進(jìn)腹中”的細(xì)節(jié)，雖真實(shí)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，但過于血腥，削弱了文本的文學(xué)價(jià)值。7.下列對(duì)文中總司令部發(fā)來的電報(bào)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.內(nèi)容簡(jiǎn)潔直白，準(zhǔn)確地傳遞出紅星縱隊(duì)向江邊移動(dòng)、開始渡江的實(shí)時(shí)戰(zhàn)況。B.串聯(lián)前后情節(jié)，為彭德懷緊急部署五、六師渡江，四師死守光華鋪?zhàn)麂亯|。C.側(cè)重過江進(jìn)程通報(bào)，未提及前線困境，間接體現(xiàn)總部對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)壓力感知不足。D.強(qiáng)化戰(zhàn)斗的緊張感，起到與彭德懷的焦灼、紅軍傷亡慘重照應(yīng)的藝術(shù)效果。8.文章結(jié)尾描寫了光華鋪紅軍陣地上的慘烈場(chǎng)景，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。第7頁(yè)/共20頁(yè)9.結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D7.C8.①主題上：以戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的場(chǎng)景，直觀展現(xiàn)紅軍為掩護(hù)中央縱隊(duì)渡江付出的巨大犧牲，表現(xiàn)其舍生忘死的革命精神，深化文章主旨。②情節(jié)上：與前文紅軍堅(jiān)守陣地、奮勇作戰(zhàn)的情節(jié)相呼應(yīng)，完整呈現(xiàn)戰(zhàn)斗的全貌，使情節(jié)更完整。③表達(dá)效果上：通過對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)慘狀的細(xì)節(jié)描寫，傳遞出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與悲壯，引發(fā)讀者對(duì)紅軍戰(zhàn)士的敬佩之情，讓讀者更清晰地理解勝利的來之不易，增強(qiáng)情感沖擊力。9.①宏大背景：文本以長(zhǎng)征途中“掩護(hù)中央機(jī)關(guān)搶渡湘江”這一歷史事件為背景，描寫了彭德懷部署防線、紅軍四師死守陣地等情節(jié)，展現(xiàn)湘江戰(zhàn)役的戰(zhàn)略意義與整體殘酷性。②微觀個(gè)體：文中聚焦彭德懷、沈述清、張毛福等個(gè)體的戰(zhàn)斗和犧牲，表現(xiàn)紅軍堅(jiān)守使命、勇于犧牲、頑強(qiáng)不屈的革命精神。③兩者相互交織，將宏大戰(zhàn)役轉(zhuǎn)化為可感知的“人”的故事，既使文本敘事具有歷史的厚重感，又讓“微觀個(gè)體”的行動(dòng)有了時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)了文章的感染力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇節(jié)選以湘江戰(zhàn)役為背景，通過彭德懷的指揮視角與戰(zhàn)士沈述清、張毛福的微觀戰(zhàn)斗場(chǎng)景交織，展現(xiàn)了紅軍浴血奮戰(zhàn)的壯烈。作者以剛勁的筆觸刻畫戰(zhàn)場(chǎng)殘酷，用細(xì)節(jié)描寫（如腸子回塞、尸體群像）強(qiáng)化真實(shí)感，既突出將領(lǐng)的焦灼與決斷，又通過普通戰(zhàn)士的犧牲精神，將宏大歷史與個(gè)體命運(yùn)緊密融合，使戰(zhàn)爭(zhēng)敘事兼具史詩(shī)性與人性溫度，彰顯了革命英雄主義的悲壯與崇高?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“削弱了文本的文學(xué)價(jià)值”錯(cuò)誤，該細(xì)節(jié)通過真實(shí)、具象的描寫，凸顯張毛福作為少年戰(zhàn)士的頑強(qiáng)與悲壯，讓人物形象更立體，強(qiáng)化了革命精神的感染力，并非削弱文學(xué)價(jià)值。故選D。7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析理解的能力。C.“間接體現(xiàn)總部對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)壓力感知不足”錯(cuò)誤，電報(bào)的核心功能是通報(bào)中央機(jī)關(guān)渡江進(jìn)展，并非“反饋前故選C?！?題詳解】第8頁(yè)/共20頁(yè)本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。們用血肉之軀阻擋敵人，這種慘狀直接印證了為掩護(hù)中央渡江舍生忘死的革命精神，深化了致敬革命先烈的主旨。②前文已鋪墊“四師死守光華鋪”“沈述清、張毛福犧牲”“五師傷亡慘重”，但未具體展現(xiàn)戰(zhàn)斗的最終結(jié)果。結(jié)尾的慘狀場(chǎng)景，是對(duì)前文奮勇作戰(zhàn)的補(bǔ)充，讓戰(zhàn)斗、犧牲、戰(zhàn)場(chǎng)遺跡形成完整閉環(huán)。③通過“血還在從傷口處往外淌”“骨頭裸露”等細(xì)節(jié)，讓讀者真切感受到勝利的代價(jià)。這種描寫不只是殘酷，更能引發(fā)讀者對(duì)紅軍戰(zhàn)士的敬佩，增強(qiáng)文本的情感沖擊力?！?題詳解】本題考查學(xué)生體裁特征及表現(xiàn)手法的能力。①“宏大背景”指長(zhǎng)征中掩護(hù)中央機(jī)關(guān)搶渡湘江這一歷史事件，彭德懷作為軍團(tuán)長(zhǎng)部署五、六師渡江，四師死守光華鋪，以及“中央縱隊(duì)渡江”的整體進(jìn)程，展現(xiàn)的是戰(zhàn)略目標(biāo)，體現(xiàn)湘江戰(zhàn)役的歷史厚重感與殘酷性。②“微觀個(gè)體”指具體人物的行動(dòng)與情感，文中彭德懷“像雄獅般焦灼”“罵敵人”，展現(xiàn)其鐵血背后的情感；沈述清抽大砍刀肉搏、救張毛福，凸顯指揮員的英勇；張毛福揉回腸子仍戰(zhàn)斗，體現(xiàn)普通戰(zhàn)士的頑強(qiáng)。這些細(xì)節(jié)，讓“紅軍精神”變得具體可感。③沈述清、張毛福的犧牲，正因?yàn)橛小昂甏蟊尘啊保麄兊臓奚啪哂袝r(shí)代價(jià)值。如果沒有“微觀個(gè)體”，“湘江戰(zhàn)役殘酷”若只靠“部隊(duì)傷亡大”的文字表述，難以讓讀者共情，只有通過彭德懷的焦灼、張毛福的悲壯，宏大戰(zhàn)役才變成了有血有肉的人的故事，既保留歷史厚重感，又增強(qiáng)情感共鳴。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！辈牧隙旱?頁(yè)/共20頁(yè)孟子作《性善》之篇，以為人性皆善，及其不善，物亂之也。謂人生于天地，皆稟善性，長(zhǎng)大與物交接者，放縱悖亂，不善日以生矣。若孟子之言，人幼小之時(shí)，無有不善也。微子曰：“我舊云孩子，王子不出?！奔q為孩子之時(shí)，微子睹其不善之性。性惡不出眾庶，長(zhǎng)大為亂不變，故云也。羊舌食我初生之時(shí)叔姬視之及堂聞其啼聲而還，曰：“其聲，豺狼之聲也。野心無親，非是莫滅羊舌氏。”遂不肯見。及長(zhǎng)，祁勝為亂，食我與焉，國(guó)人殺食我，羊舌氏由是滅矣。紂之惡在孩子之時(shí)；食我之亂見始生之聲。丹朱生于唐宮，商均生于虞室。唐、虞之時(shí)，可比屋而封，所與接者，必多善矣，二帝之旁，必多賢矣。然而丹朱傲，商均虐，并失帝統(tǒng)，歷世為戒。且孟子相人以眸子焉，心清而眸子瞭，心濁而眸子眊。人生目輒眊瞭，眊瞭稟之于天，不同氣也，非幼小之時(shí)瞭，長(zhǎng)大與人接，乃更眊也。性本自然，善惡有質(zhì)。孟子之言情性，未為實(shí)也。然而性善之論，亦有所緣。一歲嬰兒，無爭(zhēng)奪之心，長(zhǎng)大之后，或漸利色，狂心悖行，由此生也?！咀ⅰ竣俨t：眼睛明亮。②眊：眼睛渾濁。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。羊舌食我[A]初生之[B]時(shí)[C]叔姬視之[D]及[E]堂[F]聞[G]其啼聲[H]而還。下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.看到有小孩將要掉入井里，人們會(huì)感到哀痛，孟子認(rèn)為這種心理是出于人的本能，不是為了與孩子的父母結(jié)交，也不是為了博取名譽(yù)。B.孟子認(rèn)為每個(gè)人都有同情心、羞恥心、謙讓心、是非心，但這只是仁、義、禮、智的發(fā)端，人們還要對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)充，才能安定天下。C.丹朱、商均分別處于唐、虞之時(shí)，他們所接觸的大多是賢能的大臣和善良的百姓，然而丹朱傲慢，商均暴虐，二人最后都失去了帝位。D.孟子認(rèn)為人的心地清明眼睛就明亮，心地污濁眼睛就渾濁；但王充認(rèn)為人在幼小時(shí)，眼睛都是明亮的，長(zhǎng)大后因與人接觸才變得渾濁。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。第10頁(yè)/共20頁(yè)（2）孟子之言情性，未為實(shí)也。然而性善之論，亦有所緣。14.對(duì)于“人性”的本質(zhì)，孟子和王充的觀點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.CDFB12.D13.（1）用憐愛別人的心去施行憐愛別人的政令，治理天下就可以像在手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)東西一般容易。（2）孟子說的人情天性，并不符合實(shí)際情況。然而人天性善良的說法，也有一定依據(jù)。14.①孟子認(rèn)為人性本善，每個(gè)人的天性中都有憐愛之心。②王充認(rèn)為人性本自然，善惡有質(zhì)，每個(gè)人出生時(shí)，本性的善惡是不同的?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料圍繞“人性本質(zhì)”展開論辯。孟子以“孺子入井”為例，提出性善論，認(rèn)為仁義禮智四端是人性本然，強(qiáng)調(diào)后天擴(kuò)充的重要性。王充持性有善惡論，通過紂王、羊舌食我等反例，指出人性善惡先天有別，后天環(huán)境并非決定性因素。二者立論角度不同：孟子重道德本體論，王充重經(jīng)驗(yàn)實(shí)證，共同構(gòu)成了中國(guó)古代人性論的重要維度?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：羊舌食我剛出生的時(shí)候，叔姬去看他，剛走到堂屋，聽見他啼哭的聲音就往回走。CD處斷開；“及堂”和“聞其啼聲而還”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，都省略主語(yǔ)“叔姬”，兩句中間斷開，即在F處斷開。故選CDF?！绢}詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。推讓/責(zé)備。句意：沒有謙遜推讓之心。/行大禮不用回避小的責(zé)備。B.上的）仁德。C.正確。句意：不好的品質(zhì)一天天地滋長(zhǎng)。/一天天地更加驕橫頑固。D.正確。參與/親附、結(jié)交。句意：羊舌食我參與其中。/親附秦國(guó)卻不幫助其他五國(guó)。故選B?！?2題詳解】第11頁(yè)/共20頁(yè)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“但王充認(rèn)為人在幼小時(shí)，眼睛都是明亮的，長(zhǎng)大后因與人接觸才變得渾濁”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二“人生目輒眊瞭，眊瞭稟之于天，不同氣也，非幼小之時(shí)瞭，長(zhǎng)大與人接，乃更眊也”可知，王充認(rèn)為人生下來眼睛總有渾濁和明亮，這種渾濁和明亮是上天授予的，是稟受了不同的氣形成的，并不是幼小的時(shí)候明亮，長(zhǎng)大之后與人接觸才變得渾濁。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。掌上運(yùn)之”?！?4題詳解】本題考查學(xué)生探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①孟子提出“人皆有不忍人之心”，并以“孺子入井”的例證說明惻隱之心是天然存在的。②王充提出“性本自然，善惡有質(zhì)”，認(rèn)為人性善惡在出生時(shí)已具雛形。并以眸子瞭眊為喻，指出眼睛的清明渾濁受之于天，并非后天改變，類比人性本質(zhì)先天決定，強(qiáng)調(diào)自然稟賦的差異性。參考譯文：材料一：孟子說：“每個(gè)人都有憐愛別人的心。先王因?yàn)橛袘z愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了。憑著憐愛別人的心來實(shí)施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運(yùn)轉(zhuǎn)小物件于手掌上一樣容易。之所以說每個(gè)人都有憐人的不幸）的心情。這種心情的產(chǎn)生，不是為著要來結(jié)交這小孩的爹娘，不是為著要在鄉(xiāng)里朋友中間博取沒有對(duì)自身的不善感到羞恥，對(duì)他人的不善感到憎惡之心，簡(jiǎn)直不是人；如果沒有謙遜推讓之心，簡(jiǎn)直不是人；如果沒有是非之心，簡(jiǎn)直不是人。憐憫之心是仁的萌芽，羞恥之心是義的萌芽，推讓之心是禮的萌”材料二：孟子作《性善》篇，認(rèn)為人的本性都是善良的，至于他們不好的品質(zhì)，是受了外界事物的不良影響。第12頁(yè)/共20頁(yè)說人由大地所生，都稟受了善良的本性，長(zhǎng)大以后與外界事物接觸，放縱自己胡作非為，不好的品質(zhì)一天天地滋長(zhǎng)。像孟子說的，人幼小的時(shí)候，沒有不善良的。但微子說：“我過去評(píng)論孩子時(shí)說過，紂王沒有一般孩子好?！币?yàn)榧q王是孩子的時(shí)候，微子就看出了他不良的本性。其稟性惡劣，不如一般人，長(zhǎng)大之后為非作歹，并沒有改變?cè)瓉淼姆A性，所以他這樣說。羊舌食我剛出生的時(shí)候，叔姬去看他，剛走到堂屋，聽見他啼哭的聲音就往回走，說：“他啼哭的聲音，像豺狼號(hào)叫。狼子野心，不認(rèn)六親，除了這個(gè)孩子，沒人會(huì)滅我羊舌氏族。”于是不肯去看他。等他長(zhǎng)大以后，祁勝作亂，羊舌食我參與其中，國(guó)人殺了羊舌食我，羊舌氏因此滅亡。紂王的惡劣品質(zhì)表現(xiàn)在孩子的時(shí)候；羊舌食我的作亂顯現(xiàn)在剛出生時(shí)啼哭的聲音。丹朱在唐堯的宮里出生，商均在虞舜的屋里出生。唐、虞（堯、舜）的時(shí)候，挨家挨戶都有品德高尚可以受封的人，所接觸到的人，肯定大多是善良的人，堯、舜二帝的身旁，肯定大多是賢能的大臣。然而丹朱傲慢，商均暴虐，都失去了帝位，成為歷代人們的教訓(xùn)。再說孟子是根據(jù)對(duì)方的眼睛來觀察人的好壞，心地清明眼睛就明亮，心地污濁眼睛就渾濁。人生下來眼睛總有渾濁與明亮，這種渾濁與明亮是上天授予的，是承受了不同的氣形成的，并不是幼小的時(shí)候明亮，長(zhǎng)大之后與人接觸，才變得渾濁的。生性原本自然就如此，他的善惡是由承受的氣的性質(zhì)決定的。孟子說的人情天性，并不符合實(shí)際情況。然而人天性善良的說法，也有一定依據(jù)。一歲的嬰兒，沒有你爭(zhēng)我奪的心，長(zhǎng)大之后，有的逐漸浸染了自私與情欲，野心和叛亂，由此而產(chǎn)生。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍御二十八丈殷判官二十三兄白居易弟妹妻孥小侄甥，嬌癡弄我助歡情。歲盞后推藍(lán)尾酒，春盤先勸膠牙餳。形骸潦倒雖堪嘆，骨肉團(tuán)圓亦可榮。猶有夸張少年處，笑呼張丈喚殷兄?！咀ⅰ竣偎{(lán)尾酒：一作“婪尾酒”，指當(dāng)時(shí)輪流斟飲的習(xí)俗，巡至最后一位稱“藍(lán)（婪）尾”，需飲三杯。②膠牙餳：用麥芽制成的糖，食之黏齒，故名。舊俗常用作送灶時(shí)的供品。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孩童圍繞詩(shī)人嬉戲打鬧、節(jié)日的美食佳肴以及與親人的歡快暢飲都令詩(shī)人感到十分愉悅。B.詩(shī)歌雖然只交代了迎新宴上的藍(lán)尾酒、膠牙餳，但透露出濃濃的歲旦習(xí)俗，令人倍感溫暖。C.“雖”“亦”形成情感轉(zhuǎn)折，將詩(shī)人對(duì)衰老的悲嘆與家庭團(tuán)聚的歡樂并置，凸顯其矛盾心境。D.本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，內(nèi)容聚焦于“歲日家宴”這一場(chǎng)景，多用口語(yǔ)化表達(dá)，貼近日常生活。第13頁(yè)/共20頁(yè)16.有人評(píng)論，本詩(shī)在舉杯痛飲中流露出詩(shī)人的真性情。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。15.C16.性情；②幾杯酒下肚后，詩(shī)人臉上蕩漾著春意，心情如少年般肆意疏狂，竟將長(zhǎng)輩張丈喊成了殷兄，體現(xiàn)了真性情。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】白居易此詩(shī)以歲日家宴為鏡，映照出平凡生活的詩(shī)意。孩童嬉鬧、酒食風(fēng)俗的細(xì)膩描摹，流淌著更見詩(shī)人超脫年齡的赤子之心，語(yǔ)言平實(shí)卻意趣盎然，盡顯樂天本色?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。C.光。這里的情感并非“矛盾”，而是在個(gè)人境遇的無奈中，因親情的溫暖而獲得的釋然與滿足，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家庭團(tuán)圓的珍視超越了對(duì)個(gè)人困頓的感嘆，是一種情感的遞進(jìn)與升華，而非對(duì)立矛盾。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的把握能力。①本詩(shī)描寫了歲末家宴時(shí)的情景，前兩聯(lián)寫到弟弟、妻子、子女、侄子和甥子們嬌嗔嬌懶地逗樂自己，迎新家宴上的藍(lán)尾酒、膠牙餳，寫出了其樂融融的景象。而“形骸潦倒雖堪嘆”寫到在這其樂融融的團(tuán)圓時(shí)刻，詩(shī)人慨嘆、調(diào)侃著自己的潦倒模樣，無所顧忌，體現(xiàn)了真性情。②尾聯(lián)寫到詩(shī)人在家宴上幾杯酒下肚后，心情如少年般肆意疏狂，竟然笑著將長(zhǎng)輩張侍御喚作了殷兄，既寫出與友人的深厚情誼，也顯露出不被年齡、境遇束縛的熱忱與天真，體現(xiàn)了真性情。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。“________，________”的道理。________”?！敬鸢浮竣?為仁由己②.而由人乎哉③.故有之以為利④.無之以為用⑤.知所先后⑥.則近道矣第14頁(yè)/共20頁(yè)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿爾茨海默病被稱為“記憶的橡皮擦”，全球每3秒就有一人確診。面對(duì)這種無法治愈的疾病，預(yù)防比治療更重要。近期，一項(xiàng)來自西班牙的研究為中年人帶來了希望：，延緩阿爾茨海默病的發(fā)生！巴塞羅那全球衛(wèi)生研究所與β60多歲的高風(fēng)險(xiǎn)人群進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)4年的追蹤。通過參與者問卷報(bào)告運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，并接受掃描以檢測(cè)腦部關(guān)鍵指標(biāo)。關(guān)鍵指標(biāo)主要有兩種：一是β淀粉樣蛋白（AβAβ蛋白異常堆積會(huì)形成斑塊，破壞腦細(xì)胞；二是大腦皮質(zhì)厚度，皮質(zhì)變薄與記憶力衰退、認(rèn)知功能下降直接相關(guān)。研究將受試者分為5Aβ堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)組的Aβ負(fù)擔(dān)顯著更低，且運(yùn)動(dòng)越多，效果越明顯。研究表明，久坐不動(dòng)的人群，大腦老化速度比運(yùn)動(dòng)達(dá)標(biāo)者快約1.5倍！運(yùn)動(dòng)對(duì)大腦的保護(hù)作用主要體現(xiàn)在3個(gè)方面。運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)大腦“凈化”。通過加快血液循環(huán)和腦脊液流動(dòng)，運(yùn)動(dòng)幫助清除Aβ蛋白和tau蛋白這些“大腦垃圾”，減少它們?cè)谀X中的堆積。同時(shí)，運(yùn)動(dòng)能增厚大腦皮質(zhì)。海馬體作為記憶中樞，在有氧運(yùn)動(dòng)的刺激下會(huì)產(chǎn)生新的神經(jīng)元，使大腦皮質(zhì)增厚。這意味著即使出現(xiàn)病理變化，認(rèn)知功能也能保持更長(zhǎng)時(shí)間。此外，運(yùn)動(dòng)還具有抗炎和調(diào)節(jié)代謝的作用。慢性炎癥和代謝異常是阿爾茨海默病的重要誘因，規(guī)律運(yùn)動(dòng)能有效改善這些狀況，為大腦提供雙重保護(hù)。18.文中有四處使用了引號(hào)，用法與其他三處不同的一項(xiàng)是（）A.“記憶的橡皮擦”B.“罪魁禍?zhǔn)住盋.“凈化”D.“大腦垃圾”19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.為了強(qiáng)身健體，以及減少大腦中有害蛋白的堆積，中年時(shí)期要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)B.中年時(shí)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，不僅能強(qiáng)身健體，還能減少大腦中有害蛋白的堆積C.中年時(shí)期堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，不僅能減少大腦中有害蛋白的堆積，還能強(qiáng)身健體D.不僅能強(qiáng)身健體，還能減少大腦中有害蛋白的堆積的方式是，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)20.變?cè)?。?5頁(yè)/共20頁(yè)21.關(guān)鍵詞是反映論文主題概念的詞或詞組。請(qǐng)從上面的語(yǔ)段中提煉四個(gè)關(guān)鍵詞。22.你的運(yùn)動(dòng)建議，要求使用一個(gè)雙重否定句，表達(dá)連貫得體，不超過80個(gè)字?！敬鸢浮?8.C19.B20.修改后：巴塞羅那全球衛(wèi)生研究所與β腦研究中心團(tuán)隊(duì)，針對(duì)平均年齡超過60歲的高風(fēng)險(xiǎn)人群進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)4年的追蹤。參與者通過問卷報(bào)告運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，并接受掃描以檢測(cè)腦部關(guān)鍵指標(biāo)。21.①阿爾茨海默?、谥心耆刷勰X部關(guān)鍵指標(biāo)④運(yùn)動(dòng)干預(yù)22.（示例）叔叔/阿姨，您可別小看運(yùn)動(dòng)的作用，多項(xiàng)研究都表明，長(zhǎng)期久坐讓大腦老化更快，還增加癡呆風(fēng)險(xiǎn)。為了咱們的大腦健康，可不能不行動(dòng)起來呀！【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.“記憶的橡皮擦”中引號(hào)的作用是特殊含義，將阿爾茨海默病比作“記憶的橡皮擦”，賦予其形象化的特殊含義，生動(dòng)地說明該疾病會(huì)使人逐漸喪失記憶。Bβ淀粉樣蛋白在引發(fā)阿爾茨海默病中的關(guān)鍵、主要作用。C.“凈化”的引號(hào)用法是表示強(qiáng)調(diào)。描述運(yùn)動(dòng)促使大腦清除β淀粉樣蛋白和tau蛋白等有害堆積物的機(jī)制。D.“大腦垃圾”的引號(hào)表示特殊含義，把Aβ蛋白和tau蛋白比作“垃圾”，形象地說明它們對(duì)大腦是多余且有害的。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之銜接排序的能力。A.以目的狀語(yǔ)開頭，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)的目的，但從銜接角度看，前文更需要先提出措施，再闡述其效果，這樣的表述在語(yǔ)序上不夠順暢，與后文的銜接也稍顯生硬。B見好處，再講減少大腦中有害蛋白的堆積這一與阿爾茨海默病相關(guān)的關(guān)鍵作用。這樣的表述既符合語(yǔ)境，又能自然引出后文，邏輯連貫。C.將“減少大腦中有害蛋白的堆積”放在“強(qiáng)身健體”之前，語(yǔ)序放置在后面，語(yǔ)序倒置，不符合正常的表達(dá)邏輯，銜接不夠緊密，讀起來也不夠通順。D.將效果放在前面，措施放在后面，語(yǔ)序倒置，不符合正常的表達(dá)邏輯，銜接不夠緊密，讀起來也不夠通第16頁(yè)/共20頁(yè)順。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句共有兩處語(yǔ)?。?0多歲”改為“平均年齡超過60歲”?！皡⑴c者通過問卷報(bào)告運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，并接受掃描以檢測(cè)腦部關(guān)鍵指標(biāo)”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生提取關(guān)鍵詞的能力。①原文開篇就提到“阿爾茨海默病被稱為‘記憶的橡皮擦’”，且后續(xù)內(nèi)容圍繞該疾病展開，包括其現(xiàn)狀關(guān)鍵詞。②原文明確指出“一項(xiàng)來自西班牙的研究為中年人帶來了希望”，這說明研究是針對(duì)中年人群體展開的，關(guān)鍵詞。③在研究過程中，提到通過檢測(cè)腦部關(guān)鍵指標(biāo)來進(jìn)行追蹤，具體說明了“關(guān)鍵指標(biāo)主要有兩種：一是β淀粉Aβ能下降直接相關(guān)”，腦部關(guān)鍵指標(biāo)是研究中的重要考量因素，對(duì)了解阿爾茨海默病的發(fā)病機(jī)制和病情有重要意義，所以“腦部關(guān)鍵指標(biāo)”是關(guān)鍵詞。④整個(gè)研究圍繞運(yùn)動(dòng)對(duì)預(yù)防阿爾茨海默病的作用展開，如將受試者分為不同運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的組進(jìn)行研究，還闡述了運(yùn)動(dòng)對(duì)大腦的保護(hù)作用的三個(gè)方面，說明運(yùn)動(dòng)干預(yù)是預(yù)防阿爾茨海默病的重要手段和研究重點(diǎn)，所以“運(yùn)動(dòng)干預(yù)”是關(guān)鍵詞?！?2題詳解】本題考查學(xué)生擬寫勸說詞的能力。首先緊扣勸說對(duì)象與材料范圍。明確勸說對(duì)象是中年長(zhǎng)輩，需要使用恰當(dāng)、尊敬的稱呼，以親密的口吻交流，讓長(zhǎng)輩容易接受。嚴(yán)格依據(jù)材料第三段內(nèi)容進(jìn)行勸說，突出運(yùn)動(dòng)益處與久坐危害。結(jié)合材料，向長(zhǎng)輩強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期久坐對(duì)大腦的危害，如大腦老化速度加快、癡呆風(fēng)險(xiǎn)增加等。同時(shí)，暗示堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)能降低這些風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)大腦健康有益，以此增加長(zhǎng)輩對(duì)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)同感。然后運(yùn)用雙重否定句增強(qiáng)表達(dá)效果。雙重否定句能起到強(qiáng)調(diào)作用，比肯定句更具說服力和感染力。在勸說第17頁(yè)/共20頁(yè)最后注意語(yǔ)言表達(dá)與字?jǐn)?shù)限制。語(yǔ)言要表達(dá)連貫得體，符合與長(zhǎng)輩交流的語(yǔ)境，避免使用生硬、強(qiáng)硬的語(yǔ)氣。嚴(yán)格控制字?jǐn)?shù)不超過80個(gè)字，使勸說內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，重點(diǎn)突出。三、寫作（分）23.閱讀下面的材料